{"id":41347,"date":"2022-07-16T10:37:15","date_gmt":"2022-07-16T15:37:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-711-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:37:15","modified_gmt":"2022-07-16T15:37:15","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-711-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-711-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 7:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 7,11-13<\/span><\/p>\n

Cambio tambi\u00e9n de la ley<\/em><\/p>\n

Cambio de la ley<\/strong><\/p>\n

Se modifica en estas circunstancias: <\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

En cuanto a la justificaci\u00f3n (Hch 13:39<\/span>). La ley se dio primero para justificar a los observadores de la misma; pero ahora en cuanto a la corrupci\u00f3n del hombre eso es imposible (Rom 8:3<\/span>; G\u00e1latas 3:11<\/span>). Dios, pues, ahora ha designado otro medio para ese fin, que es Cristo y la fe en \u00c9l Hch 13:39<\/span>; Rom 3:28<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto al rigor de las mismas. La ley no acepta ning\u00fan deber sino el que es perfecto en todos los sentidos. Esto est\u00e1 impl\u00edcito (Rom 10:5<\/span>). Esta, por lo tanto, es la condenaci\u00f3n de la ley (Gal 3:10<\/span>). Sin embargo, hay una justicia (aunque no enmarcada de acuerdo con esta regla exacta) que es aceptada por Dios. Esta es la justicia de la fe, por la cual aferrarse a la justicia de Cristo para ser justificados (Hch 24:16<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> En cuanto a un poder accidental que tiene la ley, por la corrupci\u00f3n del hombre, para aumentar el pecado, y hacerlo sobremanera pecaminoso Rom 7,13<\/span>). Porque la prohibici\u00f3n misma de un pecado por la ley hace que el coraz\u00f3n corrompido del hombre lo persiga con mayor avidez; como un ni\u00f1o terco hace las cosas con m\u00e1s frecuencia porque est\u00e1n prohibidas. Hay una antipat\u00eda secreta en nuestra naturaleza corrupta hacia la ley pura de Dios. Pero por el Esp\u00edritu de Cristo se quita esa antipat\u00eda, y se obra otra disposici\u00f3n en los verdaderos creyentes: a saber, un deseo verdadero y un esfuerzo fiel para evitar lo que la ley proh\u00edbe; y hacer lo que requiere. A este respecto, dice el ap\u00f3stol, \u201cMe deleito en la ley de Dios acerca del hombre interior\u201d (Rom 7,22<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> En cuanto a la maldici\u00f3n de la ley. Sin embargo, la ley denuncia perentoriamente una maldici\u00f3n contra todo transgresor y transgresi\u00f3n (De Gal 3:10<\/span>). La ley no admite seguridad ni acepta arrepentimiento alguno. As\u00ed, \u201chabiendo pecado todos los hombres, est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d Rom 3:23<\/span>). Sin embargo, esta maldici\u00f3n no cae sobre todos (Gal 2:13<\/span>). En este sentido, \u201cninguna condenaci\u00f3n hay para los que est\u00e1n en Cristo Jes\u00fas\u201d Rom 8:1<\/span>). Aunque la ley moral sea alterada en los aspectos antes mencionados, todav\u00eda queda para ser \u00fatil para la instrucci\u00f3n y la direcci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Para instrucci\u00f3n, demuestra los siguientes puntos: <\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que Dios mismo es (\u00c9xodo 20:2<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Quiere Su santa voluntad es (Sal 40:8<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Cu\u00e1l es nuestro deber para con Dios y los hombres (Mateo 22:37 -39<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> Qu\u00e9 es el pecado (1Jn 3:4<\/span>; Rom 3:20<\/span>). <\/p>\n

(5)<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son las clases de pecado (Santiago 2:11<\/span>; Rom 7:7<\/span>). <\/p>\n

(6)<\/strong> Qu\u00e9 es la rectitud de nuestra naturaleza (Rom 7:14<\/span>) . <\/p>\n

(7)<\/strong> Cu\u00e1l es la pecaminosidad de nuestras vidas (Rom 7:19<\/span>) . <\/p>\n

(8)<\/strong> Aprobaci\u00f3n de Dios de la obediencia (\u00c9xodo 20:6<\/span>; \u00c9xodo 20:6<\/span>; \u00c9xodo 20:12<\/span>). <\/p>\n

(9)<\/strong> El aborrecimiento de Dios por los transgresores (\u00c9xodo 20:5<\/span>; \u00c9xodo 20:5<\/span>; \u00c9xodo 20:7<\/span>). <\/p>\n

(10) <\/strong>La temible condenaci\u00f3n de los pecadores (Gal 3:10<\/span>). <\/p>\n

(11) <\/strong>Incapacidad del hombre para guardar la ley (Rom 8:3<\/span>). <\/p>\n

(12) <\/strong>La necesidad de otro medio de salvaci\u00f3n (Rom 3:20- 21<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Para direcci\u00f3n. La ley sirve para los siguientes puntos: <\/p>\n

(1)<\/strong> Para convencer a los hombres de pecado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Humillarlos por lo mismo. <\/p>\n

(3)<\/strong> Para trabajar el odio al pecado. <\/p>\n

(4)<\/strong> Para refrenarlos. <\/p>\n

(5)<\/strong> Para trabajar la abnegaci\u00f3n. <\/p>\n

(6)<\/strong> Para conducir a los hombres a Cristo. <\/p>\n

(7)<\/strong> Ponerlos a esforzarse por lograr una conformidad con la ley lo m\u00e1s cercana posible. <\/p>\n

(8)<\/strong> Para hacerlos temerosos de traer sobre sus almas un destino m\u00e1s temible que la maldici\u00f3n de la ley: que es despreciando el evangelio. <\/p>\n

(9)<\/strong> Para hacer m\u00e1s inexcusables a los impenitentes. <\/p>\n

(10) <\/strong>Hacer que los creyentes est\u00e9n m\u00e1s agradecidos por la obediencia activa y pasiva de Cristo; por lo cual en garant\u00eda \u00c9l ha hecho por ellos lo que no pudieron, y soport\u00f3 la maldici\u00f3n que merec\u00edan, para librarlos de la misma. (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instituciones divinas derogadas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A PESAR DE LAS GRANDES PROVOCACIONES DE AQUELLOS QUE LA EJERCIERON Y DESCARGARON, SIN EMBARGO DIOS NO LA QUIT\u00d3 HASTA QUE HAYA CUMPLIDO EL FIN PARA EL QUE FUE DISE\u00d1ADA. <\/p>\n

1.<\/strong> Ni la maldad del pueblo ni de los mismos sacerdotes pudo provocar que el Se\u00f1or revocara Su instituci\u00f3n hasta que llegara el fin se\u00f1alado de ella. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios no la quit\u00f3 hasta que introdujo lo que era m\u00e1s excelente y ventajoso para la Iglesia, a saber, el sacerdocio de Cristo. Y si esto no es recibido por su incredulidad, solo ellos son la causa de que sean perdedores por esta alteraci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Con abundante paciencia y condescendencia, con respecto a ese inter\u00e9s que ten\u00eda en las conciencias de los hombres de Su instituci\u00f3n, Dios no lo desech\u00f3 por completo en un d\u00eda, despu\u00e9s de lo cual deber\u00eda ser absolutamente ilegal cumplir con ella. Pero Dios lo quit\u00f3 por grados. <\/p>\n


II. <\/strong>LA EFICACIA DE TODAS LAS ORDENANZAS O INSTITUCIONES DE CULTO DEPENDE SOLO DE LA VOLUNTAD DE DIOS. Si bien fue Su voluntad que el sacerdocio permaneciera en la familia de Lev\u00ed, fue \u00fatil y eficaz para todos los fines para los que fue dise\u00f1ado. Pero cuando \u00c9l quiso hacer una alteraci\u00f3n en ella, era en vano que cualquiera buscara beneficio o ventaja por ello. Y aunque ahora no debemos esperar ning\u00fan cambio en las instituciones del culto divino, todas nuestras expectativas de ellas deben resolverse en la voluntad de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS INSTITUCIONES DIVINAS NO CESAN SIN UNA ABROGACI\u00d3N DIVINA EXPRESA. Cuando son concedidos una vez por la autoridad de Dios, nunca pueden cesar sin que un acto expreso de la misma autoridad los quite. <\/p>\n


IV. <\/strong>DIOS NUNCA ABROGAR\u00c1 O QUITAR\u00c1 NINGUNA INSTITUCI\u00d3N U ORDENANZA DE CULTO A LA P\u00c9RDIDA O EN DESVENTAJA DE LA IGLESIA. No quitar\u00eda ni abolir\u00eda el sacerdocio de Lev\u00ed, hasta que se introdujera y estableciera el sacerdocio incomparablemente m\u00e1s excelente. <\/p>\n


V. <\/strong>DIOS EN SU SABIDURIA AS\u00cd ORDEN\u00d3 TODAS LAS COSAS, QUE AL QUITARLE EL SACERDOCIO DE LA LEY, LE DIO SU MAYOR GLORIA. Porque no ces\u00f3 antes de haber cumplido plenamente el fin para el cual fue dise\u00f1ada, que es la perfecci\u00f3n de cualquier ordenanza: incluso la mediaci\u00f3n de Cristo mismo cesar\u00e1 cuando todos los fines de ella se cumplan. Y este fin del sacerdocio fue muy glorioso; es decir, la introducci\u00f3n de la de Cristo, y en ella la salvaci\u00f3n eterna de la Iglesia. <\/p>\n


VI. <\/strong>ES FRUTO DE LA MULTIPLE SABIDUR\u00cdA DE DIOS, QUE FUE UNA GRAN MISERICORDIA DAR LA LEY, Y LA MAYOR QUITARLA. VIII. Si bajo la ley toda la adoraci\u00f3n de Dios depend\u00eda del sacerdocio, y \u00e9ste fallaba o era quitado, toda la adoraci\u00f3n en s\u00ed misma deb\u00eda cesar, por no ser m\u00e1s aceptable ante Dios; CU\u00c1NTO M\u00c1S ES TODA ADORACI\u00d3N BAJO EL NUEVO TESTAMENTO RECHAZADA POR \u00c9L, SI <\/p>\n

NO HAY EN ELLA LA DEBIDA ATENCI\u00d3N AL SE\u00d1OR CRISTO, como \u00fanico Sumo Sacerdote de la Iglesia, y a la eficacia de Su desempe\u00f1o. de esa oficina. <\/p>\n


VIII. <\/strong>Es la m\u00e1s alta vanidad pretender uso o permanencia en la Iglesia, POR POSESI\u00d3N O PRESCRIPCI\u00d3N, O PRETENDIDO BENEFICIO, BELLEZA, ORDEN O VENTAJA, CUANDO LA MENTE DE DIOS SE DECLARA CONTRA ELLO. Las s\u00faplicas de este tipo por el antiguo sacerdocio y la ley superaron todo lo que se puede insistir con respecto a cualquier otra cosa por la que se pretenda una veneraci\u00f3n en el culto divino; sin embargo, carec\u00edan de validez o eficacia. (John Owen, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 7,11-13 Cambio tambi\u00e9n de la ley Cambio de la ley Se modifica en estas circunstancias: 1. En cuanto a la justificaci\u00f3n (Hch 13:39). La ley se dio primero para justificar a los observadores de la misma; pero ahora en cuanto a la corrupci\u00f3n del hombre eso es imposible (Rom 8:3; G\u00e1latas 3:11). Dios, pues, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 7:11-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41347","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41347\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41347"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41347"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}