{"id":41390,"date":"2022-07-16T10:39:20","date_gmt":"2022-07-16T15:39:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1039-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:39:20","modified_gmt":"2022-07-16T15:39:20","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1039-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1039-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 10:39 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 10:39<\/span><\/p>\n

Retrocede a perdici\u00f3n<\/em><\/p>\n

Apostas\u00eda<\/strong><\/p>\n

Los ap\u00f3statas tienen ley marcial, huyen, pero en la boca del infierno, los fugitivos deben ser recibidos como enemigos, y ser asesinados dondequiera que se encuentren.<\/p>\n

(Jr. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mirando hacia atr\u00e1s:<\/p>\n

Dr. Donne dice que la esposa de Lot mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y Dios nunca le dio permiso para mirar hacia adelante nuevamente. Dios ha puesto nuestros ojos en nuestra frente para mirar hacia adelante, no hacia atr\u00e1s; no estar orgullosos de lo que hemos hecho, sino diligentes en lo que hemos de hacer. (EP Thwing.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Camino al cielo:<\/strong><\/p>\n

\u201cConozco el camino a Cielos\u201d, dijo la peque\u00f1a Minnie al peque\u00f1o Johnny, que estaba a su lado, mirando un libro ilustrado que Minnie ten\u00eda en la mano. \u00ab\u00bfT\u00fa haces?\u00bb dijo el peque\u00f1o Juan. \u00abBueno, \u00bfno me dir\u00e1s c\u00f3mo llegar all\u00ed?\u00bb \u00ab\u00a1Oh s\u00ed! Te dir\u00e9. Simplemente comience a subir, y siga subiendo todo el tiempo, y llegar\u00e1 all\u00ed. Pero, Johnny, no debes dar marcha atr\u00e1s. (Nueva Cyclopcedia of Illustrations.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perdici\u00f3n–el estado de los perdidos:<\/strong><\/p>\n

El \u201cPara\u00edso perdido\u201d de Milton, el \u201cInfierno\u201d de Dante, las caricaturas de Dore, las extra\u00f1as pinturas de palabras del p\u00falpito, espantosas im\u00e1genes fant\u00e1sticas del infierno: todo esto no puede hacernos entender lo que es estar perdido. Cristo no fue al purgatorio ni al infierno, sino que fue a este mundo nuestro al que vino a buscar y salvar a los perdidos. Estaban aqu\u00ed. Estar perdido es alejarse de donde pertenecemos. La oveja perdida, el hijo pr\u00f3digo perdido, eran errantes. No estaban muertos, no estaban en el infierno; pero se perdieron. El alma no pertenece al pecado y al diablo; pertenece a Dios. Y si quieres saber cu\u00e1n perdida est\u00e1 el alma, entonces aprende cu\u00e1n lejos se ha alejado de Dios. Eso es lo que hay que saber. El cielo y el infierno son incidentales. Si os preocup\u00e1is por ser salvos de vuestros pecados, por ser devueltos a la imagen de Dios de la que os hab\u00e9is desviado, el cielo y el infierno se cuidar\u00e1n solos. Ahora, si quieres saber cu\u00e1n perdido est\u00e1s, pon tu vida, con todo su ego\u00edsmo y peque\u00f1ez, al lado de la vida de Jes\u00fas; tus motivos por los de \u00c9l, tus pensamientos por los de \u00c9l, tu coraz\u00f3n por los de \u00c9l. Intenta ver hasta d\u00f3nde te has alejado de la imagen perfecta del Dios-Hombre. \u00c9l es el esp\u00e9cimen perfecto del hombre, del cual el resto de nosotros somos ruinas, no importa cu\u00e1n magn\u00edficas puedan ser esas ruinas. Nos muestra un esp\u00e9cimen de hombre que no se pierde. La imagen de Cristo nos ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s acerca de los perdidos de lo que las caricaturas de Dore jam\u00e1s podr\u00edan ense\u00f1ar. (RS Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creer para salvaci\u00f3n del alma<\/strong><\/p>\n

Fe salvadora<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA NATURALEZA DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Creer en el testimonio de otro. Vamos a lugares y asistimos a reuniones; escribimos cartas y mantenemos relaciones con otros; hacemos negocios y llevamos a cabo nuestros asuntos; navegamos para puertos extranjeros; hacemos diez mil cosas, triviales o importantes, simplemente por el testimonio de los dem\u00e1s, porque creemos en ellos y en lo que dicen. <\/p>\n

2.<\/strong> Creer en el testimonio de Dios. Su testimonio est\u00e1 contenido en las Escrituras. En ellos \u00c9l revela Su naturaleza, perfecciones, gobierno y leyes; Sus relaciones y designios hacia nosotros; juicio por venir, y futuros estados del ser; cosas invisibles y eternas. Aceptamos el testimonio: que es de \u00c9l y, en consecuencia, que lo que declara y desarrolla, promete y amenaza, es verdadero y real. \u201cSi recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Creer en el testimonio de Dios acerca del Redentor. Ha testificado que Jesucristo es Su Hijo eterno, unig\u00e9nito y bien amado, uno con \u00c9l en naturaleza y operaci\u00f3n; que \u201cen la plenitud del tiempo\u201d naci\u00f3 de una mujer, se hizo part\u00edcipe de carne y sangre, y fue hecho a nuestra semejanza\u201d, etc. Creemos el testimonio de Jesucristo, porque el que da testimonio no puede enga\u00f1ar. <\/p>\n

4.<\/strong> Confiar en Cristo como nuestro Salvador. Creer en el testimonio que Dios nos ha dado acerca de su Hijo, acerca de su persona divina y oficio de mediador: que vino \u201ca buscar y salvar a los perdidos\u201d. Nos entregamos sin reservas y por completo a \u00c9l; confiadamente nos entregamos a \u00c9l; confiamos en \u00c9l. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ORIGEN DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Es de Dios. La Deidad es la fuente de todas las bendiciones, la causa principal de todos los efectos de la gracia. No tenemos ni la inclinaci\u00f3n ni la capacidad de creer para salvaci\u00f3n. El deseo y la fuerza deben ser concedidos. Si tenemos una verdadera aprehensi\u00f3n de nuestro dem\u00e9rito y exposici\u00f3n a la perdici\u00f3n, y estamos dispuestos a acudir a Cristo; y si tenemos una plena convicci\u00f3n de Su suficiencia para salvar, y somos capaces de arrojarnos sobre \u00c9l, es del favor Divino y operaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios produce la fe por el Esp\u00edritu Santo. Convencidos, iluminados y dispuestos por el poder del Esp\u00edritu Santo, nos damos cuenta de nuestra pecaminosidad, de nuestro terrible peligro; vemos a Cristo en la belleza y excelencia de Su persona divina, y en la idoneidad y suficiencia de Su obra expiatoria; y renunciamos a cualquier otro motivo de esperanza, y descansamos por completo y s\u00f3lo en \u00c9l para la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL INSTRUMENTO O MEDIO SER\u00c1 CON EL CUAL SE PRODUCE Y MANTIENE LA FE. \u201cLa fe es por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Dios.\u201d <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS GRADOS DE LA FE. La roca sobre la que se paran los pecadores salvados es igualmente estable para todos, pero el punto de apoyo de todos no es igualmente firme. La fe puede declinar; hasta qu\u00e9 punto ser\u00eda dif\u00edcil de determinar. Incluso el creyente, en un momento de abandono y oscuridad, puede cuestionar su inter\u00e9s en Cristo y temer no llegar al cielo. Por otro lado, la fe a veces es fuerte. <\/p>\n


V. <\/strong>LOS EFECTOS Y EVIDENCIAS DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> Imparte paz. La tempestad se transforma en calma. La noche oscura ha pasado, y la ma\u00f1ana amanece. La fiebre, la agon\u00eda, ha terminado. Y en la medida en que se mantiene la fe, se mantiene la paz. Si la fe languidece y se interrumpe temporalmente, vuelve la angustia del alma; si florece, y es fuerte y vigorosa, la tranquilidad contin\u00faa. <\/p>\n

2.<\/strong> Produce santidad. \u201cLa operaci\u00f3n de Dios\u201d, su tendencia es a la piedad, Un principio santo, produce una pr\u00e1ctica santa; buena semilla, da buen fruto; un manantial puro, arroyos puros brotan de \u00e9l; un poder latente, se manifiesta en obras piadosas. <\/p>\n

3.<\/strong> Purifica el coraz\u00f3n. Una visi\u00f3n creyente de Cristo crucificado, impartida por el Esp\u00edritu Santo, revela el terrible mal del pecado y nos llena de repugnancia por \u00e9l. Fe en ejercicio vigoroso, no podemos sino aborrecer el pecado. El coraz\u00f3n purificado, santificado, \u201csantidad al Se\u00f1or\u201d se inscribir\u00e1 en todo lo que nos pertenece. <\/p>\n

4.<\/strong> Al producir santidad, la fe obra por el amor. Creyendo en Jesucristo, somos asimilados, aunque muy imperfectamente, a su car\u00e1cter y conducta humanos. \u00a1Cu\u00e1n atractivas y eficaces son las palabras y las obras de amor! La fe y el amor son hermosas gracias y factores potentes. <\/p>\n

5.<\/strong> Vence al mundo. (Alex. McCreery.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo ser due\u00f1os de nosotros mismos:<\/strong><\/p>\n

El escritor usa un palabra un tanto poco com\u00fan en esta cl\u00e1usula, que no est\u00e1 del todo adecuadamente representada por la traducci\u00f3n \u201csalvar\u201d. Su verdadera fuerza ser\u00e1 evidente al comparar uno o dos de los casos de miedo en los que aparece en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, se emplea dos veces en las Ep\u00edstolas a los Tesalonicenses; en un caso se traduce, \u201cDios no nos ha puesto para ira, sino para obtener\u201d (o, m\u00e1s correctamente, para obtener) \u201csalvaci\u00f3n por nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d; y en otro, \u201cllamados a alcanzar gloria por medio de Jesucristo\u201d. Se emplea adem\u00e1s dos veces, en otros dos lugares de la Escritura, y en ambos significa \u201cposesi\u00f3n\u201d. De modo que, aunque sustancialmente equivalente a la idea de salvaci\u00f3n, hay un matiz muy hermoso de diferencia que bien vale la pena notar. El pensamiento del texto es sustancialmente este: aquellos que creen ganan <\/em>sus almas; los adquieren para su posesi\u00f3n. Hablamos coloquialmente de \u201cpersonas que no pueden llamar suyas sus almas\u201d. Esa es una descripci\u00f3n muy fiel de todos los hombres que no son se\u00f1ores de s\u00ed mismos por la fe en Jesucristo. \u201cLos que creen para beneficio de su propia alma\u201d es el significado del escritor aqu\u00ed. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, entonces, SI NOS PERDEMOS, NOS GANAMOS. Todos los hombres admiten en teor\u00eda que una vida egoc\u00e9ntrica es un error garrafal. Jesucristo tiene a todos los hombres reflexivos completamente con \u00c9l cuando dice: \u201cEl que ama su vida, la perder\u00e1; y el que pierda su vida, la hallar\u00e1.\u201d No existe tal manera de llenar un alma de bienaventuranza y de desarrollar nuevas capacidades como el olvido de s\u00ed mismo por alguna gran causa, por alg\u00fan gran amor, por alg\u00fan gran entusiasmo. Muchas mujeres se han encontrado a s\u00ed mismas cuando ten\u00edan a su hijo en brazos, y en el olvido de s\u00ed mismo que proviene de los afectos y cuidados maternos ha brotado a una nueva vida m\u00e1s elevada. Pero mientras que todos estos contrapesos al amor de s\u00ed son, en su medida, grandes y benditos, ninguno de ellos romper\u00e1 las cadenas de un alma prisionera y la dejar\u00e1 salir al gran lugar del feliz olvido de s\u00ed mismo como el curso. que nuestro texto ordena cuando dice: Si quer\u00e9is olvidaros de vosotros mismos, abandonaros y perderos, arrojaos en los brazos de Cristo, y por la fe entreg\u00e1is todo vuestro ser, voluntad, confianza, prop\u00f3sitos, fines, todo, entregadlo todo. a \u00e9l; y cuando puedan decir: \u201cNo somos nuestros\u201d, entonces primero se pertenecer\u00e1n a ustedes mismos y habr\u00e1n ganado sus propias almas. Nada m\u00e1s es comparable al poder talism\u00e1nico de la confianza en Jesucristo. Cuando as\u00ed nos perdemos en \u00c9l nos encontramos a nosotros mismos, y lo encontramos a \u00c9l en nosotros mismos. Creo que una vida debe girar alrededor de su propio eje, auto-movida, o debe ser atra\u00edda por la masa, el peso y el atractivo m\u00edstico del gran sol central, y ser barrida de su propio peque\u00f1o camino para convertirse en un sat\u00e9lite a su alrededor. S\u00f3lo entonces se mover\u00e1 en m\u00fasica y belleza, y devolver\u00e1 el brillo de una luz inmarcesible. El yo o Dios: uno u otro ser\u00e1 el centro de toda vida humana. Es bueno ser tocado con elevados entusiasmos; es bueno conquistarse a s\u00ed mismo en la ansiosa b\u00fasqueda de alg\u00fan gran pensamiento o gran tema de estudio; es bueno conquistarse a s\u00ed mismo en la dulzura del amor dom\u00e9stico; pero a trav\u00e9s de todo esto puede haber una referencia pervertida y contaminante a m\u00ed mismo. El afecto puede convertirse en una sutil prolongaci\u00f3n de m\u00ed mismo, y el estudio y el pensamiento tambi\u00e9n pueden verse contaminados, e incluso en el entusiasmo por una gran causa puede mezclarse mucho el amor propio; y en general, no hay nada que pueda barrer y mantener fuera a los siete demonios del ego\u00edsmo, excepto rendirse a Dios, atra\u00eddos por sus misericordias, y decir: \u201cNo soy m\u00edo; He sido comprado por precio.\u201d Entonces, y s\u00f3lo entonces, os pertenecer\u00e9is a vosotros mismos. <\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, SI TOMAMOS A CRISTO POR NUESTRO SE\u00d1OR, SEREMOS SE\u00d1ORES DE NUESTRAS PROPIAS ALMAS. He dicho que la entrega de s\u00ed mismo es el dominio de s\u00ed mismo. Es igualmente cierto que el autocontrol es autodominio; y es tan cierto acerca de esta aplicaci\u00f3n sobre mi texto como lo fue sobre el primero, que el cristianismo solo dice m\u00e1s enf\u00e1ticamente lo que dicen todos los moralistas, y proporciona un medio m\u00e1s eficiente para lograr el fin que todos reconocen como bueno. Porque todo el mundo sabe que el hombre que es esclavo de sus propias pasiones, lujurias o deseos, que el hombre que es el deporte de las circunstancias y cede a todas las tentaciones que lo acechan, como los bamb\u00faes se doblan ante cada r\u00e1faga. no es su propio amo. \u00c9l \u201cno se atreve a llamar a su alma propia\u201d. \u00bfQu\u00e9 entendemos por ser due\u00f1o de s\u00ed mismo, excepto esto, que podemos gobernar nuestras partes m\u00e1s fluctuantes y sensibles de tal manera que, a pesar de las apelaciones que les hacen las circunstancias externas, no ceden necesariamente a ellas? Se posee a s\u00ed mismo quien, frente al antagonismo, puede hacer lo correcto. Conf\u00eda en Jesucristo, y deja que \u00c9l sea tu Comandante en Jefe, y habr\u00e1s ganado tus almas. Deja que \u00c9l las domine, y t\u00fa podr\u00e1s dominarlas. Si entregas tu voluntad en Sus manos, \u00c9l te la devolver\u00e1 y te har\u00e1 capaz de dominar tus pasiones y deseos. \u00bfQu\u00e9 hace un peque\u00f1o raj\u00e1, al borde de nuestro gran imperio indio, cuando se ve envuelto en rebeldes a los que no puede someter? \u00c9l va y se convierte en un feudatario del gran poder central en Calcuta, y luego baja un regimiento o dos y hace un trabajo muy r\u00e1pido de la rebeli\u00f3n con la que el peque\u00f1o reyezuelo no pudo hacer nada. Si vas a Cristo y le dices: \u201cQuerido Se\u00f1or, quita mi corona de mi cabeza y ponla a tus pies. Ven a ayudarme a gobernar este reino an\u00e1rquico de mi propia alma\u201d, te ganar\u00e1s a ti mismo. <\/p>\n


III. <\/strong>Tercero, SI TENEMOS FE EN CRISTO ADQUIRIMOS UN MEJOR SER. Lo que sienten la mayor\u00eda de los hombres y mujeres reflexivos despu\u00e9s de haber avanzado un poco en la vida no es tanto que quieran poseerse a s\u00ed mismos, sino que quieren deshacerse de s\u00ed mismos, de todos los fracasos, la verg\u00fcenza, la decepci\u00f3n y la futilidad. de sus vidas, y ese deseo puede ser cumplido. No podemos despojarnos de nosotros mismos por ning\u00fan esfuerzo. El amargo pasado sigue vivo y nos deja semillas de debilidad y recuerdos que a veces corrompen y siempre debilitan; recuerdos que parecen limitar las posibilidades del futuro de manera tr\u00e1gica. Ah, podemos deshacernos de nosotros mismos; y, en lugar de continuar con las criaturas pobres, cargadas de pecado y d\u00e9biles que somos. La vieja individualidad permanecer\u00e1, pero nuevos gustos, nuevas aspiraciones, aversiones, esperanzas y capacidades para realizarlas, pueden ser todos nuestros. Pod\u00e9is perderos, en un sentido muy profundo, si, confiando en Jesucristo, abr\u00eds la puerta del coraz\u00f3n al influjo de esa vida nueva que es su mejor don. La fe gana un yo mejor, y cada uno de nosotros puede experimentar, en toda su bienaventuranza, la paradoja del ap\u00f3stol cuando dijo: \u00abVivo\u00bb ahora, por fin, en posesi\u00f3n triunfante de esta vida mejor: \u00abVivo\u00bb ahora, yo s\u00f3lo existi\u00f3 antes; \u201cpero no yo, sino que Cristo vive en m\u00ed\u201d. Y con Cristo en m\u00ed primero me encuentro a m\u00ed mismo. <\/p>\n


IV. <\/strong>Finalmente, SI POR FE GANAMOS NUESTRAS ALMAS AQU\u00cd, LAS SALVAMOS DE LA DESTRUCCI\u00d3N EN EL DESPU\u00c9S. He dicho que la palabra de mi texto es sustancialmente equivalente a la expresi\u00f3n m\u00e1s frecuente y com\u00fan, \u201csalvaci\u00f3n\u201d; aunque con un matiz de diferencia, que he estado tratando de resaltar. Y esta equivalencia sustancial es m\u00e1s obvia si notan que el texto es el segundo miembro de una ant\u00edtesis, de la cual el primero es, \u201cno somos de los que retroceden para perdici\u00f3n\u201d. As\u00ed, entonces, el escritor establece, como opuestos exactos entre s\u00ed, estas dos ideas, perdici\u00f3n o destrucci\u00f3n, por un lado; y la salvaci\u00f3n o conquista del alma por el otro. Por lo tanto, aunque debemos dar el debido peso a las consideraciones que ya he estado sugiriendo, no captaremos todo el significado del escritor a menos que admitamos tambi\u00e9n el pensamiento del futuro. As\u00ed pues, no se puede decir que hab\u00e9is ganado vuestras almas si s\u00f3lo las guard\u00e1is para la destrucci\u00f3n. Y tal destrucci\u00f3n se establece claramente aqu\u00ed como el destino de aquellos que se apartan de Jesucristo. Ahora me parece que ninguna interpretaci\u00f3n justa puede expulsar de esa palabra \u00abperdici\u00f3n\u00bb o \u00abdestrucci\u00f3n\u00bb un elemento de asombro y terror. Como quiera que interpret\u00e9is la ruina, es la ruina absoluta de lo que habla. Ahora, recuerda, la alternativa se aplica a cada uno de nosotros. Es un caso de \u201co esto o lo otro\u201d con respecto a todos nosotros. Si hemos tomado a Cristo como nuestro Salvador, y, como dije, hemos puesto las riendas en Sus manos y nos hemos entregado a \u00c9l por amor, sumisi\u00f3n y confianza, entonces somos due\u00f1os de nuestras almas, porque se las hemos dado a \u00c9l para que las guarde, \u201c y es poderoso para guardar lo que le est\u00e1 encomendado para aquel d\u00eda.\u201d Pero estoy obligado a decirle, en las palabras m\u00e1s claras que puedo mandar, que si no se ha rendido as\u00ed a Jesucristo, Su sacrificio, Su intercesi\u00f3n, Su Esp\u00edritu vivificador, entonces no s\u00e9 d\u00f3nde encontrar\u00e1 un punto de apoyo de esperanza que sobre ti no descender\u00e1 el abrumador destino que est\u00e1 oscuramente retratado en esa sola palabra solemne. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe salvadora:<\/strong><\/p>\n

No es la cantidad de tu fe que te salvar\u00e1. Una gota de agua es tan verdadera como el oc\u00e9ano entero. As\u00ed que un poco de fe es tan verdadera fe como la m\u00e1s grande. Un ni\u00f1o de ocho d\u00edas es tan realmente un hombre como uno de sesenta a\u00f1os; una chispa de fuego es tan verdadero fuego como una gran llama; un hombre enfermizo es una vida tan verdadera como un hombre sano. As\u00ed que no es la medida de tu fe lo que te salva; es la sangre a la que se aferra lo que te salva; como la mano d\u00e9bil de un ni\u00f1o que lleva la cuchara a la boca, sentir\u00e1 lo mismo que el brazo fuerte de un hombre; porque no es la mano la que te da de comer, aunque pone la carne en tu boca, sino que es la carne que lleva al est\u00f3mago la que te da de comer. As\u00ed que si puedes aferrarte a Cristo por muy d\u00e9bilmente que sea, \u00c9l no te dejar\u00e1 perecer. (J. Welsh.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atrapado por el Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Un converso, al Golden Lane Mission, en Londres, dijo: \u201cSoy corster y me va bien, porque tengo casi una veintena de trueques. Muchas veces tuve una broma en la reuni\u00f3n y trat\u00e9 de molestar a ‘era. Un d\u00eda, el Se\u00f1or le habl\u00f3 a mi ‘arte, y se tambale\u00f3 listo para reventar en m\u00ed, y no pude dormir hasta que me puse de rodillas y or\u00e9 por el perd\u00f3n. Desde entonces he tenido muchas cosas tratando de apartarme del Se\u00f1or, pero \u00c9l tiene un agarre tan firme que no tengo miedo\u201d. <\/p>\n

Qu\u00e9 y c\u00f3mo creer:<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00bfPuedes decirme\u201d, dijo un esc\u00e9ptico infeliz a un santo anciano feliz, \u201cexactamente qu\u00e9 es el evangelio crees, y c\u00f3mo lo crees? Ella respondi\u00f3 en voz baja: \u201cDios est\u00e1 satisfecho con la obra de Su Hijo; ese es el evangelio en el que creo; y estoy satisfecho con ello, as\u00ed es como lo creo.\u201d (JHBrooks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

<\/p>\n


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Heb 10:39 Retrocede a perdici\u00f3n Apostas\u00eda Los ap\u00f3statas tienen ley marcial, huyen, pero en la boca del infierno, los fugitivos deben ser recibidos como enemigos, y ser asesinados dondequiera que se encuentren. (Jr. Trapp.) Mirando hacia atr\u00e1s: Dr. Donne dice que la esposa de Lot mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y Dios nunca le dio permiso para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 10:39 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41390","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41390","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41390"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41390\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41390"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41390"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41390"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}