{"id":41340,"date":"2022-07-16T10:36:53","date_gmt":"2022-07-16T15:36:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:36:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:36:53","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-610-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 6:10<\/span><\/p>\n

Dios no es injusto olvidar tu obra<\/em><\/p>\n

La garant\u00eda de utilidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p <\/p>\n

DIOS SABE DE CADA ARTICULO DE NUESTRO SERVICIO CRISTIANO. Nuestras obras de amor pueblan la mente Divina con im\u00e1genes inmortales. <\/p>\n


II. <\/strong>LA JUSTICIA DE DIOS ES UNA CERCA ACTIVA DE SU NATURALEZA. Da calidad a todo lo que \u00c9l es, piensa y hace. Es la garant\u00eda de que el derecho salga victorioso; la prenda de la supremac\u00eda final del amor; la roca sobre la cual el servicio fiel puede edificar sus esperanzas. <\/p>\n


III. <\/strong>LA JUSTICIA DE DIOS DA CIERTA LA UTILIDAD FINAL DE TODO SERVICIO CRISTIANO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su justicia crea inter\u00e9s en nuestro servicio. \u00c9l mira nuestras obras con placer. <\/p>\n

2.<\/strong> Su justicia crea simpat\u00eda con nosotros en lo que hacemos. Porque el sentimiento santo que nos impulsa a las obras de amor es semejante al que mora en Dios, \u00c9l siente por nuestro trabajo lo mismo que nosotros, entra en nuestro anhelo de bendecir a los dem\u00e1s, comparte nuestro anhelo de animar y guiar y salvar a los hombres. <\/p>\n

3.<\/strong> Su justicia asegura el uso de nuestras obras de amor en la l\u00ednea de Su propio prop\u00f3sito. No se pronuncia una oraci\u00f3n verdadera, no se acaricia un deseo santo, no se pronuncia una palabra amable, no se realiza una obra de misericordia, no se realiza un solo acto cristiano en el servicio que diariamente buscamos rendir a nuestro Se\u00f1or, en p\u00fablico o en privado, conocido por los hombres o fuera de la vista, sino que \u00c9l lo conoce, lo tiene ante Su mente, se deleita graciosamente en \u00e9l, entra en su esp\u00edritu y, como consecuencia, lo toma realmente como un elemento precioso del bien, para mezclarlo. con sus propias voliciones, y hacer que armonice e impulse todo lo que hizo una vez cuando, en la tierra, en la persona de su amado Hijo, puso el fundamento que ha de ser bendito y eterno. (C. Chapman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia de Dios como est\u00edmulo para el servicio cristiano<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>EL MINISTERIO DE LA IGLESIA. El trabajo distribuido entre nosotros puede ser muy diferente en calidad, en inter\u00e9s, en popularidad, en resultado; sin embargo, Dios no pasa por alto nada de eso. Ve a la madre hablando de Jes\u00fas a sus hijos en casa, as\u00ed como al predicador que expone la verdad divina en la gran congregaci\u00f3n. Las palabras que en debilidad y fatiga escribe un escritor para la prensa, del lado de la pureza o la integridad nacional, o la paz entre las naciones, o la equidad entre las clases, son tan pensadas por Dios como la sociedad organizada para el defensa de la verdad teol\u00f3gica. El m\u00e9dico que cura a los pobres sin recompensa, el patr\u00f3n que se atreve a dar a sus sirvientes lo que sabe que es justo y equitativo, el mercader o comerciante que por causa del Se\u00f1or ama se niega a recibir una ventaja que su competidor recibir\u00eda. busquen ansiosamente\u2014todos estos, en tiempos de desilusi\u00f3n, pueden recordar la seguridad: \u201cDios no es injusto para olvidar vuestra obra.\u201d \u00bfY el trabajo m\u00e1s directamente religioso? \u00bfNo es el Se\u00f1or consciente de eso? Incluso nosotros pensamos a veces con simpat\u00eda en nuestros hermanos de tierras lejanas, expuestos a la hostilidad de los paganos ya los peligros por tierra y por mar, peligros de malaria, accidentes y privaciones; pero el Dios que todo lo ve los conoce y se preocupa por ellos mucho m\u00e1s que nosotros, y no olvidar\u00e1 su obra. Y si vuestro servicio es menos p\u00fablico que el de ellos, no obstante es menos apreciado por Aquel cuya sabidur\u00eda no s\u00f3lo edific\u00f3 las monta\u00f1as, sino que visti\u00f3 los lirios del campo. Sabemos muy poco el uno del otro, pero \u00c9l nos conoce por completo, y est\u00e1 tan complacido con la oraci\u00f3n del ni\u00f1o como con la muerte m\u00e1rtir del soldado m\u00e1s valiente de Su ej\u00e9rcito. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FIDELIDAD DEL SE\u00d1OR. La idea parece ser esta; Dios no pasar\u00e1 por alto vuestra obra, para no hacer uso de ella; no ser\u00e1 olvidado, sino que encontrar\u00e1 su lugar en el cumplimiento del prop\u00f3sito Divino. El hombre es infiel y olvidadizo en tales asuntos. Un editor puede pedirle a alguien que escriba un art\u00edculo, y cuando lo ha terminado con esfuerzo y cuidado, puede haberlo olvidado por completo, y puede publicar su trabajo sin encontrar ning\u00fan lugar para el trabajo del autor; los hombres a menudo son olvidadizos. El otro d\u00eda, al cruzar una parte salvaje de Dartmoor, vi un magn\u00edfico bloque de piedra, cuidadosamente y h\u00e1bilmente tallado en forma de hex\u00e1gono, y all\u00ed yac\u00eda desatendido entre los brezos, golpeado por las tormentas, blanqueado por la luz del sol, in\u00fatil. Tal vez el constructor se olvid\u00f3 de ir a buscarlo, o tal vez pens\u00f3 que el bloque era demasiado pesado para transportarlo por caminos accidentados; pero, fuera cual fuese la raz\u00f3n, alg\u00fan h\u00e1bil cantero hab\u00eda trabajado duro, pero in\u00fatilmente. Ahora, al contemplar nuestro trabajo en hogares oscuros, en oficinas locas, en tranquilas esferas de servicio, este hombre inspirado dice: \u201cDios no es infiel para olvidar tu trabajo\u201d. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las recompensas presentes y futuras de la caridad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CU\u00c1N ACEPTABLES SON A DIOS LAS BUENAS OBRAS, Y CU\u00c1LES RECOMPENSAS HA PROMETIDO A AQUELLOS QUE SE HALLARAN ABUNDANTES EN ELLAS. <\/p>\n


II. <\/strong>UN PRINCIPIO DE CARIDAD Y AMOR CRISTIANO ES DE TODOS LOS DEM\u00c1S EL M\u00c1S PREVALENTE PARA INDUCIR A LOS HOMBRES A TALES OBRAS BUENAS <\/p>\n


III. <\/strong>CON LA EXPRESI\u00d3N \u201cTRABAJO DE AMOR\u201d SE SUGIERE CLARAMENTE QUE LAS BUENAS OBRAS A MENUDO VAN ACOMPA\u00d1ADAS DE MUCHAS PROBLEMAS Y DIFICULTADES. <\/p>\n


IV. <\/strong>MINISTRAR LAS NECESIDADES Y NECESIDADES DE NUESTROS HERMANOS CRISTIANOS ES MOSTRAR UNA CONSIDERACI\u00d3N HACIA EL NOMBRE DE DIOS. <\/p>\n


V. <\/strong>TENEMOS PERSEVERANCIA EN AQUELLOS: DEBERES QUE NOS RECOMIENDAN, A EJEMPLO DE AQUELLOS HEBREOS, QUE NO SOLO SON MENCIONADOS <\/p>\n

ANTERIORMENTE ATENDIENDO A LAS NECESIDADES DE SUS HERMANOS INDIGENTES, SINO COMO SIGUEN HACIENDO LO MISMO. (S. Knight, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justa recompensa<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor De amor; POR CUANTO EL HACERLO SER\u00cdA POCO GENEROSO, SIN GRACIA, SIN AMABLE. Si \u00c9l no lo reconociera, podr\u00eda parecer que est\u00e1 apagando su celo. Desde este punto de vista, la declaraci\u00f3n se adapta a la estaci\u00f3n para alentarlo. Pocos y defectuosos pueden ser sus mejores servicios; insatisfactorio para ustedes mismos; mucho m\u00e1s a tu Dios. Bien podr\u00eda \u00c9l rechazarlos a todos. Pero, \u00bfestar\u00eda justificado al hacerlo? \u00bfEstar\u00eda en armon\u00eda con lo que \u00c9l te ha revelado de las riquezas de Su gloria, y qu\u00e9 mentira te ha hecho gustar la plenitud de Su gracia? No. \u00c9l no te reprende con el valor de Sus beneficios inmerecidos para ti. \u00c9l no te reprochar\u00e1 la inutilidad de lo que le das. Todo lo que otorga, lo otorga de buena fe. Todo lo que le deis, \u00c9l lo tomar\u00e1 en buena parte. <\/p>\n


II. <\/strong>Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor; POR CUANTO EL HACERLO SER\u00cdA INCONSISTENTE CON SU FIDELIDAD Y VERDAD. Debe considerarse que te contrata y te asigna tu servicio. Lo hace en el ejercicio de Su propia discreci\u00f3n solicitable, seg\u00fan Su propio benepl\u00e1cito y la libertad de Su propia voluntad. Be no le deja a usted idear una forma en la que pueda, a su propia discreci\u00f3n, manifestar su lealtad. Pero \u00c9l os alista como Sus soldados y s\u00fabditos, bajo mando. Usted debe ofrecer el servicio voluntariamente. Pero cuando su oferta sea aceptada, debe obedecer las \u00f3rdenes. Esta consideraci\u00f3n puede parecer, desde un punto de vista, que resta valor a cualquier reclamo de su parte por cualquier recompensa o recompensa. Despoja vuestra obra y labor de amor, que mostr\u00e1is a su nombre, del car\u00e1cter de ofrenda espont\u00e1nea o estrictamente autoimpulsada y dirigida. Lo que haces o sufres no es por tu propia mano, sino por Su designaci\u00f3n. Pero, desde otro punto de vista, la certeza de que ser\u00e1s ampliamente recompensado se coloca as\u00ed en el terreno m\u00e1s alto posible. Siento, en efecto, que no tengo nada que, como de m\u00ed mismo, pueda ofrecer a mi Dios. Yo mismo soy Su propiedad, Su posesi\u00f3n adquirida; no el m\u00edo Toda la reserva de talentos y recursos que puedo ofrecer proviene de \u00c9l, y es todo suyo. Y yo, Su siervo, debo ofrecerlo, no como yo elijo, sino como \u00e9l desea y dirige. Pero, vuelvo a preguntar, \u00bfacaso ese pensamiento resta valor a mi convencida convicci\u00f3n de que lo que ofrezco ser\u00e1 aceptado y correspondido? \u00bfNo multiplica por diez mi seguridad? \u00bfSer\u00eda justo que un amo reclutara a sus sirvientes de tal manera, en tales t\u00e9rminos, bajo tales obligaciones, que olvidara su trabajo, que lo dejara en el olvido sin ser correspondido? Ya sea que se trate de un trabajo o servicio al que est\u00e1n indispensablemente obligados, y que no tienen libertad discrecional para aceptar o rechazar; por lo cual, por tanto, no tienen derecho para estipular el pago de antemano, ni para exigir el pago despu\u00e9s. Aunque comprendan la condici\u00f3n de su compromiso y la consientan, eso no absuelve al amo, al menos a su propio juicio, independientemente de lo que piensen. Si es honesto, de mente elevada, no permitir\u00e1 que sus sirvientes abriguen un momento de duda sobre su intenci\u00f3n de reconocer su fidelidad, y hacer que todo el mundo sepa que lo hace. \u00bfY es Dios injusto? \u00bfEs \u00c9l quien os obliga solemnemente en un pacto de servicio tan estricto como para que se suponga que \u00c9l puede actuar infiel o injustamente? \u00bfY es \u00c9l injusto al olvidar vuestra obra y labor de amor, la obra y la labor amorosa de Sus escogidos y Sus redimidos? \u00a1Ciertamente no es cosa vana, sino m\u00e1s bien cosa muy bendita, que ustedes sirvan as\u00ed al Se\u00f1or, teniendo una confianza tan sencilla, unidireccional, mansa y honorable como esta en la verdad y fidelidad de Aquel a quien sirven! <\/p>\n


III. <\/strong>Hay otras CONSIDERACIONES DE TIPO GENERAL que se pueden presentar para fortalecer esta tranquila seguridad. Por ejemplo, aqu\u00ed hay uno. Si, desde un punto de vista, Dios se compromete contigo; en otro punto de vista, te compromete y te une a \u00c9l mismo. En el servicio de Dios, si es leal, debe decidirse a renunciar a no pocas de las fuentes de placer que el mundo le presenta. Y por cualquier cosa que dej\u00e9is as\u00ed, se puede esperar que Aquel a quien serv\u00eds, si ha de actuar dignamente de s\u00ed mismo, os proporcione alg\u00fan tipo de equivalente. Si pierdes el favor de los hombres, tienes el favor de Dios. Si dej\u00e1is de tener la paz que da el mundo, cuando con sus refugios de mentira apacigua vuestra conciencia, ten\u00e9is la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. Si tienes que cortarte una mano derecha, sacarte un ojo derecho, tullido y herido como est\u00e1s, entras en la vida. Si las cosas buenas de la tierra no han de ser m\u00e1s vuestro tesoro, mejor tesoro ten\u00e9is en el cielo, donde ninguna polilla corrompe y ning\u00fan ladr\u00f3n se abre paso para hurtar. Hasta aqu\u00ed he hablado de la recompensa de la recompensa, Dios no est\u00e1 olvidando vuestra obra y labor de amor, como simplemente justo de Su parte. Pero, antes de dejar ese tema, debo recordarles que la justicia sigue siendo siempre por gracia. Es la justicia, no de la ley, sino de la equidad. No le otorga ning\u00fan derecho o t\u00edtulo que pueda hacer valer en un tribunal de justicia mediante un procedimiento de tipo legal. Todo su reclamo debe basarse en la buena fe o el amable favor de la otra parte. Esto no afecta la certeza de que ser\u00e1s recompensado. Pero te despoja de todo t\u00edtulo el considerarlo como lo que te corresponde. \u00a1Qu\u00e9 bienaventurado es desde este punto de vista, negar todo derecho tuyo y apoyarte en la justicia de Dios! Adem\u00e1s, la justicia de que se trata no es la del pacto expreso, sino la del justo y amable entendimiento. No es un caso, como entre deudor y acreedor, para ser ajustado sobre un saldo de cuentas y libros comerciales. Vuestra remuneraci\u00f3n es m\u00e1s bien un reconocimiento honroso del esp\u00edritu con que trabaj\u00e1is que un cumplimiento exacto y formal del trabajo en s\u00ed. Por lo tanto, este principio, si bien no deja lugar para la presunci\u00f3n de su parte, deja abundante lugar para la discreci\u00f3n m\u00e1s liberal de parte de Dios. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> As\u00ed como Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor, no se\u00e1is vosotros injustos para olvidar vuestro deber hacia \u00c9l. Como \u00c9l est\u00e1, por as\u00ed decirlo, en honor con vosotros, estad vosotros escrupulosa y sensiblemente en honor con \u00c9l. Muchos motivos deben impulsar este deber. Piensa en la forma en que \u00c9l te recibe en Su favor; en el asombroso sacrificio de su Hijo, a quien entrega a la muerte de cruz, para reconciliaros consigo mismo; recibirte amablemente y amarte libremente. \u00c9l te abre Su coraz\u00f3n. \u00bfNo le dar\u00e9is vuestros corazones a \u00c9l? <\/p>\n

2.<\/strong> Si Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y labor de amor hacia Su nombre, no ten\u00e9is por qu\u00e9 preocuparos de recordarlo. No necesita llevar un registro de sus acciones. Su r\u00e9cord y el de ellos est\u00e1 en lo alto. (RSCandlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buenas obras no meritorias<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EN QU\u00c9 SENTIDO DIOS NO SER\u00cdA INJUSTO, ES DECIR, INJUSTO, AUNQUE SE OLVIDARA DE NUESTRAS BUENAS OBRAS, es decir, aunque no nos recompensara con la vida eterna por ellas. <\/p>\n

1.<\/strong> Cualquier buena acci\u00f3n que un hombre pueda realizar, se la debe por muchos motivos a Dios, su Hacedor, su Preservador, su Benefactor. Pero nadie, ciertamente, que paga a otro lo que estrictamente le debe, puede por ello obligar a ese otro a concederle una recompensa, o puede hacerlo propiamente su deudor. <\/p>\n

2.<\/strong> Incluso entre iguales, nadie est\u00e1 obligado con derecho, y en estricta justicia, a recompensar el trabajo y el dolor de otro, sino el que se ha obligado voluntariamente a ello por alg\u00fan pacto, o que por lo menos es obligado a ello por la ley de alg\u00fan superior. \u00bfQu\u00e9 consideraci\u00f3n, por lo tanto, puede obligar a Dios a otorgar al hombre la vida eterna sino Su propia promesa gratuita y misericordiosa, ya que \u00c9l no tiene superior; ni se le puede prescribir ninguna ley sino la que \u00c9l se digna prescribir a S\u00ed mismo y guiar Sus propias acciones y dispensaciones por medio de ellas. <\/p>\n

3.<\/strong> A esto se puede a\u00f1adir que todos nuestros buenos pensamientos, palabras y obras proceden enteramente de la gracia de Dios, y son sus dones gratuitos otorgados a nosotros, de Su mera generosidad y misericordia. \u00bfDebe Dios, pues, al concedernos una gracia, estar obligado en justicia, por esa misma raz\u00f3n, a concedernos otra? <\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora, no sea que para evitar un extremo, debemos tontamente\u201d caer en otro; no sea que por temor a llevar demasiado alto el valor de nuestras buenas acciones, por el otro lado debamos hundir su precio demasiado bajo; convendr\u00e1 mostrar que, no obstante lo dicho hasta aqu\u00ed a modo de abatimiento de su pretendido valor, A\u00daN SON EN MUCHOS ASPECTOS ALTAMENTE VALIOSOS DELANTE DE DIOS; y que aunque no pueden procurarnos por medio de la compra, sin embargo, por otras consideraciones nos asegurar\u00e1n la felicidad eterna. Ahora bien, lo m\u00ednimo que se puede decir acerca del valor de las buenas obras que proceden del amor de Dios y est\u00e1n destinadas a su gloria es esto: que aunque no seamos hechos part\u00edcipes de la felicidad eterna meramente por ellas, tampoco podemos serlo. salvado sin ellos; aunque no son las causas meritorias, sin embargo, son las condiciones necesarias de nuestra salvaci\u00f3n; aunque donde se encuentran, no dan t\u00edtulo legal a la salvaci\u00f3n; sin embargo, donde no se encuentran, las personas destituidas de ellos no tienen ni siquiera un derecho equitativo a la bienaventuranza eterna de la misericordia de Dios. Porque las acciones virtuosas y religiosas son el camino trazado por Dios, por el cual debemos llegar a las glorias que ser\u00e1n reveladas; son los medios ordenados por \u00c9l, por los cuales podemos ciertamente y efectivamente, aunque no de derecho adquirir, pero de hecho obtener la felicidad eterna. (Bp. Smalridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia de Dios que implica fidelidad<\/strong><\/p>\n

Por el argumento del ap\u00f3stol, como la justicia se antepone a la fidelidad, es manifiesto que la justicia de Dios es un apoyo para la fe y la esperanza del hombre. El hombre puede y debe creer y esperar una recompensa de todo lo bueno de la justicia de Dios, incluso porque \u00c9l es justo y no se dejar\u00e1 llevar por lo que ha prometido. Esta justicia de Dios nos asegura la continuidad de Su misericordia. Lo que la gracia lo movi\u00f3 a comenzar, la justicia lo mover\u00e1 a continuar y terminar. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto nos informa en la maravillosa gran condescendencia de Dios hacia el hombre; aun tan bajo como para ligarse al hombre, y en cuanto falt\u00f3 a lo que hab\u00eda prometido, est\u00e1 dispuesto a ser tenido por injusto Sal 7: 17<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Esto agrava mucho el pecado de infidelidad, que no s\u00f3lo es contra la gracia y misericordia de Dios, sino tambi\u00e9n contra Su verdad y justicia. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto nos ense\u00f1a c\u00f3mo confiar en la misericordia de Dios, as\u00ed como Dios puede ser justo y justo al mostrar misericordia. (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obras de amor<\/strong><\/p>\n

Estos cristianos se entregaron a \u201c trabajar.\u00bb Los esfuerzos activos y pr\u00e1cticos, de hecho, cuando el caso los admite, son esenciales para el cristianismo personal. Su \u201ctrabajo\u201d se atribuye aqu\u00ed al \u201camor\u201d; y este suave y sagrado principio est\u00e1 bien preparado para impulsar, sostener, endulzar y santificar los esfuerzos activos para la gloria de Dios y el bien del hombre. El amor especificado hab\u00eda sido \u201cmostrado hacia el nombre de Dios\u201d. Dios mismo era un objeto especial hacia el cual se hab\u00eda dirigido; y al amar a los creyentes, las personas de las que se habla los hab\u00edan amado por causa del Padre. Hacia \u00c9l, pues, hab\u00edan ejercido\u2014hacia \u00c9l tambi\u00e9n, el) hab\u00edan mostrado\u2014este amor; porque no durmi\u00f3 invisible entre los secretos de su alma: se elev\u00f3 por el esfuerzo, apunt\u00f3 a resultados pr\u00e1cticos y realiz\u00f3 un trabajo pr\u00e1ctico, y no, ciertamente, por exhibici\u00f3n ostentosa, sino por sus esfuerzos y sus frutos, se mostr\u00f3. \u00bfY en qu\u00e9 apareci\u00f3 su amor? \u00bfA qu\u00e9 empresa en particular se dirig\u00eda? Estos cristianos hebreos \u201chab\u00edan ministrado\u201d, y todav\u00eda continuaban \u201cministrando\u201d, a los \u201csantos\u201d, a personas piadosas que requer\u00edan su ayuda pecuniaria o activa. Las necesidades de otros seguidores de Cristo que se encontraban en circunstancias humildes, o de quienes, de alguna manera, necesitaban su ayuda, ganaron su simpat\u00eda y recibieron su socorro. \u00a1Un campo de encuentro para que lo ocupe el amor cristiano! Una obra apropiada para que la realice la bondad cristiana. (AS Patterson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conocido por Dios<\/strong><\/p>\n

Una tarde, un caballero paseaba por una calle para pasar el tiempo. Le llam\u00f3 la atenci\u00f3n el comentario de una ni\u00f1a a un acompa\u00f1ante frente a una fruter\u00eda: \u201cOjal\u00e1 tuviera una naranja para mam\u00e1\u201d. El se\u00f1or vio que los ni\u00f1os, aunque mal vestidos, estaban limpios y ordenados, y llam\u00e1ndolos a la tienda, los carg\u00f3 de frutas y dulces. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00bb pregunt\u00f3 una de las chicas. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 quieres saber?\u00bb pregunt\u00f3 el caballero. \u201cQuiero orar por ti\u201d, fue la respuesta. El se\u00f1or se volvi\u00f3 para irse, sin apenas atreverse a hablar, cuando el peque\u00f1o agreg\u00f3: \u201cBueno, no importa, supongo; Dios te conocer\u00e1, de todos modos. (An\u00e9cdotas de Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c1nimo para el ministro menos exitoso<\/strong><\/p>\n

Aunque Dios conceda m\u00e1s espiritual al reunirse con un ministro que con otro, esto no es prueba de que el ministro menos exitoso sea el menos valioso para \u00c9l. Algunos instrumentos quir\u00fargicos se usan constantemente, otros pero ocasionalmente; sin embargo, este \u00faltimo puede ser tan valioso como el primero. Si la ca\u00edda de un \u00e1rbol requiere cincuenta golpes, y un hombre da tres, otro cinco y cuarenta, y otro termina el negocio con dos golpes m\u00e1s, no discutimos cu\u00e1l de estos hombres hizo m\u00e1s para derribar el \u00e1rbol, cu\u00e1l de ellos debe que tenga la mayor parte de los salarios, o que, al menos, sepa cu\u00e1nto ha aportado al trabajo. Tampoco tenemos m\u00e1s motivos para estar celosos de nuestra propia importancia privada en la gran obra de convertir a nuestros compa\u00f1eros de pecado. (JA Bengel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se esperaba una recompensa completa<\/strong><\/p>\n

Un caballero militar le dijo una vez a un excelente ministro del norte de Escocia que se estaba enfermando: \u00abBueno, si yo tuviera poder sobre la lista de pensiones, en realidad le dar\u00eda la mitad del salario por sus largos y fieles servicios\u00bb. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cAh, amigo m\u00edo, tu amo puede despedirte con la mitad del pago, pero mi amo no me servir\u00e1 tan mal; \u00c9l me dar\u00e1 la paga completa. A trav\u00e9s de la gracia espero una recompensa de oto\u00f1o.\u201d (Biblioteca clerical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recompensa segura<\/strong><\/p>\n

Dionisio hizo que unos m\u00fasicos tocaran delante de \u00e9l y les prometi\u00f3 una gran recompensa. Cuando vinieron por su recompensa, les dijo que ya la hab\u00edan tenido en sus esperanzas. Dios no defrauda a Sus siervos. (Nueva Enciclopedia de Ilustraciones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peque\u00f1os esfuerzos reconocidos por Dios<\/strong><\/p>\n

Cierto rey construir\u00eda una catedral; y para que todo el cr\u00e9dito fuera suyo, prohibi\u00f3 a cualquiera contribuir en lo m\u00e1s m\u00ednimo a su erecci\u00f3n. Se coloc\u00f3 una tablilla en el costado del edificio, y en ella se grab\u00f3 su nombre como el constructor. Pero esa noche vio, en un sue\u00f1o, un \u00e1ngel, que descendi\u00f3 y borr\u00f3 su nombre, y en su lugar apareci\u00f3 el nombre de una viuda pobre. Esto se repiti\u00f3 tres veces, cuando el rey enfurecido llam\u00f3 a la mujer ante \u00e9l y le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 has estado haciendo, y por qu\u00e9 has quebrantado mi mandamiento? La viuda temblando respondi\u00f3: \u201cYo amaba al Se\u00f1or y deseaba hacer algo por Su nombre y por la edificaci\u00f3n de Su iglesia. Ten\u00eda prohibido tocarlo de cualquier manera; as\u00ed que, en mi pobreza, traje una brizna de heno para los caballos que tiraban de las piedras.\u201d Y vio el rey que \u00e9l hab\u00eda trabajado para su propia gloria, pero la viuda para la gloria de Dios; y mand\u00f3 que se escribiera su nombre en la tablilla. (Ralph Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios recompensa a sus siervos<\/strong><\/p>\n

Cuando Calvino fue desterrado de los desagradecidos Ginebra, dijo: \u201cCon toda seguridad, si simplemente hubiera servido a un hombre, esta habr\u00eda sido una pobre recompensa; pero es mi felicidad haber servido a Aquel que nunca deja de recompensar a sus siervos con todo el alcance de su promesa.\u201d (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 6:10 Dios no es injusto olvidar tu obra La garant\u00eda de utilidad I.<\/p DIOS SABE DE CADA ARTICULO DE NUESTRO SERVICIO CRISTIANO. Nuestras obras de amor pueblan la mente Divina con im\u00e1genes inmortales. II. LA JUSTICIA DE DIOS ES UNA CERCA ACTIVA DE SU NATURALEZA. Da calidad a todo lo que \u00c9l es, piensa … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 6:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41340","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41340"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41340\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}