{"id":41383,"date":"2022-07-16T10:38:59","date_gmt":"2022-07-16T15:38:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1030-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:38:59","modified_gmt":"2022-07-16T15:38:59","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1030-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1030-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 10:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 10:30<\/span><\/p>\n

La venganza es de Yo<\/em><\/p>\n

Yo.<\/em><\/p>\n

LA VENGANZA ES DEL SE\u00d1OR. Por venganza se entiende la justicia vindicativa que castiga a los infractores, cuyos actos son condenaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n; y es propio de un juez, ya que aqu\u00ed puede tomarse por el poder o por el acto y ejercicio del poder. La parte a quien pertenece es el Se\u00f1or, por cuanto \u00c9l es el Juez supremo y universal; pues Aquel que es el legislador supremo debe ser necesariamente el Juez supremo. Los \u00e1ngeles o los hombres pueden tener el uso de ella, pero la propiedad est\u00e1 en Dios; y para que pod\u00e1is comprenderlo m\u00e1s plenamente, deb\u00e9is saber que esta potestad de castigar es una potestad universal, originaria, pues pertenece a Dios ya nadie m\u00e1s. Se extiende a todas las personas, a todas las causas ya \u00e9stas en todos los aspectos; porque \u00c9l tiene jurisdicci\u00f3n sobre los \u00e1ngeles, y las conciencias y almas inmortales de los hombres, y puede arrogarse castigos espirituales y eternos. <\/p>\n


II. <\/strong>Como la venganza, as\u00ed LA RETRIBUCI\u00d3N ES DEL SE\u00d1OR; y puede considerarse, no s\u00f3lo como facultad o derecho de retribuir, sino acto y ejercicio de justicia vindicativa, y puede comprender tanto la sentencia como la ejecuci\u00f3n, que no es otra cosa que devolver mal por mal, el mal del castigo por el mal del pecado. El ap\u00f3stol en esto sigue la Septuaginta, que lo convierte en \u201cYo recompensar\u00e9\u201d, lo que parece implicar que, como \u00c9l es<\/p>\n

(1)<\/strong> Justo para castigar el pecado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Tiene poder de retribuci\u00f3n. Entonces <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l recompensar\u00e1 y ejercer\u00e1 este poder, y eso ciertamente. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9L JUZGAR\u00c1 A SU PUEBLO. Esto puede entenderse de dos maneras. <\/p>\n

1.<\/strong> Que Dios juzgar\u00e1 la causa de su pueblo oprimido y perseguido, castigando y destruyendo a sus enemigos; y esto parece implicar el contexto en Deuteronomio. <\/p>\n

2.<\/strong> Que \u00c9l juzgar\u00e1 a Su pueblo, y castigar\u00e1 severamente a todos los ap\u00f3statas entre ellos. Los hombres pueden amenazar y nunca condenar, pueden condenar y nunca ejecutar; pero Dios ciertamente har\u00e1 ambas cosas. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL SE\u00d1OR DICE AS\u00cd. El hombre podr\u00eda haberlo dicho, y podr\u00eda haber sido de otro modo; por ignorancia pudo haber sido enga\u00f1ado, o por depravaci\u00f3n pudo enga\u00f1ar a otros; o si alg\u00fan juez terrenal, que conoc\u00eda su propia mente y poder, lo hubiera dicho, sin embargo, podr\u00eda cambiar de opini\u00f3n o carecer de poder; y as\u00ed la recompensa podr\u00eda fallar. Pero es Dios quien es Juez Supremo, quien no puede ser enga\u00f1ado, no puede enga\u00f1ar, no puede cambiar de parecer; el que tiene todo el poder que dice as\u00ed, y su palabra es su obra. Si, pues, dice: \u00abYo pagar\u00e9, yo juzgar\u00e9\u00bb; la recompensa y el juicio ciertamente seguir\u00e1n, no pueden fallar. <\/p>\n


V. <\/strong>SAB\u00cdAN QUE ERA DIOS QUIEN LO DIJO; AQUEL DIOS QUE CIERTAMENTE PODR\u00cdA HACER COMO \u00c9L HAB\u00cdA DICHO, Si alg\u00fan otro lo hubiera dicho, y lo hubieran ignorado, su temor hubiera sido menor, aunque el peligro hubiera sido tan grande como si lo hubieran sabido. Por tanto, viendo que era el Se\u00f1or quien lo dec\u00eda, y sab\u00edan que lo dec\u00edan, y que por \u00c9l, su temor deb\u00eda responder al peligro, y tanto mayor cuanto m\u00e1s claro y cierto era su conocimiento. Sab\u00edan esto y aquello por las Escrituras, que cre\u00edan que era la Palabra de Dios. La ignorancia de esta verdad hace a los hombres seguros y presuntuosos, y tambi\u00e9n la incredulidad; esto parece probar que el castigo es inevitable. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Balanzas precisas<\/strong><\/p>\n

En el reinado del rey Carlos I ., los orfebres de Londres ten\u00edan la costumbre de pesar varios tipos de sus metales preciosos ante el Consejo Privado. En esta ocasi\u00f3n se sirvieron de balanzas colocadas con tan exquisita delicadeza que la viga giraba, afirmaba el Maestro de la compa\u00f1\u00eda, a la dos cent\u00e9sima parte de un grano. Ahora bien, el famoso fiscal general, presente y al o\u00edr esto, respondi\u00f3: \u00abEntonces, me disgustar\u00e9 que pesen todas mis acciones en esta balanza\u00bb. (An\u00e9cdotas de Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios venga el mal:<\/strong><\/p>\n

Cuando se habl\u00f3 de un Presidente del Tribunal Supremo antes de mostrar misericordia a un prisionero antes que \u00e9l, dijo: \u00abPerm\u00edtanme recordar que hay misericordia debida a mi pa\u00eds\u00bb. \u00bfHas viajado a los Alpes? Llegar\u00e1 a un magn\u00edfico y hermoso valle con arroyos que fluyen y un follaje exuberante. Unas pocas millas, pueden ser unos pocos pasos, m\u00e1s all\u00e1, y tienes una gran monta\u00f1a con sus horribles sombras, y amenazando con arrojar su masa sobre ti. No se puede tener el valle soleado sin la monta\u00f1a que frunce el ce\u00f1o. As\u00ed que hay cambios en el escenario cuando estudias el trabajo Divino. Est\u00e1 el valle humilde donde crecen las flores de la redenci\u00f3n, y las aguas de la gracia enroscan sus remolinos; y all\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 el gran trono blanco, glorioso en verdad, pero grande y terrible en sus sombras, por la intensa luz que resplandece sobre \u00e9l. La misma locomotora que ben\u00e9ficamente arrastra el tren ser\u00e1 instrumento de ira y destrucci\u00f3n para todo lo que se cruce en su camino. Dios se mueve en el camino de la santidad perfecta, no solo otorgando bendiciones, sino tambi\u00e9n vengando el mal para el beneficio de Su universo. Si el pecador se lanza por ese camino, la misma ley que lo mueve a amar lo har\u00e1 castigar al pecador que no se arrepiente. (APPierson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La venganza es una prerrogativa divina<\/strong><\/p>\n

Sucedi\u00f3 que una persona se quej\u00f3 en la audiencia de un hombre piadoso de alguna conducta que hab\u00eda sido manifestada hacia \u00e9l por sus vecinos, y concluy\u00f3 diciendo que ten\u00eda reservada una gran parte de venganza para ellos. \u201cT\u00fa lo has robado, entonces\u201d, fue la respuesta, \u201cporque s\u00e9 que no te pertenece por derecho, porque Dios dice: ‘M\u00eda es la venganza; Yo pagar\u00e9’\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 10:30 La venganza es de Yo Yo. LA VENGANZA ES DEL SE\u00d1OR. Por venganza se entiende la justicia vindicativa que castiga a los infractores, cuyos actos son condenaci\u00f3n y ejecuci\u00f3n; y es propio de un juez, ya que aqu\u00ed puede tomarse por el poder o por el acto y ejercicio del poder. La parte … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 10:30 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}