\u00ab<\/p>\n
Heb 6,11-12<\/span><\/p>\n Mostrar la misma diligencia<\/em><\/p>\n La consecuci\u00f3n del cielo<\/strong><\/p>\n EL MEDIO POR EL CUAL SE PUEDE ALCANZAR LA FELICIDAD DEL CIELO: \u201cFe y paciencia\u201d. La fe describe el sano estado del entendimiento en la percepci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de la verdad religiosa; y la paciencia denota esa fortaleza tranquila del coraz\u00f3n que nos permite resistir toda seducci\u00f3n y, al llamado de la fe, continuar impert\u00e9rritos en el camino que la conciencia prescribe. Estas virtudes forman, por su uni\u00f3n, la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter humano. <\/p>\n Motivos para la diligencia<\/strong><\/p>\n Supongamos que cada d\u00eda es un d\u00eda de cosecha; sup\u00f3n que es un d\u00eda de mercado; sup\u00f3n que es un d\u00eda en el que vas a trabajar en una mina de oro; sup\u00f3n que es un anillo que vas a grabar y esmaltar con tus acciones, para ser presentado de noche en el altar de Dios. (N. Caussin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Diligencia espiritual<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> Concibo que esto implica, comprendiendo todas las bendiciones del cristianismo, un conocimiento perfecto de la doctrina cristiana, que ya no deber\u00edamos ser sacudidos de un lado a otro por cada ola del mar, pero estad firmes en la fe de la Biblia. <\/p>\n 2.<\/strong> Concibo que implica tambi\u00e9n una posesi\u00f3n perfecta de todas las gracias cristianas, de las cuales una es la plena seguridad de la esperanza, como en el texto–\u201cDescansando en plena seguridad de la esperanza en Cristo.\u201d Concibo que implica tambi\u00e9n ese amor perfecto que echa fuera todo temor. <\/p>\n 3.<\/strong> Implica tambi\u00e9n el perfecto cumplimiento del deber cristiano. <\/p>\n 4.<\/strong> Implica tambi\u00e9n la entera santificaci\u00f3n a la voluntad de Dios. En la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento, Dios prometi\u00f3 que llegar\u00eda el d\u00eda en que rociar\u00eda con agua limpia Su heredad y la purificar\u00eda; Cuando \u00c9l los limpiar\u00eda de todas sus inmundicias e \u00eddolos, cuando \u00c9l tomar\u00eda de ellos corazones de piedra y les dar\u00eda corazones de carne, y escribir\u00eda en las tablas de carne de su coraz\u00f3n Su ley y mandamientos, para que pudieran cumplirlos. <\/p>\n 5.<\/strong> Implica la entera dedicaci\u00f3n de nosotros mismos a Dios, haciendo todo para la gloria de Dios, esperando la aparici\u00f3n gloriosa de Jesucristo para vida eterna. <\/p>\n 1.<\/strong> \u201cQue muestres la misma diligencia\u201d que hab\u00edan mostrado en el comienzo. \u00a1Oh, que el cristiano contin\u00fae usando la misma diligencia en su carrera que cuando despert\u00f3 por primera vez! \u00a1Oh, qu\u00e9 celo, qu\u00e9 energ\u00eda se manifiesta en los j\u00f3venes conversos! \u00a1Oh, la sinceridad, la hermosura y la excelencia de la experiencia religiosa cuando han percibido su peligro, y han huido de \u00e9l a Cristo, y experimentado algo de los consuelos de la mirada divina! <\/p>\n 2.<\/strong> As\u00ed, pues, debemos usar la misma diligencia-diligencia proporcionada al fin que se quiere obtener. Profesamos ser cristianos: \u00bfcu\u00e1l es, entonces, el objeto que nos propone una profesi\u00f3n de cristianismo? \u00a1Seguro que es m\u00e1s que un nombre! Seguramente es la vida eterna: \u00a1es para salvar el alma inmortal e inmortal! <\/p>\n 3.<\/strong> Ha de ser proporcionada, no s\u00f3lo a los bienes que se han de obtener, sino tambi\u00e9n a los males que se han de evitar. \u00a1El mal que hay que evitar aqu\u00ed es la p\u00e9rdida eterna del alma, el castigo que aguarda a la desobediencia a Dios por toda la eternidad! <\/p>\n 4.<\/strong> Debe haber diligencia, de nuevo, proporcionada al tiempo que se nos ha asignado. \u00bfCu\u00e1nto tiempo tenemos t\u00fa y yo para vivir? \u00bfCu\u00e1nto tiempo continuar\u00e1 la libertad condicional? <\/p>\n 5.<\/strong> Debe haber diligencia, de nuevo, proporcional a la que nuestros enemigos est\u00e1n usando para buscar nuestra destrucci\u00f3n. \u00bfEres ignorante de las artima\u00f1as de Satan\u00e1s? \u00bfAlguna vez duerme? \u00bfNo son sus tentaciones, as\u00ed como sus emisarios, innumerables? <\/p>\n 6.<\/strong> Debe haber diligencia, nuevamente, proporcionada a los medios que Dios nos da para este importante fin. Dios ha dado gracia a cada uno de nosotros; a cada uno se le da una medida del Esp\u00edritu para que aproveche. Tenemos las influencias del Esp\u00edritu Santo, la gracia del Se\u00f1or Jesucristo, las ordenanzas instituidas de la religi\u00f3n y todas las oportunidades de acercarnos a Dios para recibir la fortaleza continua de la gracia. <\/p>\n 7.<\/strong> Debe haber una diligencia proporcionada a nuestras misericordias diarias. Toda nuestra vida es una misericordia continua. Nuestra creaci\u00f3n es una misericordia. Entonces, \u00bfno debemos ser diligentes en el servicio de Dios, viendo que las misericordias de Dios son tan inagotables? <\/p>\n 8.<\/strong> Debe haber una diligencia proporcionada al precio pagado por nuestra redenci\u00f3n. \u201cNo somos redimidos con plata, oro y cosas corruptibles, sino que somos comprados por precio\u201d. \u00bfNo deber\u00edamos, teniendo en cuenta lo valiosos que somos a la vista de Dios, considerando en qu\u00e9 hemos sido estimados por Jehov\u00e1, quien nos cre\u00f3, usar diligencia proporcionada, para que no robemos a Dios? <\/p>\n 9.<\/strong> Debe haber diligencia, finalmente, en proporci\u00f3n a la relaci\u00f3n que tenemos con Dios, que es nuestro Maestro, nuestro Padre y nuestro Dios; y en proporci\u00f3n a la responsabilidad que debemos rendirle a \u00c9l en ese d\u00eda terrible y espantoso hacia el cual nos apresuramos. (John Hawtrey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Diligencia en buscar la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Si en el pensamiento comparamos el esfuerzos de una multitud excitada para entrar en alg\u00fan edificio, o para ver algo notable, o para obtener alguna ventaja ofrecida libremente; \u00a1si comparamos su seriedad con lo que observamos que es la actitud ordinaria de los hombres con respecto a la religi\u00f3n! \u00a1C\u00f3mo, por el contrario, observamos apat\u00eda y retraso! No hay que presionar para entrar, sino m\u00e1s bien un holgazanear indolente fuera de las puertas, como si pudi\u00e9ramos pasar cuando quisi\u00e9ramos, y no hab\u00eda necesidad de apresurarse en el asunto. Hace poco tiempo lleg\u00f3 de Am\u00e9rica un curioso relato del gobierno que abri\u00f3 a la colonizaci\u00f3n una extensi\u00f3n de territorio que antes hab\u00eda estado cerrada a los colonos blancos. Se fij\u00f3 un d\u00eda y una hora en que los emigrantes pod\u00edan cruzar la frontera. Mientras tanto, \u201cel cord\u00f3n\u201d fue defendido por un grupo de militares. Una multitud abigarrada se reuni\u00f3 en la orilla del r\u00edo divisorio. Los toscos \u201cvaqueros\u201d del oeste, con sus veloces ponis y carretas con bueyes, y los emigrantes m\u00e1s pobres, con sus esposas e hijos caminando penosamente a su lado, hambrientos y cansados, esperaron hasta que lleg\u00f3 el d\u00eda y la hora, y apenas tuvieron la Lleg\u00f3 la hora del mediod\u00eda cuando se produjo una extra\u00f1a escena. Los jinetes espolearon sus corceles hacia el r\u00edo, los carros pesados se sumergieron en el agua en el vado, todos avanzaron con la mayor velocidad e impetuosidad para apoderarse de una parte del nuevo territorio, y antes de que oscureciera, cientos de tiendas se hab\u00edan levantado, y incluso las casas hab\u00edan sido iniciadas, toda esta salvaje excitaci\u00f3n y confusi\u00f3n; todo este af\u00e1n y energ\u00eda, por ganar unas pocas hect\u00e1reas de posesiones terrenales; mientras que en el asunto de apoderarse de ese reino, del cual hemos sido hechos herederos por el bautismo, \u00a1cu\u00e1n poco inter\u00e9s se toma para asegurar una herencia! Pero si se pregunta, \u00bfpor qu\u00e9 esta prisa e innecesaria agitaci\u00f3n? \u00bfAcaso Dios no \u201cespera en todo momento para ser misericordioso\u201d? Entonces respondemos: Cierto, \u201c\u00c9l inventa medios por los cuales sus desterrados puedan ser restaurados\u201d. Cierto, \u201c\u00c9l no quiere la muerte del pecador\u201d; pero recuerda que aunque nos invita a entrar en Su reino, no obliga a los hombres a ser salvos. \u00c9l ha puesto esta responsabilidad sobre nosotros. Entonces, tambi\u00e9n, esos peligrosos enemigos, el mundo, la carne y el diablo, est\u00e1n haciendo retroceder a las almas que buscan entrar. Todo el que entre debe estar preparado para una lucha y para el esfuerzo de todos sus potestades\u2014\u201cel reino de los cielos sufre violencia\u201d. (JW Hardman, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Plena seguridad de esperanza hasta el fin<\/strong><\/p>\n Plena certidumbre de esperanza<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> Creyendo en la obediencia. \u00abFe.\u00bb <\/p>\n 2.<\/strong> Resistencia paciente. Esperaron pacientemente el bien y sufrieron mansamente el mal por causa de Dios. Esta es <\/p>\n (1)<\/strong> Una virtud provechosa. \u201cBueno es que el hombre tenga esperanza y aguarde en silencio la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. <\/p>\n (2)<\/strong> Una virtud necesaria. \u201cTen\u00e9is necesidad de paciencia.\u201d <\/p>\n (3)<\/strong> Una rara virtud. Son pocos los que esperan con paciencia el bien prometido o los soportadores pasivos del mal presente. <\/p>\n 1.<\/strong> Inmunidad eterna de <\/p>\n (1)<\/strong> f\u00edsica, <\/p>\n (2 )<\/strong> Mental, <\/p>\n (3)<\/strong> Mal moral. <\/p>\n 2.<\/strong> Posesiones eternas. <\/p>\n (1)<\/strong> Dignidades morales.<\/p>\n (2)<\/strong>Fiestas sociales.<\/p>\n (3)<\/strong> Placeres perennes. (J. Elstob.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n La seguridad del creyente<\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> Ser\u00e1 rentable para nosotros mismos. Un antiguo te\u00f3logo bien dijo: \u201cLo m\u00e1s grande que podemos desear, despu\u00e9s de la gloria de Dios, es nuestra propia salvaci\u00f3n; y lo m\u00e1s dulce que podemos desear es la seguridad de nuestra salvaci\u00f3n. En esta vida no podemos llegar m\u00e1s alto que estar seguros de lo que se va a disfrutar en la vida venidera. Todos los santos disfrutar\u00e1n de un cielo cuando dejen esta tierra; algunos santos disfrutan de un cielo mientras est\u00e1n aqu\u00ed en la tierra.’ La palabra original aqu\u00ed traducida \u201cplena seguridad\u201d significa carga completa o carga completa. Es una palabra que puede aplicarse a un barco y su cargamento. Si, pues, estamos completamente cargados con el tesoro de la seguridad, y nuestras velas est\u00e1n bien hinchadas por los vendavales de la fe y el amor, navegaremos derecho hacia el puerto de Dios. La plena seguridad evitar\u00e1 que seamos toda nuestra vida \u201csujetos a servidumbre por temor a la muerte\u201d. No seremos como la vasija vac\u00eda sacudida de aqu\u00ed para all\u00e1 por cada viento y ola de duda. Nuestra carga completa nos mantendr\u00e1 estables en el mar de la vida, y finalmente cabalgaremos triunfantes hacia las regiones de reposo en medio del aplauso de la hueste celestial. La palabra original se aplica igualmente a la abundancia de frutos producidos por un \u00e1rbol. Sty, \u00bfno ser\u00e1 mejor para \u00e9l estar completamente cargado de frutos preciosos, ricamente adornado con deliciosos racimos, que haber gastado todo su tiempo y fuerza en enviar tendidos in\u00fatiles para su sustento, temiendo que las ra\u00edces, aunque firmemente asentadas, no debe ser capaz de sostenerlo? Conf\u00ede en ello, encontraremos la seguridad como una bendici\u00f3n de no poca importancia. Har\u00e1 doblemente deleitables nuestros ejercicios devocionales, porque sentiremos que las promesas se cumplir\u00e1n, y la oraci\u00f3n ferviente recibir\u00e1 la atenci\u00f3n de nuestro Padre. S\u00ed, todos nuestros compromisos tendr\u00e1n un inter\u00e9s diez veces mayor y tendremos el doble de decisiones en el desempe\u00f1o de nuestros deberes. Nuestra paz fluir\u00e1 como un r\u00edo, constante, uniforme e ininterrumpidamente. <\/p>\n 2.<\/strong> Esta plena seguridad de esperanza agradar\u00e1 a Dios. Todos sabemos lo agradable que es descubrir que nuestros amigos y asociados tienen una fe firme en nuestra integridad, veracidad y amor. El Eterno Dios se complace con nuestra confianza en \u00c9l. \u00c9l desea que creamos Su Palabra. Est\u00e1 afligido por nuestras dudas y temores. <\/p>\n 1.<\/strong> La vigilancia contra todo pecado est\u00e1 incluida en mostrar diligencia. <\/p>\n 2.<\/strong> Esperar a los pies de Dios tambi\u00e9n se incluye en la \u201cdiligencia\u201d. Los que han caminado a la luz del rostro de Dios y han sentido en ellos el claro testimonio del Esp\u00edritu, han sido hombres de oraci\u00f3n; hombres, cuyos armarios eran lugares muy frecuentados: hombres que de rodillas se abr\u00edan paso entre filas de enemigos. As\u00ed debe ser con nosotros. <\/p>\n 3.<\/strong> Es igualmente necesaria la perseverancia en todos los deberes religiosos. Debemos \u201cdar la misma diligencia hasta el fin\u201d. Debe haber \u201cuna paciente perseverancia en hacer el bien\u201d. Nuestro suspiro por la seguridad, hoy, nos servir\u00e1 de poco, si ma\u00f1ana todos los deseos por la bendici\u00f3n son ajenos a nuestras almas, y nuestros corazones est\u00e1n absortos en asuntos terrenales. Nuestro prop\u00f3sito debe ser inquebrantable. (JHHitchens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Cierta y cierta esperanza<\/strong><\/p>\n Muchos de nosotros hemos visto una imagen en el que la artista pinta a \u201cEsperanza\u201d como una figura p\u00e1lida y fr\u00e1gil, ciega y encorvada, que escucha con nostalgia la pobre m\u00fasica que sus propios dedos extraen de una lira rota de una sola cuerda. Es una confesi\u00f3n profundamente verdadera y pat\u00e9tica. Tan triste, l\u00e1nguida, ciega, anhelante, autoenga\u00f1ada es Hope, como la mayor\u00eda de los hombres la conocen. Ponga junto a eso la figura que un escultor desconocido ha tallado en uno de los capiteles del palacio ducal de Venecia, donde la Esperanza levanta manos orantes, y un rostro que espera y confiado, a una mano tendida hacia ella desde una gloria. de rayos de sol \u00bfQui\u00e9n no siente el contraste entre las dos concepciones? \u00bfQu\u00e9 hace la diferencia? La mirada hacia arriba. Cuando la esperanza se dirige hacia el cielo, es fuerte, segura y alegre. <\/p>\n 1.<\/strong> Descansa en el Dios eterno para quien todo el futuro es seguro y en Su Palabra fiel, que nos lo hace tan cierto a nosotros. <\/p>\n 2.<\/strong> Nuestra esperanza se basa adem\u00e1s en un hecho pasado (1Pe 1:3<\/span>) . La \u00fanica prueba real de que, cuando pintamos el cielo, no estamos pintando niebla y luz de luna, es el hecho de que Jesucristo resucit\u00f3 de entre los muertos. Hab\u00eda muchas razones para creer en Am\u00e9rica antes de que Col\u00f3n regresara y dijera \u201che estado all\u00ed\u201d. Y hay muchas razones, sin duda, que pueden inclinar a los esp\u00edritus sangu\u00edneos y los esp\u00edritus cansados, y los esp\u00edritus deseosos, y hasta los escupidos pecadores y culpables, a anticipar una vida m\u00e1s all\u00e1, que ser\u00e1 una esperanza o un pavor; pero s\u00f3lo hay un terreno sobre el cual los hombres pueden decir: \u00abSabemos que no es tierra de nubes, sino tierra firme\u00bb; y esto es, que nuestro Hermano ha vuelto del puerto del que \u201cning\u00fan viajero vuelve\u201d; que as\u00ed \u00c9l nos ha mostrado a todos, no por argumentaci\u00f3n sino por hechos hist\u00f3ricos, que morir no es dejar de ser; que morir trae despu\u00e9s de s\u00ed la resurrecci\u00f3n del cuerpo. Levantamos nuestros ojos a los cielos, y aunque \u201cla nube lo recibe de nuestra vista\u201d, la esperanza, que es mejor que la visi\u00f3n, atraviesa la nube y viaja directamente al trono mientras \u00c9l se inclina desde Su gloria coronada y dice: \u201c Porque yo vivo, vosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is.\u201d <\/p>\n 3.<\/strong> La esperanza cristiana se basa, no s\u00f3lo en estos dos fuertes pilares, sino en un tercero, a saber, en la experiencia presente. Puedes distinguir un cedro del L\u00edbano, aunque a\u00fan no sea m\u00e1s grande que un diente de le\u00f3n, y saber a qu\u00e9 se dirige. Puedes decirle al infante pr\u00edncipe. Y el gozo y la paz de la fe, por d\u00e9biles e interrumpidos que sean en nuestra experiencia presente, tienen el sello de la supremac\u00eda y est\u00e1n manifiestamente destinados a dominar toda nuestra naturaleza. De hecho, son experiencias \u201ccuya dulzura misma prueba que nacieron para la inmortalidad\u201d. A menudo he visto en los invernaderos de los ricos alguna planta ex\u00f3tica que llegaba hasta el techo y que hab\u00eda que levantar para que subiera m\u00e1s. La vida cristiana aqu\u00ed es claramente ex\u00f3tica, crece donde no puede alcanzar su m\u00e1xima altura, y presiona contra el fr\u00e1gil cristal que lo cubre, anhelando ascender hacia el cielo abierto y el trono de Dios. Entonces, debido a que podemos amar tanto y amar tan poco, porque podemos confiar hasta ahora y no ser sinceros m\u00e1s, porque tenemos alguna chispa de la vida Divina en nosotros y esa chispa es tan contradictoria, frustrada y oprimida, debe haber en alg\u00fan lugar una regi\u00f3n que corresponder\u00e1 a esta naturaleza m\u00e1s profunda, y debe llegar el momento en que los justos, que aqu\u00ed brillaron, pero tan tenuemente, \u00abresplandecer\u00e1n como el sol en el reino del Padre\u00bb. <\/p>\n Plena seguridad de esperanza<\/strong><\/p>\n Algunos hombres pueden estar seguros de su buen estado. San Pablo est\u00e1 tan seguro de ello que canta un triunfo sobre todos sus enemigos Rom 8,33-34<\/span>), &c . No es solo su canto, sino el canto de todos los fieles (Job 19:25<\/span>; 2 Corintios 5:1<\/span>). \u00bfC\u00f3mo llegamos a esta seguridad? no por revelaci\u00f3n del cielo, sino por las buenas obras practicadas por nosotros aqu\u00ed en la tierra (2Pe 1:10<\/span>). Cuando San Pablo estuvo listo para partir del mundo, estaba seguro de la corona de la vida. \u00bfC\u00f3mo? No por revelaci\u00f3n, sino por la vida piadosa que hab\u00eda llevado (2Ti 4:8<\/span>; 2Ti 2:19<\/span>). Apartaos del pecado, estad seguros de las buenas obras, como lo estaba Dorcas, y tendr\u00e9is plena seguridad del reino de los cielos. No es una fe pura y desnuda la que puede asegurarte el cielo, sino la que obra por amor. Los hombres de esta \u00e9poca se jactan de una supuesta fe y desechan la preocupaci\u00f3n por las buenas obras. Pero, \u00bfcu\u00e1nto tiempo debemos ser diligentes? Tuerca por un tiempo, pero hasta el final. Es una locura correr, a menos que corramos hasta el final: una locura luchar, a menos que luchemos hasta el final\u201d. Acordaos de la mujer de Lot, ella sali\u00f3 de Sodoma, pero porque mir\u00f3 hacia atr\u00e1s se convirti\u00f3 en estatua de sal, No seamos diligentes por un tiempo, sino hasta el fin; debemos estar trabajando hasta el final de nuestra vida, mientras haya aliento en nuestro cuerpo; no basta con ser disc\u00edpulos j\u00f3venes, sino que debemos ser disc\u00edpulos viejos, como lo fue Mnason. As\u00ed como hemos sido diligentes en la oraci\u00f3n, en las limosnas, en escuchar sermones, en crucificar el pecado, as\u00ed debemos ser diligentes hasta el fin. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Falsa seguridad<\/strong><\/p>\n No dar\u00eda ni una pajita por esa seguridad de que el pecado no humedecer\u00e1. Si David hubiera venido a m\u00ed en su adulterio y me hubiera hablado de su seguridad, yo habr\u00eda despreciado su discurso. (John Newton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Pasando a la seguridad total<\/strong><\/p>\n De hecho, nada m\u00e1s parece interesante suficiente: nada para pagar el trabajo, sino hablar a mis semejantes sobre el \u00fanico hombre que es la verdad, y saber qui\u00e9n es la vida. Incluso si no hubiera un m\u00e1s all\u00e1, vivir\u00eda mi tiempo creyendo en algo grandioso que deber\u00eda ser verdad si no lo es. Ning\u00fan hecho puede tomar el lugar de las verdades, y si estas no son verdades, entonces la parte m\u00e1s elevada de nuestra naturaleza es un desperdicio. D\u00e9jame agarrarme a lo mejor que lo real, y caer a la nada por el mismo precipicio con Jes\u00fas y Juan y Pablo y mil m\u00e1s, que fueron hermosos en su vida, y con su muerte haga que la nada en la que han pasado sea como el jard\u00edn del Se\u00f1or. Ir\u00e9 m\u00e1s lejos, Polwarth, y dir\u00e9 que prefiero morir por creer eternamente como Jes\u00fas crey\u00f3, que vivir por creer eternamente como aquellos que lo niegan. Si no hay Dios, estoy seguro de que la existencia no es ni puede ser m\u00e1s que un caos de contradicciones, del que no puede surgir nada digno de llamarse verdad, nada por lo que valga la pena vivir. Garant\u00eda irregular<\/strong><\/p>\n O\u00edmos, a veces, se habla mucho de poseer la plena seguridad de ser hijo de Dios; y entonces, de vez en cuando, o\u00edmos hablar de una duda, de una esperanza. Como sol\u00eda decir el buen Joseph Irons: \u201cMantienen la esperanza, la esperanza, la esperanza, brincan, brincan, brincan, toda su vida, porque no pueden caminar\u201d. La poca fe siempre es coja. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Garant\u00eda de esperanza<\/strong><\/p>\n El c\u00e9lebre Philip de Morney, primo ministro de Enrique IV. de Francia, uno de los m\u00e1s grandes estadistas y los cristianos m\u00e1s ejemplares de su \u00e9poca, cuando se le pregunt\u00f3, poco antes de su muerte, si a\u00fan conservaba la misma esperanza segura de felicidad futura que hab\u00eda disfrutado durante su enfermedad, hizo este memorable responda: \u00abEstoy tan seguro de ello, de la evidencia incontestable del Esp\u00edritu de Dios, como lo estuve de cualquier verdad matem\u00e1tica de todas las demostraciones de Euclides\u00bb. (K. Arvine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Inspiraci\u00f3n de esperanza<\/strong><\/p>\n \u00c9rase una vez, cierta El gran rey envi\u00f3 trabajadores fuertes para allanar un bosque primitivo, ararlo, sembrarlo y traerle la cosecha. Eran animosos y fuertes, y lo suficientemente dispuestos para el trabajo, y necesitaban mucho toda su fuerza y m\u00e1s. Un trabajador robusto se llamaba Industria: el trabajo consagrado era suyo. Su hermano Patience, con fuerzas de acero, fue con \u00e9l, y no se cans\u00f3 en los d\u00edas m\u00e1s largos bajo los trabajos m\u00e1s pesados. Para ayudarlos ten\u00edan a Zeal, revestido de una energ\u00eda ardiente e indomable. Lado a lado estaban su pariente Negaci\u00f3n propia y su amigo Importunity. Estos salieron a su trabajo, y llevaron consigo, para alegrar sus trabajos, a su muy amada hermana Esperanza; y bien lo hicieron, porque necesitaban la m\u00fasica de su consuelo antes de que el trabajo estuviera hecho porque los \u00e1rboles del bosque eran enormes y requer\u00edan muchos fuertes golpes de hacha antes de que cayeran al suelo. Uno por uno, los reyes gigantes del bosque fueron derrocados, pero el trabajo fue inmenso e incesante. Por la noche, cuando iban a descansar, el trabajo del d\u00eda les parec\u00eda siempre tan ligero, pues al cruzar el umbral, la Paciencia, enjug\u00e1ndose el sudor de la frente, se animaba, y la Abnegaci\u00f3n se fortalec\u00eda al o\u00edr la dulce voz de Esperanza interior cantando, \u201cDios nos bendecir\u00e1; Dios, nuestro propio Dios, nos bendecir\u00e1\u201d. Talaron los \u00e1rboles alt\u00edsimos al son de esa m\u00fasica; limpiaron los acres uno por uno, arrancaron de sus cuencas las enormes ra\u00edces, cavaron la tierra, sembraron el ma\u00edz y esperaron la cosecha, a menudo muy desanimados, pero a\u00fan aferrados a su trabajo como con cadenas de plata y grillos de oro. por el dulce sonido de la voz que cantaba tan constantemente: \u201cDios, incluso nuestro propio Dios, nos bendecir\u00e1\u201d. Nunca pudieron abstenerse del servicio, porque Hope nunca pudo abstenerse de cantar. Se avergonzaron de estar desanimados, se escandalizaron de estar desesperados, porque a\u00fan resonaba claramente la voz al mediod\u00eda y al anochecer: \u201cDios nos bendecir\u00e1; Dios, nuestro propio Dios, nos bendecir\u00e1\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Garant\u00eda deseable<\/strong><\/p>\n Un hombre nunca puede estar demasiado seguro de su ida al cielo. Si compramos una herencia en la tierra, la hacemos tan segura, y nuestra tenencia tan fuerte como el cerebro de la ley, o el cerebro de los abogados, puede concebir. Tenemos medios de transporte, y fianzas, y multas, ninguna fuerza demasiado. \u00bfY no seremos m\u00e1s curiosos en establecer nuestra herencia eterna en el cielo? (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n C\u00f3mo alcanzar la plena seguridad<\/strong><\/p>\n Un autor antiguo ( \u00a1ay, ellos estaban m\u00e1s familiarizados con estas cosas hace mucho tiempo de lo que parecen estar los modernos!) dice epigram\u00e1ticamente, con veracidad y b\u00edblicamente, que Dios da Su aceptaci\u00f3n, pero \u00c9l vende seguridad. Y Su pueblo compra seguridad por una vida de oraci\u00f3n secreta, no oraci\u00f3n juntada con oraci\u00f3n, crucificando los deseos m\u00e1s profundos, por una vida dulce y santa. El tr\u00e1fico de esta gran bendici\u00f3n contin\u00faa entre Dios y el pecador; y la recompensa por la obediencia al evangelio viene en forma de plena seguridad para su coraz\u00f3n d\u00e9bil y tembloroso. (A. Whyre, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Esperanza: una gracia inculta<\/strong><\/p>\n Un cristiano sin amor ser\u00eda una anomal\u00eda; un cristiano sin fe, una autocontradicci\u00f3n; y, sin embargo, los cristianos sin esperanza son tan comunes en la Iglesia como las conchas vac\u00edas a la orilla del mar y las l\u00e1mparas de gas apagadas en la ciudad en las noches oscuras cuando el almanaque dice que brilla la luna. Las tres gracias se reducen a dos; y lloran a su hermana muerta y enterrada. Incluso los ministros cristianos olvidan que la Biblia es un libro de esperanza y la tratan principalmente como un libro de advertencias. Los ni\u00f1os aprenden a considerarlo como un libro horrible y nunca se recuperan del todo del malentendido. El \u201cDios de la esperanza\u201d se convierte en un \u201cDios del temor\u201d, y somos empujados al deber por una vara en lugar de ser atra\u00eddos a la vida por la esperanza inspiradora. El cristiano repite la experiencia de su prototipo en la visi\u00f3n de Bunyan, y olvida que tiene una llave en el pecho que le permitir\u00e1 salir del Castillo de la Duda contra la custodia del Gigante Desesperaci\u00f3n. La esperanza es uno de los hilos triples con los que se teje la experiencia cristiana. Si un hombre no tiene esperanza, que se examine a s\u00ed mismo y vea si tiene algo de fe; que tenga cuidado de que el amor, no alimentado por su madre esperanza, muera y lo deje sin fe, esperanza o caridad. Los hombres se burlan del esp\u00edritu optimista. Est\u00e1 de moda ser c\u00ednico y ligeramente desesperado. El esp\u00edritu de Dean Swift es contagioso entre los hombres del tipo de Dean Swift; y su bienaventuranza es aceptada como sustancia de doctrina por muchos hombres que no saben de su existencia: Bienaventurados los que no esperan mucho, porque no ser\u00e1n defraudados. \u00bfPero qu\u00e9 pesimista logr\u00f3 algo para s\u00ed mismo o para la humanidad? La esperanza es la inspiraci\u00f3n de toda actividad noble. Todos los l\u00edderes mundiales han sido hombres de gran esperanza, (Uni\u00f3n Cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Esperanza<\/strong><\/p>\n Una esperanza segura no es como un torrente de monta\u00f1a, sino como un arroyo que brota de una fuente viva, ya menudo tan tranquilamente que apenas es visible sino por el verdor de sus orillas. (G. Primavera.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Desarrollo de la esperanza<\/strong><\/p>\n La esperanza se apodera del cielo s\u00ed mismo. La esperanza del cristiano no es como la de Pandora, que puede salir volando de la caja y despedirse del alma, como hace la esperanza del hip\u00f3crita; no, es como la luz de la ma\u00f1ana, el menor rayo de luz se convierte en un sol completo; brillar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto. (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n La esperanza es una gracia activa<\/strong><\/p>\n La esperanza es una gracia activa ; se llama esperanza viva. La esperanza es como el resorte del reloj, pone en movimiento todas las ruedas del alma; la esperanza de una cosecha hace que el labrador siembre su semilla; la esperanza de la victoria hace luchar al soldado; y una verdadera esperanza de gloria hace que un cristiano busque vigorosamente la gloria. Aqu\u00ed hay una piedra de toque espiritual para probar nuestra esperanza. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n No perezosos<\/strong><\/p>\n Una exhortaci\u00f3n a la diligencia <\/strong><\/p>\n 1.<\/strong> Creo que no lo ser\u00edas si pensaras en tu Maestro. El bueno de Rutherford, cuando yac\u00eda en prisi\u00f3n, dijo: \u201cOjal\u00e1 todos mis hermanos supieran a qu\u00e9 Maestro he servido\u201d. Si pensaras m\u00e1s en tu Maestro, creo que te inclinar\u00edas a decir que un Maestro as\u00ed merece tu servicio. <\/p>\n 2.<\/strong> Entonces tu trabajo: este es un servicio que bien puede requerir todas tus energ\u00edas. No imagines que lo has hecho todo ahora que has comenzado a hacer una profesi\u00f3n cristiana. No tienes m\u00e1s que ponerte las sandalias; usted tiene la peregrinaci\u00f3n para ir todav\u00eda. Hay una gran obra delante de ti que hacer; pero El flotador te ha llamado a luchar te fortalecer\u00e1. \u00a1Qu\u00e9 cosa m\u00e1s preciosa cuando el alma est\u00e1 atenta a objetos nobles! \u00a1Oh, j\u00f3venes, que entreguen su juventud a prop\u00f3sitos santos; tomar un objeto tan noble como este de glorificar a Dios y bendecir a tus semejantes como el objeto por el cual est\u00e1s viviendo, \u00a1oh, qu\u00e9 gran cosa es esta, el entregarle tu juventud a \u00c9l! es como enganchar un corcel de fuego a un carro noble. \u00a1Cu\u00e1nto mal evitar\u00e1s, cu\u00e1nto bien har\u00e1s, cu\u00e1ntas l\u00e1grimas enjugar\u00e1s, cu\u00e1ntos corazones tristes alegrar\u00e1s! Que Dios os d\u00e9 una santa emulaci\u00f3n en este asunto. Piensa en tu trabajo. Se dijo del Dr. John Harris, de Oxford, que vivi\u00f3 poco despu\u00e9s de la \u00e9poca de Cromwell, que cuando lleg\u00f3 a morir llam\u00f3 a sus amigos y dijo esto: \u00abDe todos los pecados que he cometido, el pecado de malgastar el tiempo es lo que m\u00e1s me preocupa\u201d, y sin embargo hab\u00eda sido un hombre muy ocupado; pero cuando volvi\u00f3 a mirar el pasado desde su lecho de muerte, pens\u00f3 en lo poco que hab\u00eda hecho. Cuando Leigh Richmond estaba muriendo, un ministro vino y se sent\u00f3 junto a su cama y le dijo: \u201cOh, si pudieras ver el valor de los momentos dorados ahora como los ver\u00e1s cuando est\u00e9s al borde del tumba, y mira hacia atr\u00e1s, \u00a1cu\u00e1n ferviente ser\u00eda tu trabajo!\u201d Era la oraci\u00f3n de Alline cada ma\u00f1ana: \u201cSe\u00f1or, me has dado un nuevo d\u00eda; ay\u00fadame a hacer que mi corona sea m\u00e1s brillante y a bendecir a mis semejantes\u201d. \u00a1Qu\u00e9 bendito efecto tendr\u00eda tal oraci\u00f3n en cada una de nuestras vidas! Se dec\u00eda de Boston, cuando lleg\u00f3 al final de su vida, que sol\u00eda decir: \u00abResiste, fe y paciencia, pronto ser\u00e1s coronado, la batalla no durar\u00e1 mucho m\u00e1s\u00bb. Trabaja mientras puedas, hay muchas cosas que no podr\u00e1s hacer en la eternidad. Muchas cosas buenas que puedes hacer ahora que no puedes hacer entonces. No puedes sostener una cabeza que se hunde en el cielo, porque all\u00ed no hay enfermedad ni tristeza. No seas perezoso, piensa en tu Maestro, piensa en tu trabajo, piensa en tu recompensa. Ahora quiero decirles por qu\u00e9 muchos de ustedes se vuelven perezosos. Hay muchos perezosos, porque no son suficientemente conscientes de esas crisis, momentos en que les sobrevienen dificultades especiales. Puede que est\u00e9s muy ocupado por el mundo y muy perezoso por Dios. John Bunyan describe dos lugares para dormir en su \u201cProgreso del Peregrino\u201d, y lo hace con mucha sabidur\u00eda. Cuando Christian sub\u00eda el cerro Dificultad, ya la mitad del cerro, se durmi\u00f3 en la p\u00e9rgola y perdi\u00f3 el balanceo, y tuvo un penoso viaje de vuelta para recuperarlo. El otro lugar para dormir estaba en el Terreno Encantado. Uno estaba en medio de dificultades, ‘y el otro donde el cielo estaba despejado y las escenas eran como el pa\u00eds de las hadas; racimos colgaban de cada \u00e1rbol, y la tierra estaba alfombrada de verde y flores. Esta es la verdadera experiencia religiosa. Los dos tiempos de mayor peligro para nuestra vigilancia espiritual son, especial adversidad y especial prosperidad. En tiempos de adversidad del mundo, si no acudes a Aquel que pone la carga, en busca de fuerzas para llevarla, te dormir\u00e1s en las cosas espirituales, estar\u00e1s perdiendo el rumbo. Y si el cielo est\u00e1 despejado y todo transcurre sin problemas, correr\u00e1s el mismo peligro. A veces, cuando las cosas se ven muy sonrientes en este mundo, nos equivocamos para el pr\u00f3ximo. No tengo ninguna duda de que Israel estaba muy dispuesto a continuar cuando estaban en las aguas amargas de Mara; pero cuando llegaron a Elim, con sus fuentes y palmeras, les hubiera gustado detenerse un poco m\u00e1s. Cuid\u00e9monos de no tener nada en la tierra tan querido como para hacer nuestro descanso aqu\u00ed. No seas perezoso. Para que no lo seas, debe haber cultura propia, autodisciplina, abnegaci\u00f3n. Otra raz\u00f3n para tu pereza es que no te has fijado en ninguna norma de car\u00e1cter cristiano. El Se\u00f1or Jes\u00fas es el est\u00e1ndar que debes poner delante de ti. <\/p>\n La advertencia contra la pereza<\/strong><\/p>\n La pereza es lo mismo que ociosidad. Una persona ociosa es aquella que descuida su deber, y que nunca puede tener \u00e9xito en nada. Salom\u00f3n dice que la \u201cpereza\u201d, o la ociosidad, \u201cviste al hombre con harapos\u201d. Por lo tanto, no debemos sorprendernos de encontrar entre las advertencias de la Biblia, una contra la ociosidad o la pereza. Y Dios, que nos da esta advertencia, nos ha puesto ante nosotros espl\u00e9ndidos ejemplos de laboriosidad. Vean qu\u00e9 ejemplo de esto tenemos en Dios mismo. Cuando nuestro Salvador estuvo en la tierra, les dijo a los jud\u00edos: \u201cMi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo\u201d. Y luego piensa en los \u00e1ngeles del cielo. Esperan delante de Dios continuamente para hacer Su mandato. Y en el momento en que \u00c9l les dice que vayan a cualquier parte, o que hagan cualquier cosa, ellos vuelan y lo hacen. No hay pereza ni ociosidad entre los \u00e1ngeles. Y luego piensa en el sol. Dios lo hizo, hace miles de a\u00f1os, con su brillo para iluminar nuestro mundo y los mundos que lo rodean. Y desde entonces ha seguido brillando d\u00eda y noche, sin parar ni un momento. Y as\u00ed es con la luna, y las estrellas, y las estaciones, y el d\u00eda y la noche. No hay pereza ni ociosidad en ninguno de ellos. <\/p>\n Pereza espiritual<\/strong><\/p>\n Casi en todas partes se reconoce el hecho esa novedad tiene mucho que ver con el entusiasmo. Muy pocos est\u00e1n preparados para juzgar el valor de un trabajador por lo que es al comienzo de su trabajo. \u201cEspera un poco\u201d, dicen. \u201cTodav\u00eda es nuevo en los deberes; cuando el encanto de su frescura haya pasado, entonces podremos estimar mejor lo que podemos esperar diariamente de \u00e9l\u201d. \u00a1Espl\u00e9ndido entusiasmo para empezar! Si solo se mantuviera, el trabajador pronto tendr\u00eda todo a sus pies, pero desafortunadamente, no<\/em>se mantiene. Pronto se tiene que plantear la pregunta: \u00ab\u00bfQui\u00e9n te lo impidi\u00f3?\u00bb El oro fino se ha oscurecido. El simple hecho es que la novedad de la experiencia se ha ido, y luego el entusiasmo con ella. Tal era el gran peligro de estos cristianos hebreos. Consideremos la lentitud a la que se hace referencia aqu\u00ed, y c\u00f3mo se puede evitar. Lentitud espiritual. La palabra es una que generalmente se relaciona con una condici\u00f3n corporal y, por lo tanto, primero debemos obtener una idea clara de ella en ese sentido antes de que podamos entender su uso por parte del escritor en relaci\u00f3n con el alma. Es un asunto dif\u00edcil definir la salud de una manera que satisfaga a una mente cient\u00edfica, pero hablando en t\u00e9rminos generales, es esa condici\u00f3n en la que \u201ctodas las funciones del cuerpo se realizan con facilidad, naturalidad y bien\u201d. Todos nosotros, sin embargo, hemos pasado por \u00e9pocas en las que alg\u00fan \u00f3rgano del cuerpo no era capaz de realizar su funci\u00f3n, y cuando, a consecuencia de una u otra dolencia, nos causaba un dolor considerable. No tuvimos dificultad en localizar el asunto; pudimos poner nuestro dedo en el lugar exacto, y nuestra habilidad para hacerlo nos llev\u00f3 al uso de remedios que, felizmente, pronto nos restauraron. Sin embargo, no todos los trastornos son de este tipo agudo. Aunque el dolor agudo es el heraldo habitual de una desviaci\u00f3n del est\u00e1ndar de salud, hay condiciones en las que el cuerpo no es como deber\u00eda ser, aunque no hay un gran sufrimiento. Hay otros heraldos adem\u00e1s del dolor, y la pereza es uno de ellos. En este caso, no puedes poner tu dedo en ning\u00fan lugar y decir: \u201c\u00a1El dolor est\u00e1 aqu\u00ed! \u201cNo, hay un embotamiento, un letargo que afecta a todo el cuerpo. Tal era precisamente la condici\u00f3n de estos hebreos en relaci\u00f3n a las cosas espirituales. No hab\u00eda ning\u00fan pecado flagrante que reprender. Fueron a los mismos lugares que antes y realizaron los mismos actos; sin embargo, no eran los mismos hombres. <\/p>\n La diferencia estaba aqu\u00ed: antes, todo lo que hac\u00edan, lo hac\u00edan con celo; ahora, <\/em>lo que sea que hicieron, lo hicieron con lentitud. El arroyo estaba confinado dentro de los mismos bancos; pero mientras que una vez se precipit\u00f3, sonriendo a la luz del sol, llev\u00e1ndose muchos elementos venenosos, haciendo girar muchas ruedas hidr\u00e1ulicas -musicales, purificadoras, \u00fatiles- ahora se mov\u00eda lentamente -la m\u00fasica hab\u00eda desaparecido, el veneno se acumulaba, y las ruedas estaban quietas. \u00bfLa misma corriente? S\u00ed; si solo miraba los antiguos hitos, pero no el mismo arroyo de ninguna manera, si miraba su flujo y los prop\u00f3sitos a los que serv\u00eda. Para particularizar, todav\u00eda hablaban de Cristo como su Salvador, pero no hab\u00eda brillo de afecto en sus rostros ni en sus corazones. Todav\u00eda oraban a \u00c9l, pero el viejo fervor no estaba all\u00ed. Ellos ministraron a los necesitados, pero los pobres sintieron que el don y el dador estaban separados. Se hab\u00edan desplazado a otra zona y ellos, que en el clima m\u00e1s c\u00e1lido hab\u00edan estado llenos de actividad, ahora estaban casi aletargados por el fr\u00edo. Otros dos puntos de la analog\u00eda exigen nuestra atenci\u00f3n, aunque s\u00f3lo puedo tocarlos ligeramente. En sus formas m\u00e1s leves, la lentitud es generalmente el resultado de la negligencia en el ejercicio saludable, y adem\u00e1s, aunque no siempre implica una enfermedad org\u00e1nica, si no se remedia, es probable que conduzca a ella y acorte los d\u00edas. Hab\u00eda ciertos ejercicios de la vida cristiana que estos hebreos hab\u00edan descuidado. No hab\u00edan abandonado a sus maestros, pero no les prestaron la debida atenci\u00f3n. La verdad fue explicada, pero ellos no estaban mentalmente alerta, por lo que no encontr\u00f3 alojamiento dentro de ellos. El descuido de ese deber estaba dando su fruto funesto. La enfermedad los amenazaba. Espinos y cardos brotan en la tierra abandonada, y el ap\u00f3stol tem\u00eda que tales brotes aparecieran r\u00e1pidamente en ellos. Lo que hab\u00eda sido un jard\u00edn del Se\u00f1or era probable que se convirtiera en un terreno infructuoso, con crecimientos que solo eran aptos para ser quemados. Obs\u00e9rvese que no se trata de una mera cuesti\u00f3n de lentitud o rapidez; correctamente considerado, es uno de vida o muerte. \u201cNo perezosos\u201d, sino \u201cimitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas\u201d. \u00bfQui\u00e9n puede decir cu\u00e1nta inspiraci\u00f3n han recibido los hombres al considerar un noble fin y nobles ejemplos humanos? Ahora, el escritor llama a sus lectores a esa doble contemplaci\u00f3n. Les recuerda primero las promesas de Dios. Algunas de ellas ya se hab\u00edan cumplido, pero muchas de ellas eran todav\u00eda promesas–ie<\/em>, ten\u00edan relaci\u00f3n con el futuro. La referencia, por supuesto, es a la vida celestial que \u00e9l deseaba que ellos contemplaran, para que pudieran soportar con paciencia sus aflicciones presentes. Dios les ten\u00eda reservada una tranquilidad como nunca antes la hab\u00edan conocido, una tranquilidad que nunca deber\u00eda ser perturbada por los vientos tormentosos de la prueba, y un servicio que nunca deber\u00eda ser estorbado por la persecuci\u00f3n, o en el que nunca deber\u00edan cansarse o cansarse. En esa vida superior, el trabajo y el descanso deben mezclarse dulcemente. En sus circunstancias actuales, fueron separados brusca y dolorosamente el uno del otro; pero entonces los dos, por un nosotros celestial, deber\u00edan convertirse en uno para siempre. \u00bfAlguno de ellos, sin embargo, consider\u00f3 sus dificultades y obst\u00e1culos como insuperables? Si es as\u00ed, el ap\u00f3stol corrige el error record\u00e1ndoles que muchos ya hab\u00edan heredado las promesas. \u00bfFue su caso mientras estuvieron en la tierra diferente en alg\u00fan aspecto esencial del de sus lectores? Es m\u00e1s, heredaron las promesas \u201cmediante la fe y la paciencia\u201d. (P\u00e1gina WS.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Pereza<\/strong><\/p>\n \u201cPereza\u201d: una palabra que tiene bastante pasado de uso com\u00fan. Es una palabra saj\u00f3n antiguo fuerte, muy poco cambiado. La forma sajona es slewdeth, <\/em>de slaw, <\/em>slow; y la idea de la palabra es tardanza, falta de inclinaci\u00f3n a la acci\u00f3n o al trabajo. Esta pereza fue el pecado caracter\u00edstico de los tiempos civilizados y afeminados del Libro de los Proverbios. Es el gran pecado, con respecto a las cosas religiosas, de todas las \u00e9pocas y naciones altamente civilizadas y lujosas, y el gran peligro de todas las personas que no est\u00e1n sujetas a la severa necesidad de trabajar con banda o cerebro para su pan de cada d\u00eda. Pero se puede dar una idea m\u00e1s precisa a este t\u00e9rmino tal como se usa en esta Ep\u00edstola. La pereza es una acci\u00f3n que no contiene energ\u00eda; nada de esa caracter\u00edstica esencial de la masculinidad: la energ\u00eda. <\/p>\n El mal de la pereza<\/strong><\/p>\n Entre los disc\u00edpulos de Hillel, el sabio maestro de los hijos de Israel, era uno llamado Saboth, para quien toda obra era una gran molestia, y que se entregaba a la ociosidad y la pereza. Hillel se afligi\u00f3 por el joven y resolvi\u00f3 curarlo de su falta. Con este fin lo llev\u00f3 al valle de Hinnom, cerca de Jerusal\u00e9n. Hab\u00eda un estanque lleno de serpientes y alima\u00f1as, y cubierto de malas hierbas fangosas. Cuando llegaron a este lugar, Hillel dej\u00f3 su bast\u00f3n y dijo: \u201cDescansemos aqu\u00ed de nuestro camino\u201d. El joven se sorprendi\u00f3 y dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo, maestro, cerca de este pantano asqueroso? \u00bfNo percibes los vapores venenosos que exhala? \u201cTienes raz\u00f3n, hijo m\u00edo\u201d, respondi\u00f3 el maestro: \u201ceste pantano es como el alma de un hombre perezoso. \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda estar cerca de \u00e9l? Entonces Hillel llev\u00f3 al joven a un campo bald\u00edo, y no produjo nada m\u00e1s que cardos y espinos, que ahogaron el ma\u00edz y las hierbas saludables. Ahora bien, Hillel se apoy\u00f3 en su bast\u00f3n y dijo: \u201cHe aqu\u00ed <\/em>este campo tiene buena tierra para producir todo lo que es \u00fatil y agradable, pero est\u00e1 olvidado y descuidado, por lo que produce cardos y espinos, y malezas venenosas, debajo de las cuales acechan sapos y serpientes. Hace poco viste el alma; ahora he aqu\u00ed la vida de un hombre ocioso.\u201d Entonces Saboth se llen\u00f3 de verg\u00fcenza y arrepentimiento, y dijo: \u201cMaestro, <\/em>\u00bfpor qu\u00e9 me llevas a estos lugares solitarios y tristes? \u00a1Son la imagen de reproche de mi alma y de mi vida!\u201d Hillel respondi\u00f3 y dijo: \u00abNo quisiste creer mis palabras, por lo tanto, prob\u00e9 si la voz de la Naturaleza penetrar\u00eda en tu coraz\u00f3n\u00bb. Saboth estrech\u00f3 la mano de su amo y dijo: \u201cTus <\/em>esfuerzos no ser\u00e1n en vano; ver\u00e1s que una nueva vida ha comenzado dentro de m\u00ed.\u201d Y despu\u00e9s de este d\u00eda, Saboth se convirti\u00f3 en un joven activo. Entonces Hillel lo llev\u00f3 a un valle f\u00e9rtil, al lado de un arroyo claro, que flu\u00eda serpenteando entre \u00e1rboles fruct\u00edferos, prados floridos y arbustos umbr\u00edos. \u201cVea <\/em>aqu\u00ed\u201d, dijo el anciano al jubiloso joven, \u201cla imagen de su nueva vida industriosa. La naturaleza, que te advirti\u00f3, ahora te recompensar\u00e1. Su belleza y gracia solo pueden dar alegr\u00eda a quien ve en su vida una imagen de s\u00ed mismo\u201d. (FA Krummacher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Indolencia<\/strong><\/p>\n El tiempo de ocio del alma es el tiempo de trabajo del diablo . Seguidores de los que\u2026 heredan las promesas<\/p>\n Santos difuntos nuestros ejemplos<\/strong><\/p>\n Debe admitirse, aunque es una confesi\u00f3n melanc\u00f3lica, que el temor comparativamente establecido en el camino del cielo, y menos a\u00fan perseveran hasta el fin. \u201cMuchos de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas se volvieron atr\u00e1s, y ya no andaban con \u00e9l.\u201d <\/p>\n Ejemplos cristianos<\/strong><\/p>\n
I.<\/strong> <\/p>\n
II. <\/strong>EL ESTIMULO AL ESFUERZO EN SU BUSQUEDA. quienes\u2026 heredan las promesas\u201d. La fe y la paciencia, como todas las dem\u00e1s bendiciones, descienden del cielo. Son dones de Dios por medio de Jesucristo. Pero el uso y la mejora de ellas, de las cuales solo se convierten en bendiciones para nosotros, dependen de nosotros mismos. Muchos motivos concurren a excitan nuestra diligencia en mejorarlos; pero hay una ternura y una fuerza peculiares en lo que sugiere el texto. A trav\u00e9s de ellos, los santos que nos han precedido heredan ahora las promesas. Este argumento se dirige a la vez a nuestro inter\u00e9s, nuestra comprensi\u00f3n, y los mejores afectos de nuestro coraz\u00f3n, eleva nuestra mirada a la recompensa de la recompensa, pone ante nosotros una prueba visible de que la consecuci\u00f3n de esta herencia no est\u00e1 fuera del alcance de hombres como nosotros, calienta en nosotros el sentimiento de la emulaci\u00f3n generosa. y nos atrae hacia adelante por lazos que son queridos como la vida para el alma virtuosa: por el amor de aquellos a quienes la muerte ha consagrado en nuestra imaginaci\u00f3n, y por la deslumbrante perspectiva de reunirnos con ellos en el cielo. (James F inlayson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
YO. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DE LAS PERSONAS A LAS QUE ERA EL AP\u00d3STOL EN ESTE DIRECCI\u00d3N. Eran personajes convertidos. El cristianismo consta de tres cosas: conocimiento, experiencia y pr\u00e1ctica. Estas tres cosas las personas a quienes el ap\u00f3stol ahora se dirig\u00eda evidentemente pose\u00edan. Estaban familiarizados con los principios de la religi\u00f3n y hab\u00edan probado el don celestial. <\/p>\n
II. <\/strong>ESAS BENDICIONES QUE FUERON DESTINADAS A SU ACEPTACI\u00d3N. \u201cVamos adelante a la perfecci\u00f3n\u201d\u2014tal perfecci\u00f3n como fue mandada por Cristo, y que form\u00f3 el tema de los ministerios y la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol. <\/p>\n
III. <\/strong>LA DILIGENCIA NECESARIA PARA ALCANZAR ESTE ALTO Y FELIZ ESTADO DE LA EXPERIENCIA CRISTIANA. Y aqu\u00ed tendremos que responder una pregunta: si esto es cristianismo, \u00bfc\u00f3mo es que vemos tan poco de \u00e9l en el mundo? La respuesta est\u00e1 aqu\u00ed: \u201cNo se\u00e1is perezosos, sino imitadores de aquellos que, por la fe y la paciencia, heredan las promesas\u201d. Estas bendiciones, de las que he estado hablando, no se dan a los ociosos. La pereza espiritual es incompatible con el cristianismo. El cristianismo se nos presenta bajo el car\u00e1cter -y es una figura fuerte- de una guerra, de una carrera en la que el candidato al premio debe poner todas sus energ\u00edas. \u00bfY qu\u00e9 tipo de diligencia, entonces, se debe poner en marcha en esta ocasi\u00f3n? <\/p>\n
I. <\/strong>EL LOGRO INDICADO. \u201cLa plena seguridad de la esperanza.\u201d <\/p>\n
II. <\/strong>EL CURSO PRESCRITO. Siendo diligentes en todo ejercicio religioso, como la oraci\u00f3n, la lectura de las Escrituras, el culto a Dios, etc. <\/p>\n
III. <\/strong>LOS MODELOS RECOMENDADOS. \u201cLos que por la fe\u201d, etc. En el cap\u00edtulo once se da una larga lista de tales dignos. Su curso terrenal se distingui\u00f3 por<\/p>\n
IV. <\/strong>EL MOTIVO ADUCIDO. Aquellos a quienes se nos insta a imitar ahora heredan las promesas, y esto se menciona como motivo para estimularnos a la misma diligencia. Ahora heredan las promesas que abrazaron aqu\u00ed y que los sostuvieron en todas sus pruebas. <\/p>\n
Yo. <\/strong>LAS PARTES SE DIRIGEN. El ap\u00f3stol estaba escribiendo a conversos del juda\u00edsmo al cristianismo; personas que, a causa de las persecuciones a las que estaban expuestas y de los fuertes esfuerzos de persuasi\u00f3n de los seguidores de las costumbres y leyes jud\u00edas, estaban en peligro de apostatar de la fe que hab\u00edan abrazado. <\/p>\n
II. <\/strong>EL LOGRO RECOMENDADO. \u201cLa plena seguridad de la esperanza.\u201d Pablo se ha referido en sus ep\u00edstolas a tres clases de seguridad. Al escribir a los colosenses habla de las \u201criquezas de la plena certidumbre de entendimiento\u201d. En la Ep\u00edstola de la que procede nuestro texto, exhorta a los cristianos hebreos a acercarse al trono de la gracia con \u201cplena certidumbre de fe\u201d. Mientras que en el pasaje que tenemos ante nosotros recomienda la \u00abtranquilidad de la seguridad de la esperanza\u00bb. Por el primero, quiere decir un conocimiento claro y vivo de la verdad divina; por el segundo, una fe inquebrantable en las promesas del Evangelio; y por el tercero, una firme convicci\u00f3n de la uni\u00f3n del alma con Jes\u00fas y la adopci\u00f3n en la familia del Alt\u00edsimo. Aunque estas tres garant\u00edas est\u00e1n estrechamente relacionadas, cada una es diferente de la otra. Hay dos razones por las que podemos hablar de esta seguridad como un logro deseable. <\/p>\n
III. <\/strong>LOS MEDIOS PARA ADQUIRIR ESTA GARANT\u00cdA. \u201cMostrad la misma diligencia hasta el fin\u201d. <\/p>\n
Yo. <\/strong>Miremos, en primer lugar, LA CERTEZA de la esperanza cristiana. La experiencia universal nos dice que la esperanza significa una anticipaci\u00f3n menos que segura. Las esperanzas y los miedos se encuadran en un lenguaje com\u00fan, como siempre unidos, como una estrella doble, una negra y otra brillante, que giran en torno a un eje com\u00fan, y se unen entre s\u00ed por bandas invisibles. Pero si nos valemos de las posibilidades en referencia al futuro que el cristianismo pone en nuestras manos, la esperanza puede no ser menos cierta que nuestra memoria; y a\u00fan m\u00e1s seguro que eso. Por las bases sobre las cuales los hombres cristianos pueden pronosticar su futuro como infinitamente brillante y bendito; como posesi\u00f3n de una herencia incorruptible; una absoluta y entera conformidad a la semejanza de Dios, que es paz y alegr\u00eda, son triples, cada una de las cuales da certeza. <\/p>\n
II. <\/strong>Ahora en cuanto a LA SEGURIDAD de la esperanza cristiana. La certeza es una cosa y la seguridad es otra. Un hombre puede tener la convicci\u00f3n m\u00e1s firme basada en el fundamento m\u00e1s insustancial. Su expectativa puede no tener ra\u00edces y, sin embargo, la confianza con la que abriga la expectativa puede ser perfecta. Puede haber total seguridad sin ninguna certeza; y puede haber lo que la gente llama certeza objetiva con una seguridad subjetiva muy tr\u00e9mula e indigna. Pero el \u00fanico temperamento que corresponde y es digno de las certezas absolutas, con las que el hombre cristiano tiene que lidiar, es el temperamento de confianza inquebrantable y segura. No deshonres el ancla segura y firme, atando a ella un delgado trozo de cuerda que puede romperse en cualquier momento. No construy\u00e1is estructuras endebles sobre la roca, ni construy\u00e1is chozas de lona que cualquier soplo de viento pueda barrer, sobre tal fundamento. Si tienes un bast\u00f3n en que apoyarte que no ceda, ni se tuerza, ni se rompa, por mucho esfuerzo que se le ponga, mira que te apoyes en \u00e9l, no con un dedo tembloroso, sino con toda tu mano. Perm\u00edtanme recordarles adem\u00e1s, que esta esperanza segura es permanente. \u201cLa plena seguridad hasta el fin\u201d, dice mi texto, \u201chasta el fin\u201d. \u00a1Cu\u00e1ntos faros hacia los que t\u00fa y yo alguna vez nos dirig\u00edamos quedan ahora detr\u00e1s de nosotros! A medida que envejecemos, \u00a1cu\u00e1ntos de los prop\u00f3sitos y esperanzas que nos atra\u00edan se han hundido bajo el horizonte! \u00a1Y cu\u00e1nto menos nos queda a nosotros, las personas con canas en la cabeza y a\u00f1os de esperanza, de lo que sol\u00edamos pensar que hab\u00eda! Pero, queridos hermanos, \u00bfqu\u00e9 importa que el mar est\u00e9 arrastrando la costa de un lado del canal, si est\u00e1 depositando tierra f\u00e9rtil del otro? \u00bfQu\u00e9 importa si las esperanzas terrenales son cada vez menos y esas pocas m\u00e1s graves y m\u00e1s tristes, si la \u00fanica gran esperanza brilla m\u00e1s? Las noches de invierno brillan con estrellas m\u00e1s agudas que las suaves tardes de verano, y las serpentinas violetas, rojas y verdes que llenan los cielos del norte solo llegan al final del a\u00f1o. As\u00ed que es bueno y bendito para nosotros si, cuando caen las hojas, vemos un cielo m\u00e1s ancho; y si como esperanza muere para la tierra, resucita y vuelve a vivir para el cielo. <\/p>\n
III. <\/strong>Finalmente, n\u00f3tese aqu\u00ed LA CULTURA De esta certeza de esperanza. Mi texto es una exhortaci\u00f3n a todo el pueblo cristiano a \u201cmostrar la misma diligencia\u201d para tal seguridad. \u00bfLa misma diligencia que qu\u00e9? La misma diligencia que hab\u00edan mostrado \u201cen su obra y labor de amor hacia el nombre de Dios\u201d. El tipo de moda de un cristiano hoy en d\u00eda es un trabajador. Por consenso com\u00fan, la teolog\u00eda parece relegada a un segundo plano, y casi por consenso com\u00fan se dice comparativamente poco sobre lo que nuestros padres sol\u00edan llamar \u201creligi\u00f3n experimental\u201d, sentimientos, emociones, experiencias internas, pero todo es impulso, impulso; unidad para hacer que la gente trabaje. Dios me libre de decir una palabra en contra de eso. Pero \u201cdeseamos que deb\u00e9is mostrar la misma diligencia\u201d que en vuestros salones y escuelas misioneras y en varias otras operaciones ben\u00e9volas, al cultivar las emociones y los sentimientos, s\u00ed, y las creencias doctrinales de la vida cristiana, o de lo contrario ser\u00e9is desequilibrados. cristianos. Adem\u00e1s, \u00bfse os ocurri\u00f3 alguna vez, pueblo cristiano, que vuestra esperanza era algo que hab\u00eda que cultivar, que deb\u00edais dedicaros a esfuerzos distintos y espec\u00edficos para ese fin? \u00bfAlguna vez lo has hecho? \u00bfC\u00f3mo se debe hacer? Adquiera el h\u00e1bito de meditar sobre los objetos hacia los que se dirige y los fundamentos sobre los que se construye. Si nunca levantas los ojos hacia la meta, nunca ser\u00e1s atra\u00eddo hacia ella. Si nunca piensas en el cielo, no tendr\u00e1 ning\u00fan atractivo para ti. Si nunca repasas las bases de tu esperanza, tu esperanza se oscurecer\u00e1 y habr\u00e1 poca realizaci\u00f3n o poder elevador en ella. Perm\u00edtanme decir, por \u00faltimo, en materia de consejos pr\u00e1cticos, que este cultivo de la seguridad de la esperanza debe efectuarse en gran medida podando la exuberante exuberancia y los zarcillos inclinados hacia la tierra de nuestra esperanza. \u201cSi quieres que el \u00e1rbol crezca alto, corta los brotes laterales y el l\u00edder ganar\u00e1 fuerza. \u201cSi deseas que tu esperanza sea alguna vez vigorosa, debes abstenerte o ser moderado en las cosas terrenales, (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
No, no renunciar\u00e9 a mi curadur\u00eda. . Ense\u00f1ar\u00e9 lo que es bueno, aunque no haya Dios que haga de ello un hecho, y gastar\u00e9 mi vida en ello, en la esperanza creciente, que puede convertirse en seguridad, y hay un Dios perfecto, digno. de ser el Padre de Jesucristo, y que por ser verdaderas, estas cosas me fueron hermosas a m\u00ed y a tantos hombres y mujeres, de los cuales algunos han muerto por ellas, y otros estar\u00edan a punto de morir. Doy gracias a Dios por o\u00edrte decir eso. Ni te quedes quieto all\u00ed, dijo Polwarth. (\u00abThomas Wingfold\u00bb de G. Macdonald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo. <\/strong>LA EXHORTACI\u00d3N. \u201cNo seas perezoso\u201d. <\/p>\n
II. <\/strong>EL EJEMPLO. \u201cSeguidores de ellos\u201d, etc. Muchos hombres admiran a los m\u00e1rtires que no tienen la intenci\u00f3n de seguirlos. El noble ej\u00e9rcito de m\u00e1rtires fue fiel a su deber ya la verdad. No eran fan\u00e1ticos. No buscaban el sufrimiento por un esp\u00edritu de bravuconer\u00eda. Cuando el santo Bradford yac\u00eda en prisi\u00f3n, y la reina Mar\u00eda le envi\u00f3 ofertas de misericordia si renunciaba a su evangelizaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 dijo el buen hombre? \u201cSi pudiera tener el favor de Su Majestad, sin perder el de mi Se\u00f1or, gustosamente lo aceptar\u00eda; pero es un precio demasiado alto dar el favor de Dios por el de la Reina.\u201d Dame un hombre que realmente teme a Dios, y s\u00e9 que no temer\u00e1 a nadie m\u00e1s. Gran cosa es que un hombre tenga la presencia de Jehov\u00e1. Esas son palabras impactantes de San Basilio a una emperatriz que lo tent\u00f3 a pecar, y amenaz\u00f3 con castigarlo, porque \u00e9l no la cumplir\u00eda: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedes hacerme temer la confiscaci\u00f3n, si hace mucho que supe que nada de lo que tengo es m\u00edo? \u00bfpropio? o el exilio, cuando s\u00e9 que la provincia m\u00e1s remota de vuestro imperio no est\u00e1 m\u00e1s lejos del cielo que Constantinopla? \u00bfO c\u00f3mo puedes hacerme desgarrar incluso la muerte, cuando para m\u00ed la muerte ser\u00eda la entrada a la gloria? Los m\u00e1rtires fueron sostenidos por su fe. Cuando Policarpo fue a la hoguera, quisieron atarlo con una cadena. \u201cNo necesitas hacer eso\u201d, dijo \u00e9l, \u201cporque mi Maestro, quien me trajo aqu\u00ed, me mantendr\u00e1 en el fuego\u201d. A veces, su lugar, en tales ocasiones, se hinchaba hasta el \u00e9xtasis, como cuando el santo Bradford dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 soy yo, y cu\u00e1l es la casa de mi padre, para que el Se\u00f1or env\u00ede un carro de fuego por m\u00ed, como por El\u00edas?\u00bb y as\u00ed subi\u00f3 al cielo en el carro de fuego. Estos eran hombres que por la fe y la paciencia heredan las promesas. Mostraron su fidelidad a la verdad sell\u00e1ndola con su sangre. \u00a1Oh, cu\u00e1ntos de nuestros privilegios le debemos a la fidelidad de tales hombres! \u00a1Cu\u00e1nto deb\u00e9is a los traductores de las Escrituras, que se afanaron en su trabajo d\u00eda y noche! Piensa en la maravillosa historia del venerable Beda, que muri\u00f3 justo cuando hab\u00eda terminado la \u00faltima palabra de la traducci\u00f3n de las Escrituras, en la que hab\u00eda trabajado con fe y paciencia durante muchos a\u00f1os. Entonces deb\u00e9is ser seguidores de aquellos que cumplen con su deber en todas las circunstancias. Qu\u00e9 hermosa descripci\u00f3n es la que da John Bunyan de un Sr. By-ends, y te dice que estaba relacionado con uno, el Sr. Face-two-ways, y con un Sr. Fair-speak, y con algunas otras personas. con nombres extra\u00f1os y significativos. Dice s\u00ed que By-ends ten\u00eda un gran amor por la religi\u00f3n cuando iba con zapatillas de plata, cuando el sol brillaba sobre ella y la gente aplaud\u00eda; pero no le gustaba estar con ella cuando la multitud abucheaba y gritaba; Cristo no le gustaba cuando la multitud gritaba: \u201c\u00a1Crucif\u00edcale! \u00a1Crucif\u00edcale!\u201d Pero eso no servir\u00e1; usted debe seguir a Cristo en todo momento, en todo. Deb\u00e9is ser seguidores de aquellos que cumplieron con su deber cuando el deber era costoso. Debes ir a donde Cristo quiera que vayas, y hacer lo que Cristo te puso a hacer, y estar dispuesto a trabajar para Dios en secreto y sin el aplauso del mundo. \u00a1Qu\u00e9 bienaventurados los que ahora han recibido las promesas mostraron su fe y paciencia! Piensa en Abraham esperando veinticinco a\u00f1os por la promesa de Isaac. Pero aunque el tiempo fue tan largo, el coraz\u00f3n de Abraham nunca se equivoc\u00f3. El lenguaje de su arte era: \u201cMi Se\u00f1or lo ha dicho, y creo que mi Isaac vendr\u00e1\u201d. Y el Se\u00f1or cumpli\u00f3 esta promesa. \u00a1Cu\u00e1nto tiempo esper\u00f3 M\u00f3nica, la madre de Agust\u00edn, la conversi\u00f3n de su hijo! \u00c9l se entreg\u00f3 a todo tipo de maldad, y ella fue a Ambrose y le cont\u00f3 sus oraciones y l\u00e1grimas por su hijo. \u201c\u00a1Ay! dijo Ambrosio, un ni\u00f1o de tantas l\u00e1grimas y oraciones no perecer\u00e1. Finalmente, Agust\u00edn se convirti\u00f3 y se convirti\u00f3 en la gran luminaria de la Iglesia occidental. Cuando tus oraciones tarden en ser respondidas, no te rindas. A veces, el barco que lleva m\u00e1s tiempo en su viaje trae a casa la carga m\u00e1s rica. Si la promesa tarda, esp\u00e9rala. Una promesa largamente esperada es muy preciosa en su cumplimiento. <\/p>\n
III. <\/strong>EL \u00c1NIMO. Los que aguantaron, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n ahora? Heredar las promesas. Esos primeros m\u00e1rtires, los primeros cristianos, aquellos que a menudo estaban en l\u00e1grimas y en problemas, como muchos de ustedes estar\u00e1n, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n ahora? Heredar las promesas. Oh, hombres de poca fe, mirad hacia arriba y consolaos. Ah\u00ed est\u00e1n. Sol\u00edan temer igual que t\u00fa; pensaron, a veces, que nunca deber\u00edan llegar all\u00ed, tal como lo haces t\u00fa. Ahora, si no se\u00e1is perezosos, as\u00ed como ellos han triunfado, vosotros triunfar\u00e9is, as\u00ed como ellos son coronados, vosotros ser\u00e9is coronados. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo. <\/strong>La primera raz\u00f3n por la que debemos prestar atenci\u00f3n a esta advertencia es: POR EL BIEN DE NUESTRO EJEMPLO. Hacia el a\u00f1o 1725, un muchacho americano, de diecinueve a\u00f1os, se encontraba en Londres, donde ten\u00eda que ganarse el pan. Fue un d\u00eda a una imprenta y pidi\u00f3 empleo. \u00ab\u00bfDe d\u00f3nde eres?\u00bb pregunt\u00f3 el capataz. \u201cDe Am\u00e9rica\u201d, fue la respuesta. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb dijo el capataz, \u201c\u00a1de Am\u00e9rica! \u00a1Un muchacho de Estados Unidos que busca empleo como impresor! Bueno, \u00bfrealmente entiendes el arte de la impresi\u00f3n? \u00bfPuedes configurar el tipo? El joven se acerc\u00f3 a uno de los cajoneras, y en poco tiempo prepar\u00f3 el siguiente pasaje, del Evangelio de San Juan, que entreg\u00f3 al capataz: \u00abNathaniel le dijo: ‘\u00bfPuede haber alg\u00fan buen cosa sali\u00f3 de Nazaret?; Felipe le dijo: ‘Ven y ve’\u201d. El capataz estaba tan complacido con la preparaci\u00f3n y la astucia de este joven estadounidense, que lo tom\u00f3 como empleado de inmediato. Era muy laborioso y pronto se gan\u00f3 la confianza y el respeto de todos los relacionados con la oficina. Siempre estuvo en su lugar, e hizo bien su trabajo. Nunca beb\u00eda cerveza ni bebidas fuertes. Ahorr\u00f3 su dinero y despu\u00e9s de un tiempo regres\u00f3 a su propio pa\u00eds. Luego tuvo una imprenta propia. Se convirti\u00f3 en autor, editor, Director General de Correos del pa\u00eds, miembro del Congreso, firmante de la Declaraci\u00f3n de Independencia y embajador de su pa\u00eds en algunas de las cortes reales de Europa, y finalmente muri\u00f3 en Filadelfia, el 17 de abril de 1790, a la edad de ochenta y cuatro a\u00f1os, llena de a\u00f1os y honores. Este fue Benjam\u00edn Franklin. Nadie puede decir la influencia que su ejemplo para la industria ha tenido sobre miles de j\u00f3venes de nuestro pa\u00eds. Pero podemos hacernos una idea bastante justa de esto si tenemos en cuenta que hay m\u00e1s de cien potrancas condados, pueblos y aldeas que han sido llamados Franklin, en honor de este laborioso hijo de imprenta. <\/p>\n
II. <\/strong>La segunda raz\u00f3n por la que debemos tener en cuenta esta advertencia es: POR NUESTRO \u00c9XITO EN LA VIDA. Una se\u00f1ora le pregunt\u00f3 una vez al Sr. Turner, el gran pintor ingl\u00e9s, \u00bfcu\u00e1l era el secreto de su \u00e9xito? Su respuesta fue: \u201cNo tengo ning\u00fan secreto, se\u00f1ora, pero trabajo duro\u201d. \u201cLa diferencia entre un hombre y otro\u201d, dice el Dr. Arnold, \u201cno est\u00e1 tanto en el talento como en la industria\u201d. \u201cNada\u201d, dice Sir Joshua Reynolds, \u201ces negado al trabajo bien dirigido, y nada puede lograrse sin \u00e9l\u201d. \u201cEl \u00e9xito\u201d, dice el Dr. Johnson, \u201cpuede ser ganado por la industria paciente, pero no debe buscarse de ninguna otra manera\u201d. Salom\u00f3n dice: \u201cLa mano de los diligentes enriquece\u201d. De nuevo dice: \u201c\u00bfHas visto hombre diligente en su negocio; delante de los reyes estar\u00e1, no estar\u00e1 delante de los hombres malos.\u201d Periander, uno de los siete sabios de Grecia, escribi\u00f3 un lema, que fue inscrito en las paredes del c\u00e9lebre templo de Delphos, con estas palabras: \u00abNada es imposible para la industria\u00bb. <\/p>\n
III. <\/strong>La tercera raz\u00f3n por la que debemos preocuparnos es: PARA NUESTRA RECOMPENSA EN EL CIELO. Si llegamos al cielo, se lo debemos enteramente a la gracia y al amor de Jes\u00fas. Pero cu\u00e1l ser\u00e1 nuestro lugar en el cielo, cuando lleguemos all\u00ed, se decidir\u00e1 de acuerdo con la forma en que hemos servido a Jes\u00fas en la tierra. Y esta es una buena raz\u00f3n por la que debemos prestar atenci\u00f3n a la advertencia contra la pereza. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo. <\/strong>EL PECADO DE LA PEREZA EN LA VIDA CRISTIANA. Conocemos bastante bien el pecado y sus ruinosas consecuencias en la vida empresarial. A menudo nos hemos cansado con el joven con guantes de cabritilla, que considera que los negocios son aburridos, holgazanea, no pone alma en nada, arrastra su trabajo del d\u00eda y pone a prueba la paciencia de todos los que tienen que ver con \u00e9l. \u00bfSer\u00e1 posible que \u00e9l represente la forma en que, por nuestra pereza cristiana, estamos cansando a Dios ya todos los hombres buenos? Debe ser un pecado vivir una vida cristiana ap\u00e1tica y relajada: un pecado como el del soldado que se esconde entre las cosas o finge estar enfermo cuando el toque de trompeta est\u00e1 llamando al frente a todas las almas heroicas. Debe ser pecado en vista de esas afirmaciones absorbentes del Rey Jes\u00fas bajo las cuales venimos. \u00c9l exige cuerpo, alma y esp\u00edritu, vida, tiempo, poderes, todo. Ning\u00fan hombre puede ser verdaderamente suyo sin ser totalmente suyo. Debe ser pecado en el espectador el voto de consagraci\u00f3n que hemos hecho, entreg\u00e1ndonos como sacrificios vivos, como todo el holocausto, entregado, cuerpo y grasa y piel y sangre y vida, por un todo consumido en el altar del Se\u00f1or. Debe ser pecado en vista de esa gran obra en el mundo que a\u00fan tiene que hacerse antes de que Cristo \u201cvea el fruto de la aflicci\u00f3n de su alma y quede satisfecho\u201d. Debe ser el pecado de la m\u00e1s vergonzosa ingratitud, cuando recordamos c\u00f3mo nos compr\u00f3 con su sangre preciosa, entreg\u00e1ndose hasta la muerte por nosotros. <\/p>\n
II. <\/strong>LAS TENTACIONES AL PECADO DE LA PEREZA CRISTIANA EN LA VIDA MODERNA. Ciertamente, no existe la tentaci\u00f3n de la pereza en la vida empresarial moderna. Intensidad, prisa, agudeza, aferramiento excesivo, son los pecados de los negocios modernos. Pero esta vida de negocios nuestra, de muchas maneras, atrae la tentaci\u00f3n de una vida cristiana d\u00e9bil. Observe c\u00f3mo tiende a agotar la energ\u00eda, gastando todas las reservas reunidas de fuerza f\u00edsica y mental, y sin dejar nada para uso cristiano. Luego, tambi\u00e9n, trae riqueza y la influencia enervante del lujo, precisamente el pecado de la antigua Sodoma, la antigua Jerusal\u00e9n y la antigua Tiro, contra los cuales siempre se necesita la voz de un profeta. Otras cosas, adem\u00e1s de los negocios, est\u00e1n afectando seriamente la energ\u00eda de la vida religiosa. Hasta qu\u00e9 grado alarmante el esfuerzo cristiano personal es excusado por un arreglo para la mayor parte del pago; \u00a1como si el dinero en efectivo pudiera hacer en el mundo por Cristo lo que las almas vivientes pueden hacer! La b\u00fasqueda extravagante del mero placer y el inter\u00e9s por lo excitantemente sensacional y d\u00e9bilmente sentimental de la literatura. Y luego, en otros departamentos de la vida, tenemos la entronizaci\u00f3n abierta del intelecto como la deidad para la adoraci\u00f3n moderna. <\/p>\n
III. <\/strong>LA DESHONRA QUE LA PEREZA CRISTIANA PONE A LOS SANTOS Y H\u00c9ROES QUE NOS HAN PRECEDIDO, Y QUE BUSCAN VOLVER A VIVIR EN NOSOTROS. \u00a1Oh, la gloriosa visi\u00f3n de los santos de Dios! \u00a1Santos padres, madres, pastores, h\u00e9roes! Han heredado las promesas, y ahora descansan. \u00bfPero c\u00f3mo? A trav\u00e9s de la \u00abfe\u00bb, que no es m\u00e1s que otro nombre para la energ\u00eda, la energ\u00eda vista desde otro lado; ya trav\u00e9s de la \u201cpaciencia\u201d, que les permiti\u00f3, en medio de todas sus fatigas, desalientos y fracasos, mantener su energ\u00eda. Vuelven a vivir en nosotros. \u00a1Qu\u00e9 deshonra ponemos sobre ellos, si nuestro vivir cristiano es infiel y d\u00e9bil, autoindulgente, inquieto e irritable! \u00a1C\u00f3mo los deshonramos, si nos hundimos tan bajo como para hacer de nuestra vida una mera respuesta a las preguntas: \u00bfQu\u00e9 comeremos? \u00bfQu\u00e9 beberemos? \u00bfY con qu\u00e9 nos vestiremos? Vuelven a vivir en nosotros. Ellos fueron la Iglesia de Cristo para su tiempo, y nosotros lo somos para el nuestro. Quiera Dios que en vidas cristianas fervientes, en\u00e9rgicas, podamos ser dignos de ellas. No, ojal\u00e1 Dios nos hiciera dignos de Aquel a quien tanto ellos como nosotros debemos imitar, quien nos llam\u00f3 por su gracia a su reino y gloria. (R. Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo. <\/strong>LA PRECAUCI\u00d3N contra un mal doloroso en la Iglesia de Cristo. \u201cDeseamos que no se\u00e1is perezosos\u201d. \u00bfPuede ser perezoso quien ha sentido durante largos a\u00f1os la amargura de la esclavitud, pero despu\u00e9s de haber sacudido, por el poder de otro, las ataduras de la miseria, ahora est\u00e1 en camino a la tierra de la libertad? \u00bfPuede ser perezoso el que ha visto la tempestad que se avecina en los cielos, con destrucci\u00f3n, y va en camino al refugio puesto delante de \u00e9l? \u00bfPuede ser perezoso el que huye, mientras el pecado y Satan\u00e1s y la justicia vengadora lo persiguen? \u00bfPuede el cristiano alguna vez necesitar tal exhortaci\u00f3n cuando tiene tanto para excitarlo a la diligencia? Tan prevalente es el mal, que ning\u00fan cristiano debe considerarse a s\u00ed mismo como si no necesitara precauci\u00f3n aqu\u00ed. Tal, tambi\u00e9n, es su naturaleza enga\u00f1osa que a menudo se pasa por alto o se confunde con otra cosa. Es una especie de vicio negativo; no tanto el hacer lo que est\u00e1 directamente mal, como el omitir hacer lo que es obviamente correcto. Tenga la seguridad de que si omitimos un deber, estamos en el camino correcto hacia la perpetraci\u00f3n de un crimen real. El gran tentador lo sabe muy bien y, por lo tanto, se esfuerza por desviarnos en lugar de conducirnos al mal. La ciudadela ha entrado en posesi\u00f3n del enemigo, no por el poder, sino por la estratagema del enemigo; ha sido derribado, no por la fuerza de los asaltantes, sino por la indiferencia de los defensores. Pero hay una clase de personas cuyas fuerzas parecen paralizadas y que retroceden ante el esfuerzo, porque ven todo bajo una luz desfavorable. Contemplan las dificultades en el camino y las consideran inescalables; consideran los esfuerzos exigidos como superiores a sus fuerzas, y la abnegaci\u00f3n exigida como m\u00e1s de lo que pueden soportar. Caracteres como aquellos a los que hemos aludido buscan, <\/em>pero no luchan. <\/em>No se ocupan del asunto con todo el coraz\u00f3n, el alma y las fuerzas; no hay nada de eso que combate con el h\u00e1bito del mal que no descansar\u00e1 hasta que sea destruido. El amor con su nota de ternura, la paz con sus palabras de dulzura, la alegr\u00eda con su lenguaje de \u00e9xtasis, el celo con sus s\u00edlabas burbujeantes y la fe con los acentos de seguridad, todos nos instan a nunca ser perezosos. Recuerda la naturaleza de ese deber que se te impone. Tienes un premio que ganar y un alma que salvar. \u00bfTe sonrojar\u00e1n los competidores terrenales y los combatientes mundanos? Piensa, de nuevo, en el car\u00e1cter que tienes y en la profesi\u00f3n que haces. Ustedes son hijos de Dios, cuya comida y bebida debe ser hacer la voluntad de su Padre, \u201ctener por p\u00e9rdida todas las cosas para Cristo\u201d. \u00bfPuedes, entonces, soportar la idea de desmentir tu car\u00e1cter, de considerar las cosas espirituales como de poco valor cuando los intereses terrenales se interponen en el camino? <\/p>\n
II. <\/strong>UN PODEROSO ESTIMULO a la diligencia, como lo refuerza el ejemplo de aquellos que nos han precedido en el camino al cielo: \u201cNo se\u00e1is perezosos, sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas\u201d. Hay algo en este modo de excitar a los cristianos hebreos a la diligencia, que por su conveniencia se nos recomienda. Muestra cu\u00e1n practicable es lograr lo que la pereza sugiere que es imposible; pone en fuga todos los falsos temores al dar ejemplos de \u00e9xito completo, y nos asegura lo que puede <\/em>hacerse al recordarnos lo que ha <\/em>hecho. Piensa en el celo de los patriarcas, profetas y ap\u00f3stoles, las pruebas que soportaron y las dificultades que superaron. Mire a Abraham esperando contra toda esperanza, obedeciendo el mandato Divino sin importar las consecuencias. Miren a Mois\u00e9s \u201cescogiendo la aflicci\u00f3n con el pueblo de Dios\u201d antes que todas las riquezas de un trono egipcio. Mire a David esperando el reino mientras a\u00f1o tras a\u00f1o fue perseguido por su vida, sirviendo diligentemente al Se\u00f1or en medio de todos los cuidados de la realeza y todas las pruebas de los tiempos m\u00e1s angustiosos. Mire a los ap\u00f3stoles o m\u00e1rtires que \u201cno estimaron sus vidas como queridas para ellos\u201d por causa de Jes\u00fas. Pero, \u00bfc\u00f3mo controlaron los santos de Dios toda tendencia creciente al desaliento o la indolencia? \u00bfC\u00f3mo caminaron para llegar sanos y salvos al final de su viaje? Por \u201cfe y paciencia\u201d. Estas son gracias propias del per\u00edodo de prueba del cristiano. Est\u00e1 llamado a ejercer la fe en la Palabra de Dios ya depender enteramente de Cristo. Es por la fe que nos interesamos en las promesas; el perd\u00f3n y la salvaci\u00f3n se prometen a la fe; creyendo, llegamos a ser hijos de Dios y herederos de la promesa de la vida eterna. Pero \u201cla paciencia debe tener tambi\u00e9n su obra perfecta\u201d; las promesas ser\u00e1n demoradas, para que esta gracia sufriente pueda ser llamada a ejercerse. Esta es la gracia que detiene el murmullo, la Naturaleza podr\u00eda sugerir a veces, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se prolongan mis conflictos?\u00bb Pero la paciencia mantiene la serenidad de un coraz\u00f3n no enmudecido por una hosca desesperaci\u00f3n, sino tranquilizado por la resignaci\u00f3n y sostenido por la esperanza. (S. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
Yo. <\/strong>Debemos quererte para conocer NUESTROS MODELOS. \u00bfA qui\u00e9n debemos seguir? Los \u201cque por la fe y la paciencia heredan las promesas\u201d. Pasando por generaciones sucesivas, pasando por pr\u00edncipes, h\u00e9roes, estadistas y eruditos, el ap\u00f3stol se remonta a las edades muy tempranas del nuevo mundo, y nos se\u00f1ala a una peque\u00f1a compa\u00f1\u00eda de campesinos y pastores, distinguidos \u00fanicamente por su comuni\u00f3n con Dios y su obediencia a \u00c9l. Vienen d\u00edas en que los hombres ser\u00e1n juzgados, no por su adventicia, sino por su valor real, por su car\u00e1cter intelectual, moral y religioso, en que las personas viles, por ricas que sean, ser\u00e1n condenadas y honraremos a los que temen al Se\u00f1or, por pobre que sea. Porque los justos son los mejores de la tierra. Son llamados, obs\u00e9rvese, \u201creparadores de portillos, restauradores de moradas\u201d, y aunque estaban desvalidos, atormentados y afligidos, el mundo no era digno de ellos. <\/p>\n