{"id":41356,"date":"2022-07-16T10:37:41","date_gmt":"2022-07-16T15:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-86-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:37:41","modified_gmt":"2022-07-16T15:37:41","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-86-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-86-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 8:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 8:6<\/span><\/p>\n

Mediador de un mejor pacto.<\/em><\/p>\n

—<\/em><\/p>\n

El pacto de gracia abierto y explicado<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL EVANGELIO-DISPENSACI\u00d3N BAJO EL CUAL VIVIMOS ES APROPIADAMENTE UN PACTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Qu\u00e9 debemos entender por pacto en general. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo del pacto de gracia en particular. <\/p>\n

3.<\/strong> Ilustre dos o tres puntos particulares que le hayan creado dudas y dificultades en este tema. <\/p>\n

4.<\/strong> Considere algunos de los t\u00edtulos peculiares y propiedades distintivas de este pacto. <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO ES EL MEDIADOR DE ESTE PACTO. <\/p>\n

1.<\/strong> El propio oficio de mediador. <\/p>\n

2.<\/strong> La peculiar calificaci\u00f3n de Cristo para este alto oficio de Mediador entre Dios y el hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> Su realizaci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Cu\u00e1n admirablemente est\u00e1 fundada esta constituci\u00f3n en la gracia y sabidur\u00eda divinas. <\/p>\n

5.<\/strong> Qu\u00e9 respetos se deben a Cristo bajo este car\u00e1cter de Mediador. <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfNo merece y con toda justicia reclama todo nuestro amor, nuestra superlativa y ardiente estima? <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 exaltado honor, adoraci\u00f3n y alabanza le debemos a \u00c9l, que fue tan maravillosamente calificado para este alto oficio por la uni\u00f3n hipost\u00e1tica o personal del Divino y naturalezas humanas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Como Mediador del nuevo pacto, confiemos de buena gana en \u00c9l con todos nuestros intereses espirituales y eternos. <\/p>\n

(4)<\/strong> Como nuestro Mediador, debemos humildemente buscarle a \u00c9l esa gracia, que debe hacernos aptos para Su salvaci\u00f3n; por Su gracia que despierta, para hacernos m\u00e1s conscientes de nuestra culpa y necesidad de \u00c9l; por su gracia vivificadora, para animarnos, dirigirnos y fortalecernos en el camino a la vida eterna. <\/p>\n

(5)<\/strong> Como nuestro Mediador, debemos realizar cada parte del culto religioso en Su nombre. \u00c9l es nuestro camino hacia el Padre. <\/p>\n


III. <\/strong>LA DISPENSACI\u00d3N DEL EVANGELIO ES MEJOR PACTO QUE AQUELLO BAJO EL QUE VIV\u00cdAN LOS JUD\u00cdOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque contiene mejores t\u00e9rminos. El arrepentimiento, la fe y la obediencia sincera se llaman los t\u00e9rminos del convenio, no solo porque son los requisitos en los que se suspenden las bendiciones prometidas del convenio, sino porque son en s\u00ed mismos esencialmente necesarios para calificarnos para participar de ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Porque proporciona mejores ayudas o asistencias. <\/p>\n

(1)<\/strong> El m\u00e9todo de adoraci\u00f3n bajo el evangelio es m\u00e1s f\u00e1cil, racional y espiritual. <\/p>\n

(2)<\/strong> La revelaci\u00f3n que disfrutamos es m\u00e1s sencilla, completa y extensa. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las ayudas Divinas que se nos ofrecen son m\u00e1s particulares, amplias y eficaces. <\/p>\n

3.<\/strong> Porque se funda en mejores promesas. <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque son las promesas de cosas mejores; o los temas de ellos son m\u00e1s excelentes, sublimes y gloriosos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Las promesas del evangelio son m\u00e1s claras, claras y expl\u00edcitas que las del pacto legal. <\/p>\n

(3)<\/strong> Las promesas del evangelio no solo son m\u00e1s claras, sino m\u00e1s numerosas y extensas que las de la dispensaci\u00f3n jud\u00eda. <\/p>\n

(4)<\/strong> Otra cosa que da preeminencia a las promesas de nuestra alianza, es que todas ellas nos son ratificadas y confirmadas en Cristo, el Mediador de la misma. (John Mason, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia de la dispensaci\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La dispensaci\u00f3n cristiana, o el Nuevo Testamento, aunque sea un rico descubrimiento de la gracia, CONTIENE LA REPRESENTACI\u00d3N M\u00c1S JUSTA Y COMPLETA DE LA LEY MORAL. Esa ley, que es de obligaci\u00f3n eterna para toda la humanidad, se explica aqu\u00ed m\u00e1s particularmente que en cualquiera de las dispensaciones anteriores. <\/p>\n


II. <\/strong>En la dispensaci\u00f3n cristiana EL EVANGELIO O PACTO DE LA GRACIA SE REVELA M\u00c1S PERFECTA Y SENCILLA QUE NUNCA ANTES; no en expresiones oscuras, en tipos y met\u00e1foras carnales, sino en su propia forma y lenguaje propios, es decir, <\/em>como un pacto relativo a las cosas espirituales y eternas. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS RITOS Y CEREMONIAS que se agregan al pacto de gracia, en la dispensaci\u00f3n cristiana del mismo, SON MUCHO PREFERIBLES A LOS DE TIEMPOS ANTERIORES, y eso en tres aspectos; son menos, son m\u00e1s claros y son mucho m\u00e1s f\u00e1ciles. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL HIJO DE DIOS, QUE FUE EL VERDADERO MEDIADOR DEL PACTO DE LA GRACIA A TRAV\u00c9S DE TODAS LAS DISPENSACIONES ANTERIORES, SE HA CONDESCENDIDO A CONVERTIRSE EN MEDIADOR VISIBLE DE ESTA DISPENSACI\u00d3N. <\/p>\n


V. <\/strong>ESTA DISPENSACI\u00d3N DEL EVANGELIO no se limita a una sola familia, ni a una sola naci\u00f3n, ni a unas pocas edades de hombres, sino QUE SE EXTENDE POR TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA, Y ALCANZA HASTA EL FIN DE LOS TIEMPOS. <\/p>\n


VI. <\/strong>Podr\u00eda a\u00f1adir aqu\u00ed algunos OTROS CAR\u00c1CTERES DE LA DISPENSACI\u00d3N CRISTIANA, que el ap\u00f3stol le da en 2Co 3:1-18<\/strong> a>., por lo que la exalta por encima de toda la religi\u00f3n de los jud\u00edos, y especialmente muy por encima de la alianza del Sina\u00ed. <\/p>\n


VII. <\/strong>EL EST\u00cdMULO Y LA AYUDA PERSUASIVA QUE NOS DA EL CRISTIANISMO PARA CUMPLIR CON LOS DEBERES DEL PACTO SON MUCHO SUPERIORES A LOS QUE SE DISFRUTARON BAJO CUALQUIERA DE LAS DISPENSACIONES ANTERIORES. AHORA estos consisten principalmente en ejemplos y motivos. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfNos invitan los ejemplos a cumplir con nuestro deber, y por una suave y secreta influencia nos alientan y conducen a cumplirlo? Tales eran en verdad los nombres de Abraham y David, cada uno en su d\u00eda un modelo feliz para sus varias edades; pero en mi opini\u00f3n todas las alabanzas que se deben a David y Abraham est\u00e1n muy lejos de los trabajos y sufrimientos, el celo y la paciencia, la santidad y el amor de San Pablo. Y ninguno de ellos debe compararse con el modelo m\u00e1s excelente y perfecto de Jesucristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Consideremos a continuaci\u00f3n nuestros diversos motivos para el deber bajo el Nuevo Testamento. \u00bfSon los motivos del amor y la gratitud principios poderosos para animarnos y persuadirnos a todo servicio activo? Tales fueron en verdad las bendiciones y los dones que Dios otorg\u00f3 a los hombres en dispensaciones anteriores. Pero, \u00bfqu\u00e9 fueron todos esos dones y bendiciones en comparaci\u00f3n con el don inefable de Su propio Hijo, <\/em>para morir como sacrificio en nuestro lugar, que es uno de los principales temas y glorias de la revelaci\u00f3n cristiana? \u00bfSon las promesas y amenazas de Dios otro conjunto de motivos para el deber? \u00bfObran las terribles glorias y terrores de un mundo futuro y eterno sobre todos los resortes de nuestra actividad y diligencia por medio de la esperanza y el temor? S\u00ed, ciertamente, en un alto grado. Pero las dispensaciones anteriores ten\u00edan muy pocos de estos terrores y glorias eternos, estas amenazas y promesas relacionadas con un estado invisible. (Isaac Watts, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor pacto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NOCI\u00d3N GENERAL DE UN PACTO DE DIOS CON EL HOMBRE. Por pacto entre hombres entendemos un acuerdo o pacto, por el cual las partes se obligan, y entre s\u00ed, al cumplimiento de ciertas condiciones. Ahora bien, cuando hablamos de un pacto de Dios con los hombres, se debe observar una diferencia importante. En este caso no hay igualdad natural entre las partes. Dios quiere, y el hombre debe obedecer. Pero esta mente y prop\u00f3sito revelados de Dios se llama un pacto, porque<\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a Dios, Aquel que no tiene regla de acci\u00f3n sino Su propia voluntad se complace en obligar por este medio \u00c9l mismo, en sus tratos con los hombres, a la observancia de ciertos t\u00e9rminos espec\u00edficos. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a los hombres, est\u00e1n obligados a cumplir las condiciones aqu\u00ed establecidas, so pena de perder los beneficios ofrecidos e incurrir en las sanciones correspondientes. El pacto bajo el cual nacen todos los hombres, como hijos de Ad\u00e1n, es el de las obras. Debe ser evidente para cada uno, que si es probado de acuerdo con la letra de este pacto, no queda esperanza para \u00e9l delante de Dios, porque es transgresor de \u00e9l desde el vientre. Y as\u00ed testifican las Escrituras en todas partes. Somos llevados entonces a la pregunta: \u00bfhay alg\u00fan otro pacto o dispensaci\u00f3n de Dios para Sus criaturas, por el cual (dejando ir el primero, y aferr\u00e1ndonos a este) podamos tener esa vida eterna y bienaventuranza que hemos perdido irremediablemente por el primero? ? Tal pacto existe. Sus t\u00e9rminos se nos dan a conocer plenamente en el evangelio de Jesucristo, las \u201cbuenas nuevas de gran gozo\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Las caracter\u00edsticas particulares de este \u201cMEJOR PACTO, establecido sobre mejores promesas\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Mientras que en el antiguo pacto se exige algo por parte del hombre, como t\u00edtulo a sus privilegios, \u00e9ste contempla en \u00e9l nada m\u00e1s que pecados e injusticias, y establece la base de todo el bien del pacto concedido a \u00e9l en la gracia soberana de Dios, una promesa tan grande e ilimitada como el lenguaje puede expresar de la libre remoci\u00f3n de los pecados, y eso para siempre. Aqu\u00ed se resume toda la gracia del pacto, que supone culpa de todo tipo y grado, en los objetos del mismo, y los enfrenta con esta alentadora seguridad, ser\u00e9 misericordioso con \u00e9l, no lo recordar\u00e9 m\u00e1s. Pero, entonces, \u00bfha abandonado Dios su justicia al mostrar misericordia a un pecador y deshonrado su ley al sufrir la violaci\u00f3n de ella con impunidad? \u00a1Dios no lo quiera! La condici\u00f3n de vida bajo el nuevo pacto es precisamente la del antiguo: perfecta obediencia. Pero bajo el evangelio esta obediencia se presta al pecador por su garant\u00eda, y la vida que le corresponde se vuelve suya, no por obrar, sino por creer. Cristo ha cumplido la ley por nosotros. La misericordia, por lo tanto, para el hombre es la justa recompensa del m\u00e9rito en Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Se\u00f1ale otra caracter\u00edstica, no menos distinguiendo al evangelio como un \u201cministerio de gloria\u201d. Esta es la sobreabundante plenitud de sus bendiciones prometidas Rom 15:29<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Renovaci\u00f3n divina; <\/p>\n

(2)<\/strong> Relaci\u00f3n divina; <\/p>\n

(3)<\/strong> Iluminaci\u00f3n divina. <\/p>\n

3.<\/strong> Su seguridad. La provisi\u00f3n eficaz que Dios ha hecho en ella para el disfrute seguro de sus ricos beneficios. <\/p>\n

4.<\/strong> Su continuidad eterna. Por eso se le llama expresamente \u201cel pacto eterno\u201d (Heb 13,20<\/span>). <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Los motivos abrumadores nos permitieron, por este pacto de gracia, caminar delante de Dios en toda santidad y piedad de vida. <\/p>\n

2.<\/strong> El grave pecado de aquellos que negligentemente descuidan este pacto de gracia, o obstinadamente se niegan a cerrarlo. <\/p>\n

3.<\/strong> El abundante aliento que este pacto ofrece al pecador m\u00e1s culpable y desalentado para volver a Dios y estar en paz. <\/p>\n

4.<\/strong> Por \u00faltimo, que el creyente establecido reconozca en este pacto la carta de todos sus privilegios. Regoc\u00edjense siempre, mis hermanos cristianos, en su completa liberaci\u00f3n de la ley de las obras como un medio para obtener la vida. La vida es vuestra por don gratuito, don del pacto de Dios, a trav\u00e9s de la fe en Cristo Jes\u00fas. Teniendo al Hijo, ten\u00e9is la vida. S\u00f3lo permaneced, pues, en \u00c9l, vuestra Cabeza del Pacto, y andad como es digno de vuestros exaltados privilegios, en toda santa y feliz obediencia. (Francis Goode, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Mediador del mejor pacto<\/strong><\/p>\n

El pacto de gracia es, estrictamente hablando, hecha entre Dios y Cristo; y, desde este punto de vista, es parte de ese gran pacto de redenci\u00f3n, ordenado desde la eternidad entre las personas de la Deidad. El hombre es parte de \u00e9l s\u00f3lo en segunda instancia, tal como es visto en Cristo, recibiendo las bendiciones de \u00e9l por el cumplimiento de sus t\u00e9rminos por parte de su fianza. A \u00c9l estamos en deuda por su gracia; y s\u00f3lo por \u00c9l tiene toda su eficacia en la experiencia de los pecadores redimidos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Consid\u00e9relo COMO COMENZ\u00d3 EN LA ETERNIDAD. As\u00ed como nunca hubo un momento en el que Dios no estuviera, as\u00ed nunca hubo un momento en el que esta gracia para el hombre no fuera el consejo determinado y el objeto del deleite de la mente Eterna. El fin de la redenci\u00f3n no fue (como muchos indignamente piensan de \u00e9l) un fin concebido s\u00f3lo cuando el hombre cay\u00f3, para remediar un mal jam\u00e1s contemplado hasta entonces. \u201cConocidas de Dios son todas Sus obras desde el principio del mundo.\u201d M\u00e1s bien, todo el misterio de la gracia en el evangelio, s\u00ed, la creaci\u00f3n misma, con todas sus consecuencias, es el resultado del prop\u00f3sito de Dios de hacer, en la persona de Cristo, la manifestaci\u00f3n m\u00e1s ilustre, ante todas las criaturas inteligentes, de la glorias de la naturaleza divina, por la redenci\u00f3n del hombre. <\/p>\n


II. <\/strong>COMO FUE LLEVADO SOBRE LA TIERRA Con Su encarnaci\u00f3n comenz\u00f3 ese ministerio activo del cual el ap\u00f3stol habla aqu\u00ed como \u201cm\u00e1s excelente\u201d que el de Aar\u00f3n, por encima del cual es un gran objetivo de esta Ep\u00edstola exaltarlo. La intenci\u00f3n principal de este ministerio terrenal de Cristo era hacer expiaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Era la vida de un Ser sin pecado, por lo que no se perdi\u00f3 en absoluto; era lo que \u00c9l ten\u00eda que dar a Dios, a cambio de Su pueblo, que por eso se llama \u201cla posesi\u00f3n comprada\u201d (Efesios 1:14<\/a>); la ley de Dios no ten\u00eda ning\u00fan derecho sobre ella, excepto cuando \u00c9l se someti\u00f3 voluntariamente a su maldici\u00f3n por nosotros. <\/p>\n

2.<\/strong> Si bien era vida humana, era vida llevada a la uni\u00f3n con la Deidad; y as\u00ed, no s\u00f3lo era de valor infinito, sino que este Sacerdote, as\u00ed como V\u00edctima, pose\u00eda en s\u00ed mismo una capacidad infinita tanto para dejarlo como para volverlo a tomar. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero veamos el efecto de esta expiaci\u00f3n que Cristo, como nuestro Sumo Sacerdote, hizo por los pecados de los hombres, en referencia al pacto del cual somos tratando. La sangre de Jesucristo est\u00e1 representada por \u00c9l mismo, ya lo largo de esta Ep\u00edstola, como la ratificaci\u00f3n del pacto. <\/p>\n


III. <\/strong>COMO SE COMPLETA EN EL CIELO (Heb 6:20<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Su intercesi\u00f3n en lo alto da eficacia a Su ofrecimiento de S\u00ed mismo en la tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> Su dominio mediador. \u00c9l tiene el reinado del imperio universal. El cielo, la tierra y el infierno, todas las cosas en todos los mundos, obedecen Su voluntad soberana. (Francis Goode, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Argumento de analog\u00eda o Mediador<\/strong><\/p>\n

Toda la analog\u00eda de la naturaleza elimina toda presunci\u00f3n imaginada contra la noci\u00f3n de un \u00abMediador entre Dios y el hombre\u00bb. Porque encontramos que todas las criaturas vivientes son tra\u00eddas al mundo, y que la vida es la infancia preservada, por medio de otros, y cada satisfacci\u00f3n de ella de una forma u otra, es otorgada por medios similares. (Bp. Butler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pacto<\/strong><\/p>\n

El significado general de la palabra \u03b4\u03b9\u03b1\u03b8\u03ae\u03ba\u03b7, <\/em>alianza, es una instituci\u00f3n divina para el hombre; no es \u03c3\u03c5\u03bd\u03b8\u03ae\u03ba\u03b7, <\/em>o pacto entre dos partes. Dios tiene el orden de todo, y por lo tanto el pacto y la dispensaci\u00f3n son realmente lo mismo. (WB Pope, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Establecido sobre mejores promesas<\/strong><\/p>\n

Mejores promesas <\/strong><\/p>\n

En las promesas hay estas dos cosas, la materia y la manera. En cuanto a la materia y la sustancia, las promesas eran todas una en el Antiguo y Nuevo Testamento, es decir, Cristo, y la salvaci\u00f3n eterna por \u00c9l. Pero los nuestros en cuanto a la forma son mejores y superan a los de ellos. <\/p>\n

1.<\/strong> Sus promesas estaban incluidas dentro del estrecho \u00e1mbito de Judea; nuestras promesas est\u00e1n encendidas en todo el mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> Sus promesas fueron publicadas por hombres, por los patriarcas, profetas, que no eran sino siervos; la nuestra por Cristo el Hijo de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Seg\u00fan la promesa de Dios, ten\u00edan las gracias del Esp\u00edritu como las tenemos nosotros, pero no en una medida tan abundante como ahora se derrama en el tiempo del evangelio. <\/p>\n

4.<\/strong> Sus promesas eran oscuras y oscuras, cubiertas bajo el velo de muchas ceremonias, y ensombrecidas por cosas temporales; nuestras promesas son m\u00e1s claras y evidentes. <\/p>\n

5.<\/strong> Las suyas fueron en la entrega de la ley con una condici\u00f3n, \u201cHaz esto y vivir\u00e1s. Maldito el que no persevera en todo\u201d, etc. El nuestro \u201cCree y vive\u201d. <\/p>\n

6.<\/strong> Los sacramentos, por los cuales les eran confirmadas las promesas, eran m\u00e1s duros y dif\u00edciles: el corte del prepucio, la preparaci\u00f3n de un cordero para cada casa; las nuestras son m\u00e1s f\u00e1ciles y familiares: la aspersi\u00f3n de un poco de agua, o la inmersi\u00f3n en el agua, la obtenci\u00f3n del pan y del vino. <\/p>\n

7.<\/strong> Sus promesas eran de cosas por venir: vendr\u00eda un Cordero que quitar\u00eda los pecados del mundo; las nuestras son de cosas ya venidas y exhibidas. Este Cordero ha venido y se ha ofrecido a s\u00ed mismo en el altar de la cruz por nosotros. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estabilidad de las promesas divinas<\/strong><\/p>\n

Toda promesa es edificado sobre cuatro pilares: la justicia y la santidad de Dios, que no le permitir\u00e1n enga\u00f1ar; Su gracia o bondad, que no le permitir\u00e1 olvidar; Su verdad, que no le permitir\u00e1 cambiar; Su poder, que lo hace capaz de lograr. (HG Salter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cumplimiento de las promesas divinas <\/strong><\/p>\n

Las promesas que Dios tiene hechos son un almac\u00e9n lleno de toda clase de bendiciones; incluyen en ellas tanto los resortes superiores como los inferiores, el reciclaje, de esta vida y de la venidera: hay n-bien que puede presentarse como objeto a nuestros deseos o pensamientos, de los cuales las promesas no son un base para la fe para creer y la esperanza para esperar el disfrute de.(H. Spurstowe.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 8:6 Mediador de un mejor pacto. — El pacto de gracia abierto y explicado Yo. EL EVANGELIO-DISPENSACI\u00d3N BAJO EL CUAL VIVIMOS ES APROPIADAMENTE UN PACTO. 1. Qu\u00e9 debemos entender por pacto en general. 2. Lo del pacto de gracia en particular. 3. Ilustre dos o tres puntos particulares que le hayan creado dudas y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 8:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41356","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41356","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41356"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41356\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41356"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41356"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41356"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}