{"id":41370,"date":"2022-07-16T10:38:22","date_gmt":"2022-07-16T15:38:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-103-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:38:22","modified_gmt":"2022-07-16T15:38:22","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-103-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-103-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 10:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 10:3<\/span><\/p>\n

Memoria hecha de nuevo de los pecados<\/em><\/p>\n

No recordar m\u00e1s el pecado:<\/strong><\/p>\n

La memoria es fuente de tristeza y de alegr\u00eda: como el viento, que est\u00e1 cargado tanto con incienso como con olores desagradables, que a la vez trae pestilencia y salud, que a la vez distribuye calor agradable y circula fr\u00edo.<\/p>\n

El efecto de la memoria depende del sujeto de un recuerdo particular. Esta facultad se dirige a los hechos pasados, y si los que la memoria abraza han sido gozosos, el efecto es gozoso; si han sido graves, el efecto, a menos que haya alguna influencia contraria, es grave. Entre la multitud de dolores que despierta la memoria, ninguno es tan amargo como el que surge del recuerdo del pecado. El recuerdo del pecado tiene en este mundo diversos or\u00edgenes. A veces, el orgullo lleva a un hombre a pensar en sus errores pasados. Tiene una estimaci\u00f3n muy alta de s\u00ed mismo, y su complacencia ha sido perturbada por alg\u00fan acto de transgresi\u00f3n, sobre el cual mira constantemente hacia atr\u00e1s. La vanidad mueve a los hombres a recordar sus errores. El hombre vanidoso est\u00e1 ansioso de que los dem\u00e1s tengan una buena opini\u00f3n de \u00e9l, y su vanidad mortificada lo obliga a mirar hacia atr\u00e1s sobre sus faltas y fracasos pasados. O tiene un deseo ego\u00edsta de su propia felicidad: ve en las acciones pasadas que han interferido con su disfrute, y acaricia el recuerdo del pecado porque el pecado ha estado secando la fuente de sus placeres. Pero apart\u00e1ndonos de los poderes malignos que originan tales recuerdos, podemos ver un coraz\u00f3n quebrantado y contrito. La contrici\u00f3n de esp\u00edritu acaricia el recuerdo de la transgresi\u00f3n. El recuerdo del pecado es ocasionado por diversas influencias, y el efecto de estos recuerdos es variado. A veces el recuerdo del pecado endurece al hombre; a veces produce una fuerte rebeld\u00eda. En otras ocasiones induce a una profunda depresi\u00f3n. \u201cEl esp\u00edritu de un hombre puede soportar sus enfermedades, pero un esp\u00edritu herido, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 soportarlo?\u201d Hay una provisi\u00f3n para olvidar nuestros pecados. Pero no hab\u00eda tal provisi\u00f3n bajo la Ley, ni en ninguna de las ceremonias que orden\u00f3 Mois\u00e9s. Al contrario, \u201cen esos sacrificios se hace memoria de los pecados cada a\u00f1o\u201d. Aquel jud\u00edo no ser\u00eda un verdadero disc\u00edpulo de Mois\u00e9s y un verdadero hijo de Abraham que no recordara en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n sus pecados, aunque hab\u00eda presentado una ofrenda por la culpa, y todos los pecados que hab\u00eda cometido, aunque hab\u00eda presentado sus ofrendas por el pecado. Si observa el cap\u00edtulo, encontrar\u00e1 que este pasaje se presenta con el fin de formar un contraste entre la dispensaci\u00f3n bajo Mois\u00e9s y la dispensaci\u00f3n introducida por Cristo. \u201cAhora ya no hay memoria hecha de pecados.\u201d Hemos tenido nuestro d\u00eda de expiaci\u00f3n, el d\u00eda en que Cristo colg\u00f3 de la cruz. Se nos ha ofrecido nuestro sacrificio: ha sido tanto ofrecido como aceptado. S\u00f3lo tenemos que sentir que ha sido ofrecido y que es aceptado, y luego la expiaci\u00f3n que quita la culpa exterior quita tambi\u00e9n de la conciencia el sentimiento de culpa. \u201cEn estos sacrificios se hace memoria de los pecados cada a\u00f1o\u201d. \u201cMas por esta sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados\u201d. Aqu\u00ed el escritor escribi\u00f3 estas palabras con el fin de expresar algo m\u00e1s que estas palabras sugieren a cada cristiano; tales como estos pensamientos: Primero, Dios ha hecho provisi\u00f3n para el olvido pr\u00e1ctico del pecado en Su propia conducta hacia un creyente transgresor; y, en segundo lugar, el estado del coraz\u00f3n del penitente debe responder a esta disposici\u00f3n. Esta provisi\u00f3n se le revela a \u00e9l con el prop\u00f3sito de que pueda aprovecharla, para que pueda obtener toda la paz y el gozo que est\u00e1 calculado para ministrar. \u201cNo te acordar\u00e1s m\u00e1s del oprobio de tu viudez\u201d. \u201cPor un peque\u00f1o momento te he abandonado, pero con grandes misericordias te recoger\u00e9\u201d. En aras de abrigar el esp\u00edritu de humildad, es correcto recordar el pecado; en aras de aprender paciencia y tolerancia y un esp\u00edritu bondadoso y perdonador hacia los dem\u00e1s; en aras de aumentar nuestro sentido de obligaci\u00f3n por la expiaci\u00f3n de Cristo, y estimular nuestra gratitud por la eterna misericordia de Dios, es correcto recordar el pecado; pero el pecado debe ser olvidado cuando el recuerdo de \u00e9l operar\u00eda como una barrera para la relaci\u00f3n con Dios. \u201cNo hab\u00e9is recibido de nuevo el esp\u00edritu de servidumbre para temer, sino que hab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos, Abba, Padre.\u201d \u201cAcerqu\u00e9monos, pues, confiadamente al trono de la gracia\u201d; no con el mal humor de Ca\u00edn, \u00abmi castigo es mayor de lo que puedo soportar\u00bb, sino con toda la confianza amorosa de Abel, \u00abacerqu\u00e9monos confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar la gracia para ayudar\u00bb. en tiempo de necesidad.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> Como obst\u00e1culo a la esperanza, no haber memoria de los pecados. \u201cEl Se\u00f1or es mi luz y mi salvaci\u00f3n; \u00bfA quien temer\u00e9? El Se\u00f1or es la fortaleza de mi vida; \u00bfDe qui\u00e9n tendr\u00e9 miedo? \u201cJehov\u00e1 es la fortaleza de mi coraz\u00f3n, y mi porci\u00f3n para siempre.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Como freno a la dependencia filial, no debe haber memoria del pecado. \u201cAunque \u00e9l me mate, en \u00e9l confiar\u00e9\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> En cuanto a estropear nuestra complacencia en Dios, no debe haber ning\u00fan recuerdo del pecado. \u00c9l \u201cnos reconcili\u00f3 consigo mismo por Jesucristo\u201d, y aniquil\u00f3 la distancia. \u201cUstedes que estaban lejos han sido acercados por la sangre de Cristo\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> Como obst\u00e1culo para nuestro disfrute en Dios, no debe haber memoria del pecado. No debes preguntar: \u201c\u00bfAd\u00f3nde me ir\u00e9 de tu Esp\u00edritu, o ad\u00f3nde huir\u00e9 de tu presencia?\u201d como si fueras a ir si pudieras, o como si fuera un alivio apartar tu ojo del ojo de Dios y tu labio del o\u00eddo de Dios; pero su resoluci\u00f3n debe ser, \u00abIr\u00e9 al altar de mi Dios, a Dios mi supremo gozo\u00bb. <\/p>\n

5.<\/strong> Como oscureciendo nuestras perspectivas, no debe haber ning\u00fan recuerdo del pecado. \u00c9l \u201cborr\u00f3 como una nube tus rebeliones, y como una nube tus pecados\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 algunos cristianos no se dan cuenta de todo esto? \u00bfPor qu\u00e9 a veces el miedo se apodera de ellos? La respuesta est\u00e1 a la mano. Muchas personas piensan que son cristianas cuando no lo son. Su arrepentimiento ha sido un estado de alma completamente ego\u00edsta, y no una tristeza seg\u00fan Dios. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recordatorios de pecados:<\/strong><\/p>\n

Como ellos en el tiempo de la Ley ten\u00edan muchos sacrificios para ponerlos en memoria del pecado, as\u00ed nosotros en el tiempo del Evangelio tenemos muchos recordadores del pecado–diferentes monitores para amonestarnos que somos pecadores. El arco\u00edris puede ser un recuerdo del pecado para nosotros, que el mundo una vez fue ahogado por el pecado, y que a\u00fan podr\u00eda serlo si no fuera por la bondad y la misericordia de Dios. El bautismo que se ministra diariamente en la Iglesia nos recuerda el pecado; porque si no fu\u00e9ramos pecadores no tendr\u00edamos necesidad de ser bautizados. La Cena del Se\u00f1or nos recuerda el pecado: \u201cHaced esto en memoria m\u00eda\u201d, que Mi cuerpo fue partido por vosotros y Mi sangre derramada por vosotros en la Cruz. Los aguaceros inmoderados que caen en la siega y nos privan de los frutos de la tierra pueden hacernos pensar en el pecado; porque son nuestros pecados los que nos privan de cosas buenas. Nuestro afanarnos y esforzarnos para la sustentaci\u00f3n de nosotros mismos con mucho cuidado y labor fatigosa; porque si no hubi\u00e9ramos pecado, no habr\u00eda sido as\u00ed. Las enfermedades y dolencias que hay entre nosotros, la plaga y pestilencia que ha asolado entre nosotros, la muerte de tantos de nuestros hermanos y hermanas continuamente ante nuestros ojos, etc., pueden hacernos recordar el pecado; porque si no hubi\u00e9ramos pecado, no habr\u00edamos muerto. Hay una serie de cosas que nos recuerdan el pecado; pero no hay nada que pueda quitar el pecado sino Jesucristo, \u201cel Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u201d. Por lo tanto, volemos todos a este M\u00e9dico celestial para que nos cure. (W. Joules, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 10:3 Memoria hecha de nuevo de los pecados No recordar m\u00e1s el pecado: La memoria es fuente de tristeza y de alegr\u00eda: como el viento, que est\u00e1 cargado tanto con incienso como con olores desagradables, que a la vez trae pestilencia y salud, que a la vez distribuye calor agradable y circula fr\u00edo. El … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 10:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41370","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41370"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41370\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41370"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41370"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}