{"id":41346,"date":"2022-07-16T10:37:12","date_gmt":"2022-07-16T15:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:37:12","modified_gmt":"2022-07-16T15:37:12","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-71-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 7:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 7,1-10<\/span><\/p>\n

Melquisedec, rey de Salem<\/em><\/p>\n

Melquisedec<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p <\/p>\n

MELQUISEDEC ERA \u201cREY DE SALEM\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Salem ciertamente estaba en Cana\u00e1n, la tierra donde Melquisedec y Abraham se encontraron. <\/p>\n

(1)<\/strong> No es natural que Cana\u00e1n ya estuviera completamente entregada a la idolatr\u00eda y al crimen; y por lo tanto, Melquisedec pudo haber sido \u00e9l mismo un cananeo, y tambi\u00e9n pudo haber encontrado un cuerpo de adoradores del Dios verdadero entre quienes pudo desempe\u00f1ar sus funciones. <\/p>\n

(2)<\/strong> Incluso si Cana\u00e1n era m\u00e1s id\u00f3latra de lo que tenemos razones suficientes para creer que lo era ahora, Melquisedec, que era, quiz\u00e1s, de la estirpe jafetiana, pudo haber sido levantado por el Cielo como \u00abuna luz en un lugar oscuro\u00bb, y un presagio y representante de la futura reuni\u00f3n de los gentiles con Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> En el Antiguo Testamento se mencionan dos lugares del nombre de Salem. El uno es Salem en la tierra de Siquem (Gen 33:18<\/span>)–el mismo, quiz\u00e1s, que Juan 3:23<\/span>. El otro es Jerusal\u00e9n misma (Sal 76:1-2<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> La situaci\u00f3n de la gran metr\u00f3poli de Palestina probablemente se fijar\u00eda pronto para un pueblo en la colonizaci\u00f3n de la tierra. <\/p>\n

(2)<\/strong> Ese punto se encontraba cerca de la ruta que se supone que tom\u00f3 Abraham en su camino de regreso a casa \u00abdesde la matanza de los reyes\u00bb. <\/p>\n

(3)<\/strong> Si Jerusal\u00e9n era el lugar del que Melquisedec era rey, entonces era el representante m\u00e1s llamativo de Cristo (Sal 2:6<\/span>).\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Sin duda, Melquisedec es comparado con Cristo principalmente con respecto al sacerdocio. Pero, considerando el objeto y dise\u00f1o de la presente especificaci\u00f3n de particulares, debe entenderse que la realeza de los primeros tiene una aplicaci\u00f3n t\u00edpica, o al menos figurativa, a los segundos. Con Salem, tanto en la aplicaci\u00f3n literal como figurativa del nombre, Cristo como Rey tiene que ver especialmente. Fue a trav\u00e9s de Jerusal\u00e9n que, \u201cen los d\u00edas de su carne\u201d, cabalg\u00f3 con majestuosidad humilde pero real\u201d (Zac 9:9<\/span>; Mateo 21:1-11<\/span>). A Israel ya su gran metr\u00f3poli se le prometi\u00f3 el Mes\u00edas como Pr\u00edncipe Soberano, antes de que los Magos vinieran a dar la bienvenida al regio visitante; y como \u00c9l fue, en Su nacimiento, saludado como Rey de Israel Mat 2:1-6<\/span>), as\u00ed, sobre Su cruz en las alturas de Salem, la inscripci\u00f3n inmutable dec\u00eda que \u00c9l era \u201cRey de los jud\u00edos\u201d (Juan 19:19-22<\/span> ). Y hay otra Si\u00f3n en la que se asienta Su trono, otra Salem en la que \u00c9l reina, la Si\u00f3n, la Salem, de la Iglesia. En medio de armas hostiles y dinast\u00edas temblorosas, \u201cal\u00e9grense los hijos de Si\u00f3n en su Rey\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>MELQUISEDEC ERA \u201cSACERDOTE DEL DIOS ALT\u00cdSIMO\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La frase \u201cdel Dios Alt\u00edsimo\u201d tiene dos fines. <\/p>\n

(1)<\/strong> Distingue a Melquisedec y su sacerdocio de los sacerdotes de \u00ablos muchos dioses y muchos se\u00f1ores\u00bb del paganismo, y de las funciones, a menudo groseras y crueles, que estos realizados. <\/p>\n

(2)<\/strong> Sugiere la solemnidad y la importancia de la obra sacerdotal que realiz\u00f3 Melquisedec, y la reverencia y el asombro con los que no solo los ministros, sino tambi\u00e9n los creyentes privados, deben mantener relaciones con ese glorioso en cuya presencia est\u00e1n llamados a entrar, y cuyo negocio est\u00e1n llamados a hacer. <\/p>\n

2.<\/strong> El sacerdocio del Rey de Salem, con toda probabilidad, comprend\u00eda las dos funciones de sacrificio e intercesi\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>MELQUISEDEC \u201cENCONTR\u00d3 A ABRAHAM QUE REGRESABA DE LA MATA DE LOS REYES Y LO BENDIJO.\u201d A una guerra espiritual todos hemos sido llamados; y mientras Cristo es el Capit\u00e1n del ej\u00e9rcito, el mejor Abraham que conduce a Sus seguidores a la batalla y a la victoria, \u00c9l, como el Sacerdote ungido, el mejor Melquisedec, bendice a Sus conquistadores, e incluso a Sus tropas que luchan. Con sus manos sacerdotales extendidas, en generosa bendici\u00f3n, sobre sus primeros disc\u00edpulos, dej\u00f3 el mundo. En la misma actitud, por as\u00ed decirlo, est\u00e1 de pie sobre zancos, mientras contempla desde su trono celestial la carga terrenal que tanto ama. El bien que \u00c9l busca en nombre de ellos, es Su propia prerrogativa y oficio otorgar. Tampoco se puede retener. Lo que se necesita para la lucha (sabidur\u00eda, fuerza, coraje, esperanza) \u00c9l lo da, lo ilumina cuando su soldado lo mira con fe y fervor. Al fin llega la victoria. Esa promesa tampoco es obsoleta (Ap 3:21<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>A MELQUISEDEC ABRAHAM LE DIO LA D\u00c9CIMA PARTE DE TODO EL BOT\u00cdN. La contribuci\u00f3n de oro y tesoros a la causa del reino del Mes\u00edas es uno de los hechos registrados respecto a \u00c9l en la profec\u00eda hebrea Sal 72:10<\/span>; Sal 72:15<\/span>). Desde el d\u00eda en que los Magos arrojaron su oro, incienso y mirra a Sus benditos pies, miles y decenas de miles han puesto un tributo similar sobre Su altar. Cristo lo merece y el cristianismo lo necesita todo. Que, independientemente de cualquier dinero nuestro, \u00c9l pudo trabajar con \u00e9xito es, por supuesto, cierto en cierto sentido. Pero, en sabidur\u00eda inquebrantable y misericordia condescendiente, \u00c9l elige trabajar por medios; y entre los medios se\u00f1alados est\u00e1 el dinero. Por ministros y misioneros, que dependen del dinero para su sost\u00e9n; por Biblias y otros libros pr\u00e1cticos y preciosos, que deben imprimirse y distribuirse a costa de dinero; por lugares de culto, cuya erecci\u00f3n requiere dinero; y por otras ordenanzas e instituciones, que es dinero para establecer y mantener\u2014Cristo defiende Su causa y extiende Su reino. <\/p>\n


V. <\/strong>MELQUISEDEC ERA POR INTERPRETACI\u00d3N \u201cREY DE JUSTICIA Y REY DE PAZ\u201d. Esta declaraci\u00f3n se refiere a la importaci\u00f3n de los nombres Melquisedec y Salem. Melchi significa, rey; Sedec, justicia; y Salem, paz. Es probable que Melquisedec fuera un rey justo y pac\u00edfico. En cualquier caso, el nombre que llevaba y el de la ciudad donde moraba implicaban las ideas de justicia y paz. Y aqu\u00ed se insin\u00faa claramente que, a este respecto, estaba capacitado para representar el car\u00e1cter y el gobierno de Cristo. Cristo en verdad es \u201cRey de justicia\u201d. Su alma, \u00a1qu\u00e9 pura! Su vida, \u00a1cu\u00e1n inmaculada! \u00a1Sus leyes, qu\u00e9 <\/em>justas! Su administraci\u00f3n, \u00a1qu\u00e9 recta! Los resultados y salidas de Sus sufrimientos y Su gloria, de Su humillaci\u00f3n en la tierra y Sus triunfos en los cielos, \u00a1cu\u00e1n saturados y llenos de justicia! No es menos verdaderamente \u201cRey de paz\u201d. Su ministerio personal no fue ni el terremoto ni el trueno, sino la \u201cvoz apacible y delicada\u201d. La paz leg\u00f3 a sus disc\u00edpulos como herencia de amor (Juan 14:27<\/span>). \u00c9l \u201chizo la paz por medio de la sangre de Su cruz\u201d (Col 1:20<\/span>). Su evangelio respira paz. Los que lo creen entran en paz. De ellos es la paz con Dios; de ellos tambi\u00e9n es la paz con el hombre; y una \u201cpaz que sobrepasa todo entendimiento\u201d guarda sus \u201ccorazones y mentes en Cristo Jes\u00fas\u201d. Bajo el cetro del Mes\u00edas, las guerras que por tanto tiempo han producido desolaciones en la tierra pasar\u00e1n <\/p>\n


VI. <\/strong>MELQUISEDEC FUE \u201cSIN PADRE, SIN MADRE, SIN DESCENDIENCIA\u201d, etc. Por la serie de detalles se quiere dar a entender manifiestamente que los padres, la ascendencia, el nacimiento y la muerte de este sacerdote real no est\u00e1n todos registrados en la narraci\u00f3n sagrada, que, a este respecto, hay una notable diferencia entre \u00e9l y los sacerdotes de la casa de Lev\u00ed, y que, en lo que se refiere al registro, viene ante nosotros como el sacerdote de existencia ilimitada, que no tuvo predecesor ni sucesor en la l\u00ednea sagrada. Por lo tanto, se pretende sugerir a\u00fan m\u00e1s, un representante digno de ese \u00abgran sumo sacerdote\u00bb que, como Dios, no ten\u00eda madre – como hombre, no ten\u00eda padre humano – como Divino, nunca comenz\u00f3 a ser, y nunca muri\u00f3\u2014como Mediador, a\u00fan ejerce Su sacerdocio, intercediendo por los creyentes en los cielos, as\u00ed como, en la tierra, hizo expiaci\u00f3n por sus pecados y redimi\u00f3 sus almas. (ASPatterson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El paralelo entre Cristo y Melquisedec<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL T\u00cdTULO DE MELQUISEDEC, COMO REY. \u201cPor este Melquisedec, rey de Salem.\u201d Ser\u00eda ocioso discutir aqu\u00ed las diversas conjeturas que se han iniciado en cuanto a qui\u00e9n era este Melquisedec, considerado por algunos como Enoc, por otros como Sem, por otros como un \u00e1ngel, por otros como haber sido el Esp\u00edritu Santo, por otros haber sido el Hijo Eterno de Dios mismo; solo parece necesario se\u00f1alar que la naturaleza del argumento del ap\u00f3stol a lo largo del cap\u00edtulo requiere positivamente que Melquisedec deber\u00eda haber sido un hombre, y un hombre tambi\u00e9n, viviendo y desempe\u00f1ando las funciones aqu\u00ed atribuidas a \u00e9l, en el tiempo del patriarca Abrah\u00e1n. Melquisedec se convierte en una persona notable, aunque s\u00f3lo sea por la conjunci\u00f3n singular de los dos oficios de rey y sacerdote, una conjunci\u00f3n que por s\u00ed sola sugerir\u00eda que es un tipo de Cristo. Por lo tanto, es un tipo de Cristo incluso con respecto a su realeza, y eso tanto en sus actos como en los t\u00edtulos por los que se distingue. Incluso el primer acto registrado de \u00e9l en G\u00e9nesis dif\u00edcilmente podemos pensar que careciera de alg\u00fan significado espiritual. Observar\u00e1s que all\u00ed se le representa saliendo al \u201cpadre de los fieles\u201d, llev\u00e1ndole un presente de pan y vino, para que sus seguidores puedan refrescarse despu\u00e9s de las fatigas de la conquista, y sean enviados a su camino con corazones iluminados y alegres. \u00bfQu\u00e9 es esto sino un cuadro de la manera en que Cristo, el verdadero Melquisedec, recompensa y refresca a todos los seguidores del fiel Abrah\u00e1n? \u00bfEst\u00e1n cansados de las fatigas de su guerra espiritual? \u00c9l suele decirles: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os refrescar\u00e9\u201d. \u00bfEst\u00e1n cansados de las vanidades decepcionantes del mundo, habiendo \u201cgastado su dinero en lo que no es pan, y su trabajo en lo que no sacia\u201d? Su lenguaje es: \u201cTodos los que tengan sed, venid a las aguas; s\u00ed, venid, comprad vino y leche, sin dinero y sin precio.\u201d Es m\u00e1s, \u00bfest\u00e1n deseosos de darse cuenta de la cercan\u00eda de la comuni\u00f3n espiritual, de ser llevados m\u00e1s de cerca a la presencia de su Dios y Salvador? \u00bfEst\u00e1n deseando \u201cver al Rey en Su hermosura\u201d y recibir de \u00c9l se\u00f1ales de reconciliaci\u00f3n, paz y amor? \u00c9l sale como Melquisedec trayendo \u00abpan y vino\u00bb, ofreciendo a los corazones creyentes el sant\u00edsimo sacramento de su pasi\u00f3n, para que en los memoriales de su cuerpo quebrantado y la sangre de la redenci\u00f3n derramada, los creyentes, como los fieles seguidores de Abraham, puedan ir a sus casas en paz! Todav\u00eda m\u00e1s t\u00edpicos de la realeza del Redentor son los t\u00edtulos dados aqu\u00ed a Melquisedec. Observar\u00e1s que se dice de \u00e9l: \u201cprimero por interpretaci\u00f3n, rey de justicia, y despu\u00e9s tambi\u00e9n rey de Salem, que es, rey de paz\u201d. Estos son los t\u00edtulos del Melquisedec t\u00edpico, y aplicados a \u00e9l probablemente no signifiquen m\u00e1s que tales nombres le fueron dados por el consentimiento com\u00fan de sus s\u00fabditos, como alguien que se distingui\u00f3 por la rectitud que caracteriz\u00f3 su administraci\u00f3n real. por la integridad y rectitud de sus decisiones judiciales, por las relaciones amistosas que mantuvo con todos los estados vecinos, y por la tranquilidad que caracteriz\u00f3 a su gobierno interno. Pero, \u00bfqui\u00e9n no ve inmediatamente la aplicaci\u00f3n de estos t\u00edtulos a Cristo en el ejercicio de su realeza espiritual? \u00c9l es un \u201cRey de justicia\u201d. Si \u00c9l no puede satisfacer todas las demandas de una ley violada, si \u00c9l no puede satisfacer todas las condiciones de la santidad inmaculada, si \u00c9l no puede cancelar cada reclamo que el Cielo pueda tener contra nuestras almas, es m\u00e1s, si \u00c9l no puede presentar mi alma como intachable, como pura. de mancha o defecto como los suyos, el fundamento de mi confianza se ha ido. Un mero rey de compasi\u00f3n, un rey de amor y piedad, no me conviene, debe ser un \u201cRey de justicia\u201d. \u201cy despu\u00e9s tambi\u00e9n rey de Salem, que es rey de paz.\u201d Esto, de nuevo, es un tipo hermoso de la realeza del Mes\u00edas. \u201cJustificados, pues, por la fe\u201d–(ah\u00ed est\u00e1 la justicia)–\u201ctenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>EL SACERDOCIO. \u201cPorque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Alt\u00edsimo:\u201d Ahora, lo que quisiera dirigir especialmente su atenci\u00f3n aqu\u00ed es que Melquisedec es la primera instancia que tenemos en el registro sagrado de una persona especialmente apartada para el oficio del sacerdocio. Observar\u00e1s que \u00e9l no es uno de la l\u00ednea sucesora del oficio sacerdotal en cierto orden familiar; no es alguien que haya recibido ese nombramiento sagrado por la investidura de otros, de acuerdo con alg\u00fan orden prescrito de gobierno eclesi\u00e1stico, sino alguien que, mucho antes de que se estableciera el sacerdocio lev\u00edtico, se encuentra solo en un pa\u00eds extra\u00f1o, desafiando el homenaje de el mayor santo de la antig\u00fcedad como sacerdote ordenado del Dios Alt\u00edsimo. Ahora, vemos de inmediato en esto ciertos rasgos semejantes a Cristo, el verdadero Melquisedec. No desciende de ninguna l\u00ednea de sacerdocio humano; no hubo imposici\u00f3n de manos para designarlo al oficio sagrado; sin embargo, sobre \u00c9l reposaban se\u00f1ales de una consagraci\u00f3n divina. Los cielos abiertos testificaron del poder de la unci\u00f3n del Se\u00f1or; \u201cel Esp\u00edritu del Se\u00f1or\u201d estaba sobre \u00c9l, y cuando hab\u00eda \u201cpuesto su alma en ofrenda por el pecado\u201d, cuando hab\u00eda \u201cllevado el pecado de muchos\u201d, cuando hab\u00eda \u201cderramado su esp\u00edritu hasta la muerte\u201d, las almas creyentes fueron llevados a su cruz, y ejerciendo fe en la gran ofrenda, lo aclamaron: \u201cT\u00fa eres sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d. Y luego observe, ese oficio especial del sumo sacerdote t\u00edpico mencionado aqu\u00ed por el ap\u00f3stol, a saber, el de bendici\u00f3n, \u201cque sali\u00f3 al encuentro de Abraham que volv\u00eda de la matanza de los reyes, y lo bendijo\u201d. \u00bfNo tenemos aqu\u00ed una gran semejanza con Cristo? La bendici\u00f3n, lo sabemos, parece no haber estado nunca fuera de los labios del santo Salvador. Con torrentes de bendiciones abri\u00f3 \u00c9l Su primer serm\u00f3n del monte; con manos de bendici\u00f3n atrajo a los ni\u00f1os a su abrazo; con voz alzada de bendici\u00f3n subi\u00f3 a la diestra del Poder; bienaventurados los muertos durmientes que mueren en Su fe y temor; y cuando al fin separe la gran congregaci\u00f3n de los muertos resucitados, primero llamar\u00e1 a sus redimidos, diciendo: \u201cVenid, hijos benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde el principio del mundo\u201d. S\u00ed, la bendici\u00f3n fue el primer acto de nuestro Sumo Sacerdote, despu\u00e9s de haber \u201cregresado a la Majestad en las alturas\u201d: \u201cA vosotros, primero, habiendo resucitado Dios a su Hijo Jes\u00fas, lo envi\u00f3 para bendeciros\u201d; y nunca abandonar\u00e1 esa prerrogativa especial de misericordia, hasta que nos haya bendecido \u201ccon toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales en Cristo\u201d. Pero observe, otro acto del t\u00edpico Melquisedec notado por el ap\u00f3stol es el recibir una parte del bot\u00edn. \u201cA quien tambi\u00e9n Abraham dio los diezmos de todo.\u201d No puede existir duda de que este acto del patriarca fue una separaci\u00f3n de una parte de su riqueza reci\u00e9n adquirida para el servicio de Dios. Era una ofrenda a Dios por medio de Melquisedec Su sacerdote designado. Abraham hab\u00eda sido pr\u00f3spero; hab\u00eda sido honrado y eminentemente exitoso en la misi\u00f3n que hab\u00eda emprendido; \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda hacer otra cosa que dedicar las primicias de su \u00e9xito a Dios? \u201c\u00bfQu\u00e9 pagar\u00e9 al Se\u00f1or por todos sus beneficios?\u201d El pasaje claramente arroja algo de luz sobre la obligaci\u00f3n perpetua de dar limosna, independientemente de todas las dispensas que sean; y parece prescribirnos el m\u00ednimo de nuestra sustancia que debemos apartar para el servicio de Dios. Si hab\u00e9is sido pr\u00f3speros en la obra de vuestras manos, si volv\u00e9is como Abraham con el bot\u00edn de las dificultades vencidas, si vuestro Melquisedec espiritual os ha recibido con se\u00f1ales de aceptaci\u00f3n, dadle la d\u00e9cima parte de todo. Que una sola fuerza, una sola ayuda, una sola esperanza, un solo brazo extendido sean reconocidos en todos vuestros \u00e9xitos: mostrando que en la tierra pondr\u00e9is toda vuestra prosperidad, as\u00ed como en el cielo pondr\u00e9is todas vuestras coronas, a los pies de Aquel que fue ordenado Sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MISTERIO DEL ORIGEN DE MELQUISEDEC. Se le declara, en el tercer verso, \u201csin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de d\u00edas ni fin de vida\u201d. Melquisedec es una persona de cuya muerte o nacimiento no se ha conservado ning\u00fan registro, los cuales se habr\u00edan conservado si alguna vez hubiera tenido un lugar acreditado en la pol\u00edtica jud\u00eda. Pero este hombre no tiene registro, no tiene genealog\u00eda: se inicia en la p\u00e1gina de la historia sagrada, ejerciendo las funciones misteriosas del sacerdocio, envolviendo en un velo de oscuridad impenetrable todos los antecedentes de su historia, as\u00ed como todo lo que se refiere a su \u201cfin de los d\u00edas\u201d. Todo esto estaba destinado especialmente a perfeccionar el car\u00e1cter t\u00edpico de este Melquisedec. De hecho, era para mostrarnos que Cristo mismo no deb\u00eda suceder en su oficio en el orden de ning\u00fan sacerdocio humano, que no deb\u00eda reclamar un oficio en virtud de ning\u00fan derecho transmitido, sino que deb\u00eda recibir la consagraci\u00f3n directamente de las manos o Dios: \u201cun Sacerdote\u201d del Dios Alt\u00edsimo, \u201cseg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d. Y luego vea c\u00f3mo debemos aplicar a Cristo las \u00faltimas palabras notables aplicadas a Melquisedec, a Cristo, el Melquisedec verdadero, el espiritual. Se dice que est\u00e1 \u201csin padre\u201d; \u00bfNo es esto cierto de la naturaleza humana de nuestro Se\u00f1or? Se dice que est\u00e1 \u201csin madre\u201d: \u00bfno es esto cierto de la naturaleza divina de nuestro Se\u00f1or? Se dice que \u00c9l es \u201csin principio de vida ni fin de d\u00edas\u201d: \u00bfno debe ser esto cierto de Aquel a quien la profec\u00eda describe como \u201cel Anciano de d\u00edas\u201d, como el Padre de la eternidad, como Aquel que lanza el desaf\u00edo a cada inteligencia finita, \u00ab\u00bfQui\u00e9n declara Su generaci\u00f3n?\u00bb es m\u00e1s, como Aquel a quien Dios mismo hab\u00eda designado y apartado solemnemente. \u201cT\u00fa eres Sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER INTRANSMISIBLE DEL SACERDOCIO DE MELQUISECEC. Esto se declara en el tercer vers\u00edculo: \u201c\u00c9l es hecho semejante\u201d, es decir, que \u00c9l \u201cpermanece sacerdote para siempre\u201d. Luego, volviendo al vers\u00edculo veinticuatro de este cap\u00edtulo, usted lee: \u201cPero \u00e9ste, por cuanto es eterno, tiene un sacerdocio inmutable\u201d, un pasaje que, al mirar al margen, encontrar\u00e1 as\u00ed traducido: \u201cun sacerdocio que no pasa de unos a otros.\u201d Ahora, para entender esto, debes recordar el \u00e9nfasis del argumento del ap\u00f3stol. Era una nueva teolog\u00eda para los jud\u00edos suponer que el Mes\u00edas iba a ser \u201cun Sacerdote\u201d en absoluto; pensaban en \u00c9l, lo esperaban, s\u00f3lo como el \u201cSe\u00f1or\u201d Cristo, como el Rey de justicia y de paz. Pero supongamos que Cristo fuera a ser Sacerdote, entonces el jud\u00edo dir\u00eda: \u201c\u00c9l debe ser Sacerdote seg\u00fan el orden de Aar\u00f3n\u201d. Entonces dice el ap\u00f3stol: \u201cCristo no puede tener ning\u00fan derecho en este favor; porque descendi\u00f3 de la tribu de Jud\u00e1, de la cual tribu Mois\u00e9s nada habl\u00f3 acerca del sacerdocio.\u201d \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la conclusi\u00f3n? Pues, que el verdadero tipo del sacerdocio de Cristo se encuentra, no en los hombres que tienen enfermedades bajo la ley, sino en ese personaje notable expresamente levantado por Dios en una \u00e9poca particular de la Iglesia, a fin de que pueda ser perfecto, o, al menos, tipo de Cristo aproximadamente perfecto, como uno que no recibi\u00f3 su sacerdocio de nadie, ni transmiti\u00f3 su sacerdocio a nadie; y por lo tanto, en la medida en que no hubo delegaci\u00f3n de las funciones sagradas, se podr\u00eda decir que \u00abpermanece sacerdote continuamente\u00bb. En esto se convierte en un tipo glorioso y eminente de Cristo, el tipo de Aquel que, como no recibi\u00f3 Su sacerdocio de nadie, no lo delegar\u00e1 a nadie, ni a los sacerdocios humanos, ni a los santos y \u00e1ngeles, ni a los diez mil. mediadores de una iglesia corrupta y ap\u00f3stata, sino que continuar\u00e1n, con todo el poder, con toda la prevalencia, con toda la suficiencia soberana de un sacerdocio inmutable, \u201cviviendo siempre para interceder por nosotros\u201d. (D. Moore, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Melquisedec<\/strong><\/p>\n

A los jud\u00edos les gustaba mucho hermosos misterios, que despertaron el sentido del asombro y el deseo de un conocimiento m\u00e1s profundo; y, como muestran los Salmos y los Proverbios, les encanta tener la verdad en pares o en mitades. Sus mentes se mov\u00edan, como se mueve una locomotora de ferrocarril, en l\u00edneas paralelas y con ruedas correspondientes; su piedad se elev\u00f3 como la alondra vuela con alas iguales. Como en este tema de Melquisedec, <\/em>a menudo adquirieron su idea de toda la verdad, as\u00ed como en geograf\u00eda se obtiene la idea de toda la tierra uniendo las dos semiesferas que est\u00e1n separadas\u201d en \u00e9l. mapa. El misterio de Melquisedec se explica as\u00ed por cuatro pares de verdades. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00c9L ERA UN HOMBRE Y M\u00c1S QUE UN HOMBRE. Muchas cosas sobre \u00e9l son \u201cdif\u00edciles de expresar\u201d o explicar (Heb 5:11<\/span>). Aqu\u00ed, creo, est\u00e1 la clave que abre la dificultad: hay dos Melquisedec: el uno, vivi\u00f3 en Salem, y el otro vive en esta p\u00e1gina. el rey Enrique VIII, el asesino de reinas; era, como cree la mayor\u00eda de la gente, un hombre malo; pero Froude lo convierte en un buen hombre. Hay, pues, dos Enriques: uno vivi\u00f3 en Windsor, el otro vive en la historia de Froude. Lo que Froude hizo por Enrique mediante el culto al h\u00e9roe, Mois\u00e9s lo hizo por Melquisedec por omisi\u00f3n; pero con esta diferencia, que Mois\u00e9s se atiene a la verdad exacta. As\u00ed como tenemos el Enrique de Froude y el Enrique real, tenemos, por as\u00ed decirlo, el Melquisedec de Abraham y el Melquisedec de Mois\u00e9s. Melquisedec fue \u201checho semejante al Hijo de Dios\u201d Heb 7:3<\/span>). No era como \u00c9l, sino que fue hecho como \u00c9l. He visto a un aprendiz de tallador de madera. Ante \u00e9l hab\u00eda un \u00e1rbol, como cualquier otro \u00e1rbol. Junto a \u00e9l se encontraba una estatua de Cristo de tama\u00f1o natural. Mirando de vez en cuando a la estatua, y guiado por su maestro, cort\u00f3 un pedazo aqu\u00ed y all\u00e1, y pronto el \u00e1rbol se convirti\u00f3 en una estatua. Lo hizo m\u00e1s haci\u00e9ndolo menos, porque as\u00ed puso una gran idea en \u00e9l. As\u00ed como ese tallador elev\u00f3 el \u00e1rbol a una imagen de Cristo, as\u00ed Mois\u00e9s, guiado por Dios, molde\u00f3 o redonde\u00f3 el Melquisedec de su historia en una imagen de Cristo. No fue una idea posterior, sino una idea anticipada comparar a Cristo con Melquisedec; pues Cristo es el original y Melquisedec la copia, expresamente \u201checha\u201d de antemano para la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento. \u00a1Qu\u00e9 hombre de misterio es ese Melquisedec de Mois\u00e9s! Parece haber ca\u00eddo del cielo. Parece ser su propio antepasado y su propio heredero; uno brot\u00f3 de s\u00ed mismo, una causa sin causa; uno que siempre vive entre los muertos y los moribundos. Se destaca bastante aparte, no tiene a su compa\u00f1ero en la Biblia, y es solo como \u00e9l mismo. Fija tu mirada en este retrato dibujado por la mano Divina, ag\u00e1rralo tal como est\u00e1 all\u00ed, y el tema es deliciosamente simple. \u201cEste Melquisedec\u201d a quien t\u00fa y yo miramos, no aquel a quien Abraham mir\u00f3; este Melquisedec literario, no aquel literal; \u201ceste Melquisedec\u201d es imagen de Aquel que fue \u201csin <\/em>padre\u201d en cuanto a Su naturaleza humana, y \u201csin <\/em>madre\u201d en cuanto a Su Divina; como Dios \u201cque no tiene principio de d\u00edas ni fin de vida\u201d; quien en Su oficio era \u201csin <\/em>descendencia\u201d y sin sucesi\u00f3n, y por lo tanto \u201cpermanece <\/em>como Sacerdote continuamente\u201d. Melquisedec era hombre y parece m\u00e1s: Jes\u00fas es hombre, y es m\u00e1s. <\/p>\n


II. <\/strong>CRISTO ES COMO MELQUISEDEC, SACERDOTE Y REY. La piedad le pertenece como Sacerdote, y el poder le pertenece como Rey. Su piedad sacerdotal y su poder real se templan y sostienen mutuamente, y como dos corrientes que se unen, fluyen en un torrente pleno de alegr\u00eda comunicada. \u00c9l salva con todo el poder de un rey; Gobierna con toda la dulzura de un sacerdote. Su poder real lo capacita para hacer Su obra sacerdotal correctamente y con realeza, con generosidad y generosidad reales. Salva con soberan\u00eda, con generosidad de soberano. El rebelde Tem\u00edstocles pidi\u00f3 perd\u00f3n al rey persa Jerjes. El rey lo perdon\u00f3 en su soberan\u00eda; no como quien tuvo que estudiar econom\u00eda mezquina, cuya gracia era el tesoro de un avaro; porque le dio a Tem\u00edstocles el pa\u00eds de Magnesia por pan (unas 12.000 libras esterlinas al a\u00f1o); Myus para condimentos y Lampsacus para vino. As\u00ed es como un soberano perdona, e ilustra una parte de lo que entendemos por soberan\u00eda de Dios. Nuestro gran Sumo Sacerdote tiene un derecho real y un poder real para salvar, ya que hace una cosa del sacerdocio y la realeza. El cetro de oro de la gracia est\u00e1 siempre en Su mano; y el que quiera puede tocarlo y vivir, protegido por todo el poder de Su reino. \u00bfQu\u00e9 pueden hacer el pecado, la muerte y el infierno contra aquellos que lo tienen como aliado? <\/p>\n


III. <\/strong>MELQUISEDEC TIPO DE CRISTO PORQUE UNE LA JUSTICIA Y LA PAZ. Su nombre significa \u201crey de justicia\u201d, y era rey de Salem, o paz. \u00c9l era, sin duda, un hombre justo y un rey, haciendo todo lo posible para corregir los errores del mundo. Pero mucho m\u00e1s que eso se quiere decir aqu\u00ed. Porque \u00e9l era sacerdote, y no era sacerdote a menos que representara a Dios al hombre y al hombre a Dios, y as\u00ed proveyera justicia a los injustos. Aquellos por quienes \u00e9l actu\u00f3 deber\u00edan haber tenido justicia, pero no la tuvieron; y era parte de su sacerdote ganar para ellos la \u201cabundancia de la gracia y del don de la justicia.\u201d Para nosotros, al menos, la justicia sacerdotal significa todo eso. La justicia con la que tiene que ver nuestro Sumo Sacerdote se ofrece como un regalo gratuito a los m\u00e1s injustos entre nosotros; y es tuyo para tomar. Melquisedec tambi\u00e9n fue rey de Salem. Tambi\u00e9n en este t\u00edtulo hay una densa masa de significado para nosotros. Salem, como el salaam que se da hoy en Oriente, significa paz. \u00a1Un Rey de Paz! Los reyes de la Tierra son hacedores de guerra; el nuestro es un Pacificador. Las grandes ciudades de la Tierra a menudo han sido Aceldamas, campos de sangre que fluyen; nuestra ciudad madre es la paz. \u00a1Y qu\u00e9 uni\u00f3n de contrarios hay aqu\u00ed! Deja que la mera idea de la justicia de Dios entre en el coraz\u00f3n de un hombre en pecado, y \u00a1he aqu\u00ed! su paz se ha ido, y \u00e9l es presa del remordimiento. Pero Cristo nos trae una paz fundada en la justicia eterna. <\/p>\n


IV. <\/strong>MELQUISEDEC ES UN TIPO DE CRISTO. PORQUE \u00c9L UNE A JUD\u00cdOS Y GENTILES. Aar\u00f3n, el sacerdote, era s\u00f3lo para los jud\u00edos; pero Melquisedec, que era del linaje de Aar\u00f3n y superior a \u00e9l, era gentil, y era sacerdote para Abraham el jud\u00edo, y para los gentiles que habitaban en Salem. Era un sacerdote mundial, que abr\u00eda sus brazos a todas las razas de la humanidad, y su ciudad estaba destinada a ser la ciudad madre de toda la tierra, emblema de la Jerusal\u00e9n celestial en la que se reunir\u00edan las personas de todas las naciones. As\u00ed Cristo es Sacerdote, no seg\u00fan el ruder de Aar\u00f3n, que era s\u00f3lo para los jud\u00edos, sino que es \u201cSacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d; y cualquier pecador bajo el cielo puede recibir las bendiciones que \u00c9l trae. (James Wells, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rey de justicia<\/strong><\/p>\n

Justicia primero, luego la paz<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>JEROGL\u00cdFICO DE LA OBRA RECONCILIADORA DE CRISTO.<\/p>\n

Primero Rey de Justicia, despu\u00e9s Rey de Paz. No hay paz con Dios posible, excepto sobre la base de la justicia. Es un verdadero evangelio, por duro que suene, que proclama: \u201cT\u00fa no eres un Dios que se complace en la iniquidad, ni el imp\u00edo habitar\u00e1 delante de tus ojos\u201d. Este es el dictado de la conciencia; este es el dictado de lo que la gente llama \u201creligi\u00f3n natural\u201d. Esta, la necesidad de justicia para la amistad con Dios, es el mensaje del antiguo pacto; y esto, la necesidad absoluta de pureza de vida y de coraz\u00f3n para todo goce verdadero del favor divino, es tambi\u00e9n verdaderamente el mensaje de Cristo. Es m\u00e1s, lo primero que hace el evangelio, que Cristo, que es el evangelio, cuando entra en el coraz\u00f3n de un hombre es enfatizar dos hechos, la necesidad absoluta de justicia para tener amistad con Dios, y la falta de de ella en el coraz\u00f3n al que ha venido. Y as\u00ed se intensifica el conflicto, se enciende el sentimiento de discordia, se hace consciente la alienaci\u00f3n entre el hombre y Dios en la primera entrada de Cristo en el esp\u00edritu. El aceite viene despu\u00e9s de la flecha, el vendaje despu\u00e9s de la herida. <\/p>\n


II. <\/strong>UN RESUMEN DE LAS OPERACIONES DE CRISTO EN EL ALMA INDIVIDUAL. No hay armon\u00eda interior, ni paz de coraz\u00f3n, ni quietud de naturaleza, sino a condici\u00f3n de ser hombres buenos y justos. La verdadera ra\u00edz de todas nuestras agitaciones es nuestra pecaminosidad; y dondequiera que se arrastra sobre un coraz\u00f3n el amor al mal, llega, como una sutil niebla nacida del mar que se desliza sobre el pa\u00eds y borra todos sus rasgos, un oscurecimiento venenoso que envuelve todo el esp\u00edritu en sus dolientes pliegues. La perturbaci\u00f3n proviene no tanto de causas externas como de una alienaci\u00f3n interna hacia lo que es puro y bueno. La paz interior proviene de la justicia interior, y ning\u00fan hombre es justo a menos que tenga la justicia de Cristo como fuente y fuerza de su vida. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PROGRAMA DE LAS OPERACIONES DE CRISTO EN EL MUNDO. Los \u00e1ngeles heraldos cantaron \u201cen la tierra paz\u201d. Han pasado diecinueve siglos, y el cristianismo sigue siendo un elemento perturbador que, cada vez que llega, y la promesa parece persistir, y las grandes palabras que declararon \u201cUn ni\u00f1o nos\u201d debe \u201cnacer\u201d\u2026 y Su nombre ser\u00e1\u2026 \u201cPr\u00edncipe de paz\u201d, parecen tan lejos de cumplirse como siempre lo estuvieron. S\u00ed, porque \u00c9l es ante todo Rey de Justicia, y debe destruir el mal que hay en el mundo antes de poder manifestarse como Rey de Paz. Si somos seguidores del Pr\u00edncipe de la Paz, que es ante todo Rey de Justicia, estamos llamados a ser sus fieles servidores y soldados. Por todos los males sociales que pululan a nuestro alrededor hoy en d\u00eda, la intemperancia, la impureza, la deshonestidad comercial, las locuras de la moda y de la vida social y cosas por el estilo, por todas las ense\u00f1anzas que empa\u00f1an y oscurecen el rostro de Su gran consejo y prop\u00f3sito de misericordia, debemos abrigar un odio imperecedero y hacer la guerra contra ellos una guerra incesante. <\/p>\n


IV. <\/strong>UNA PROFEC\u00cdA DEL FIN. La verdadera Salem, la ciudad de la paz, no est\u00e1 aqu\u00ed. Un conflicto m\u00e1s cada soldado de la Cruz, antes de pisar su pago, tiene que librar con el enemigo lujurioso que ha de ser destruido por Jesucristo, pero s\u00f3lo al final. Para nosotros y para el mundo, la seguridad se mantiene firme: el Rey que \u00c9l mismo es Justicia es el Rey cuya ciudad es paz. Y esa ciudad vendr\u00e1. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primero rey de justicia, y luego rey de paz<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ADMIRA A ESTE REY. <\/p>\n

1.<\/strong> Melquisedec es un rey como Dios. \u00c9l est\u00e1 de acuerdo con el modelo Divino. En la ca\u00edda, Dios primero coloc\u00f3 un enviado de juicio, y r\u00e1pidamente enderez\u00f3 un propiciatorio. La justicia siempre debe tener la delantera. A lo largo de la historia de los tratos de Dios con los hombres, \u00c9l mantuvo esta regla invariable. <\/p>\n

2.<\/strong> fue un rey como lo es Cristo. Cristo no predic\u00f3 la paz aparte de la pureza. Nunca menospreci\u00f3 el vicio o el error; Era el enemigo mortal de todo mal. \u00c9l dijo: \u201cNo he venido a traer paz, sino espada\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> N\u00f3tese, a continuaci\u00f3n, que \u00c9l es el Rey que las mentes rectas desean. Mi coraz\u00f3n se regocija en un Rey que mata el pecado, y luego en un Rey que otorga paz, barriendo a los compradores y vendedores del templo, y luego manifest\u00e1ndose all\u00ed en toda Su majestad a Su pueblo que espera. 4 Melquisedec es un rey como Jes\u00fas debe ser para cada uno de ustedes que a\u00fan no lo han conocido, si alguna vez lo han de recibir como su Salvador. La justicia debe empu\u00f1ar el cetro, o la paz no asistir\u00e1 a la corte. <\/p>\n

5.<\/strong> Este es el tipo de rey que Dios quiere que cada uno de nosotros sea. <\/p>\n


II. <\/strong>DISFRUTA DE ESTE REY. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro Se\u00f1or es el primer Rey de Justicia. <\/p>\n

(1)<\/strong> El que obedece religiosamente a Mahoma a\u00fan puede estar cometiendo un grave mal moral; pero nunca es as\u00ed con los disc\u00edpulos de Jes\u00fas: la obediencia a Jes\u00fas es santidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Note, a continuaci\u00f3n, que si confiamos en este Rey de justicia somos justos en Su m\u00e9rito. <\/p>\n

2.<\/strong> Y luego, a continuaci\u00f3n \u00c9l est\u00e1 detr\u00e1s de ese Rey de paz. Quiero que disfrutes del Rey de Salem, el Rey de paz. \u00bfSabes que en este momento, si eres creyente, tienes paz con Dios por medio de Jesucristo nuestro Se\u00f1or? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Melquisedec, rey de justicia<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201cMelquisedec\u201d lleva nuestras mentes de inmediato al pasaje notable del robo en el cap\u00edtulo 23 de Jerem\u00edas, donde se declara de Cristo que este es Su nombre, por el cual \u00c9l ser\u00e1 llamado, \u00abJehov\u00e1 Tsidkenu, El Se\u00f1or nuestra Justicia\u00bb. Dado que Zedek y Tsidkenu son iguales en su ra\u00edz, la \u00fanica diferencia entre los pasajes es que en el profeta \u00c9l es el Se\u00f1or de la Justicia, mientras que aqu\u00ed \u00c9l es su Rey. Ya sea que miremos las im\u00e1genes de G\u00e9nesis, o las sombras de la profec\u00eda, o los originales del evangelio, la justicia y la realeza se unen para hacer al Se\u00f1or Jesucristo. Tratemos de captar el significado de esa palabra \u00abjusticia\u00bb. Ante Dios justicia significa justificaci\u00f3n. \u201cNo hay justo, no hay uno\u201d esto es literalmente cierto. Ning\u00fan hijo del hombre ha pagado jam\u00e1s toda su deuda con Dios. Ning\u00fan hijo de mn ha cumplido jam\u00e1s con todas sus relaciones. Luego ning\u00fan hijo del hombre es justo. Pero esa palabra fue m\u00e1s verdadera de lo que pens\u00f3 el que la pronunci\u00f3, cuando el centuri\u00f3n dijo: \u201cVerdaderamente este era un hombre justo\u201d. Cristo era perfectamente justo; porque lo que \u00c9l se comprometi\u00f3 a hacer, lo hizo. Se comprometi\u00f3 a pagar, y pag\u00f3 \u00edntegramente, toda la deuda humana con Dios. \u00c9l nunca se desvi\u00f3 de Su compromiso. \u00c9l guard\u00f3, embelleci\u00f3, cada \u00e1pice de la ley. \u00bfY qu\u00e9 deber relativo dej\u00f3 \u00c9l alguna vez sin cumplir? Pero siendo Su justicia tan superior, y siendo la justicia de un ser infinito, estaba muy por encima de todo lo que \u00c9l necesitaba como hombre para S\u00ed mismo, y dej\u00f3 un tesoro de justicia disponible para cada pobre pecador. Muy feliz es para nosotros que de esa justicia, tanto la impartida como la inherente, tanto la Suya como la nuestra, que \u00c9l tanto requiere, \u00c9l es tambi\u00e9n el rey. Porque \u00c9l puede dar, y \u00c9l lo dar\u00e1 de manera real. Un Melquisedec en verdad est\u00e1 en pie, la justicia es la morada de su trono, su cetro es un cetro de justicia, la justicia es el cinto de sus lomos, la justicia es su coraza, la justicia es el sello de su corona, y todo por causa de esa prerrogativa m\u00e1s alta de Su poder, ese cl\u00edmax de Su justicia: \u201cSi confesamos nuestros pecados, \u00e9l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad\u201d. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rey de paz<\/strong><\/p>\n

Cristo a Pr\u00edncipe de paz<\/strong><\/p>\n

Dos cosas hay que lo declaran especialmente Rey de paz. <\/p>\n

1.<\/strong> Esa paz que hizo entre el Creador y las criaturas. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo que \u00c9l hizo entre las mismas criaturas. Dios al principio hizo todo en perfecta paz. Hab\u00eda una dulce armon\u00eda y consentimiento. Sin discordia, sin disensi\u00f3n. Criaturas por el pecado sacaron todo fuera de marco. Pero Cristo, hecho Rey, compens\u00f3 todas estas brechas. <\/p>\n

Porque<\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l satisfizo la justicia de Dios, apacigu\u00f3 su ira y reconcili\u00f3 al hombre con Rom 3:25<\/span>; Rom 5,8-10<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo tom\u00f3 a los hombres y los hizo miembros de su cuerpo m\u00edstico: y habi\u00e9ndolos unido as\u00ed a s\u00ed mismo, hizo \u00e1ngeles para estar en paz con ellos Col 1:20<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l comunica Su Esp\u00edritu a los hombres, por el cual todas las potencias de sus almas y partes de su cuerpo son renovadas y llevadas a una dulce armon\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> Derrib\u00f3 el tabique entre jud\u00edos y gentiles Ef 2:14<\/span> ), e hizo a todos uno en s\u00ed mismo (Gal 3:28<\/span>), y as\u00ed altera su car\u00e1cter para que vivan amorosamente juntos (Is 11:6<\/span>, etc.). (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El rey de la paz<\/strong><\/p>\n

Hay muchas cosas que el mundo te puede dar… te puede dar diversi\u00f3n; puede emocionarte; puede darte placer, pero nunca puede darte paz mental, no, ni por una hora. La paz, todo Salem, es exclusivamente de Cristo, por legado de Su cruz, por acto de d\u00e1diva de Su trono. \u00bfNecesito decir cu\u00e1n incomparablemente mejor es la paz que el placer? Si quieres paz, debes buscarla en Cristo, no en las evidencias de tu propia alma, no en ciertos actos o sentimientos religiosos, no en las ordenanzas, no en el hombre, no en la doctrina, pero en Cristo, un Cristo personal, sentido, amado, presente, real, vivo, en su naturaleza, en sus atributos, en su obra, en su gloria, en su regreso, all\u00ed vive toda paz, es Salem. Cuanta m\u00e1s paz tom\u00e9is, mejor s\u00fabdito sois de ese reino, que se llama Salem. Todo miedo es una rebeli\u00f3n contra su Rey. Nada honra a Cristo como la paz de su pueblo: la paz es la lealtad de Salem. Las guerras de las naciones crean discordia en las obras de Dios. Por lo tanto, nunca mida la guerra, ni hable de guerra, como lo hace el mundo de la luz; porque es, y debe ser, un dolor en Salem. Pero reza con m\u00e1s fervor al Pr\u00edncipe de la Paz esa oraci\u00f3n: \u201c\u00a1Conc\u00e9denos la paz en nuestro tiempo, oh Se\u00f1or!\u201d No habr\u00e1 guerra ni \u201cning\u00fan mal que ocurra\u201d actualmente cuando Cristo venga; pero esta tierra ser\u00e1 una santa Salem su circuito acorde con la creaci\u00f3n, \u201csus muros salvaci\u00f3n, y sus puertas alabanza\u201d. Para ese d\u00eda se asoma el Chinch; pero, \u00a1feliz pensamiento! Cristo lo busca m\u00e1s que la Iglesia, y ninguno de nosotros est\u00e1 tan ansioso de que aparezca su Se\u00f1or, como ese Se\u00f1or ahora anhela que venga. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considera lo grandioso que era este hombre<\/strong><\/p>\n

Melquisedec un tipo de grandeza<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA NO ES HEREDITARIA, SINO PERSONAL. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA NO ES EXTERNA, SINO EN EL ALMA. <\/p>\n


III. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA NO ES LA CRIATURA DE LAS CIRCUNSTANCIAS, SINO POR EL CONTRARIO LAS CONTROLA. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA EXISTE Y FLORECE S\u00d3LO EN UNA RELACI\u00d3N ESTRECHA CON DIOS. <\/p>\n


V. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA SE VE EN LA POSESI\u00d3N Y UNI\u00d3N DE LA JUSTICIA Y LA PAZ. <\/p>\n


VI. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA SE MANIFIESTA EN MINISTRAR AL BIENESTAR DE OTROS. <\/p>\n


VII. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA RECIBIR\u00c1 SU DEBIDA REVERENCIA, E INCITAR\u00c1 A UN CAR\u00c1CTER AFINADO. <\/p>\n


VII. <\/strong>LA VERDADERA GRANDEZA ALCANZA SU M\u00c1XIMA REALIZACI\u00d3N EN JESUCRISTO. (B. Dale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rey y sacerdote<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS HONORES QUE RECIBI\u00d3. Una de las m\u00e1s altas marcas de grandeza es ser honrado por los buenos. No deber\u00edamos dar tanta importancia a un elogio, como al car\u00e1cter de aquellos por quienes es pronunciado. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS DEBERES QUE CUMPLI\u00d3 <\/p>\n

1.<\/strong> Los de un rey. Vivir en paz; esforz\u00e1ndose por bendecir a sus s\u00fabditos y honrar a su Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Las de un patriarca. <\/p>\n

3.<\/strong> Las de un sacerdote. Esta es la verdadera grandeza, cuando no se descuida lo espiritual por lo secular, ni lo secular por lo espiritual. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS TIENDAS DE CAR\u00c1CTER QUE EXHIBI\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> Estabilidad. No permiti\u00f3 que la idolatr\u00eda que lo rodeaba influyera ni en su coraz\u00f3n ni en su vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Paz y sabidur\u00eda. No se enredaba en peleas, ni resent\u00eda agravios imaginarios. <\/p>\n

3.<\/strong> Tolerancia. No fue \u00e9l mismo a la guerra, pero respet\u00f3 el valor de Abraham, creyendo que se involucr\u00f3 en el conflicto por mandato de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Cordialidad. Ning\u00fan asceta sombr\u00edo, ni monarca altivo. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA FAMA QUE ASEGUR\u00d3. Era grande, porque bueno; ilustre, porque amado de Dios. <\/p>\n


V. <\/strong>LA RECOMPENSA QUE DISFRUTA. Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> Es posible que seamos grandes a la manera de Melquisedec. \u00bfNo son los cristianos hechos semejantes al Hijo de Dios? <\/p>\n

2.<\/strong> Si queremos ser tan grandes, debemos buscar ser investidos con la justicia de Cristo. (RA Griffin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de Jesucristo Hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>ME EXHORTO A CONSIDERAR CUAN GRANDE ES ESTE HOMBRE, EL SE\u00d1OR JESUCRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Este tema reclama su consideraci\u00f3n. Es Su derecho que consideres Su grandeza. <\/p>\n

2.<\/strong> Ciertamente, el tema necesita consideraci\u00f3n; porque nunca obtendremos una idea de cu\u00e1n grande es \u00c9l a menos que consideremos, y consideremos mucho. Aqu\u00ed hay un gran abismo, y los irreflexivos no pueden sondearlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Voy un poco m\u00e1s all\u00e1, y digo que mi tema no s\u00f3lo reclama su consideraci\u00f3n y necesita su consideraci\u00f3n, sino que lo declara solemnemente. El texto no es un mero consejo; el ap\u00f3stol os manda a pensar en Melquisedec, pero mucho m\u00e1s os har\u00eda recordar el Antitipo de Melquisedec. Oh, no es necesario que te apresures a este estudio Divino: \u00e1malo, nunca dejes de hacerlo. <\/p>\n

4.<\/strong> Siga esta meditaci\u00f3n, se lo ruego porque hay una recompensa muy grande para cualquier hombre que \u00abconsidere cu\u00e1n grande era este hombre\u00bb. Encuentro por m\u00ed mismo que la \u00fanica posibilidad de mi vida es vivir en Cristo y para Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>D\u00c9JEME AYUDARLE A CONSIDERAR LO GRANDE QUE ERA ESTE HOMBRE. <\/p>\n

1.<\/strong> Para que el uso mismo de la expresi\u00f3n \u00abeste hombre\u00bb no deje a nadie en duda por un momento en cuanto a nuestra fe en Su Deidad, les ruego que consideren cu\u00e1n grande era este hombre en Su relaci\u00f3n con Dios. Porque aunque era hombre, no era meramente hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> No tiene dudas sobre este asunto vital; perm\u00edtanme, por lo tanto, pedirles que consideren \u201ccu\u00e1n grande era este hombre\u201d en cuanto a su relaci\u00f3n con los hombres. Cristo Jes\u00fas es el segundo hombre, el Se\u00f1or del cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Ac\u00e9rquense un poco m\u00e1s y alcancen aquello que deleitar\u00e1 sus corazones mucho m\u00e1s; considere la relaci\u00f3n de Cristo con su propio pueblo. Mucho antes de que se hicieran los cielos y la tierra, Dios con ojo prof\u00e9tico contempl\u00f3 la persona de Su Hijo como Dios en naturaleza humana, y vio a todos Sus elegidos yaciendo en \u00c9l. La Iglesia es Su cuerpo. \u201cConsidera cu\u00e1n grande era este hombre\u201d. \u00c9l es tan grande que todos los santos son benditos en \u00c9l. <\/p>\n


III. <\/strong>LA MEJORA PR\u00c1CTICA de toda la asignatura. Considera cu\u00e1n grande fue este hombre, y mientras lo consideras, cree en Su poder infinito para bendecir a los hombres. \u00c9l est\u00e1 lleno de ser, canta como el sol cae de luz, para que pueda brillar sobre Sus criaturas necesitadas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza humana<\/strong><\/p>\n

Hay varias relaciones en las que la grandeza humana es un objeto digno de consideraci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Debe considerarse en relaci\u00f3n con la providencia de Dios. Toda grandeza real -intelectual, moral y circunstancial- est\u00e1 \u00edntimamente asociada con la soberan\u00eda del Cielo. En ciertos casos registrados, la conexi\u00f3n de Dios con el logro de tal grandeza se indica muy claramente. Es as\u00ed en los casos de Abraham, Jos\u00e9, Mois\u00e9s, Sa\u00fal, David y muchos otros personajes de las Escrituras. En \u00e9stos, la intervenci\u00f3n directa del Ser Divino est\u00e1 en ciertos puntos, definitivamente marcada; y el lector reflexivo de la narraci\u00f3n est\u00e1 as\u00ed preparado para reconocer Su mano a lo largo de todo el tejido de los acontecimientos que llevaron al individuo a la grandeza. Pero la doctrina b\u00edblica de la providencia universal de Dios implica el hecho de que, incluso en los casos m\u00e1s ordinarios, se emplea su cuidado supervisor y sabidur\u00eda administrativa (1Ch 29 :11-12<\/span>). Ahora bien, es razonable, y apto para ser \u00fatil en la pr\u00e1ctica, rastrear la soberan\u00eda divina y la sabidur\u00eda divina en la producci\u00f3n de la grandeza personal y nacional y, cuando tal grandeza destella en el ojo, ver y sentir que la mano de Jehov\u00e1 ha estado all\u00ed <\/p>\n

2.<\/strong> La grandeza humana debe ser considerada en relaci\u00f3n con los estragos de la muerte y el tiempo. \u201cToda carne es como hierba, y toda la gloria del hombre como flor de 1Pe 1:24<\/span>). Las riquezas toman alas y se van volando\u201d Pro 23:5<\/span>). El poder se debilita como la infancia. Incluso la guirnalda verde de Fume suele marchitarse en la frente (Ecc 8:8<\/span>). Cu\u00e1n importante, por la consideraci\u00f3n de la grandeza terrenal como, como otros objetos terrenales, fr\u00e1giles y fugaces, ser desenga\u00f1ados de la vana ambici\u00f3n, y aprender la lecci\u00f3n (Isa 2:22<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La grandeza humana ha de considerarse en relaci\u00f3n con el ejemplo y est\u00edmulo que, en determinados casos, est\u00e1 en condiciones de proporcionar. Algunos hombres han sido muy buenos. Sus objetivos morales han sido elevados, sus empresas morales vastas y sus logros morales brillantes. E independientemente de su importancia como modelos, la consideraci\u00f3n de ellos es adecuada para inspirar al alma un entusiasmo moral tan honorable como \u00fatil. <\/p>\n

4.<\/strong> La grandeza humana ha de ser considerada en relaci\u00f3n con el car\u00e1cter t\u00edpico que pose\u00edan ciertos grandes del mundo. Si Dios ha asignado tal car\u00e1cter a algunos de los personajes principales de la Biblia, y nos ha dado los medios para rastrearlo, seguramente ser\u00eda irrazonable y pecaminoso dejar de hacerlo. Por la consideraci\u00f3n de aquellos elementos de grandeza en los que los patriarcas, pr\u00edncipes, sacerdotes y profetas representaron a Cristo, se pueden obtener puntos de vista distintos y v\u00edvidos de Cristo mismo. As\u00ed, tambi\u00e9n, puede aprehenderse claramente la \u00edntima relaci\u00f3n que subsiste entre las diversas econom\u00edas morales de Dios, y el car\u00e1cter antivipativo y mesi\u00e1nico de la providencia de Dios desde el mismo nacimiento de los tiempos. (AS Patterson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 reside su grandeza? No estaba en la l\u00ednea sacerdotal. Tampoco leemos que fue designado por Dios. Sin embargo, nadie toma este honor para s\u00ed mismo. Dios lo hab\u00eda hecho rey y sacerdote al conferirle el don de la grandeza espiritual innata. Era uno de los reyes de la naturaleza, nacido para gobernar, no porque fuera hijo de su padre, sino porque ten\u00eda un alma grande. Se hizo sacerdote en virtud de lo que era como hombre. Su autoridad como rey surg\u00eda del car\u00e1cter. Tales hombres aparecen en la tierra de vez en cuando. Pero nunca se contabilizan. Todo lo que podemos decir de ellos es que no tienen ni padre ni madre ni genealog\u00eda. Se parecen a los que nacen del esp\u00edritu, de los que no sabemos ni de d\u00f3nde vienen ni ad\u00f3nde van. Es solo del m\u00e1s grande entre estos reyes y sacerdotes de los hombres que se levanta el velo. En \u00c9l vemos al Hijo de Dios. Tales sacerdotes siguen siendo sacerdotes para siempre. Viven de la vitalidad de su sacerdocio. No tienen principio de d\u00edas ni fin de vida. Nunca han sido apartados con un ritual externo a una distinci\u00f3n oficial, marcada por d\u00edas y a\u00f1os. Sus actos no son ceremoniales, y no esperan en el calendario. Bendicen a los hombres, y la bendici\u00f3n permanece. Rezan, y la oraci\u00f3n no muere. Si su oraci\u00f3n vive para siempre, \u00bfpodemos suponer que ellos mismos fallecen? El rey-sacerdote es heredero de la inmortalidad, cualquiera que sea el que perezca. \u00c9l al menos tiene el poder de una vida sin fin. Si muere en la carne, vive en el esp\u00edritu. Se debe encontrar o hacer un cielo eterno para tales hombres con Dios. (T C. Edwards, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 7,1-10 Melquisedec, rey de Salem Melquisedec Yo.<\/p MELQUISEDEC ERA \u201cREY DE SALEM\u201d. 1. Salem ciertamente estaba en Cana\u00e1n, la tierra donde Melquisedec y Abraham se encontraron. (1) No es natural que Cana\u00e1n ya estuviera completamente entregada a la idolatr\u00eda y al crimen; y por lo tanto, Melquisedec pudo haber sido \u00e9l mismo un cananeo, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 7:1-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41346"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41346\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}