{"id":41328,"date":"2022-07-16T10:36:16","date_gmt":"2022-07-16T15:36:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-414-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:36:16","modified_gmt":"2022-07-16T15:36:16","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-414-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-414-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 4:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 4,14-16<\/span><\/p>\n

Un gran Sumo Sacerdote<\/em><\/p>\n

Nuestro gran Sumo Sacerdote<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

CARACTER\u00cdSTICAS PR\u00c1CTICAS DEL SACERDOCIO DE NUESTRO SE\u00d1OR. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un argumento a favor de la constancia en la vida cristiana. <\/p>\n

(1)<\/strong> El hecho de que Cristo es nuestro Sacerdote (Heb 4:14<\/span>) . <\/p>\n

(2)<\/strong> Que el cielo es la esfera del ejercicio de Su sacerdocio. <\/p>\n

2.<\/strong> Es un est\u00edmulo a la fe del creyente. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por la simpat\u00eda de nuestro gran Sumo Sacerdote (Heb 4:15<\/a>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Por Su experiencia personal de las tentaciones. <\/p>\n

(3)<\/strong> Debido a su impecabilidad. <\/p>\n

(4)<\/strong> No se puede negar la oraci\u00f3n de fe en tales circunstancias, <\/p>\n


II. <\/strong>EL SACERDOCIO DE NUESTRO SE\u00d1OR CONFORME A LAS LEYES GENERALES DEL SACERDOCIO. <\/p>\n

1.<\/strong> El sacerdote debe ser tomado de entre los hombres (Heb 5:1<\/span>) . <\/p>\n

2.<\/strong> El sacerdote fue ordenado para ofrecer sacrificios a Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> El sacerdote fue ordenado para estar dispuesto a simpatizar con los desafortunados y miserables (Heb 5: 2<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> El sacerdote no se nombraba a s\u00ed mismo (Heb 5:4<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Pero el cambio en el orden del sacerdocio en el caso de nuestro Se\u00f1or es muy sugerente y significativo. Implica<\/p>\n

(1)<\/strong> Perfecci\u00f3n (Heb 7:11-19<\/a>). (<\/strong>2<\/strong>) <\/strong>Perpetuidad (Hebreos 7:20 -25<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Que solo Cristo pod\u00eda cumplir tales requisitos (Heb 7:26<\/span>) . Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> El sacerdocio de Cristo implica cualidades divinas. <\/p>\n

2.<\/strong> La esfera del sacerdocio de Cristo asegura la obra consumada como Redentor. <\/p>\n

3.<\/strong> El sacerdocio de Cristo garantiza la simpat\u00eda suficiente, la asistencia y la salvaci\u00f3n final. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo, el Mediador entre Dios y el hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NECESIDAD DE UN MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto es claro, si tenemos en cuenta las circunstancias en las que se pusieron nuestros primeros padres. <\/p>\n

2.<\/strong> Est\u00e1 impl\u00edcito en la instituci\u00f3n divina de los sacrificios y del orden del sacerdocio. <\/p>\n

3.<\/strong> Se ense\u00f1a expresamente en la Sagrada Escritura. <\/p>\n

4.<\/strong> Est\u00e1 confirmado por la pr\u00e1ctica casi universal de las naciones paganas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SUFICIENCIA DE JESUCRISTO PARA SOSTENER ESTE IMPORTANTE CAR\u00c1CTER. <\/p>\n

1.<\/strong> Su grandeza. <\/p>\n

2.<\/strong> Su bondad. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MANERA PARTICULAR EN LA QUE NOSOTROS, COMO INDIVIDUOS, DEBEMOS OBTENER LOS BENEFICIOS DISE\u00d1ADOS PARA SER TRANSMITIDOS POR LA MEDIACI\u00d3N DE NUESTRO SE\u00d1OR. \u201cAcerqu\u00e9monos al trono\u201d, en otras palabras, acerqu\u00e9monos a Dios, a Aquel que est\u00e1 sentado en el trono. Esto implica, por supuesto, una convicci\u00f3n previa de nuestra separaci\u00f3n de Dios y de la necesidad de nuestro regreso. (J. Crowther.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo para mantenerse firme<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Les da instrucciones para entrar en su reposo; mantener firme su profesi\u00f3n; es decir, confesar en fe y amor la doctrina de Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Entonces el que quiera entrar en el reposo debe ser firme en mantener y confesar la verdadera religi\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> El que deja la profesi\u00f3n de la verdad de Cristo toma rumbos para separarse del reposo de Dios. Porque si negamos a Cristo, \u00c9l nos negar\u00e1. <\/p>\n

2.<\/strong> Manda aferrarnos a nuestra profesi\u00f3n. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> A Dios no le agradar\u00e1 la reincidencia, ni la frialdad, ni la indiferencia en materia de religi\u00f3n, porque esto no es retenerla; sino aferrarse con holgura, que es el camino f\u00e1cil para la deserci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Existe el peligro de que nuestros adversarios nos roben la verdad. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cuanto m\u00e1s peligro prevemos, m\u00e1s firmemente debemos sostener la verdad. <\/p>\n

3.<\/strong> El est\u00edmulo que da para que se mantengan firmes es: Tenemos a Cristo por gran Sumo Sacerdote, etc. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> As\u00ed como tenemos necesidad de amenazas, para impulsarnos a entrar en el reposo de Dios, tambi\u00e9n necesitamos est\u00edmulos para llevarnos all\u00ed. <\/p>\n

(2)<\/strong> Todo nuestro consuelo proviene de la ayuda que tendremos en Cristo, y eso es suficiente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo est\u00e1 siempre por nosotros en su oficio, aunque no siempre lo sentimos sensiblemente en nosotros. <\/p>\n

4.<\/strong> Llama a Cristo gran Sumo Sacerdote, para poner diferencia entre el t\u00edpico sumo sacerdote y Aquel en quien se encuentra la verdad del sacerdocio. Entonces, lo que el sumo sacerdote t\u00edpico hizo para mostrar al pueblo, eso es lo que el gran Sumo Sacerdote hace en sustancia para nosotros; es decir, nos reconcilia perfectamente con Dios, nos bendice s\u00f3lidamente con todas las bendiciones e intercede por nosotros perpetuamente. <\/p>\n

5.<\/strong> Afirma de Cristo, que pas\u00f3 al cielo; a saber, en cuanto a la virilidad de las tetas, tomar posesi\u00f3n de ella en nuestro nombre. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> la presencia corporal de Cristo est\u00e1 en el cielo solamente, y no en la tierra, de donde \u00c9l pas\u00f3. <\/p>\n

(2)<\/strong> La presencia corporal de Cristo en el cielo, y la ausencia de nosotros en ese sentido, no impide nuestro derecho a \u00c9l, y tener o poseer espiritualmente de \u00c9l. <\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00ed, es nuestro est\u00edmulo para buscar la entrada al cielo, que \u00c9l est\u00e1 all\u00ed antes que nosotros. <\/p>\n

6.<\/strong> Le llama Jes\u00fas, el Hijo de Dios; para guiarnos a trav\u00e9s de Su humanidad a Su Deidad. Entonces no descansaremos en el Mediador hasta que vayamos a la roca de Su Deidad, donde est\u00e1 la fuerza y la satisfacci\u00f3n para la fe. (D. Dickson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Sumo Sacerdote<\/strong><\/p>\n

Sabemos c\u00f3mo un hombre a veces controla grandes masas de hombres. Sabemos c\u00f3mo los soldados de Napole\u00f3n, no s\u00f3lo en el d\u00eda de la batalla, sino hasta el final de sus vidas, llevaron en ellos una concepci\u00f3n adoradora de ese gran h\u00e9roe de las batallas. Sabemos que en todas partes es costumbre de los hombres aferrarse a alguna gran naturaleza y tratar de modelar su vida seg\u00fan la vida de \u00e9l y vivir por su poder. Tal es el genio del Nuevo Testamento. Presenta ante la mente de los jud\u00edos el modelo que es m\u00e1s heroico para ellos: el sumo sacerdote. Presenta a Jesucristo como el Ejemplo, el L\u00edder, el Libertador, el Dios inminente a su imaginaci\u00f3n, y trata de atraer a los hombres no solo a trav\u00e9s de todos los esfuerzos que hacen para crecer, sino a trav\u00e9s de todas las experiencias que les suceden como residentes de esta esfera inferior, sin disminuir su fe, su esperanza, su alegr\u00eda, su coraje o su fuerza. Esta es la forma en que Cristo se presenta a los hombres. Es muy posible que un ej\u00e9rcito se entusiasme con su rey; pero entonces, \u00e9l es un tipo de ser diferente de ellos; y murmuran: \u201c\u00c9l es un rey, y se divierte. No sabe lo que es estar mojado, y medio muerto de hambre, y cansado de caminar por el barro. No tiene idea de lo que tenemos que soportar los pobres soldados. Pero si el general de un ej\u00e9rcito ha sido un soldado raso, y ha atravesado marchas fatigosas y arrastradas, y ha estado hambriento y enfermo, y si lo recuerda todo, y si cuando sus hombres van al campamento hace su ronda, y se sienta al lado de uno y otro, los soldados dicen: \u201cAunque nuestro general es considerado como el mejor general de Europa, \u00e9l no est\u00e1 por encima de pensar en nosotros y sentir por nosotros pobres compa\u00f1eros en las filas; se ha situado tal como estamos nosotros, y tiene simpat\u00eda por nosotros\u201d \u00a1qu\u00e9 poder inconcebible le da a ese general la simpat\u00eda mostrada a esos soldados! Ahora bien, el Se\u00f1or Jesucristo se identifica con todo el universo de tal manera que estemos seguros de que \u00c9l nos conoce, y cada posible experiencia por la que podemos pasar. Entonces \u00c9l es exaltado y se declara que est\u00e1 a la cabeza del poder en el universo. Y ambas cosas, la humillaci\u00f3n por la que \u00c9l se apodera de nuestra confianza y la elevaci\u00f3n por la que nos llenamos de entusiasmo por \u00c9l, hacen de \u00c9l uno que es nuestra inspiraci\u00f3n y nuestro aliento. Ahora bien, esta concepci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo se desarrolla de muchas maneras diferentes, \u00a1como si no hubiera suficientes s\u00edlabas en el mundo para describirla! Ahora hay una conexi\u00f3n factible entre los hombres y su L\u00edder, Jesucristo. En primer lugar, est\u00e1 unido a nosotros por lo que necesitamos y nos falta. Lo que trae a un m\u00e9dico al lado de la cama del hombre afligido en su enfermedad, sus heridas, sus llagas putrefactas. Y en algunos aspectos estamos relacionados con Cristo de la misma manera. \u00c9l mira nuestros pecados como cosas que deben ser sanadas. \u00c9l nos mira, en nuestra desafortunada condici\u00f3n, como objetos por los cuales afligirnos y salvar. Tenemos, entonces, una base para concluir que es posible para nosotros vivir en un plano m\u00e1s alto que aquel en el que nos encontramos. Todos los hombres no pueden alcanzar los logros de algunos. Y, hablando en general, creo que hay un elemento de des\u00e1nimo entre los hombres que intentan formar una elevada vida religiosa en s\u00ed mismos. \u201cNo sirve de nada\u201d, dicen. \u201cLas tentaciones y los acosamientos son demasiados\u201d. Pero es esperanzado y valeroso el que tiene la concepci\u00f3n de estar arropado y guiado por el cuidado vigilante y el amor de Jes\u00fas, quien est\u00e1 en la fuente y el centro del poder, y quien trabaja, no sobre el principio de justicia y equidad, sino sobre el principio del amor, no haciendo lo que merecemos haber hecho, sino lo que nos salvar\u00e1, nos aliviar\u00e1, nos edificar\u00e1, instituyendo nuevas medidas en lugar de las que prevalecen en los tribunales de justicia. Si un hombre quiere ser cristiano; si quiere ser como Dios en su car\u00e1cter y conducta; si quiere practicar la benevolencia y la abnegaci\u00f3n; si quiere cultivar la humildad y la mansedumbre; entonces tiene aliento en la vida y el poder del Se\u00f1or Jesucristo, quien ha pasado por las experiencias de esta vida, y qui\u00e9n sabe qu\u00e9 pruebas acosan a los hombres aqu\u00ed, qui\u00e9n sabe qu\u00e9 luchas internas tenemos, y qui\u00e9n, a pesar de su conocimiento de esas cosas, nos ama y est\u00e1 dispuesto a velar por nosotros d\u00eda a d\u00eda para edificarnos en las cosas espirituales. Con esa inspiraci\u00f3n, creo que un hombre bien puede entrar con valor y confianza en la vida cristiana, un valor y una confianza que no podr\u00eda sentir si no existiera este pensamiento de su Dios, su Salvador, su Gu\u00eda, que le ha dado un ejemplo concreto y pr\u00e1ctico que pueda seguir, y siguiendo el cual pueda alcanzar el car\u00e1cter cristiano en un plano superior. Luego, considera las experiencias que los hombres est\u00e1n obligados a pasar en esta vida a causa de las desigualdades de condici\u00f3n. Los hombres no caminan de frente. Est\u00e1n esparcidos arriba y abajo a trav\u00e9s de la tierra con toda variaci\u00f3n concebible de circunstancias y oportunidades. Algunos hombres son ricos, y algunos hombres son pobres. Algunos hombres son educados, y algunos hombres se despiertan en la mitad de la vida para ver lo que habr\u00eda sido la educaci\u00f3n para ellos, pero descubren que es demasiado tarde para que la adquieran. Si un hombre mira a su alrededor y se compara con los que est\u00e1n a su alrededor, si compara su condici\u00f3n, sus felicidades o infelicidades con las de ellos, f\u00e1cilmente puede desanimarse y caer en quejas. Escuchen lo que dice la Materia cuando habla sobre este tema: \u201cEl disc\u00edpulo no es m\u00e1s que su maestro, ni el siervo m\u00e1s que su se\u00f1or. Le basta al disc\u00edpulo ser como su maestro, y al siervo como su se\u00f1or.\u201d \u00bfHay una sola privaci\u00f3n conocida por la vida humana que su L\u00edder no haya experimentado? \u00bfHay una sola circunstancia de posici\u00f3n, de estorbo, a la que hab\u00e9is estado sujetos, que vuestro Se\u00f1or no haya sentido en todo su peso? El disc\u00edpulo no debe quejarse del trato que ve a su propio Maestro soportar con ecuanimidad y mansedumbre. \u00bfQu\u00e9 pasa si cada mala fortuna es tuya? \u00bfQu\u00e9 pasa si te vac\u00edas de todo? \u00bfQu\u00e9 pasa si te derrocan? \u00bfQu\u00e9 pasa si su salud se rompe en la mediana edad? \u00bfQu\u00e9 pasa si tus afectos est\u00e1n arruinados? \u00bfQu\u00e9 pasa si tu nombre es traducido? As\u00ed pues, en medio de las grandes carencias de la vida, de sus alteraciones, de sus pruebas, ten\u00e9is el liderazgo de este Cristo personal, que es vuestro Amigo, vuestro Gu\u00eda, que es vuestra Inspiraci\u00f3n a la paciencia, y que es vuestra Alegr\u00eda y Triunfo. en medio del dolor y la derrota. Por el aspecto que tiene una taza cuando entra en el horno, no se puede saber c\u00f3mo ser\u00e1 cuando salga. Cuando, en la cer\u00e1mica, se colocan los colores, no aparecen como lo har\u00e1n despu\u00e9s de haber pasado por el proceso de quemado. M\u00e1s de una copa cuyo borde brilla con oro despu\u00e9s de que sale, se vuelve negra en la cara de un negro, tal es la naturaleza del oro cuando se prepara para el horno. Incluso cuando sale, la factura ha cambiado poco en apariencia; y, sin embargo, el color es el mismo que ten\u00eda cuando entr\u00f3. Sin embargo, ahora est\u00e1 quemado, mientras que entonces simplemente se coloc\u00f3. Pero hay otro proceso por el que pasa. Poco a poco se pule; y en el momento en que se aplica el desgaste, en ese momento el negro comienza a caer, y el oro comienza a salir en su color perfecto. Muchos hombres dicen: \u201cHe soportado y sufrido a\u00f1o tras a\u00f1o, y estoy dispuesto a ser pintado y entrar en el horno, si puedo salir algo hermoso y hermoso; pero estoy tan negro y feo como siempre. S\u00ed; pero el tiempo va a revelar en qu\u00e9 te has convertido. No sabes lo que eres. No sabes cu\u00e1nto de lo que aparece en la superficie es incineraci\u00f3n o carb\u00f3n que se desvanecer\u00e1 con la muerte. No sabes qu\u00e9 efectos est\u00e1n siendo forjados por las luchas que est\u00e1n ocurriendo en la c\u00e1mara interna de tu alma. Pero Dios sabe; y debes tener fe en que todo estar\u00e1 bien por fin. \u00c9l est\u00e1 tratando contigo y te dice: \u201cNo sabes lo que estoy haciendo, pero lo sabr\u00e1s en lo sucesivo\u201d. Ning\u00fan hombre es simplemente lo que parece ser. Todo el mundo est\u00e1 siendo cambiado. Dios nos est\u00e1 preparando para un estado superior de existencia. Por las cosas que sufrimos o soportamos, por los yugos y las cargas, por las heridas y enfermedades, por los fracasos, por toda clase de abrumadores en esta vida, \u00c9l est\u00e1 obrando en nosotros esa estatura que a\u00fan se manifestar\u00e1 en gloria. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo un gran Sumo Sacerdote<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DIGNIDAD SACERDOTAL DE JES\u00daS. \u201cTeniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo es Sacerdote. El t\u00e9rmino significa alguien que ministra en cosas santas. Los sacerdotes bajo la ley se distingu\u00edan de la siguiente manera<\/p>\n

(1)<\/strong> Eran designados por Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Separados para su oficina y trabajo en un momento peculiar. <\/p>\n

(3)<\/strong> Consagrada con el lavamiento de agua y unci\u00f3n de aceite. <\/p>\n

(4)<\/strong> Ten\u00edan vestimentas y adornos peculiares; el manto, la mitra y el pectoral. <\/p>\n

(5)<\/strong> Ense\u00f1aban a la gente. <\/p>\n

(6)<\/strong> Ofrecieron sacrificios. <\/p>\n

(7)<\/strong> Y quem\u00f3 incienso delante del Se\u00f1or. F\u00e1cilmente se ver\u00e1 c\u00f3mo todos estos exhibieron sorprendentemente el car\u00e1cter y la obra de Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo es Sumo Sacerdote. Ahora bien, el sumo sacerdote se distingu\u00eda de los dem\u00e1s sacerdotes<\/p>\n

(1)<\/strong> ya que se le apelaba en todas las ocasiones importantes, y decid\u00eda todas las controversias. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ofreci\u00f3 el gran sacrificio anual. <\/p>\n

(3)<\/strong> S\u00f3lo entraba en el Lugar Sant\u00edsimo una vez al a\u00f1o. <\/p>\n

(4)<\/strong> Ofreci\u00f3 la oraci\u00f3n intercesora anual, y sali\u00f3 y bendijo al pueblo en el nombre del Se\u00f1or. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo es el Gran Sumo Sacerdote. Ahora Jes\u00fas es infinitamente m\u00e1s grande que los sumos sacerdotes de anta\u00f1o. <\/p>\n

(1)<\/strong> En la dignidad de su persona. \u00c9l es el Hijo de Dios, Heredero de todas las cosas, Se\u00f1or de todo. <\/p>\n

(2)<\/strong> En la pureza de Su naturaleza. \u201cSanto, inofensivo y separado de los pecadores\u201d. \u201cSin mancha\u201d. <\/p>\n

(3)<\/strong> En el valor y eficacia de Su sacrificio. Un equivalente a la culpa del mundo. Ofrecida una sola vez, y por todos los pecados. <\/p>\n

(4)<\/strong> En la perpetuidad inmutable de Su oficio. \u201cUn sacerdote para siempre\u201d. \u201cUn sacerdocio inmutable\u201d (Heb 7:24<\/span>). No tuvo predecesor directo, y no tendr\u00e1 sucesor. \u201cJesucristo, el mismo ayer, hoy y por los siglos.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>SU ALTA EXALTACI\u00d3N. \u201cQuien ha pasado a los cielos.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> El lugar en el cual \u00c9l es exaltado. \u00abLos cielos.\u00bb Representado en la antig\u00fcedad por el m\u00e1s santo de todos. Descrito por Jes\u00fas como la casa de Su Padre. <\/p>\n

2.<\/strong> La manera de Su exaltaci\u00f3n. \u201cPas\u00f3 a los cielos\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> Seg\u00fan sus propias predicciones. <\/p>\n

(2)<\/strong> Mientras bendice a Sus disc\u00edpulos. <\/p>\n

(3)<\/strong> Visiblemente, y con gran esplendor. <\/p>\n

3.<\/strong> El gran fin de Su exaltaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Para disfrutar de las recompensas de Sus sufrimientos y fatigas (Flp 2:6<\/a>; Filipenses 2:8-9<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Presentarse ante Dios como intercesor de Su Iglesia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para llevar a cabo sus designios mediadores. Por lo tanto, \u00c9l debe someter a Sus enemigos, prolongar Sus d\u00edas, ver Su simiente y ser testigo de la aflicci\u00f3n de Su alma hasta que \u00c9l est\u00e9 satisfecho. <\/p>\n

(4)<\/strong> Permanecer como Mediador entre Dios y los hombres hasta el final del estado cristiano. Ahora Dios solo trata con nosotros por ya trav\u00e9s de Jes\u00fas. Y \u00c9l es el \u00fanico camino de acceso al Padre (Juan 14:6<\/span>; Hebreos 9:28<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LA INFLUENCIA PR\u00c1CTICA QUE DEBE TENER ESTE TEMA SOBRE NOSOTROS. \u201cMantengamos firme nuestra profesi\u00f3n\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La profesi\u00f3n a la que se refiere. Es una profesi\u00f3n de fe y esperanza en Cristo, y de amor y obediencia a \u00c9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta profesi\u00f3n debe mantenerse. Retenido r\u00e1pido, no abandonado. Seremos tentados, probados, perseguidos. Nuestra profesi\u00f3n puede costarnos nuestra propiedad, libertad, vidas. Esta profesi\u00f3n debe mantenerse firme mediante el ejercicio de una fe vigorosa, un amor constante y una alegre obediencia. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por el amor de Cristo. De qui\u00e9n somos y a qui\u00e9n servimos. <\/p>\n

(2) <\/strong>Por el bien de la profesi\u00f3n; para que la causa de Cristo no sea da\u00f1ada, y su pueblo sea derribado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Especialmente por nuestro propio bien. S\u00f3lo as\u00ed podemos retener la aceptaci\u00f3n divina, la paz, el gozo y la perspectiva segura de la vida eterna. <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> El ejemplo de Cristo es el modelo de nuestra constancia. <\/p>\n

2.<\/strong> La exaltaci\u00f3n de Cristo debe ser la atracci\u00f3n emocionante a la constancia.<\/p>\n

3.<\/strong> La intercesi\u00f3n de Cristo siempre proporcionar\u00e1 la gracia necesaria a \u201cmantenernos firmes en nuestra profesi\u00f3n\u201d. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Reconciliador<\/strong><\/p>\n

Este libro presenta un ideal de Cristo como reconciliador. \u00bfDe que? Se ha dicho que el hombre fue reconciliado con Dios. Eso es correcto. Los hombres se reconcilian con la ley de Dios, pero eso es vaguedad en s\u00ed. Cristo es un reconciliador al revelarnos cu\u00e1l es la verdadera naturaleza interior de la perfecci\u00f3n y qu\u00e9 influencia tiene sobre la imperfecci\u00f3n. La experiencia de las almas nobles es que prevalece la discordia, y que con la lucha no puede haber paz. Puede haber paz por rebajar el ideal de nuestro rango de realizaci\u00f3n, o por la indiferencia y el des\u00e1nimo, pero no por la tensi\u00f3n vital y la lucha pueden los hombres tener paz, cuando se ven obligados todos los d\u00edas a ver que se quedan cortos, no de la ley en su totalidad y pureza, sino en sus propias concepciones en lo que se refiere a l\u00edneas individuales de conducta. Los hombres por todas partes est\u00e1n resolviendo hacer lo correcto y eternamente no lo est\u00e1n haciendo, y luego dicen: \u201c\u00a1C\u00f3mo bajo el sol voy a enfrentar a Dios! No puedo enfrentar a mi pr\u00f3jimo\u201d. La raz\u00f3n es que tu pr\u00f3jimo no es Dios. Hay una visi\u00f3n de Dios que mientras intensifica los motivos para la justicia, alienta a los hombres que son injustos y produce una reconciliaci\u00f3n entre estas experiencias constantemente antag\u00f3nicas en el seno humano. Es a tales a quienes se les presenta esta experiencia de Cristo. Jesucristo es el Sumo Sacerdote sin mancha que se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo una vez por toda la humanidad. \u00c9l sali\u00f3 y habit\u00f3 entre los hombres, y conoce cu\u00e1les son sus l\u00e1grimas y luchas, cu\u00e1les son sus tentaciones y dificultades. Cada facultad que se encuentra en un ser humano se encontr\u00f3 en Cristo y, sin embargo, \u00c9l no ten\u00eda pecado. \u201cAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro\u201d. No acud\u00e1is a un hombre que es consciente de sus propias debilidades, porque no os ayudar\u00eda; pero ac\u00e9rcate a ese Ser que es consciente de la pureza absoluta, y de quien obtendr\u00e1s mayor simpat\u00eda y un socorro m\u00e1s r\u00e1pido. La perfecci\u00f3n moral de Cristo desarrolla simpat\u00eda por los pecadores. Se necesitaba algo as\u00ed en aquella \u00e9poca en que los mejores hombres eran los peores hombres, hombres cuya rectitud estaba rematada por un esmalte de ego\u00edsmo, los hombres cuya templanza les hac\u00eda odiar a los borrachos, los hombres cuya honestidad les hac\u00eda odiar a los hombres de dedos resbaladizos, los hombres cuyas pasiones secas los hac\u00edan despreciar a la ramera, los hombres que ten\u00edan suficiente dinero y abominaban a los recaudadores de impuestos. Cristo no se sienta en un trono aparte y dice: \u00abSoy puro\u00bb, sino que dice que, debido a que es perfecto, tiene una simpat\u00eda y una compasi\u00f3n infinitas por los pecadores y los ca\u00eddos. La verdad suprema que necesitamos saber es que Dios est\u00e1 decidido a sacar a la raza humana del animalismo y de las formas m\u00e1s bajas de barbarie al m\u00e1s alto grado de desarrollo intelectual y espiritual. Ese es el prop\u00f3sito eterno de Dios, y en esa gran obra tratar\u00e1 a la familia humana con tal ternura y mansedumbre que no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 el pabilo que humea, ni apagar\u00e1 la mecha que acaba de encender. , y no se detendr\u00e1 hasta llevar el juicio a la victoria. A veces pienso que el mayor atributo de Dios es la paciencia, y una de las mayores ilustraciones de paciencia del mismo tipo en los hombres es la del m\u00fasico Leacher, que toma a un ni\u00f1o para ense\u00f1arle el viol\u00edn, lo escucha y lo soporta. a trav\u00e9s de d\u00edas, y a trav\u00e9s de semanas, y a trav\u00e9s de meses y a\u00f1os, y luego tiene que tomar otro y seguir por el mismo camino otra vez. O el artista que ve a su alumno manchar un lienzo y trata de ense\u00f1arle toda la teor\u00eda del color y trata de desarrollar su idealidad. Cualquier padre, maestro, m\u00fasico, artista o cualquier otra persona est\u00e1 obligado a seguir la teor\u00eda sobre la que act\u00faa Dios, a saber, que cuanto m\u00e1s alto eres, m\u00e1s debes y puedes dar a los que est\u00e1n m\u00e1s abajo; y si vas a ser un instrumento para criarlos, tienes que llevar sus cargas y sus penas, esperarlos y ser paciente con ellos. Es la ley de la creaci\u00f3n, y si es la ley de la creaci\u00f3n en todos sus desarrollos menores y m\u00e1s toscos entre la humanidad, su suprema fuerza y alcance para la belleza est\u00e1 en la naturaleza de S\u00ed mismo. Mira el sol, el s\u00edmbolo de Dios. Lleva en s\u00ed todos los \u00e1rboles y todos los arbustos, y todas las vides, y todos los huertos y todos los jardines. Siembra la semilla y trae el verano; y la efusi\u00f3n de la luz vital y el calor del sol lo convierte en el padre de todos los labradores y todos los pom\u00f3logos. Y sin embargo, la naturaleza de Dios es mayor que eso. \u00c9l es la vida de la vida; \u00c9l es el coraz\u00f3n de los corazones; \u00c9l es el alma de las almas; y la grandeza de Sus dones es la vida de la humanidad. Desechen todas las viejas nociones medievales de reconciliaci\u00f3n, el esquema mec\u00e1nico de expiaci\u00f3n y plan de salvaci\u00f3n, y todas esas formas inferiores. Se interponen entre usted y la luz brillante del Dios revelado en Jesucristo, un Dios que tiene paciencia con el pecado porque no tiene pecado, que tiene paciencia con la debilidad porque no tiene debilidades, que tiene paciencia con la debilidad y la ignorancia porque es supremamente sabio y supremamente fuerte. Nuestra esperanza est\u00e1 en Dios, y nuestra vida debe ser piadosa. Aunque seamos d\u00e9biles o d\u00e9biles, \u00c9l revivir\u00e1 nuestro valor y nos dar\u00e1 Su fuerza, y no ser\u00e1 en vano que nos esforcemos por servir al Se\u00f1or. (HWBeecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro gran Sumo Sacerdote<\/strong><\/p>\n

La primera palabra importante es el ep\u00edteto \u201cgrande\u201d antepuesto al t\u00edtulo Sumo Sacerdote. Se introduce para hacer que el oficio sacerdotal de Cristo asuma la debida importancia en la mente de los hebreos. As\u00ed como un autor que escribe un tratado sobre un tema importante escribe el t\u00edtulo del tema en letras apropiadas para llamar la atenci\u00f3n, este escritor coloca al principio de la porci\u00f3n siguiente este t\u00edtulo, \u00abJes\u00fas el Hijo de Dios, el Gran Sumo Sacerdote\u00bb, insinuando por lo tanto, Aquel de quien habla es el m\u00e1s grande de todos los sacerdotes, el \u00fanico sacerdote real, el ideal mismo del sacerdocio realizado. La expresi\u00f3n \u201cpas\u00f3 por los cielos\u201d tambi\u00e9n es muy sugerente. Da a entender la interpretaci\u00f3n correcta que se le debe dar a la partida de Cristo de la tierra. Hay una alusi\u00f3n obvia a la entrada del sumo sacerdote de Israel detr\u00e1s del velo en el gran d\u00eda de la expiaci\u00f3n; y la idea sugerida es que la ascensi\u00f3n de Cristo fue el paso del gran Sumo Sacerdote a trav\u00e9s del velo al santuario celestial, como nuestro representante y en nuestro inter\u00e9s. El nombre dado al gran Sumo Sacerdote, \u201cJes\u00fas el Hijo de Dios\u201d, contribuye al argumento. Jes\u00fas es la persona hist\u00f3rica, el Hombre tentado; y esta parte del nombre sienta las bases para lo que se dir\u00e1 en la siguiente oraci\u00f3n acerca de Su poder para simpatizar. El t\u00edtulo, \u201cHijo de Dios\u201d, en cambio, justifica lo ya dicho del Sumo Sacerdote de nuestra confesi\u00f3n. Si nuestro Sumo Sacerdote es el Hijo de Dios, bien puede llamarse el Grande, y adem\u00e1s no puede haber duda de ad\u00f3nde ha ido. \u00bfAd\u00f3nde sino a Su morada natal, la casa de Su Padre? Habiendo as\u00ed insinuado mediante una frase breve y fecunda los pensamientos que pretende probar, nuestro autor procede a dirigir a sus lectores una exhortaci\u00f3n, que se repite al final de la larga discusi\u00f3n sobre el sacerdocio de Cristo de la que estas frases son el preludio (Hebreos 10:19-23<\/span>). Al hacerlo, da prominencia a ese rasgo del car\u00e1cter sacerdotal de Cristo del que solo ha hablado expl\u00edcitamente: su poder de simpatizar, adquirido y garantizado por su experiencia de la tentaci\u00f3n (Hebreos 2:17-18<\/span>). Es digno de menci\u00f3n que la doctrina de la simpat\u00eda de Cristo se expresa aqu\u00ed de una manera defensiva y apolog\u00e9tica: \u201cNo tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda ser tocado\u201d, como si hubiera alguien que sostuviera lo contrario. Esta actitud defensiva puede concebirse como asumida frente a dos posibles objeciones a la realidad de la simpat\u00eda de Cristo, una derivada de su dignidad como Hijo de Dios, la otra de su impecabilidad. Ambas objeciones se abordan de la \u00fanica manera disponible para quien se dirige a la fe d\u00e9bil, es decir, no mediante argumentos elaborados o filos\u00f3ficos, sino mediante afirmaciones fuertes. Como dijo el salmista a los abatidos: \u201cEsperad, os digo, en el: Se\u00f1or\u201d, y como Jes\u00fas dijo a los disc\u00edpulos que dudaban de la utilidad de la oraci\u00f3n: \u201cOs digo, pedid, y recibir\u00e9is\u201d, as\u00ed dice nuestro autor a los cristianos desalentados: \u201cNo tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda ser tocado por la simpat\u00eda\u201d–esta parte de su aseveraci\u00f3n elimina la duda engendrada por la dignidad de Cristo–\u201csino uno que ha sido tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, aparte de pecado\u201d\u2014esta parte de la afirmaci\u00f3n que enfrenta dudas basada en la impecabilidad de Cristo. A esta fuerte afirmaci\u00f3n del poder de Cristo para simpatizar se a\u00f1ade adecuadamente la exhortaci\u00f3n final. Especialmente dignas de menci\u00f3n son las palabras: \u201cAcerqu\u00e9monos confiadamente\u201d. Tienen una importancia m\u00e1s que pr\u00e1ctica: tienen un significado te\u00f3rico; golpean la nota clave doctrinal de la Ep\u00edstola: el cristianismo, la religi\u00f3n del libre acceso. Hay un contraste latente entre el cristianismo y el leviticalismo. No obstante, el contraste es menos real en cuanto a que la expresi\u00f3n \u201cacercarse\u201d se aplic\u00f3 a los actos de adoraci\u00f3n bajo el sistema lev\u00edtico. Cada acto de adoraci\u00f3n en cualquier religi\u00f3n puede llamarse un acercamiento a la Deidad. Sin embargo, las religiones pueden estar tan alejadas como los polos con respecto a la medida en que se acercan a Dios. En una religi\u00f3n, el acercamiento puede ser s\u00f3lo ceremonial, mientras que el esp\u00edritu permanece atemorizado. En otro, el acercamiento puede ser espiritual, con la mente y el coraz\u00f3n, con inteligencia, confianza y amor, y con la confianza que estos inspiran. Solo tal acercamiento es real, y merece ser llamado un acercamiento a Dios. Tal enfoque fue posible por primera vez por Cristo, y por esta raz\u00f3n es que la religi\u00f3n que lleva Su nombre es la religi\u00f3n perfecta, final, perenne. (AB Bruce, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mantener firme nuestra profesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Mantener firme la profesi\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA NATURALEZA DE LA PROFESI\u00d3N CRISTIANA. <\/p>\n

1.<\/strong> Un cordial asentimiento a toda la verdad b\u00edblica, y especialmente al testimonio que Dios ha dado de su Hijo Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

2.<\/strong> Profesi\u00f3n de conformidad pr\u00e1ctica con toda la voluntad revelada de Dios.<\/p>\n

3.<\/strong> La esperanza de la vida eterna y gloria en el cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 EST\u00c1 IMPL\u00cdCITO EN SOSTENER NUESTRA PROFESI\u00d3N? <\/p>\n

1.<\/strong> Que en realidad tenemos esta profesi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Un justo sentido de su alto valor. <\/p>\n

3.<\/strong> Para que seamos tentados a abandonarlo. <\/p>\n

4.<\/strong> Que estamos llamados al ejercicio regular, uniforme, constante de la misma. <\/p>\n

5.<\/strong> Perseverancia hasta el final. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS MOTIVOS DE ESTE DEBER. <\/p>\n

1.<\/strong> La persona y car\u00e1cter de Aquel que es su objeto. <\/p>\n

2.<\/strong> El oficio de Cristo y su relaci\u00f3n con nosotros. <\/p>\n

3.<\/strong> La seguridad brindada contra nuestra propia debilidad y la malicia de los enemigos espirituales. (H. Hunter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manteniendo firme nuestra profesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfCU\u00c1L ES NUESTRA PROFESI\u00d3N? <\/p>\n

1.<\/strong> Apego a la persona de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Dependencia de la obra de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> Entrega al servicio de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO SE HACE ESTO? <\/p>\n

1.<\/strong> Al declarar en las ordenanzas de Dios su apego a la persona, confianza en el trabajo y devoci\u00f3n al servicio de Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Por una vida consecuente. (W. Cadman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n a la constancia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA EXHORTACI\u00d3N A LA CONSTANCIA EN NUESTRA PROFESI\u00d3N CRISTIANA. Por \u201cnuestra profesi\u00f3n\u201d hemos de entender a veces lo que profesamos, o el objeto de nuestra profesi\u00f3n. En Heb 3:1<\/span>, el t\u00e9rmino evidentemente significa la santa religi\u00f3n que profesamos. Pero el t\u00e9rmino se aplica tambi\u00e9n al acto. Este es su significado en ese otro pasaje, \u201cmantengamos firme la profesi\u00f3n de nuestra fe sin vacilar\u201d. Hay en lo que se llama \u201cel mundo cristiano\u201d dos clases de profesantes. <\/p>\n

1.<\/strong> Todos los cristianos nominales. Todos los que dicen ser disc\u00edpulos de Cristo; todos los que deseen que se entienda que han abrazado la fe. A tales personas se les puede exhortar con propiedad a que mantengan firme su profesi\u00f3n: es digna de ser mantenida. Y sin embargo, si nos aventuramos a recordarles a tales personas la obligaci\u00f3n que surge del mismo nombre que llevan; si se\u00f1alamos alguna incongruencia en su conducta, la acusaci\u00f3n es repelida con indignaci\u00f3n, y nos dicen que no hacen profesi\u00f3n de religi\u00f3n. Ahora bien, esto<\/p>\n

(1)<\/strong> es singularmente descarado y malvado. \u00bfQu\u00e9 pensar\u00eda usted si la expresi\u00f3n se aplicara a la vida social, a los deberes que corresponden a un padre, a un marido, a un hijo, a un s\u00fabdito, a un hombre honrado? <\/p>\n

(2)<\/strong> En la mayor\u00eda de los casos no es cierto. Ellos mismos, en otras ocasiones, lo niegan; y se afrentar\u00edan mucho si pensaran que alguien supone que niegan al Se\u00f1or que los compr\u00f3. Se llaman a s\u00ed mismos cristianos y, por lo tanto, deben tener cuidado de vivir y actuar como tales. Pero hay en el mundo<\/p>\n

2.<\/strong> Los que profesan ser verdaderamente cristianos. Ahora bien, la profesi\u00f3n de los verdaderos cristianos se distingue de la que es nominal por estas tres marcas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es Escritural. Funda su fe en haber descubierto que es la Palabra infalible de Dios; y no recibe nada sino lo que en su conciencia cree que tiene esta sanci\u00f3n: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es experimental. Quiero decir que todo cristiano tiene, en su propia experiencia, una evidencia de la verdad del evangelio. Ha puesto a prueba sus verdades: las ha probado en su propio caso, y las ha encontrado santificadoras y salvadoras. <\/p>\n

(3)<\/strong> Es pr\u00e1ctico. Es decir, la verdad profesada no es desmentida, sino que es confirmada y apelada por su conducta. Re\u00fana estas cosas y ver\u00e1 c\u00f3mo una profesi\u00f3n real se distingue de la que es meramente nominal. Es b\u00edblica, experimental y pr\u00e1ctica: se manifiesta haciendo con alegr\u00eda y sufriendo pacientemente la voluntad de Dios. Una profesi\u00f3n como esta se nos ordena \u201cmantenernos firmes\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Este mandamiento implica que estamos en peligro de renunciar a nuestra profesi\u00f3n. Y este peligro surge por varias causas. Satan\u00e1s, el gran enemigo de Dios y del evangelio, \u201ccomo le\u00f3n rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar\u201d. Los incr\u00e9dulos y sus asociados que han apostatado de la fe tienen como objetivo seducir a otros a su culpa. El mundo tambi\u00e9n es un enemigo: con sus sonrisas a menudo seducir\u00eda, con su ce\u00f1o fruncido a menudo disuadir\u00eda de la firmeza. Por \u00faltimo, pero no menos importante, est\u00e1n los enemigos de nuestra propia casa; un coraz\u00f3n que es enga\u00f1oso y que no se renueva por completo, nos entregar\u00e1 en manos de nuestros enemigos exteriores, de modo que perderemos la paz al final. <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cRetengamos nuestra profesi\u00f3n\u201d, dice el ap\u00f3stol. S\u00e9 valiente por la verdad. <\/p>\n

(1)<\/strong> Af\u00e9rrate a la sencillez de la doctrina evang\u00e9lica. Estad firmes en un mismo esp\u00edritu, \u201cluchando ardientemente por la fe una vez dada a los santos\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Af\u00e9rrate en una experiencia evang\u00e9lica de sus bendiciones. <\/p>\n

(3)<\/strong> Af\u00e9rrense con la pr\u00e1ctica de todo lo que es verdadero, honesto, justo, puro, amable y de buen nombre. <\/p>\n

(4)<\/strong> Retengan mediante una profesi\u00f3n p\u00fablica del evangelio, las verdades en las que as\u00ed creen, los privilegios que as\u00ed profesan disfrutar, los deberes que profesan ejemplificar. As\u00ed pues, dad a cada hombre \u201cuna raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MOTIVO DE ESTO DERIVA DEL SACERDOCIO DE CRISTO. \u201cTenemos un gran Sumo Sacerdote\u201d, m\u00e1s grande que cualquiera bajo la ley. Podr\u00edan aducirse muchos motivos de superioridad sobre cualquiera que fuera antes que \u00c9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Por el lugar en el que ministra. \u00c9l est\u00e1 a la diestra de la Majestad en las alturas. \u00a1Aquel que es nuestro Amigo, el mejor Amigo que hemos tenido, que nos ha dado tales muestras de Su amor y bondad, est\u00e1 en el lugar donde mejor puede servir a nuestra causa! Nuestro Sumo Sacerdote nunca puede estar perdido por un lugar en el cual ministrar; \u00c9l nunca puede estar perdido por falta de acceso a Su Padre y nuestro Padre, a Su Dios y nuestro Dios. \u00c9l siempre vive para interceder donde puede hacerlo con la mayor certeza de \u00e9xito. <\/p>\n

2.<\/strong> Por los beneficios m\u00e1s sustanciales que se derivan del ejercicio de su cargo. Aar\u00f3n era el sumo sacerdote de Dios, pero no era un Salvador; sus sucesores fueron los sumos sacerdotes de Dios, pero no fueron Jes\u00fas; no pudieron salvar del pecado. Pero Jes\u00fas, nuestro gran Sumo Sacerdote, puede redimir de toda iniquidad; y \u201c\u00c9l es poderoso para salvar hasta lo sumo a todos los que se acercan a Dios por medio de \u00c9l\u201d. Mayor<\/p>\n

3.<\/strong> Debido a la dignidad superior de Su naturaleza y car\u00e1cter originales, \u201cEl Hijo de Dios\u201d. Como Hijo de Dios, \u00c9l no ten\u00eda pecado. No hab\u00eda mancha de culpa en Su alma, aunque \u00c9l fue hecho un sacrificio por el pecado. \u00c9l, por lo tanto, es todo nuestro; \u00c9l fue cortado por nosotros, para terminar nuestra transgresi\u00f3n, para hacer expiaci\u00f3n por nuestra iniquidad. Como Hijo de Dios, tambi\u00e9n es necesariamente inmortal. La muerte nunca podr\u00eda haber tenido ning\u00fan derecho sobre \u00c9l despu\u00e9s de que \u00c9l tom\u00f3 nuestra naturaleza en conjunci\u00f3n con la Divina, sino por Su propio consentimiento; \u00c9l lo dej\u00f3 voluntariamente, como un acto de infinita benevolencia hacia ese mundo, cuya causa \u00c9l sostuvo. Como Hijo de Dios, no puede morir m\u00e1s, sino que vive para siempre. \u00a1Y oh, qu\u00e9 misericordia en un mundo tan agonizante como este, donde tantos nos son arrebatados, poder levantar los ojos al cielo, y poder encomendar nuestras preocupaciones a este Redentor inmortal y eterno! Pero, \u00bfen qu\u00e9 consiste la fuerza de todo esto como motivo para la constancia en la profesi\u00f3n cristiana? \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

(1)<\/strong> Por esta raz\u00f3n debemos retener la profesi\u00f3n de cristianismo. Es el sacerdocio de Cristo el que confiere la excelencia suprema al cristianismo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero quiz\u00e1s usted dice que no tiene intenci\u00f3n de renunciar a \u00e9l; tu \u00fanico temor es que no puedas retenerlo. Sientes tentaciones tan poderosas, est\u00e1s rodeado de tantos adversarios, que temes que en alg\u00fan d\u00eda oscuro y nublado te conviertas en su presa. Y as\u00ed lo har\u00edan si se les dejara solos, si dependieran de su propio poder. Pero no os dej\u00e9is solos, el Evangelio os dice que ten\u00e9is un gran Sumo Sacerdote. Puedes retener tu profesi\u00f3n: el sacerdocio de Cristo hace esto practicable. (J. Bunting, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mantengamos firme nuestra profesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Nuestra alta Sacerdote es poderoso, capaz de castigarnos si nos apartamos de nuestra profesi\u00f3n, y de poder para protegernos de todos nuestros enemigos si nos adherimos a \u00c9l; por tanto, mantengamos nuestra profesi\u00f3n en \u00faltimo lugar. La doctrina profesada por nosotros; que ning\u00fan enemigo nos aleje de nuestra profesi\u00f3n, ni Satan\u00e1s, ni ninguno de sus instrumentos. Los fariseos se aferraban a las tradiciones de sus mayores y no se apartaban de ellas Mar 7:3<\/span>). Los turcos son maravillosamente adictos a Mahoma, es un gran profeta entre ellos, no lo dejar\u00e1n ir. \u00bfY no mantendremos la profesi\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas? Se aferran a los errores, \u00bfy no seremos nosotros la verdad? Objeto de su profesi\u00f3n, cosas falsificadas, meras invenciones de los hombres, mentiras y f\u00e1bulas. El sujeto de nuestra profesi\u00f3n es Jesucristo el Hijo de Dios. Por lo tanto, ret\u00e9ngala firmemente; que ni los cantos sir\u00e9nicos de herejes y cism\u00e1ticos en tiempo de paz, ni el viento bravuc\u00f3n de la persecuci\u00f3n en tiempo de guerra nos arranquen de nuestra confesi\u00f3n. Seamos fieles hasta la muerte como lo fueron los m\u00e1rtires; que la casa y la tierra, las esposas y los hijos, la libertad y el pa\u00eds, s\u00ed, nuestras vidas, vayan antes que nuestra profesi\u00f3n. Pero esto es un asunto dif\u00edcil; no tenemos la fuerza de nosotros mismos para sostenerlo contra tantos enemigos fuertes y poderosos. Por lo tanto, temamos todos a nosotros mismos y acudamos a Dios en busca de fortaleza, para que le plazca a Rim fortalecernos de tal manera con Su Esp\u00edritu Santo, para que podamos retener la profesi\u00f3n de Cristo y Su evangelio hasta el fin: \u201cRet\u00e9n lo que tienes, no sea que otro tome tu corona.\u201d Mantendremos firme nuestro dinero aunque sea para buenos usos, no nos desprenderemos de eso; pero en cuanto a la religi\u00f3n, un n\u00famero est\u00e1 en este paso, no importa lo que pase; que eso vaya donde quiera, para que podamos dormir en una piel entera y conservar lo que tenemos; venga la religi\u00f3n que haya, podemos ser de cualquier religi\u00f3n. Tales traidores y servidores del tiempo nunca pondr\u00e1n un pie en el reino de los cielos. Si no mantenemos nuestra profesi\u00f3n en \u00faltimo lugar, perderemos la corona de la vida eterna. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 4,14-16 Un gran Sumo Sacerdote Nuestro gran Sumo Sacerdote Yo. CARACTER\u00cdSTICAS PR\u00c1CTICAS DEL SACERDOCIO DE NUESTRO SE\u00d1OR. 1. Es un argumento a favor de la constancia en la vida cristiana. (1) El hecho de que Cristo es nuestro Sacerdote (Heb 4:14) . (2) Que el cielo es la esfera del ejercicio de Su sacerdocio. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 4:14-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41328","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41328"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41328\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}