{"id":41385,"date":"2022-07-16T10:39:05","date_gmt":"2022-07-16T15:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1032-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:39:05","modified_gmt":"2022-07-16T15:39:05","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1032-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1032-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 10:32-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hb 10,32-34<\/span><\/p>\n

Soportasteis una gran batalla de aflicciones<\/em><\/p>\n

Los hebreos creyentes exhortaron<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

LOS SUFRIMIENTOS A LOS QUE SE ANUNCIA EL AP\u00d3STOL. \u201cUna gran lucha de aflicciones.\u201d Usualmente empleamos el t\u00e9rmino aflicci\u00f3n para denotar una indisposici\u00f3n corporal; pero es evidente que la referencia aqu\u00ed es a la persecuci\u00f3n. Las palabras, \u00abuna gran pelea\u00bb, muestran que estos hebreos ten\u00edan una dura lucha que mantener; y ser\u00eda bueno para nosotros contrastar los sufrimientos de los primeros cristianos con lo que tenemos que soportar. Adem\u00e1s de esta representaci\u00f3n general, el ap\u00f3stol procede a enumerar algunos de los males especiales que tuvieron que enfrentar. Por el t\u00e9rmino \u201creproches\u201d se nos da a entender que fueron objeto de acusaciones falsas y calumniosas, como ha sido el caso del pueblo de Dios en todas las \u00e9pocas (Sal 69:20<\/span>). Esta es una prueba severa, especialmente para mentes tiernas y sensibles. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice el Salvador? (Mateo 5:11-12<\/span>). \u00bfY qu\u00e9 dice el ap\u00f3stol? 1Pe 4:14-16<\/span>). \u201cCon los reproches, el ap\u00f3stol vuelve a relacionar el t\u00e9rmino \u201caflicciones\u201d o persecuciones; y, de lo que se dice en el vers\u00edculo siguiente, es evidente que se pretende principalmente el despojo de sus bienes. La notoriedad relacionada con estos procedimientos se sum\u00f3 a sus juicios. \u201cEn parte, mientras fuisteis hechos espect\u00e1culo\u201d, etc. El objeto de sus perseguidores era exponerlos abiertamente al escarnio y excitar el sentimiento p\u00fablico contra ellos. Entonces sus propios dolores se vieron realzados por la c\u00e1lida simpat\u00eda que sent\u00edan por sus compa\u00f1eros de sufrimiento. \u201cPart]y, mientras os convertisteis en compa\u00f1eros de los que fueron tan usados.\u201d Como creyentes, estando unidos a Cristo, participad de la comuni\u00f3n de sus sufrimientos; as\u00ed, estando unidos unos a otros, no pueden dejar de compartir las aflicciones que se realizan en sus hermanos a su alrededor. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS ALENTADORAS CONSIDERACIONES QUE ADUCE (v. 34). <\/p>\n

1.<\/strong> La conducta de estas personas merece nuestra mayor admiraci\u00f3n. Simplemente aceptar sin murmurar no habr\u00eda sido un asunto menor; pero encontrar gozosamente tal visitaci\u00f3n, fue verdaderamente extra\u00f1o. Cuando la cosecha se echa a perder repentinamente, lo m\u00e1ximo que esperamos del labrador, despu\u00e9s de todo su cuidado y trabajo, es una resignaci\u00f3n paciente; nadie, en tales circunstancias, piensa en la alegr\u00eda. Pero estas personas tomaron con gozo el despojo de sus bienes, incluidos los bienes terrenales. <\/p>\n

2.<\/strong> Fueron influenciados por la consideraci\u00f3n del tesoro que les estaba reservado en el cielo, el cual el saqueador no pod\u00eda alcanzar, ni ninguna otra cosa destruir. Sab\u00edan que ten\u00edan all\u00ed una sustancia mejor y m\u00e1s duradera que las posesiones de este mundo pasajero. <\/p>\n

(1)<\/strong> M\u00e1s satisfactorio. <\/p>\n

(2)<\/strong> M\u00e1s duradero. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS DEBERES Y OBLIGACIONES QUE EJECUTA. <\/p>\n

1.<\/strong> Confianza. Este sentimiento debe ser considerado como fruto de la fe, y se manifiesta mediante el coraje frente a las dificultades y oposiciones. Incluye libertad de la esclavitud y el miedo, y tambi\u00e9n una persuasi\u00f3n prevaleciente de nuestra aceptaci\u00f3n con Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Paciencia. Este es otro fruto de la fe, y no es el menos importante de las cosas que son amables y de buen nombre. Hay tres cosas que exigen el ejercicio de esta gracia. Lo necesitamos<\/p>\n

(1)<\/strong> para soportar la provocaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> En sufrir aflicci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> En espera bajo retrasos y decepciones. <\/p>\n

En cada uno de estos sentidos los hebreos deb\u00edan ejercer esta gracia, pero especialmente en el \u00faltimo. Lo que el ap\u00f3stol les exhorta a cultivar es lo contrario de esa impaciencia que no puede esperar; pero \u00e9l les dice que no tendr\u00e1n que esperar mucho. \u201cPor un poco de tiempo\u201d, etc. El derrocamiento del estado jud\u00edo pondr\u00eda fin a su poder para molestarlos. Oh afligido, sacudido por la tempestad y sin consuelo, piensa en este \u201cpoco de tiempo\u201d. Cada ola est\u00e1 contada entre ti y el puerto deseado; y entonces el breve espacio de tiempo ser\u00e1 absorbido por las interminables edades de la eternidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Constancia. \u201cAhora bien, el justo por la fe vivir\u00e1\u201d, en el ejercicio de una confianza tranquila y constante en Dios, \u201cpero si alguno retrocede, alma m\u00eda\u201d, etc. Retroceder, despu\u00e9s de poner nuestras manos en el arado del evangelio, es un pecado muy agravante en su naturaleza y, si se persiste en \u00e9l, ser\u00e1 uno de los resultados m\u00e1s terribles (2Pe 2:20-22<\/span>;Heb 6:4-6<\/span>; Hebreos 10:26-31<\/span>). Hace algunos a\u00f1os hubo un naufragio en uno de nuestros canales. Entre los pasajeros se encontraban un padre y su hijo. Estaban a una distancia considerable de la costa, pero como sus vidas estaban en juego, resolvieron hacer un esfuerzo para llegar a ella nadando. Al poco tiempo, el hijo se desmay\u00f3 mucho y el padre, al darse cuenta, grit\u00f3: \u201c\u00a1Espera! \u00a1Esperar! \u201c Una y otra vez repiti\u00f3 las palabras, \u00a1Espera! y no llor\u00f3 en vano. La juventud fue estimulada por ello; y por fin, a pesar de los vientos rugientes y las olas embravecidas, llegaron a la orilla a salvo. Ahora bien, lo que dijo este padre n\u00e1ufrago a su hijo desfalleciente lo dir\u00edamos nosotros a los que han invocado el nombre de Cristo, especialmente al joven disc\u00edpulo. Por todas las temibles consecuencias que traer\u00e1 la reincidencia, les decimos: \u00a1Espere! (Sermones Expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conflicto de la luz:<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL EVANGELIO DE CRISTO NO ES S\u00d3LO UNA REVELACI\u00d3N EXTERNA, TAMBI\u00c9N ES UNA LUZ INTERIOR. El primer aspecto que nos presenta es el de una revelaci\u00f3n objetiva. La misi\u00f3n de Cristo cumpli\u00f3 y trascendi\u00f3 todas las esperanzas del pasado. En Su persona y obra tenemos los materiales de la iluminaci\u00f3n del mundo. \u00c9l es el Sol del universo espiritual. Esa revelaci\u00f3n a\u00fan avanza. La obra hist\u00f3rica de Cristo en la tierra se da en el volumen de Apocalipsis, cerrado en el primer siglo. La obra de Cristo en el mundo celestial y en el coraz\u00f3n de los hombres constituyen evangelios siempre nuevos en ese volumen interminable que contiene la manifestaci\u00f3n progresiva de Dios. Estamos rodeados, pues, por todos lados, de este ambiente de luz. Pero esa luz y los objetos que revela no los descubrimos hasta que somos interiormente iluminados por el Esp\u00edritu Santo. Entonces somos transformados por \u00e9l y nos convertimos en orbes de luz que iluminan la oscuridad que nos rodea. S\u00f3lo cuando se cumplen estas dos condiciones, el mundo espiritual es una realidad para nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RECEPCI\u00d3N DE ESTA LUZ TRAE CONFLICTO. Debemos esperar que la posesi\u00f3n de Cristo traiga alegr\u00eda, paz, poder; y as\u00ed es, pero s\u00f3lo como efecto de la batalla. El influjo de la luz siempre suscita oposici\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 es inevitable este conflicto? Es por el antagonismo de la luz y lo que expulsa. Es porque hay una necesidad Divina que la verdad y el error entren en colisi\u00f3n. Es porque es el destino de la luz gobernar. Debe ser difundido. Expone todo lo que est\u00e1 marchito, maloliente, muerto. El objetivo de la luz es crear un mundo completamente diferente. El rostro de la Naturaleza es obra de la luz. Y la luz de Cristo se esparce, se levanta, prevalecer\u00e1. <\/p>\n


III. <\/strong>LA LUZ QUE PROVOCA EL CONFLICTO NOS DA FORTALEZA PARA SOPORTAR Y VENCER. Todo el poder est\u00e1 en la luz. Si cerramos los ojos a cualquier parte de ella, nos debilitamos, nos quedamos sin las energ\u00edas correlativas que acompa\u00f1an a la luz: fuego, calor, electricidad. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS RECUERDOS DE LAS VICTORIAS PASADAS DE LA LUZ DEBEN SER VALIOSAS PARA LA AYUDA PRESENTE. \u201cLlamado a la memoria\u201d. \u00bfEst\u00e1 oscuro contigo ahora? \u00bfTu camino se encuentra a trav\u00e9s de las sombras? Recuerda que \u201c\u00c9l convierte la sombra de muerte en ma\u00f1ana\u201d. El crep\u00fasculo de la duda ser\u00e1 seguido por el amanecer de la certeza. La noche de tristeza por la ma\u00f1ana de alegr\u00eda. La tarde de la vida por el mediod\u00eda del cielo. La presente oscuridad del mundo ser\u00e1 reemplazada por el resplandor universal de la luz del evangelio. (J. Matthews.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

P\u00e9rdida sufrida con alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Un misionero en la India dice: Cabalgu\u00e9 hasta Nallamaram y vi all\u00ed a algunas personas de la congregaci\u00f3n, junto con el catequista. La ropa de una de las mujeres estaba bastante sucia y le pregunt\u00e9 al respecto. \u00abSe\u00f1or\u00bb, dijo ella, \u00absoy una mujer pobre y solo tengo este vestido\u00bb. \u201cBueno, \u00bfsiempre has sido tan pobre?\u201d \u201cNo, ten\u00eda algo de dinero y joyas, pero hace un a\u00f1o vinieron los Maravers (ladrones) y me robaron todo. Me dijeron\u201d, dijo, \u201csi regresas al paganismo, te restauraremos todo\u201d. \u201cBueno, \u00bfpor qu\u00e9 no seguiste su consejo? Ahora eres un pobre cristiano. \u201cOh, se\u00f1or\u201d, respondi\u00f3 ella, \u201cpreferir\u00eda ser una pobre cristiana que una rica pagana\u201d. (W. Arvine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alegr\u00edas insospechadas:<\/strong><\/p>\n

Es con la riqueza como con un dep\u00f3sito de agua. Cuando la sequ\u00eda lo ha secado, encuentras en la cama desierta cosas que se perdieron hace a\u00f1os, y cosas curiosas e interesantes que de no haber sido por esta circunstancia nunca se hubieran conocido. As\u00ed, donde es una mente contenta creyente, descubrir\u00e1, cuando el torrente de la fortuna se haya escurrido, en el cauce desierto fuentes insospechadas de goce y cosas perdidas, sentimientos que hace mucho tiempo se desvanecieron, placeres simples y emociones primitivas que la abundancia hab\u00eda desbordado. . <\/p>\n

Gozo en las aflicciones:<\/strong><\/p>\n

No sab\u00e9is, amigos cristianos, cu\u00e1nto da\u00f1o hac\u00e9is algunos de vosotros con un aspecto tan melanc\u00f3lico e inabordable. Recuerdo que uno de mi congregaci\u00f3n me cont\u00f3 c\u00f3mo, cuando era ni\u00f1a, casi se sinti\u00f3 impulsada a evitar la compa\u00f1\u00eda de personas piadosas al escuchar las palabras desdichadas de un amigo de su padre, que ten\u00eda fama de ser un buen hombre, pero que , m\u00e1s de una vez, gimi\u00f3 al o\u00eddo de ella misma y de otros j\u00f3venes, \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! cuanta m\u00e1s gracia tiene un hombre, m\u00e1s tiene para hacerlo miserable.\u201d Que el mundo sepa que hay una fuente de gozo y alegr\u00eda. (AA Bonar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reproches y aflicciones<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Soportaron una gran lucha de aflicciones, EN PARTE POR SER UN ESTANQUE MIRANDO, TANTO EN REPROCHES COMO EN AFLICCIONES. <\/p>\n

1.<\/strong> Fueron reprochados. Por lo tanto, pueden ser utilizados con palabras o con hechos. Porque por as\u00ed decirlo o hacer cualquier cosa que tienda a nuestra deshonra es para nuestro oprobio. Quiz\u00e1 los llamaron sectarios, herejes, ap\u00f3statas, innovadores, sediciosos, y tambi\u00e9n los consideraron as\u00ed, y en este aspecto los odiaron. Estos reproches en s\u00ed mismos eran amargos y gravosos, pero eran m\u00e1s gravosos a causa de las aflicciones, porque los aflig\u00edan azot\u00e1ndolos, encarcel\u00e1ndolos, desterrandolos. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero \u00e9stos se hicieron a\u00fan m\u00e1s graves, porque no tanto en privado como en p\u00fablico los reprocharon y afligieron, a la vista, para aumentar su verg\u00fcenza e ignominia. . Los llevaron como si fuera a un escenario, y como a un teatro, donde multitudes, incluso miles, podr\u00edan contemplarlos, injuriarlos, azotarlos y burlarse de sus sufrimientos. Cada uno debe tomar nota de ellos como personas viles, perturbadores del mundo, la basura y la escoria de la humanidad, y aborrecerlos. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto fue parte de su gran lucha, y una gran lucha fue, porque naturalmente deseamos mucho preservar nuestro cr\u00e9dito, honor y reputaci\u00f3n, que para algunos alto los esp\u00edritus que el mundo llama generosos son m\u00e1s caros que la vida, porque los hombres prefieren morir antes que vivir en desgracia y perder su honor. Y as\u00ed como deseamos respeto en el mundo y aborrecemos la ignominia y el desprecio, as\u00ed amamos nuestra libertad, comodidad y paz, y no estamos dispuestos a perderlas. <\/p>\n


II. <\/strong>En parte aguantaron una gran pelea MIENTRAS SE HICIERON COMPA\u00d1EROS DE LOS QUE FUERON TAN USADOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Una parte de la Iglesia sufre a veces y otra no. Pas\u00f3 la tempestad que cay\u00f3 sobre ellos, otra cae sobre sus hermanos, y son vituperados y afligidos, entristecidos y contemplados como antes. <\/p>\n

2.<\/strong> Se hicieron compa\u00f1eros de \u00e9stos, porque los conoc\u00edan, estaban afligidos interiormente por sus sufrimientos, y los aliviaron y consolaron. Al hacerlo, se expusieron a la burla de los dem\u00e1s: sus sufrimientos anteriores podr\u00edan llamarse pasi\u00f3n, esta compasi\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Esto tambi\u00e9n form\u00f3 parte de la gran pelea: porque el designio de Satan\u00e1s en esto era infundirles terror, y hacerles saber qu\u00e9 condici\u00f3n tan peligrosa e inquieta estaban en si deb\u00edan continuar siendo cristianos. Y si no pod\u00eda intimidarlos y desanimarlos, al menos los entristecer\u00eda y afligir\u00eda, porque sab\u00eda que la pasi\u00f3n de sus hermanos ser\u00eda su compasi\u00f3n, y que en su sufrimiento sufrir\u00edan. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tuvisteis compasi\u00f3n de m\u00ed en mis prisiones<\/strong><\/p>\n

Compasi\u00f3n con los que sufren<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l llega a los detalles; y primero, \u00e9l recuerda su compasi\u00f3n hacia \u00e9l mismo en sus ataduras. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> La compasi\u00f3n con los que sufren, especialmente cuando se manifiesta a la parte afligida para su consuelo, hace que la persona compasiva sea part\u00edcipe del que sufre. <\/p>\n

(2)<\/strong> Tal compasi\u00f3n debe ser recordada con gratitud por el que sufre, y recompensada buscando su bienestar eterno a quienes le han mostrado tanta bondad. <\/p>\n

2.<\/strong> Otro particular es, su gozo soportando el despojo de sus bienes. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando llega la prueba de la fe de los hombres en Cristo, tal mente para ser constante debe prepararse para renunciar a sus bienes si Dios quiere honrarlos con empleo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando vemos que debemos perder nuestros bienes por causa de Cristo, o sufrir cualquier otro inconveniente, debemos hacerlo con alegr\u00eda, y estimar nuestra ganancia en Cristo m\u00e1s que nuestra p\u00e9rdida en el mundo; viendo que no hay causa de dolor, si nuestros ojos fueron abiertos, y nuestros afectos terrenales mortificados. <\/p>\n

3.<\/strong> Su est\u00edmulo y motivo de alegr\u00eda era el sentimiento sensible dentro de ellos del consuelo de las riquezas eternas que el cielo les reservaba. Entonces<\/p>\n

(1)<\/strong> Es la seguridad de nuestra herencia celestial lo que debe prepararnos para abandonar nuestros muebles terrenales. <\/p>\n

(2) <\/strong>El que tenga el coraz\u00f3n de dejar cualquier cosa en la tierra por Cristo, tendr\u00e1 algo mejor en el cielo de lo que puede perder aqu\u00ed. <\/p>\n

(3)<\/strong> Dios suele dar arras de lo que \u00c9l debe dar, en un sentimiento sensible de riquezas espirituales para los que creen en \u00c9l. <\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando los hombres pueden estimar las cosas celestiales, tal como son, eso son bienes duraderos; y de las cosas terrenales como son, esto es, muebles que perecen; entonces abandonar\u00e1n prontamente lo terrenal con la esperanza de lo celestial. (D. Dickson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una sustancia mejor y duradera<\/strong><\/p>\n

Posesiones celestiales<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>BREVE DESCRIPCI\u00d3N DEL AP\u00d3STOL SOBRE ELLOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Una sustancia \u201cmejor\u201d que cualquier cosa en la tierra, en su car\u00e1cter moral, disfrutes sociales, servicios espirituales.<\/p>\n

2.<\/strong> M\u00e1s \u00abperdurable\u00bb. <\/p>\n


II. <\/strong>EL INTER\u00c9S CONSCIENTE DEL CRISTIANO EN ELLOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Alcanzable. <\/p>\n

2.<\/strong> Valioso. <\/p>\n

3.<\/strong> Necesario. <\/p>\n

4.<\/strong> Pr\u00f3ximamente se realizar\u00e1. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sustancia celestial<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>LOS CRISTIANOS POSEEN UNA PROPIEDAD INVALIOSA EN LA ETERNIDAD. <\/p>\n

1.<\/strong> El estado donde se encuentran nuestras posesiones. Est\u00e1n \u201cen el cielo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> El car\u00e1cter por el cual se distinguen nuestras posesiones celestiales. Tenemos propiedades en el cielo sustanciales y valiosas, muy superiores a todas las producciones del globo, y que durar\u00e1n para siempre. <\/p>\n

3.<\/strong> La certeza con la que se consideran las posesiones celestiales: \u201cConociendo en vosotros mismos\u201d. La palabra divina nos informa, y aqu\u00ed repose el coraz\u00f3n en gozosa confianza, que la bendici\u00f3n est\u00e1 preparada para todos los que son creyentes en el Hijo de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONSIDERACI\u00d3N DE LA PROPIEDAD QUE POSEEN LOS CRISTIANOS EN LA ETERNIDAD DEBE TENER UNA PODEROSA INFLUENCIA SOBRE ELLOS EN EL TIEMPO. <\/p>\n

1.<\/strong> Si sabemos que tenemos \u201cen el cielo una sustancia mejor y m\u00e1s duradera\u201d, no permitiremos un afecto desmesurado por las cosas del mundo presente. <\/p>\n

2.<\/strong> Si sabemos que tenemos \u201cen el cielo una sustancia mejor y m\u00e1s duradera\u201d, ejercitaremos paciencia y fortaleza en las privaciones y sufrimientos de la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> Si sabemos que tenemos \u201cen los cielos una sustancia mejor y m\u00e1s duradera\u201d, nuestras disposiciones y pensamientos estar\u00e1n imbuidos del esp\u00edritu del cielo, y testificando una creciente idoneidad para sus deleites. (J. Parsons, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La preferencia de los cristianos por las riquezas celestiales<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PRUEBA QUE ESTABAN LLAMADOS A SOPORTAR Era la prisi\u00f3n y el despojo de sus bienes. Todos pod\u00e9is comprender la miseria que debe acarrear la invasi\u00f3n violenta de vuestra libertad y de vuestros bienes. Vosotros sab\u00e9is que tales son algunos de los sufrimientos m\u00e1s pesados de tipo externo que la naturaleza humana puede experimentar; y que requieren el m\u00e1s alto grado de fortaleza para sostenerlos con paciencia. Pero estos fueron, con toda probabilidad, sufrimientos muy frecuentes entre aquellos primeros disc\u00edpulos de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL GENIO CON QUE FUE SOSTENIDO ESTE JUICIO. Exhib\u00edan una generosidad cristiana, coronada con una devoci\u00f3n divina; se acordaron de sus compa\u00f1eros de sufrimiento y olvidaron sus propios sufrimientos. Y, lo que es mucho m\u00e1s notable, \u201custedes sufrieron con alegr\u00eda el despojo de sus bienes\u201d. Simplemente aceptar sin murmuraciones una dispensaci\u00f3n de la Providencia como esta; no dejarse llevar por ella a disimular; no retroceder ante una honorable adhesi\u00f3n a la verdad; Podr\u00eda haberse pensado todo lo que pod\u00eda esperarse de la naturaleza humana. Pero afrontar \u201cgozosamente\u201d la m\u00e1s severa de las angustias circunstanciales, m\u00e1s severa a\u00fan por su cruel injusticia, \u00a1esta es una elevaci\u00f3n a la que s\u00f3lo puede ascender la piedad cristiana! <\/p>\n


III. <\/strong>EL PRINCIPIO QUE CUIDA Y MANTIENE ESTE GENIO DIVINO: \u201csaber en vosotros mismos\u201d, etc.; no tomando esta perspectiva sobre el testimonio probable, sino confiando en \u00e9l como una realidad cierta. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfEn cu\u00e1ntos aspectos esta sustancia celestial es \u201cmejor\u201d que cualquiera que sea de naturaleza terrenal? <\/p>\n

(1)<\/strong> Es mejor, en cuanto que la sustancia terrena no es m\u00e1s que el instrumento del goce: mientras que el cielo es el goce mismo, felicidad esencial. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una vez m\u00e1s, los objetos terrenales no tienen poder para satisfacer la mente; no pueden tranquilizar el coraz\u00f3n: por el contrario, por una tendencia infeliz, agrandan los deseos que satisfacen; inflaman las pasiones a las que se entregan, y nunca pueden llenar el vasto vac\u00edo que est\u00e1n condenados a dejar en una mente inmortal. <\/p>\n

(3)<\/strong> El tesoro terrenal s\u00f3lo puede permitir a su poseedor rodearse de pompa superflua, \u201candar en vano espect\u00e1culo\u201d; s\u00f3lo puede complacer el gusto y la imaginaci\u00f3n, o captar el aplauso de la multitud: no tiene poder para entrar en contacto con el alma; ninguno para calmar las perturbaciones de la conciencia, sanar las erosiones del remordimiento o dar consuelo a los moribundos. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta tambi\u00e9n es una sustancia duradera. La riqueza temporal es extremadamente transitoria. Lecciones: <\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1nto le debemos a Dios esa clase de evidencia del cristianismo que surge de los sufrimientos de sus primeros disc\u00edpulos! <\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1C\u00f3mo debemos magnificar esa gracia todopoderosa que les permiti\u00f3 sufrir! <\/p>\n

(3)<\/strong> Apliquemos su ejemplo para nuestra propia mejora. La piedad debe elevarse por encima del mundo en una santa superioridad a sus atractivos placeres. (R. Hall. MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La herencia y seguridad del cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA HERENCIA FUTURA DEL CRISTIANO. <\/p>\n

1.<\/strong> Por el contrario. Se designa como \u201csustancia\u201d, en oposici\u00f3n a la sombra. Todos los placeres y goces del mundo son una sombra; no hay nada s\u00f3lido o sustancial en ellos. Las aflicciones no son m\u00e1s que una sombra (2Co 5:17<\/span>). Nuestra existencia actual no es m\u00e1s que una sombra (Santiago 4:14<\/span>). Es como un \u00e1guila en el aire, como un barco en el mar, una flor en la tierra; como un cuento que se cuenta, una vigilia en la noche, un asalariado que cumple su d\u00eda: el hombre tambi\u00e9n huye como una sombra. La muerte es una sombra; no hay ning\u00fan mal sustancial en ello para el cristiano. Pero la religi\u00f3n es una sustancia; el evangelio es una realidad sustancial. <\/p>\n

Hay una promesa de lo m\u00e1s deleitable en el libro de Proverbios, donde se representa a Cristo hablando bajo el car\u00e1cter de sabidur\u00eda: \u201cA los que me aman les har\u00e9 heredar bienes; Yo llenar\u00e9 sus tesoros.\u201d El cielo es toda sustancia: sus placeres y disfrutes, su adoraci\u00f3n y devociones. <\/p>\n

2.<\/strong> En comparaci\u00f3n. Se llama \u201cuna sustancia mejor\u201d. Es mejor en comparaci\u00f3n con el estado actual de nuestra existencia, porque hay algo bueno en este mundo. No debemos despreciar las misericordias providenciales de Dios, ni subestimar nuestros suministros temporales. Debemos agradecerle por la atm\u00f3sfera que vivifica, pero sobre todo por el aire de santidad y el soplo de devoci\u00f3n. Debemos agradecerle por el pan que perece, pero sobre todo por el pan de vida, el man\u00e1 escondido. Debemos agradecerle por el agua que quita la sed, refresca, purifica y revive, pero sobre todo por los arroyos de salvaci\u00f3n, cuya agua, si un hombre bebe, nunca morir\u00e1. Debemos agradecerle por el uso de nuestros miembros corporales, pero sobre todo si se nos ha ense\u00f1ado a caminar en libertad en las leyes de Dios y correr en el camino de sus mandamientos. Debemos agradecerle por la facultad de la raz\u00f3n, pero sobre todo si, por una percepci\u00f3n espiritual, nuestros sentidos se ejercitan para discernir tanto el bien como el mal. \u00a1Cu\u00e1nto mejores ser\u00e1n los goces del cielo que el m\u00e1s alto grado de felicidad realizado por los creyentes en estado de gracia! <\/p>\n

3.<\/strong> Por continuaci\u00f3n. Es una sustancia duradera. Es una ciudad que tiene cimientos, un reino que no puede ser movido, una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, una casa no hecha de manos, eterna en los cielos, un peso mucho m\u00e1s excelente y eterno. de gloria. Cuando el \u00e1ngel de la muerte extienda su nube sobre todo lo terrestre, las moradas celestiales resplandecer\u00e1n con una grandeza que nada podr\u00e1 demoler, y que la misma eternidad no har\u00e1 m\u00e1s que aumentar. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SEGURIDAD ACTUAL DEL CRISTIANO. <\/p>\n

1.<\/strong> Los creyentes tienen un t\u00edtulo presente sobre esta herencia. Tienen la promesa de ello. El evangelio es Dios en una promesa; y se dice que los santos en la gloria heredan las promesas. Tienen la esperanza de ello, que no es ni m\u00e1s ni menos que la perspectiva de un bien futuro basado en la evidencia presente. Tienen preparaci\u00f3n para ello, siendo \u201chechos aptos para la herencia de los santos en luz\u201d. Tienen t\u00edtulo sobre ella, y esto en virtud de su adopci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Tendr\u00e1n la posesi\u00f3n futura. Tiene que haber la prueba de la fe, el ejercicio de la paciencia, el tamizado de sus motivos, la prueba de los principios y el examen y ponderaci\u00f3n del coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Tienen seguridad interior. \u201cConociendo en vosotros mismos\u201d, etc. La seguridad es una perla que la mayor\u00eda quiere, una corona que pocos llevan. Puede comprobarse por el testimonio del Esp\u00edritu, acompa\u00f1ado del testimonio de la experiencia personal. (Rememorador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una sustancia mejor y duradera:<\/strong><\/p>\n

\u201cSaber que vosotros mismos ten\u00e9is como posesi\u00f3n mejor y perdurable.\u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VERDADERA POSESI\u00d3N. Nos poseemos a nosotros mismos s\u00f3lo con la condici\u00f3n de ser hombres cristianos. Porque, bajo todas las dem\u00e1s circunstancias y formas de vida, el verdadero yo es esclavizado y arrastrado fuera de su comportamiento apropiado por tormentas y enjambres de lujurias, pasiones, inclinaciones, ambiciones y sentidos. La carne de un hombre es su amo, o su orgullo es su amo, o alguna fracci\u00f3n de su naturaleza es su amo, y \u00e9l mismo es un esclavo oprimido, tiranizado por poderes rebeldes. La \u00fanica forma de obtener el dominio de ustedes mismos es ir a Dios y decir: \u201c\u00a1Oh, Se\u00f1or! No puedo gobernar este ser an\u00e1rquico m\u00edo. T\u00f3malo en tus manos. Aqu\u00ed est\u00e1n las riendas; haz conmigo lo que quieras.\u201d Entonces ser\u00e9is vuestros propios amos, no hasta entonces. <\/p>\n


II. <\/strong>LA SUPERIORIDAD DE ESTA POSESI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Es mejor en su cualidad esencial. La aprehensi\u00f3n de la uni\u00f3n con Dios es lo \u00fanico que satisfar\u00e1 al alma; la \u00fanica cosa que, teniendo, no podemos estar del todo desolados, por oscuro que sea nuestro camino; y sin la cual no podemos estar en paz, por muy rodeados que est\u00e9n de socorros, tesoros y amigos; ni ricos, por mucho que tengamos cofres rebosantes y todas las cosas para disfrutar. <\/p>\n

2.<\/strong> Es una posesi\u00f3n perdurable. Estas cosas, los goces tranquilos, los deleites puros de la comuni\u00f3n inm\u00f3vil con Dios en el coraz\u00f3n, la mente y la voluntad, estas cosas no tienen en s\u00ed semilla de descomposici\u00f3n. Estos no pueden ser separados de su posesi\u00f3n por nada m\u00e1s que su propia infidelidad. Nunca llegar\u00e1 el momento en que habr\u00e1 que dejarlos atr\u00e1s. El uso no los desgasta, sino que los fortalece y los aumenta. Las cosas que est\u00e1n destinadas a \u201cperecer con el uso\u201d pertenecen a una categor\u00eda inferior. <\/p>\n


III. <\/strong>LA SILENCIOSA SUPERIORIDAD A LA P\u00c9RDIDA TERRENAL Y AL CAMBIO QUE IMPLICA LA POSESI\u00d3N DE ESTE TESORO. Cuando eliminas los apoyos falsos, la fuerza de los reales se vuelve m\u00e1s conspicua. Si poseemos este verdadero tesoro que est\u00e1 a nuestras puertas, y que podemos tomar, seremos como hombres en una fuerte fortaleza, con muros firmes, provisiones abundantes y un pozo en el patio, y podremos re\u00edrnos de los sitiadores. . (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mejor casa en el cielo:<\/strong><\/p>\n

Zinzendorf se convirti\u00f3 de edad en 1721, y al a\u00f1o siguiente compr\u00f3 la finca de Berthelsdorf, cerca de su anciana pariente, la baronesa de Gersdorf, escribiendo sobre su vivienda: \u00abEl inquilino de esto tiene una casa mejor en el cielo\u00bb. <\/p>\n

Mester\u00eda para el cielo:<\/strong><\/p>\n

Vale la pena estar preparados para la misericordia, para las aflicciones, para la muerte o para el juicio, como los que se encuentran para el cielo. El discurso de Basilio fue noble, cuando Modesto, el prefecto, amenaz\u00f3 con la confiscaci\u00f3n, el tormento y el destierro. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cNo debe temer la confiscaci\u00f3n si no tiene nada que perder; ni destierro, para quien s\u00f3lo el cielo es una patria; ni tormento, cuando su cuerpo ser\u00eda aplastado de un solo golpe; ni la muerte, que es el \u00fanico medio de ponerlo en libertad. (C. Heywood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cielo el lugar correcto para el cristiano: <\/strong><\/p>\n

El cielo es tan adecuado para un santo como una cerradura para recibir su llave; y as\u00ed como la forma de una cerradura puede inferirse de la llave, as\u00ed el glorioso estado puede adivinarse del hombre agraciado. Tiene, adem\u00e1s, sorbos de dulzura, que no le dan una idea meramente fantasiosa de la regi\u00f3n monta\u00f1osa, y sabe algo de lo que debe ser la flor cuando contempla la belleza del capullo; pero no mira que en la revelaci\u00f3n de la gloria lo invisible sea s\u00f3lo una reproducci\u00f3n de lo visible; porque sabe que lo espiritual es superior a lo natural, como el cielo es superior a la tierra. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay hogar m\u00e1s all\u00e1 de la tumba<\/strong><\/p>\n

Me han hablado de un hombre rico que muri\u00f3 recientemente. La muerte le lleg\u00f3 inesperadamente, como casi siempre; y mand\u00f3 llamar a su abogado para que hiciera testamento. Y \u00e9l sigui\u00f3 entregando su propiedad como testamento; y cuando lleg\u00f3 a su esposa e hijo, dijo que quer\u00eda que ellos tuvieran la casa. Pero el ni\u00f1o peque\u00f1o no entend\u00eda lo que era la muerte. Ella estaba de pie cerca y dijo: \u00abPap\u00e1, \u00bftienes un hogar en esa tierra a la que vas?\u00bb La flecha lleg\u00f3 a ese coraz\u00f3n; pero fue demasiado tarde. Vio su error. No ten\u00eda hogar m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mejor sustancia<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> La felicidad de los santos en el cielo es sustancia, algo de verdadero peso y valor; todas las cosas aqu\u00ed son s\u00f3lo sombras. <\/p>\n

2.<\/strong> Es una sustancia mejor que cualquier cosa que puedan tener o perder aqu\u00ed. <\/p>\n

3.<\/strong> Es una sustancia perdurable; sobrevivir\u00e1 al tiempo y correr\u00e1 paralelo a la eternidad. Nunca pueden gastarlo; sus enemigos jam\u00e1s podr\u00e1n arrebat\u00e1rselo como hicieron con sus bienes terrenales. <\/p>\n

4.<\/strong> Esto compensar\u00e1 todo lo que pueden perder y sufrir aqu\u00ed. En el cielo tendr\u00e1n mejor vida, mejor hacienda, mejor libertad, mejor sociedad, mejor coraz\u00f3n, mejor trabajo, todo mejor. <\/p>\n

5.<\/strong> Los cristianos deben saber esto por s\u00ed mismos. (Matthew Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hacia el cielo:<\/strong><\/p>\n

Mi caballo siempre llega a casa en menos tiempo de lo que hace el viaje. Tira del carruaje con una cordial buena voluntad cuando su rostro est\u00e1 hacia casa. \u00bfNo deber\u00eda yo tambi\u00e9n sufrir y trabajar con mayor alegr\u00eda porque mi camino est\u00e1 hacia el cielo, y estoy en peregrinaci\u00f3n a la casa de mi Padre, el querido hogar y lugar de descanso de mi alma? (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cielo: una perspectiva sustentadora:<\/strong><\/p>\n

Un Palmer, de Reading, condenado a muerte en la \u00e9poca de la reina Mar\u00eda, fue muy persuadido a retractarse y, entre otras cosas, un amigo le dijo: \u00abTen piedad de tus a\u00f1os dorados y de las agradables flores de la juventud, antes de que sea demasiado tarde\u00bb. Su respuesta fue tan hermosa como concluyente: \u201cSe\u00f1or, anhelo esas flores que brotan y que nunca se marchitar\u00e1n\u201d. Cuando estuvo en medio de las llamas exhort\u00f3 a sus compa\u00f1eros a la constancia, diciendo: \u201cNo terminaremos nuestra vida en el fuego, sino haremos un cambio por una vida mejor; s\u00ed, en lugar de carbones recibiremos perlas\u201d. As\u00ed vemos claramente que, aunque \u201csi en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los m\u00e1s dignos de conmiseraci\u00f3n de todos los hombres\u201d, sin embargo, la perspectiva de una sustancia mejor y duradera nos permite hacer frente a todas las pruebas y tentaciones de este presente. vida con santa audacia y gozo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo hacer frente a la adversidad:<\/strong><\/p>\n

Si un pagano pudiera decir, cuando vio un naufragio repentino de todas sus riquezas, \u00abBueno, Fortuna, veo que quieres que yo sea un fil\u00f3sofo\u00bb, \u00bfno deber\u00edamos nosotros, cuando se nos pide que dejemos nuestros bienes muebles, decir: \u00abVeo que Dios quiere que yo sea un fil\u00f3sofo?\u00bb haz tesoros en el cielo que no est\u00e9n sujetos a la vanidad ni a la violencia\u201d? (John Trapp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hb 10,32-34 Soportasteis una gran batalla de aflicciones Los hebreos creyentes exhortaron Yo. LOS SUFRIMIENTOS A LOS QUE SE ANUNCIA EL AP\u00d3STOL. \u201cUna gran lucha de aflicciones.\u201d Usualmente empleamos el t\u00e9rmino aflicci\u00f3n para denotar una indisposici\u00f3n corporal; pero es evidente que la referencia aqu\u00ed es a la persecuci\u00f3n. Las palabras, \u00abuna gran pelea\u00bb, muestran que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 10:32-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41385"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41385\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}