{"id":41351,"date":"2022-07-16T10:37:26","date_gmt":"2022-07-16T15:37:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-81-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:37:26","modified_gmt":"2022-07-16T15:37:26","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-81-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-81-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 8:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 8:1<\/span><\/p>\n

Tenemos tales un Sumo Sacerdote.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Nuestro gran Sumo Sacerdote<\/strong><\/p>\n

Dif\u00edcilmente se puede dejar de observar el tono de triunfo de San Pablo al dar su resumen; al anunciarlo como un hecho establecido, que tenemos tal Sumo Sacerdote, un Sumo Sacerdote tal como se ha descrito: \u201csanto, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores\u201d. Habla como si nada m\u00e1s pudiera ser necesario, nada m\u00e1s deseado. Ahora bien, como una vista preliminar de este resumen del ap\u00f3stol, todos admitir\u00e1n que al hablar de nuestro Sumo Sacerdote, San Pablo evidentemente debe entenderse como hablando de un poderoso Amigo o Sostenedor. \u00c9l est\u00e1 manifiestamente deseoso de magnificar a este Sumo Sacerdote, para que nos posea con una opini\u00f3n exaltada de Su grandeza y Su bondad. Sin embargo, ni por un momento debemos pensar que implica que la salvaci\u00f3n no es algo dif\u00edcil, que requiere esfuerzo, esfuerzo y sacrificio. En un cap\u00edtulo anterior San Pablo hab\u00eda dicho: \u201cPor tanto, teniendo un gran Sumo Sacerdote, que traspas\u00f3 los cielos, Jes\u00fas el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesi\u00f3n\u201d. Aunque aqu\u00ed describe las mismas benditas verdades, como en el resumen de nuestro texto, evidentemente indica que estamos en peligro de abandonar nuestra profesi\u00f3n debido a la grandeza de la lucha necesaria para mantenerla. As\u00ed deb\u00e9is poner ante vosotros el privilegio del Cristo, en el trato de que su causa ha sido emprendida por un Ser \u201cque es capaz de salvar hasta lo sumo\u201d: y al mismo tiempo el deber del cristiano, en cuanto debe trabajar con todas sus fuerzas en una tarea que es a la vez dif\u00edcil y peligrosa. Y hemos de trabajar en esta tarea dif\u00edcil y peligrosa precisamente porque \u201ctenemos tal Sumo Sacerdote\u201d, que nuestra causa, es decir, est\u00e1 en manos que seguramente la har\u00e1n prevalecer, Sin mediador, arrepentimiento, incluso si se; podr\u00eda haber sido genuino, debe haber sido in\u00fatil; mientras que, con un Mediador, el arrepentimiento obrado en nosotros por el Esp\u00edritu de Dios puede convertirse en la condici\u00f3n de nuestra admisi\u00f3n en el reino de Dios. Sin un Mediador, la oraci\u00f3n, aunque fuera del coraz\u00f3n, no podr\u00eda haber hecho descender ninguna bendici\u00f3n de lo alto; mientras que con un Mediador la oraci\u00f3n solo tiene que ser la oraci\u00f3n de fe, y prevalecer\u00e1 con nuestro Padre en el cielo. Sin un Mediador, el esfuerzo por guardar los mandamientos de Dios, incluso si se hiciera con toda diligencia y sinceridad, no podr\u00eda haber hecho nada para librarnos de la maldici\u00f3n; mientras que con un Mediador, nuestra obediencia imperfecta, aunque desprovista de todo m\u00e9rito, puede ser graciosamente aceptada como prueba y se\u00f1al de fe, y notada por Dios, quien por Su exuberante misericordia se propone \u201crecompensar a cada uno conforme a sus obras\u201d. .\u201d El tenso en cualquier medida o sentido conf\u00eda en su propia fuerza, o se apoya en su propia justicia, como verdaderamente depende de una ca\u00f1a rota, ahora que Cristo ha muerto, o \u00e9l, como si ning\u00fan Mediador hubiera resucitado para hacer expiaci\u00f3n; pero Cristo, como ya hemos dicho, nos pone en un nuevo estado o condici\u00f3n, no un estado en el que podemos ser salvos sin trabajo, sino un estado en el que el trabajo puede terminar en que seamos salvos. \u00c9l \u201cnos abri\u00f3 el reino de los cielos\u201d, ese reino que sin \u00c9l habr\u00eda permanecido para siempre cerrado para los ca\u00eddos y los d\u00e9biles; pero abrir el reino, no es lo mismo que meternos en el reino sin ning\u00fan esfuerzo de nuestra parte. Es m\u00e1s bien para alentarnos al esfuerzo, el cual, manifiestamente in\u00fatil mientras las puertas eternas est\u00e9n firmemente cerradas contra nosotros, puede ser graciosamente coronado con \u00e9xito cuando las barras hayan sido quitadas por el Redentor. Por lo tanto, todo el poder del evangelio, en lo que se refiere al motivo, est\u00e1 en contra de la indolencia y la indiferencia, y del lado de la energ\u00eda y el esfuerzo. Puesto que Cristo ha sido crucificado, crucific\u00e9monos a nosotros mismos; de nada servir\u00eda esforzarse por mortificar la carne mientras el infierno nos abriera y no pudiera escaparse. Puesto que Cristo ha muerto por el pecado, trabajemos para morir al pecado. No es un trabajo in\u00fatil ahora, pero lo era hasta que se abri\u00f3 el cielo, para lo cual la santidad es adecuada. Puesto que Cristo ruega por nosotros, seamos fervientes en rogar por nosotros mismos. La oraci\u00f3n ahora puede ser escuchada y contestada, aunque no podr\u00eda haber sido sino presentada a trav\u00e9s de un intercesor todopoderoso. Ahora bien, hasta ahora s\u00f3lo hemos tratado el resumen del ap\u00f3stol como relacionado en general con el hecho de que el esquema del evangelio est\u00e1 construido de tal manera que nos insta a esforzarnos, en lugar de alentarnos a la inactividad. Ahora, sin embargo, tomaremos una visi\u00f3n diferente del caso. La consideraremos como dirigida simplemente a los creyentes, construida para el consuelo y aliento de aquellos que, en medio de un mundo atribulado y pecador, pueden verse tentados a abandonar su profesi\u00f3n cristiana, desesperados de poder perseverar hasta el fin. . Hay dos grandes puntos, o hechos, sobre los cuales el ap\u00f3stol se aferra como la suma de todo lo que hab\u00eda adelantado. Primero, \u201ctenemos tal Sumo Sacerdote\u201d; tal como se hab\u00eda descrito en el cap\u00edtulo anterior: \u201csanto, inocente e inmaculado, apartado de los pecadores, el cual, habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que obedecen\u201d. El ap\u00f3stol habla de Cristo como Sumo Sacerdote. \u00c9l usa el tiempo presente, y as\u00ed nos recuerda que el oficio sacerdotal no fue completado o dejado de lado cuando el Mediador se hab\u00eda ofrecido a s\u00ed mismo, sino que a\u00fan contin\u00faa siendo desempe\u00f1ado, y lo ser\u00e1 mientras la iglesia est\u00e9 en peligro de destrucci\u00f3n. dejando ir su profesi\u00f3n. Y esta es una verdad que est\u00e1 llena de consuelo para el cristiano. Hay una diferencia ilimitada para \u00e9l entre \u00abhemos tenido un Sumo Sacerdote\u00bb y \u00abtenemos un Sumo Sacerdote\u00bb. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s est\u00edmulo podemos desear, qu\u00e9 m\u00e1s seguridad de la victoria final, ahora que podemos terminar toda discusi\u00f3n sobre el esquema cristiano, en las palabras de nuestro texto: \u201cAhora bien, de las cosas que hemos hablado, esto es la suma: Tenemos,\u201d no hemos tenido, pero tenemos\u2014todav\u00eda tenemos \u201ctal Sumo Sacerdote.\u201d Ahora volvamos al segundo punto aducido por el ap\u00f3stol, y esto se relaciona con la residencia actual del Sumo Sacerdote, quien, seg\u00fan San Pablo, est\u00e1 \u201csentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos\u201d. Y el tono, como antes dijimos, en que da su resumen parecer\u00eda indicar que el hecho de que Cristo haya pasado al cielo es algo que nos debe llenar de alegr\u00eda y confianza. Si esa residencia en los cielos me prueba que Cristo prevaleci\u00f3 en la gran obra que emprendi\u00f3, y que debido a que as\u00ed prevaleci\u00f3, se le ha dado todo poder en el cielo y en la tierra, \u00bfqu\u00e9 mejor raz\u00f3n puedo tener para adherirme al cristianismo? No es una \u201cf\u00e1bula ingeniosa\u201d la que sigo, si es que el Redentor est\u00e1 as\u00ed \u201ca la diestra del trono de la Majestad en los cielos\u201d. No es en una ayuda dudosa en la que conf\u00edo, no es en un Abogado incierto a quien conf\u00edo mi causa, si Aquel que muri\u00f3 en la cruz ha sido exaltado al trono. \u00bfQu\u00e9 necesidad puede haber para la cual \u00c9l no tiene una provisi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 dolor para el cual \u00c9l no tiene consuelo? \u00bfQu\u00e9 pecado por el cual \u00c9l no tiene una expiaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 tentaci\u00f3n que \u00c9l no puede capacitarme para resistir? \u00bfO qu\u00e9 enemigo que \u00c9l no puede fortalecerme para vencer? Entonces, \u00bfdejaremos de lado nuestra profesi\u00f3n? \u00bfDebemos encogernos ante la proximidad del peligro? \u00bfSeremos cobardes y bribones a causa de la persecuci\u00f3n, la angustia, la humillaci\u00f3n y la dificultad? No, esto fuera para abandonar a un L\u00edder, de quien tenemos toda la seguridad posible, de que ning\u00fan amigo puede confiar en \u00c9l y no ser finalmente m\u00e1s que un vencedor; ning\u00fan enemigo le resiste y no es finalmente aplastado. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran posesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA REALIDAD DEL HECHO. \u201cTenemos tal Sumo Sacerdote\u201d. No se trata de un deseo in\u00fatil o de una esperanza futura, sino de una posesi\u00f3n presente consumada. La verdad existe de hecho en el mundo invisible, y no es visible a la vista en la actualidad, como lo ser\u00e1 en el futuro. De aqu\u00ed en adelante los mismos ojos se dar\u00e1n cuenta del hecho, cuando del lugar sant\u00edsimo, la presencia inmediata de Dios, el gran Sumo Sacerdote venga a manifestarse ante los ojos de un mundo asombrado. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se retrasa ese tiempo? \u00bfPor qu\u00e9 se demora el gran Sumo Sacerdote dentro del santuario celestial? La respuesta es que \u00c9l espera hasta que se complete el n\u00famero de los elegidos, y la intercesi\u00f3n que \u00c9l siempre vive para hacer por Su pueblo ya no ser\u00e1 necesaria, cuando Su pueblo, reunido con seguridad en el \u00faltimo velo, ser\u00e1 para siempre quitado de entre ellos termina la vista completa de Dios. Nuestro Sumo Sacerdote todav\u00eda ministra por nosotros hasta entonces. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SINGLENIDAD DE LA PERSONA Y DEL OFICIO QUE CUMPLE. \u201cTenemos tal Sumo Sacerdote\u201d\u2014no muchos, sino uno\u2014uno, y s\u00f3lo uno, tan absolutamente solo, que es una blasfemia arrogarse cualquier parte de Su obra. Pero, \u00bfser\u00e1 Cristo Sacerdote para siempre? Esto lo nota el ap\u00f3stol. S\u00ed, porque \u00c9l vive en \u201cel poder de una vida sin fin\u201d, y no necesita sucesor. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PERFECCI\u00d3N DEL SACERDOCIO DE CRISTO, Y LA PERFECCI\u00d3N DE AQUEL QUE LO CUMPLE. \u201cTenemos tal Sumo Sacerdote\u201d. Regrese al cap\u00edtulo anterior y encontrar\u00e1 que el ap\u00f3stol enumera belleza tras belleza en Cristo, como si estuviera juntando un racimo de joyas para adornar Su corona de gloria. Es singular, cuando leemos detenidamente el pasaje, c\u00f3mo lo encontramos atestado de insignias de honor. En los sacerdotes humanos, si se admitieran las pretensiones m\u00e1s extravagantes, ser\u00eda cierto que la dignidad est\u00e1 s\u00f3lo en el oficio, y no en los hombres. Pero cuando nos volvemos al verdadero Sumo Sacerdote, \u00a1cu\u00e1n diferente es! Aqu\u00ed no s\u00f3lo est\u00e1 la gloria del oficio, sino la gloria de la Persona, infinitamente calificada en Su Deidad, para interponerse entre la justicia de Dios y toda la raza humana. No es un mero moribundo como un sacerdote terrenal, sino revestido con \u201cel poder de una vida sin fin\u201d. No fue hecho seg\u00fan la ley de un mandamiento carnal, sino seg\u00fan el juramento de Dios mismo, \u201cSumo Sacerdote para siempre, seg\u00fan el orden de Melquisedec\u201d. No ha entrado en el \u201ctabern\u00e1culo hecho de manos, con sangre de toros y de machos cabr\u00edos\u201d, sino con \u201csu propia sangre entr\u00f3 una sola vez en el lugar sant\u00edsimo, habiendo obtenido eterna redenci\u00f3n para nosotros\u201d. \u00c9l no es uno entre muchos, como los sacerdotes terrenales, sino que est\u00e1 solo en su propia e inigualable majestad, \u201cel unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y de verdad\u201d. \u00c9l no cumple un oficio delegado, como los sacerdotes terrenales, sino que cumple Su propio oficio, y eso tan perfectamente que \u201cpuede salvar perpetuamente a los que por \u00e9l se acercan a Dios\u201d. \u00c9l no necesita diariamente, como sacerdotes terrenales, buscar el perd\u00f3n de sus propios pecados, sino que es \u201csanto, inocente, sin mancha y apartado de los pecadores\u201d. \u00c9l no ministra lejos de Dios, como los sacerdotes terrenales, sino que ya est\u00e1 \u201checho m\u00e1s alto que los cielos\u201d, y a la diestra de su Padre suplica eternamente por nosotros. \u00c9l no necesita repetir Sus ofrendas diarias, como sacerdotes terrenales, sino que ha hecho expiaci\u00f3n una vez, \u201ccuando se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d. Y, por \u00faltimo, no tiene enfermedad, como los sacerdotes terrenales, sino que es el Hijo de Dios, Dios mismo, bendito por los siglos de los siglos, \u00a1omnipotente, omnisciente, omnipresente, infinito! \u00bfQui\u00e9n perfecto como \u00c9l? y \u00bfqu\u00e9 maravilla que, as\u00ed perfecto, \u00c9l gobierne as\u00ed como expiar? – no s\u00f3lo Sacerdote, sino Rey, – es m\u00e1s, llevando sobre Su cabeza la triple corona de gloria – Profeta, Sacerdote, Rey. (E. Garbett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Cristo siervo entronizado<\/strong><\/p>\n

Tenemos aqu\u00ed dos representaciones sorprendentemente diferentes del estado celestial de nuestro Se\u00f1or. En uno se le considera sentado \u201ca la diestra del trono de la Majestad\u201d. En el otro \u00c9l es considerado como siendo, a pesar de esa sesi\u00f3n, \u00abun ministro del santuario\u00bb; desempe\u00f1ando all\u00ed funciones sacerdotales. Reinando \u00c9l sirve; sirviendo \u00c9l reina. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL CRISTO SENTADO. \u201cTenemos un Sumo Sacerdote que\u201d, para traducir un poco m\u00e1s de cerca, \u201cse ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos\u201d. Si traducimos el s\u00edmbolo a palabras m\u00e1s fr\u00edas, significa ese reposo profundo que, como el reposo divino despu\u00e9s de la creaci\u00f3n, no es para recuperar las fuerzas agotadas, sino que es el signo de un prop\u00f3sito cumplido y de una tarea cumplida, una participaci\u00f3n en la soberan\u00eda de el cielo, y el manejo de las energ\u00edas de la Deidad\u2014descanso, realeza y poder pertenecen ahora al Hombre sentado a la diestra del trono de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CRISTO SIERVO. \u201cUn ministro del santuario\u201d, dice mi texto. El Cristo glorificado es un Cristo ministrador. En nosotros, sobre nosotros, para nosotros \u00c9l obra, en todas las actividades de Su exaltado reposo, tan verdaderamente y m\u00e1s poderosamente que cuando aqu\u00ed yac\u00eda ayud\u00f3 a las debilidades y san\u00f3 las enfermedades, y alivi\u00f3 las penas y supli\u00f3 las necesidades, y lav\u00f3. los pies de un pu\u00f1ado de pobres. Ha subido a lo alto, pero en Su reposo obra. \u00c9l est\u00e1 en el trono, pero en Su realeza \u00c9l sirve. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS LECCIONES PR\u00c1CTICAS DE PENSAMIENTOS COMO ESTOS. Tienen relaci\u00f3n con las tres categor\u00edas de pasado, presente y futuro. <\/p>\n

1.<\/strong> Para el pasado un sello Porque lo que puede ser mayor, lo que puede proporcionar un fundamento m\u00e1s firme para que nosotros, hombres pecadores, descansemos nuestra confianza que la muerte de la cual fue la recompensa. que el Hombre que muri\u00f3 se sienta en el trono del universo? <\/p>\n

2.<\/strong> Una fortaleza para el presente. No conozco nada que sea lo suficientemente poderoso para atraer los deseos de los hombres y fijar un pensamiento y un amor s\u00f3lidos y razonables sobre ese terrible futuro, excepto lo mejor que es Cristo all\u00ed. Pero con Cristo en los cielos, los cielos se convierten en el hogar de nuestros corazones. Vea a Cristo, y \u00c9l interpreta, disminuye y, sin embargo, ennoblece el mundo y la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Una profec\u00eda para el futuro. Ah\u00ed est\u00e1 la medida de las posibilidades de la naturaleza humana. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El punto culminante: Cristo el Sumo Sacerdote en el cielo<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or Jes\u00fas es nuestro Sumo Sacerdote en el cielo. Estas palabras sencillas pero majestuosas y de peso resumen la ense\u00f1anza de los primeros ocho cap\u00edtulos de nuestra ep\u00edstola. Este es el punto culminante del profundo y masivo argumento del ap\u00f3stol, Jes\u00fas, que sufri\u00f3 y muri\u00f3, es consagrado sacerdote para siempre seg\u00fan el orden de Melquisedec, seg\u00fan el poder de una vida eterna. \u00c9l es el ministro del santuario celestial y el verdadero tabern\u00e1culo. En ninguna otra parte de las Escrituras del nuevo pacto se explica el Sumo Sacerdocio del Se\u00f1or Jes\u00fas. Por lo tanto, en esta preciosa y esencial\u00edsima ep\u00edstola, m\u00e1s que en cualquier otro libro, se hace hincapi\u00e9 en la ascensi\u00f3n m\u00e1s que en la resurrecci\u00f3n, y en el hecho de que Jes\u00fas est\u00e1 en el cielo. El objeto de esta ep\u00edstola era consolar y tambi\u00e9n exhortar a los jud\u00edos, cuya fe fue duramente probada porque fueron excluidos de los servicios del templo en Jerusal\u00e9n; para confirmarles la gran verdad, que ten\u00edan la realidad de aquellas cosas que eran s\u00f3lo temporales y se\u00f1ales, y que el verdadero santuario no estaba sobre la tierra sino en lo alto de los cielos, y que Jes\u00fas hab\u00eda ido para ser el ministro del santo cosas, y del verdadero y s\u00f3lido tabern\u00e1culo, que levant\u00f3 el Se\u00f1or, y no el hombre. Es porque el Hijo del hombre, que descendi\u00f3 del cielo, ascendi\u00f3 al cielo, es porque Jes\u00fas est\u00e1 a la diestra de Dios, que \u00c9l es el verdadero y perfecto mediador entre Dios y el hombre. Desde su trono en los cielos da el arrepentimiento y la remisi\u00f3n de los pecados; desde all\u00ed da a su Iglesia todos los dones necesarios, tal como envi\u00f3 al principio el Esp\u00edritu Santo porque hab\u00eda sido exaltado por la diestra de Dios. Desde el cielo \u00c9l descender\u00e1 y reunir\u00e1 a Sus santos, cambiando sus cuerpos viles, para que puedan ser modelados como Su cuerpo glorioso; desde los cielos obra ahora, y obrar\u00e1, hasta que haya sometido todas las cosas a s\u00ed mismo. Si Cristo est\u00e1 en el cielo, debemos levantar los ojos y el coraz\u00f3n al cielo. Hay cosas de arriba. Las cosas de arriba son las bendiciones espirituales en los lugares celestiales. \u201cBuscad las cosas de arriba\u201d; fe y amor, esperanza y paciencia, mansedumbre, justicia y fortaleza. Las cosas de arriba son tambi\u00e9n las cosas futuras que esperamos, ya que nuestra herencia no est\u00e1 aqu\u00ed en la tierra. Todo lo que pertenece a la herencia \u00abincorruptible, incontaminada e inmarcesible\u00bb, pertenece a aquellas cosas que Cristo tiene ahora para ministrar en el tabern\u00e1culo que ha hecho Dios y no el hombre. Nuestro cuerpo transfigurado, nuestra mente perfectamente iluminada, nuestra alma enteramente llena del amor de Dios, toda la fuerza y dones para gobernar (porque seremos llamados a reinar con Cristo sobre la tierra), todos esos poderes y bendiciones que tenemos ahora s\u00f3lo por la fe y en germen, est\u00e1n en los lugares celestiales con Cristo, quien nos los traer\u00e1 cuando \u00c9l venga de nuevo por mandato del Padre.(A. Saphir.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 8:1 Tenemos tales un Sumo Sacerdote. Nuestro gran Sumo Sacerdote Dif\u00edcilmente se puede dejar de observar el tono de triunfo de San Pablo al dar su resumen; al anunciarlo como un hecho establecido, que tenemos tal Sumo Sacerdote, un Sumo Sacerdote tal como se ha descrito: \u201csanto, inocente, sin mancha y apartado de los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 8:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41351","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41351","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41351"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41351\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41351"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41351"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41351"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}