{"id":41396,"date":"2022-07-16T10:39:37","date_gmt":"2022-07-16T15:39:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:39:37","modified_gmt":"2022-07-16T15:39:37","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 11:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 11:7<\/span><\/p>\n

No\u00e9<\/em><\/p>\n

La fe que lleva a la obediencia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

ES UNA ALTA ENCOMENDACI\u00d3N A LA FE, PARA ALIVIO DE LAS COSAS EN LA PALABRA DE DIOS, QUE EN S\u00cd MISMAS Y EN TODAS LAS CAUSAS SEGUNDAS SON INVISIBLES, Y PARECEN IMPOSIBLES (Rom 4 :17-21<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>Ning\u00fan OBST\u00c1CULO PUEDE INTERPONERSE EN EL CAMINO DE LA FE CUANDO SE FIJA EN EL PODER TODOPODEROSO DE DIOS Y SU VERACIDAD INFINITA Rom 11:23<\/a>; Tito 1:2<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>ES GRAN ESTIMULO Y FORTALECIMIENTO PARA LA FE CUANDO LAS COSAS QUE SE CREEN PROMETIDAS O AMENAZADAS, SON ADECUADAS A LAS PROPIEDADES DE LA NATURALEZA DIVINA, SU JUSTICIA, SANTIDAD, BONDAD Y ASI COMO; LO QUE CONVIENE EN DIOS HACER. Tal fue la destrucci\u00f3n del mundo cuando estaba lleno de maldad y violencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>TENEMOS AQU\u00cd UNA PROMESA DEL CUMPLIMIENTO CIERTO DE TODAS LAS AMENAZAS DIVINAS CONTRA LOS PECADORES IMP\u00cdOS Y LOS ENEMIGOS DE LA IGLESIA, AUNQUE EL TIEMPO PUEDE SER TODAV\u00cdA MUY LEJANO, Y LOS MEDIOS PARA ELLO PUEDEN NO SER EVIDENTES. Con este fin se utiliza este ejemplo 2Pe 2:5<\/span>). <\/p>\n


V. <\/strong>UN TEMOR REVERENCIAL DE DIOS, COMO VENGANZA AMENAZA PARA LOS PECADORES IMPENITENTES, ES FRUTO DE LA FE SALVADORA Y ACEPTABLE A DIOS. <\/p>\n


VI. <\/strong>UNA COSA ES TEMER A DIOS COMO AMENAZAR CON UNA SANTA REVERENCIA; OTRA DE TENER MIEDO AL MAL AMENAZADO, SOLO COMO PENAL Y DESTRUCTIVO, QUE LO PEOR DE LOS HOMBRES NO PUEDE EVITAR. <\/p>\n


VII. <\/strong>LA FE PRODUCE VARIOS EFECTOS EN LA MENTE DE LOS CREYENTES SEG\u00daN LA VARIEDAD DE OBJETOS EN QUE SE FIJA; A VECES ALEGRIA Y CONFIANZA, A VECES MIEDO Y REVERENCIA. <\/p>\n


VIII. <\/strong>ENTONCES EL TEMOR ES FRUTO DE LA FE CUANDO NOS COMPROMETE A LA DILIGENCIA EN NUESTRO DEBER, COMO LO HIZO AQU\u00cd EN NO\u00c9: \u201cMOVIDO POR EL MIEDO, PREPAR\u00d3 UN ARCA\u201d. <\/p>\n


IX. <\/strong>QUE TODAS ESTAS COSAS TIENEN A LA ENCOMIACI\u00d3N DE LA FE DE NO\u00c9. Ni la dificultad ni la extensi\u00f3n de la obra en s\u00ed, ni su falta de \u00e9xito en la predicaci\u00f3n, ni el desprecio que le ech\u00f3 todo el mundo, lo desanimaron en lo m\u00e1s m\u00ednimo de continuar con la obra a la que fue divinamente llamado. Un gran ejemplo fue para todos los que pueden ser llamados a dar testimonio de Dios en tiempos de dificultad. <\/p>\n


X. <\/strong>TENEMOS AQU\u00cd UNA FIGURA EMINENTE DEL ESTADO DE LOS PECADORES IMPENITENTES, Y DEL TRATO DE DIOS CON ELLOS EN TODAS LAS EDADES. <\/p>\n

1.<\/strong> Cuando sus pecados est\u00e1n llegando al colmo, \u00c9l les da un espacio peculiar para el arrepentimiento, con suficiente evidencia de que es una temporada concedida para ese fin. <\/p>\n

2.<\/strong> Comenzando este espacio, la longanimidad de Dios espera su conversi\u00f3n, y \u00c9l hace saber que as\u00ed es. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l les permite los medios externos de conversi\u00f3n, como lo hizo con el mundo antiguo en la predicaci\u00f3n de No\u00e9. <\/p>\n

4.<\/strong> Les advierte en particular de los juicios que se les avecinan, de los cuales no pueden escapar, como lo hizo con la construcci\u00f3n del arca. Y tales son los tratos de Dios con los pecadores impenitentes en alguna medida en todas las \u00e9pocas. Ellos, por otro lado, en tal temporada<\/p>\n

(1)<\/strong> contin\u00faan desobedientes bajo los medios m\u00e1s eficaces de conversi\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Est\u00e1n seguros de todo temor o expectativa de juicios, y as\u00ed estar\u00e1n hasta que sean abrumados en ellos (Ap 18:7-8<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Siempre hay entre ellos burladores, que se burlan de todos los que se asustan ante las amenazas de Dios, y se comportan en consecuencia, lo cual es un retrato exacto de la condici\u00f3n actual del mundo. <\/p>\n


XI. <\/strong>LA IGLESIA PROFESANTE VISIBLE NUNCA CAER\u00c1 EN TAL APOSTAS\u00cdA, NI SER\u00c1 TAN TOTALMENTE DESTRUIDA, SINO QUE DIOS PRESERVAR\u00c1 UN REMANENTE PARA UNA SEMILLA PARA LAS GENERACIONES FUTURAS (Isa 6:11-13<\/span>; Rom 9:27<\/span>; Ap 18:4<\/span>). <\/p>\n


XII. <\/strong>CU\u00cdDENSE LOS QUE EST\u00c1N EMPLEADOS EN LA DECLARACI\u00d3N DE LAS PROMESAS Y AMENAZAS DE DIOS PARA RESPONDER A LA VOLUNTAD DE AQUEL POR QUIEN EST\u00c1N EMPLEADOS, EN CUYA OBRA ES DONDE EST\u00c1N COMPROMETIDOS. <\/p>\n


XIII. <\/strong>DEBE SER MOTIVO A LA DILIGENCIA EN LA OBEDIENCIA EJEMPLAR QUE EN ELLA DAMOS TESTIMONIO DE DIOS CONTRA EL MUNDO IMPENITENTE AL CUAL JUZGAR\u00c1 Y CASTIGAR\u00c1. (John Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los malvados cantaban juicio:<\/strong><\/p>\n

Cuando miramos a nuestro alrededor en el mundo, parece haber en \u00e9l una gran cantidad de desorden; y, sin embargo, todo est\u00e1 bajo la direcci\u00f3n de Aquel que hace todo con la m\u00e1s perfecta sabidur\u00eda. Estudiad, por ejemplo, la ciencia de la bot\u00e1nica, y percibir\u00e9is cu\u00e1n correctamente ha clasificado \u00c9l la infinita variedad de plantas y flores y \u00e1rboles que brotan de la tierra. Lea las p\u00e1ginas de historia natural y observar\u00e1 el mismo orden que existe entre la igualmente asombrosa diversidad de aves, bestias y cosas que se arrastran. Y como es en el mundo natural, as\u00ed es tambi\u00e9n en el mundo moral. Para un mero observador superficial parece haber mucha confusi\u00f3n, una mezcla promiscua de verdad y error, de virtud y vicio, de gente piadosa y malvada; y, sin embargo, todos est\u00e1n clasificados por Dios. \u201cConoce el Se\u00f1or a los que son suyos\u201d, y conoce el Se\u00f1or a los que no son suyos; porque \u201cSus ojos van y vienen por la tierra, mirando el mal y el bien\u201d; y todos los atributos y perfecciones de Su naturaleza se han empleado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, para recompensar a los justos y castigar a los malvados. Tal vez uno de los juicios m\u00e1s extraordinarios de este tipo que jam\u00e1s haya sido infligido sobre la tierra, fue ese diluvio universal que una vez la visit\u00f3. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ANUNCIO QUE SE HIZO DE ESTA CALAMIDAD AMENAZADA. \u201cNo\u00e9\u201d fue \u201cadvertido por Dios\u201d; si por un sue\u00f1o o por una visi\u00f3n, o por una voz audible, no se dice. Fue \u201cadvertido por Dios de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan\u201d, muy diferente de todo lo que hab\u00eda ocurrido previamente en el mundo. Antes de que \u00e9l recibiera esta insinuaci\u00f3n, la lluvia hab\u00eda descendido en copiosas lluvias, fructificando la tierra y haci\u00e9ndola producir y reto\u00f1ar, y dar semilla al que siembra y pan al que come; y cada corriente y cada riachuelo y cada r\u00edo hab\u00edan fluido de regreso al gran oc\u00e9ano de donde hab\u00edan procedido, y sin embargo se mantuvo dentro de los l\u00edmites asignados, cuando Dios dijo: \u201cHasta aqu\u00ed ir\u00e1s, pero no m\u00e1s all\u00e1.\u201d Pero, finalmente, esta regularidad sufrir\u00eda una interrupci\u00f3n. La causa era esta: \u2026 Los hijos de Dios se hab\u00edan casado con las hijas de los hombres\u201d\u2014los profesantes de la verdadera religi\u00f3n se hab\u00edan unido con aquellos que no ten\u00edan pretensiones de religi\u00f3n; la consecuencia fue una r\u00e1pida y universal degeneraci\u00f3n de la moral, y por lo tanto Dios determin\u00f3 que \u00c9l los barrer\u00eda con la vara del exterminio. \u00bfQu\u00e9 pretende tipificarnos esto? Parece haber cierta similitud entre nuestras circunstancias y aquellas en las que se coloc\u00f3 a No\u00e9. Tambi\u00e9n hemos sido \u201cadvertidos por Dios de cosas que a\u00fan no se ven\u201d. Desde que conocemos el mundo, ha continuado casi igual que al principio de nuestra existencia. Ese sol ha salido regularmente por la ma\u00f1ana y se ha puesto por la tarde, y ha salido por el este y se ha puesto por el oeste del cielo; estos cielos han continuado presentando mucho el mismo aspecto sereno o nublado, seg\u00fan el estado del tiempo; y cada colina, monta\u00f1a y valle presenta hoy la misma apariencia que cuando los vimos por primera vez. Es cierto que otras cosas han sido m\u00e1s fr\u00e1giles; ese \u00e1rbol ha sido marchito y despojado de su frondoso follaje; la muerte tambi\u00e9n ha producido un gran cambio en nuestros c\u00edrculos familiares, y entre nuestros amigos y conocidos. Esto, sin embargo, es s\u00f3lo como ha sido siempre. Todo esto no ha interrumpido el curso general del mundo; eso todav\u00eda contin\u00faa como si nada de eso hubiera ocurrido. Pero se acerca un per\u00edodo en el que ver\u00e1n, en esos cielos y sobre esta tierra, un espect\u00e1culo completamente diferente: cuando ver\u00e1n estas monta\u00f1as, colinas y valles convertirse en v\u00edctimas del fuego. Ahora, cuando No\u00e9 fue \u201cadvertido por Dios de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan\u201d, \u00e9l crey\u00f3; le dio cr\u00e9dito inmediatamente; y as\u00ed deber\u00edamos nosotros, cuando esperamos estos eventos a\u00fan m\u00e1s solemnes que pronto suceder\u00e1n. Y sin embargo, \u00a1ay! \u00bfCu\u00e1ntos hay sobre quienes estas verdades no tienen ninguna influencia pr\u00e1ctica? Si un astr\u00f3nomo les dice, como resultado de sus c\u00e1lculos, que aparecer\u00e1 un cometa, montan sus observatorios, y alistan sus instrumentos telesc\u00f3picos, y esperan ansiosamente la extraordinaria luminaria; y, sin embargo, cuando les hablamos de \u00abse\u00f1ales en el cielo y se\u00f1ales en la tierra\u00bb, la se\u00f1al del Hijo del Hombre que viene a juzgar al mundo con justicia, lo consideran \u00abuna f\u00e1bula ingeniosamente tramada\u00bb. La fe de No\u00e9 influy\u00f3 en sus pasiones: fue \u00abmovido de temor\u00bb, su mente qued\u00f3 solemnemente impresionada con asombro mientras contemplaba los juicios del Todopoderoso que se acercaban. Y, sin embargo, hay muchos en nuestros d\u00edas que ni se mueven por el miedo ni se dejan seducir por el amor. La fe de No\u00e9 influy\u00f3 en sus acciones; \u00e9l \u00abprepar\u00f3 un arca\u00bb, habi\u00e9ndole dado Dios instrucciones sobre c\u00f3mo deb\u00eda hacerse. Ahora bien, esto requerir\u00eda un gasto considerable y un trabajo considerable; y lo expondr\u00eda al rid\u00edculo de sus vecinos circundantes; pero \u00e9l comenz\u00f3, y continu\u00f3 hasta que se complet\u00f3. No estamos obligados, es cierto, a construir un arca; pero se requiere que nos fijemos en uno\u2014para \u201chuir en busca de refugio, y echar mano de la esperanza puesta delante de nosotros\u201d. Y para ello, debemos abrigar una viva aprensi\u00f3n de nuestro peligro. Observamos, adem\u00e1s, que No\u00e9, por su conducta, \u201cconden\u00f3 al mundo\u201d. \u00bfC\u00f3mo hizo esto? Era un predicador de justicia; y les dio l\u00ednea por l\u00ednea, precepto por precepto, y alegato tras alegato. Los conden\u00f3, tambi\u00e9n, al preparar el arca; porque cada vez que lo ve\u00edan subir de una etapa a otra, y cada vez que escuchaban el sonido de sus implementos, eran advertidos. Precisamente de la misma manera est\u00e1 condenado el mundo ahora. \u00a1Gracias a Dios! todav\u00eda hay predicadores de justicia; y no hay bendici\u00f3n que debas apreciar m\u00e1s. Y luego hay gente justa todav\u00eda; y cada vez que entras en contacto con un creyente en Jesucristo, escuchas una advertencia dirigida a ti; y si contin\u00faas en un estado de impenitencia, este ser\u00e1 un motivo de tu condenaci\u00f3n: que viste gente viviendo en el mismo mundo, viviendo en el mismo vecindario, viviendo para Dios y prepar\u00e1ndose para el cielo, cuando estabas caminando sobre en tus transgresiones. \u00a1Oh, hay algo irresistiblemente convincente en una vida santa! <\/p>\n


II. <\/strong>LA BENDICI\u00d3N QUE RESULT\u00d3 DE LA CREENCIA DE NO\u00c9 EN DIOS. Hab\u00eda transcurrido m\u00e1s de un siglo, casi ciento veinte a\u00f1os, y no se hab\u00eda dado interrupci\u00f3n alguna a sus delicias sensuales, y comieron y bebieron, y se casaron con esposas y se dieron en matrimonio. Pero aunque el diluvio lleg\u00f3 lentamente, lleg\u00f3 con seguridad; Y por fin lleg\u00f3 la hora en que Dios le dijo a No\u00e9: \u201cEntra t\u00fa y toda tu casa en el arca; y Jehov\u00e1 le cerr\u00f3 la puerta\u201d\u2014El que abre y nadie cierra, y cierra y nadie abre. Y luego se quitaron los antiguos hitos del mar, y luego se abrieron las ventanas de los cielos y la lluvia cay\u00f3, no en aguaceros suaves y agradables, sino en torrentes espantosos. \u00a1Oh, qu\u00e9 escena era \u00e9sta! Padres que lloran por sus hijos, e hijos que lloran por sus padres; maridos que se lamentan por sus esposas, y esposas que se lamentan por sus maridos; \u00a1y el sonido de la m\u00fasica, y la voz de la conversaci\u00f3n social, y todas las delicias de la compa\u00f1\u00eda desvaneci\u00e9ndose en un momento en los l\u00fagubres aullidos de la muerte! Y a\u00fan las aguas contin\u00faan prevaleciendo, hasta que las cumbres de las colinas eternas fueron superadas; pero el arca se elevaba majestuosamente arriba. Todav\u00eda el hermoso barco flotaba en la superficie del gran abismo, hasta que finalmente hubo desembarcado a todos sus habitantes a salvo en el Monte Ararat. Y as\u00ed ven, al creer en Dios, No\u00e9 y su casa fueron preservados a salvo del diluvio, y se convirti\u00f3 en heredero de la justicia que es por la fe, con derecho a todas las bendiciones y privilegios de un verdadero creyente. \u00a1Gracias a Dios que ahora no hay diferencia en la religi\u00f3n! No\u00e9 fue salvo por fe entonces, y nosotros somos salvos por fe ahora. Entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a aprender de esto? Hab\u00e9is o\u00eddo que ha de venir el d\u00eda del juicio. No hay apariencia de ello en la actualidad. La destrucci\u00f3n del viejo mundo por el agua, fue un esp\u00e9cimen o emblema de la destrucci\u00f3n que ahora es, por el fuego. No hay; s\u00f3lo dep\u00f3sitos de agua debajo de la tierra, pero tambi\u00e9n hay dep\u00f3sitos de llamas. \u00bfQu\u00e9 significan esos fuegos subterr\u00e1neos que brotan de los montes Etna y Vesubio? Ellos dan testimonio de este hecho. Y luego hay fuegos en estos cielos as\u00ed como agua. \u00bfQu\u00e9 significan esos v\u00edvidos destellos de rel\u00e1mpagos que a veces ves brillar a trav\u00e9s de la vasta extensi\u00f3n y amenazarte con la ruina? Ellos dan testimonio de este hecho. Y por eso el ap\u00f3stol Pedro argumenta muy apropiadamente: \u201cLos cielos y la tierra que existen ahora, por la misma palabra\u201d que anunci\u00f3 la destrucci\u00f3n del mundo antediluviano, \u201cest\u00e1n guardados, reservados para el fuego en el d\u00eda del juicio y de la perdici\u00f3n de los imp\u00edos. hombres.\u00bb \u00a1Oh, qu\u00e9 d\u00eda ser\u00e1 ese para los malvados! Se ver\u00e1 de nuevo a los padres llorando por sus hijos, y a los hijos llorando por sus padres. \u00a1Oh, qu\u00e9 d\u00eda ser\u00e1 para los justos! \u00a1Los ver\u00e1s en el arca completamente a salvo! (John Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de No\u00e9 y la nuestra<\/strong><\/p>\n

El credo de estos del Antiguo Testamento santos era muy breve y muy diferente al nuestro. Su fe era la misma. Y ese es un principio que vale la pena recordar, que el alcance del credo no tiene nada que ver con la esencia de la fe. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Mire PRIMERO A LA FE DE NO\u00c9 EN CUANTO A SU OBJETIVO. Su fe se aferr\u00f3 a las cosas invisibles por venir, s\u00f3lo porque se aferr\u00f3 a la Persona Invisible, que era, es y ha de venir, y que levant\u00f3 para \u00e9l la cortina y le mostr\u00f3 las cosas que hab\u00edan de ser. As\u00ed sucede con nuestra fe, ya sea que se aferre a un sacrificio pasado en el Calvario, o a un Cristo presente que mora en nuestros corazones, o que se vuelva telesc\u00f3pica, y se extienda hacia el futuro, y acerque lo distante, todas sus diversas los aspectos no son m\u00e1s que aspectos de una cosa, y es la confianza personal en el Cristo personal que nos habla. Lo que dice es una cuesti\u00f3n de importancia secundaria a este respecto. Los contenidos de las revelaciones de Dios var\u00edan; el acto por el cual el hombre los acepta es siempre el mismo. Entonces, la gran pregunta para todos nosotros es: \u00bfconfiamos en Dios? \u00bfLe creemos, y por tanto aceptamos sus palabras, no s\u00f3lo con el asentimiento del entendimiento, que de todas las cosas ociosas es la m\u00e1s ociosa, sino que le creemos, revelando, mandando, prometiendo, amenazando, con el voto de todo nuestro coraz\u00f3n? ? Entonces, y solo entonces, podremos mirar con tranquila certeza hacia el sombr\u00edo futuro, que por lo dem\u00e1s est\u00e1 lleno de nubes ondulantes, que a veces se moldean a nuestra imaginaci\u00f3n en la semejanza de cosas estables, pero \u00a1ay! cambia y se derrite mientras miramos. Solo entonces podemos enfrentar el futuro solemne y decir: \u201cNo espero solo, s\u00e9 lo que est\u00e1 all\u00ed\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>A\u00fan m\u00e1s, observe LA FE DE NO\u00c9 EN SUS EFECTOS PR\u00c1CTICOS. Si la fe tiene alguna realidad en nosotros, funciona. Si es real y fuerte, primero afectar\u00e1 la emoci\u00f3n. Por \u201cmiedo\u201d aqu\u00ed no debemos entender simplemente, aunque posiblemente no deba excluirse, un temor a las consecuencias personales, sino m\u00e1s bien la emoci\u00f3n dulce y elevada que se describe en otra parte de este mismo libro con la misma palabra: \u201cSirv\u00e1mosle con reverencia y con temor de Dios\u201d. Tal emoci\u00f3n santa y bendita, que no tiene tormento, es el resultado seguro de la fe verdadera. A menos que la fe de un hombre sea lo suficientemente c\u00e1lida como para derretir su coraz\u00f3n, vale muy poco. Una fe sin emoci\u00f3n es, iba a decir peor, en todo caso es tan mala como una fe que se desperdicia toda en emoci\u00f3n. No es bueno que todo el vapor salga rugiendo por un tubo de escape; quiz\u00e1s es peor cuando no hay vapor en la caldera para escapar. Estoy muy seguro de que no hay camino entre la fe de un hombre y su pr\u00e1ctica sino a trav\u00e9s de su coraz\u00f3n, y que, como el ap\u00f3stol lo tiene en una forma de hablar algo diferente, significando, sin embargo, lo mismo en lo que ahora insisto. , \u201cla fe obra por el amor\u201d. El amor es el camino a trav\u00e9s del cual el credo viaja hacia el exterior para conducir. As\u00ed llegamos al segundo y m\u00e1s remoto efecto de la fe. La emoci\u00f3n conducir\u00e1 a la acci\u00f3n. \u201cMovido por el temor, prepar\u00f3 un arca\u201d. Si la emoci\u00f3n es hija de la fe, la conducta es hija de la emoci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>Y AS\u00cd, POR \u00daLTIMO, PERM\u00cdTANME SE\u00d1ALAR LA FE DE NO\u00c9, EN CUANTO A SU VINDICACI\u00d3N. \u201c\u00c9l conden\u00f3 al mundo\u201d. Y as\u00ed la fe de la pobre anciana ignorante que arriba en su buhardilla vive para servir a Jesucristo, y para ganar una corona eterna, alg\u00fan d\u00eda obtendr\u00e1 su reivindicaci\u00f3n, y se sabr\u00e1 entonces cu\u00e1l fue la \u201cpr\u00e1ctica\u201d el hombre y el sabio. Y todos los discursos ingeniosos y dichos ingeniosos parecer\u00e1n muy tontos incluso a sus autores, cuando la luz de ese futuro brille sobre ellos. Y la vieja palabra se har\u00e1 realidad una vez m\u00e1s, que el hombre que vive para el presente, y para cualquier cosa limitada por el Tiempo, tendr\u00e1 que \u201cdejarlo en medio de sus d\u00edas\u201d, y \u201cen su final ser\u00e1 un necio .\u201d Mientras que el hombre \u00abtonto\u00bb que viv\u00eda para el futuro; cuando el futuro haya llegado a ser el presente, y el presente se haya disipado en el pasado, y se haya hundido bajo el horizonte, se demostrar\u00e1 que son los sabios, y brillar\u00e1n como el resplandor del firmamento, y como las estrellas para siempre y siempre (A Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe, el temor, la obediencia y la salvaci\u00f3n de No\u00e9<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, note que en el caso de No\u00e9 LA FE ERA EL PRIMER PRINCIPIO. El texto comienza, \u201cPor la fe No\u00e9\u201d. Tendremos que hablar de que est\u00e1 \u201cmovido de miedo\u201d; tambi\u00e9n recordaremos su obediencia, porque \u00e9l \u201cprepar\u00f3 un arca para la salvaci\u00f3n de su casa\u201d. Pero debes tomar clara nota de que en el fondo de todo estaba su fe en Dios. Su fe engendr\u00f3 su temor: su fe y su temor produjeron su obediencia. Nada en No\u00e9 se presenta ante nosotros como ejemplo, sino lo que surgi\u00f3 de su fe. Para empezar, debemos cuidar bien nuestra fe. <\/p>\n

1.<\/strong> N\u00f3tese, primero, que No\u00e9 cre\u00eda en Dios en su vida ordinaria. Antes de que viniera la gran prueba, antes de que escuchara el or\u00e1culo del lugar secreto, No\u00e9 crey\u00f3 en Dios. Sabemos que lo hizo, porque leemos que anduvo con Dios, y en su conducta com\u00fan se le describe como \u201cvar\u00f3n justo y perfecto en sus generaciones\u201d. Ser justo a los ojos de Dios nunca es posible sin la fe; porque \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d. Es una gran cosa tener fe en presencia de una prueba terrible; pero lo primero esencial es tener fe para el consumo ordinario de todos los d\u00edas. <\/p>\n

2.<\/strong> N\u00f3tese, a continuaci\u00f3n, que No\u00e9 ten\u00eda fe en la advertencia y amenaza de Dios. La fe debe ejercerse acerca de los mandamientos; porque David dice: \u201cYo <\/em>he cre\u00eddo en tus mandamientos\u201d. La fe debe ejercerse sobre las promesas; porque all\u00ed yace su negocio m\u00e1s dulce. Pero, cr\u00e9anme, <\/em>usted no puede tener fe en la promesa a menos que est\u00e9 preparado para tener fe en la amenaza tambi\u00e9n. Si realmente le crees a un hombre, crees todo lo que dice. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, Noah cre\u00eda en lo que parec\u00eda altamente improbable, si no absolutamente imposible. No hab\u00eda mar donde No\u00e9 puso la quilla de su arca: ni siquiera s\u00e9 que hab\u00eda all\u00ed un r\u00edo. Deb\u00eda preparar una embarcaci\u00f3n para navegar en el mar y construirla en tierra firme. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda llevarse agua all\u00ed para que flote? Esa fe que cree en lo probable es la fe de cualquiera: los publicanos y los pecadores pueden creer as\u00ed. La fe que cree lo que apenas es posible est\u00e1 en mejor forma; pero esa fe que no se preocupa por la probabilidad o la posibilidad, sino que descansa \u00fanicamente en la palabra del Se\u00f1or, es la fe de los elegidos de Dios. Dios merece tal fe, \u201cporque para Dios todo es posible\u201d. <\/p>\n

4.<\/strong> No\u00e9 crey\u00f3 solo, y sigui\u00f3 predicando, aunque nadie lo sigui\u00f3. <\/p>\n

5.<\/strong> No\u00e9 crey\u00f3 durante ciento veinte a\u00f1os solitarios. <\/p>\n

6.<\/strong> No\u00e9 cre\u00eda incluso en la separaci\u00f3n del mundo. <\/p>\n


II. <\/strong>EL MIEDO ERA LA FUERZA MOVIMIENTO. <\/p>\n

1.<\/strong> Una leal reverencia a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Un temor santo del juicio. <\/p>\n

3.<\/strong> Una muy humilde desconfianza en s\u00ed mismo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA OBEDIENCIA ERA EL FRUTO GRACIOSO. La fe y el temor juntos llevaron a No\u00e9 a hacer lo que Dios le orden\u00f3. Cuando el temor se injerta en la fe, da buenos frutos, como en este caso. <\/p>\n

1.<\/strong> No\u00e9 obedeci\u00f3 exactamente al Se\u00f1or. <\/p>\n

2.<\/strong> No\u00e9 obedeci\u00f3 al Se\u00f1or muy cuidadosamente. <\/p>\n

3.<\/strong> No\u00e9 obedeci\u00f3 a toda costa. <\/p>\n

4.<\/strong> No\u00e9 sigui\u00f3 obedeciendo bajo el escarnio diario. <\/p>\n

5.<\/strong> La obediencia de No\u00e9 sigui\u00f3 la orden tal como la aprendi\u00f3. <\/p>\n


IV. <\/strong>LOS RESULTADOS NO DEJARON DE LLEGAR. <\/p>\n

1.<\/strong> Fue salvo \u00e9l y su casa. <\/p>\n

2.<\/strong> Conden\u00f3 al mundo. Su predicaci\u00f3n los conden\u00f3: conoc\u00edan el camino y se negaron perversamente a correr por \u00e9l. Su advertencia los conden\u00f3: no la considerar\u00edan y escapar\u00edan. Su vida los conden\u00f3, porque camin\u00f3 con el Dios a quien ellos despreciaron. Sobre todo, el arca los conden\u00f3. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Noah: actividad en la provisi\u00f3n de los intereses reales de uno mismo y la familia<\/strong><\/p>\n

Esta descripci\u00f3n de la fe de No\u00e9 involucra varias partes distintas<\/p>\n

1.<\/strong> La advertencia de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> El motivo de No\u00e9: el miedo. <\/p>\n

3.<\/strong> La preparaci\u00f3n del arca–resultado del miedo. <\/p>\n

4.<\/strong> La consecuencia de esto: la salvaci\u00f3n de su casa. <\/p>\n

5.<\/strong> El trabajo que esto hizo por otros a su alrededor: los conden\u00f3. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AVISO DE DIOS. Todos los hombres que Dios hab\u00eda hecho se hab\u00edan rebelado contra \u00c9l; el mundo se volvi\u00f3 contra su Hacedor. A medida que los hombres envejec\u00edan y adquir\u00edan m\u00e1s experiencia, aumentaban en las artes y las ciencias, pero disminu\u00edan en la religi\u00f3n y el temor de Dios. Estos hombres viv\u00edan por vista, no por fe. Dios determin\u00f3 castigar al mundo sin Dios, y mirando a su alrededor, solo vio a un hombre que val\u00eda la pena salvar. \u00a1Solo una familia vale la pena salvar! No dudo que muchos entonces hubieran dicho que era poco caritativo decir que hay pocos que se salvar\u00edan; poco caritativo decir que entre muchos profesantes hab\u00eda pocos que de coraz\u00f3n temieran a Dios. Pero \u201cDios <\/em>no ve lo que el hombre ve\u201d. Tal, entonces, fue la advertencia de Dios. Ahora bien, \u00bfno es este relato como el de nuestros d\u00edas? \u201cComo fue en los d\u00edas de No\u00e9\u201d, as\u00ed es ahora. \u00bfNo se piensa en el avance del comercio, la ciencia, la agricultura y el conocimiento antes que en el avance de la religi\u00f3n? Ahora vea la parte de No\u00e9. Obedeci\u00f3 la advertencia, prepar\u00f3 el arca y salv\u00f3 a su familia. Dios orden\u00f3 un arca para salvar a No\u00e9, y No\u00e9 la hizo; no confi\u00f3 en la invenci\u00f3n de su propio cerebro en cuanto a lo que ser\u00eda lo mejor con toda probabilidad para salvarlo del agua, pero hizo el arca. Dios hab\u00eda mandado un arca, y el arca de madera de ardilla, y No\u00e9 la hizo; el arca\u2014solo el arca pod\u00eda salvar a No\u00e9 de la muerte. \u00bfPor qu\u00e9? No porque fuera el modo de salvaci\u00f3n m\u00e1s cient\u00edfico, no porque fuera el modo de seguridad m\u00e1s aprendido, no porque fuera el medio de salvaci\u00f3n m\u00e1s probable; no, no fue por eso que No\u00e9 hizo el arca; lo hizo porque era el medio de seguridad designado, porque Dios lo hab\u00eda ordenado. <\/p>\n

2.<\/strong> No\u00e9 era activo en su trabajo, y mientras trabajaba predicaba. \u00bfPor qu\u00e9 Noah estaba activo? Porque tem\u00eda a Dios y amaba a su familia. <\/p>\n

Ahora unos hombres inventan una forma de escapar del \u00faltimo diluvio de fuego, y otros otra. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos dicen que la misericordia de Dios ser\u00e1 nuestra arca, la cual esperaremos sin buscarla. <\/p>\n

2.<\/strong> Algunos dicen, nuestras propias obras ser\u00e1n nuestra arca, un arca que proveeremos con nuestro propio trabajo, pero no de la manera que Dios ha mandado, un arca no hecha de madera de tuza. <\/p>\n

3.<\/strong> Algunos dicen, haremos un arca con nuestras obras como Dios manda, pero a\u00fan no la comenzaremos, esperaremos a que las nubes comiencen a oscurecerse para la tormenta, que ser\u00e1 bastante pronto; nos arrepentiremos en un lecho de muerte. <\/p>\n

4.<\/strong> Algunos dicen, haremos algo como un arca, pero no nos preocuparemos mucho por ello; lo haremos seg\u00fan lo ordene el Dios material, pero estaremos satisfechos con un mero armaz\u00f3n, confiaremos en nuestro car\u00e1cter religioso general para que nos lleve con seguridad a trav\u00e9s del terrible fuego; no nos preocuparemos por los actos individuales. <\/p>\n

5.<\/strong> Algunos dicen, no tendremos ninguno; no vendr\u00e1 ning\u00fan diluvio. Tales son todos los esquemas que tenemos para proveer contra la \u00faltima inundaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 de ellos? <\/p>\n

(1)<\/strong> El que no hace arca no hallar\u00e1 arca. Aquellos que conf\u00edan en la misericordia de Dios sin buscar la misericordia de Dios, no encontrar\u00e1n misericordia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aquellos que hacen su propia arca entrar\u00e1n en ella, pero se estrellar\u00e1 contra el primer obst\u00e1culo, y hundir\u00e1 a su tripulaci\u00f3n aterrorizada contra las rocas de la desesperaci\u00f3n eterna. Los que conf\u00edan en sus propias obras encontrar\u00e1n que no les sirven de nada. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los que posterguen la fabricaci\u00f3n del arca hasta que las nubes oscurezcan el cielo, apenas habr\u00e1n clavado un clavo en ella antes de que sean detenidos por el diluvio. <\/p>\n

(4) <\/strong>Aquellos que est\u00e9n satisfechos con el armaz\u00f3n exterior, encontrar\u00e1n que el fuego atravesar\u00e1 cada hendidura abierta del arca, y ser\u00e1n quemados en el arca que Han hecho. <\/p>\n

(5)<\/strong> Aquellos que no hicieron ning\u00fan arca ser\u00e1n tragados r\u00e1pidamente. <\/p>\n

(6) <\/strong>Entonces, \u00bfqui\u00e9n se salvar\u00e1? S\u00f3lo el que se cobija en el arca verdadera, el que s\u00f3lo cabalga sobre las aguas salvo y seguro; el arca hecha seg\u00fan la direcci\u00f3n de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero de nuevo, EL MOTIVO que indujo a No\u00e9 a construir el arca: el miedo, producido por la fe, y el amor, que indujo al miedo. \u201cPor la fe en cosas que a\u00fan no se ve\u00edan, No\u00e9, con temor, prepar\u00f3 un arca, en la cual se salvaron ocho almas.\u201d Crey\u00f3 en la palabra de Dios. La fe, entonces, fue la fuente de todo. Si no hubiera cre\u00eddo, habr\u00eda estado ocioso, como el mundo ocioso. Su fe produjo obras. Y nuevamente, lo despert\u00f3 en cuanto al inter\u00e9s real de su familia; no estaba preocupado por su placer presente, sino por su seguridad futura. (E. Monro.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Noah: cosas a\u00fan no vistas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las cosas que a\u00fan no se ven son LAS COSAS M\u00c1S GRANDES DE LA HISTORIA HUMANA. <\/p>\n

1.<\/strong> La grandeza de la naturaleza humana. <\/p>\n

2.<\/strong> La solemnidad de la vida humana. <\/p>\n


II. <\/strong>Algunas de las cosas que a\u00fan no se ven son DIVINAMENTE REVELADAS AL HOMBRE COMO ART\u00cdCULOS DE FE. <\/p>\n

1.<\/strong> El triunfo universal del evangelio en el mundo. <\/p>\n

2.<\/strong> La terminaci\u00f3n de ese sistema de cosas mediador bajo el cual la raza humana ha estado viviendo desde la ca\u00edda. <\/p>\n

3.<\/strong> La separaci\u00f3n de los justos de los imp\u00edos. <\/p>\n


III. <\/strong>La fe del hombre en las cosas que a\u00fan no se ven ES CAPAZ DE EJERCER UNA PODEROSA INFLUENCIA EN SU VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> La fe de No\u00e9 en lo oculto lo impuls\u00f3 a la obra m\u00e1s dif\u00edcil. Estaba poniendo a prueba su<\/p>\n

(1)<\/strong> paciencia; <\/p>\n

(2)<\/strong> naturaleza social; <\/p>\n

(3)<\/strong> motivo. <\/p>\n

2.<\/strong> Su fe lo impuls\u00f3 a la obra m\u00e1s \u00fatil. Al llevar a cabo la idea de Dios, salv\u00f3 al mundo. <\/p>\n

3.<\/strong> Obra de condenaci\u00f3n del pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> Trabajo de autorrectificaci\u00f3n. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No\u00e9:<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>UN BUEN HOMBRE ES EL OBJETO ESPECIAL DEL FAVOR DIVINO. \u201cSiendo advertido\u201d, etc. <\/p>\n

1.<\/strong> Informaci\u00f3n del acercamiento del mal venidero. <\/p>\n

2.<\/strong> Instrucciones para prepararse para el mal que se avecina. <\/p>\n

(1)<\/strong> El hombre no puede prescindir de la gu\u00eda Divina. <\/p>\n

(2)<\/strong> El hombre no puede prescindir del esfuerzo humano. El trabajo pone a prueba y desarrolla el car\u00e1cter. <\/p>\n

3.<\/strong> Garant\u00eda de seguridad contra el mal venidero. Dios condescendi\u00f3 en obligarse a s\u00ed mismo por un acuerdo que era completo y eterno. <\/p>\n

(1)<\/strong> Contiene recompensa por la excelencia de car\u00e1cter, y es la base de todos los honores por venir. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es eterno. <\/p>\n


II. <\/strong>UN BUEN HOMBRE ES UN SERVIDOR OBEDIENTE A LA VOLUNTAD DIVINA. \u201cMovido con temor,\u201d etc. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo mov\u00eda el motivo m\u00e1s sublime. Profundo respeto por la veracidad de las amonestaciones divinas y confianza impl\u00edcita en el poder de Dios para llevar a cabo sus amenazas. Estaba extraordinariamente subordinado al plan Divino. <\/p>\n

(1)<\/strong> Lo hizo precisamente de acuerdo al plan Divino. <\/p>\n

(2)<\/strong> Lo hizo precisamente en el tiempo Divino. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hizo precisamente seg\u00fan la expectativa Divina. <\/p>\n

A pesar del costo, trabajo, cuidados, burlas, largas demoras, otros compromisos, su fe triunf\u00f3 sobre todo. No hubo discusiones, ni murmuraciones, ni reca\u00eddas, ni abatimiento, sino trabajo diario, progreso diario y confianza diaria, hasta que por fin el enorme barco estuvo listo para su cargamento, viaje y destino. <\/p>\n


III. <\/strong>UN BUEN HOMBRE ES EL MEDIO EFICIENTE DEL PROP\u00d3SITO DIVINO. Por la fe y las obras, No\u00e9 influy\u00f3 en todo el mundo. \u00c9l fij\u00f3 el destino universal. <\/p>\n

1.<\/strong> Era el medio eficaz para preservar a su familia. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue el medio eficaz para castigar a sus contempor\u00e1neos. <\/p>\n

3.<\/strong> Era el medio eficaz para promocionarse a s\u00ed mismo. (BD Johns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe, el poder para hacer el bien<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>MIRA LA SIMPLICIDAD Y LA FUERZA DE LA FE DE NO\u00c9. <\/p>\n

1.<\/strong> La palabra Divina predijo lo que parec\u00eda improbable que sucediera. <\/p>\n

2.<\/strong> El cumplimiento de esta predicci\u00f3n se retras\u00f3 mucho. <\/p>\n

3.<\/strong> La creencia de la predicci\u00f3n se opuso a la atm\u00f3sfera imp\u00eda en la que viv\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>NOTE LA OBRA CORRECTA QUE LA FE DE NO\u00c9 LE PERMITI\u00d3 CUMPLIR. <\/p>\n

1.<\/strong> El cumplimiento de arduos deberes. Construyendo, poblando, abasteciendo el Arca. <\/p>\n

2.<\/strong> La resistencia de pruebas severas. Escarnio y burla de sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n

3.<\/strong> La reprensi\u00f3n de un mundo perverso. \u201cPredicador de justicia\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>RECUERDE QUE EL HACER LO CORRECTO POR LA FE EN EL CASO DE NO\u00c9 REVELA EL PODER PARA TODO HACER EL BIEN. \u00bfTienes cosas dif\u00edciles que hacer? Necesitas fe. <\/p>\n

1.<\/strong> Fe en la gracia de Dios. Es decir, en su aceptaci\u00f3n por \u00c9l a trav\u00e9s de Cristo. El amor en eso es el motivo suficiente para hacer el bien. <\/p>\n

2.<\/strong> Fe en el car\u00e1cter de Dios. Dios es bueno, sabio, fiel, amoroso. \u00c9l no puede, por lo tanto, llamarnos a ning\u00fan deber o experiencia que no est\u00e9 en armon\u00eda con lo que \u00c9l es. <\/p>\n

3.<\/strong> Fe en la palabra de Dios. Que lo que ha prometido (de ayuda, etc.) ciertamente lo cumplir\u00e1. Eso es est\u00edmulo y apoyo para hacer el bien. Conclusi\u00f3n. \u00bfDe d\u00f3nde obtuvo No\u00e9 esta fe victoriosa? La fe viene de conocer a Dios; cuanto m\u00e1s lo conocemos, mejor confiamos en \u00c9l; Lo conocemos tanto m\u00e1s cuanto m\u00e1s estamos con \u00c9l. (C. New.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de No\u00e9<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA REVELACI\u00d3N CON LA QUE NO\u00c9 FUE FAVORECIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Se caracteriza por ser una advertencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue una advertencia de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Era una advertencia de Dios que se refer\u00eda a \u201ccosas que a\u00fan no se ve\u00edan\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA EN QUE NO\u00c9 MEJOR\u00d3 LA REVELACI\u00d3N CON LA QUE FUE FAVORECIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo cre\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Fue \u201cmovido de temor\u201d. <\/p>\n

En los asuntos de esta vida no s\u00f3lo se permite, sino que se aplaude, un temor prudencial, estimulante. Por lo tanto, el ni\u00f1o que teme tanto a sus padres que siempre obedecen, es amado; el erudito que teme tanto a su maestro que siempre sobresale, es admirado; es encomiado el mercader que por miedo se demora en el puerto porque sabe que un poderoso pirata recorre los mares vecinos; el comerciante que, por miedo, se niega a confiar su propiedad en manos dudosas, es tenido por sabio; y el viajero que, por miedo, da un rodeo porque sabe que el camino m\u00e1s cercano est\u00e1 infestado de ladrones, se tiene por prudente. Siendo este el caso en los asuntos de esta vida, \u00bfc\u00f3mo es que el temor del Se\u00f1or es tan generalmente despreciado? \u00bfY por qu\u00e9 los que viven bajo su influencia son considerados generalmente como hombres de mentes mezquinas y melanc\u00f3licas? \u00bfEs porque la vara de un mortal es m\u00e1s temible que la ira de Dios? \u00bfEs porque la p\u00e9rdida de la propiedad terrenal es un mal mayor que la p\u00e9rdida del alma? <\/p>\n

3.<\/strong> Prepar\u00f3 el arca. <\/p>\n

(1)<\/strong> La construcci\u00f3n de tal nave debe haber consumido una gran cantidad de tiempo. Que los que descuidan todo el ciclo del deber religioso, alegando como excusa que no tienen tiempo para cumplirlo, consideren este rasgo de la piedad de No\u00e9 y sean reprendidos. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo tienen tiempo para servir a Dios y salvar sus almas? El rebelde bien podr\u00eda decirle a su soberano insultado: \u00abSe\u00f1or, no tuve tiempo para ser leal\u00bb. <\/p>\n

(2)<\/strong> Debe haberle ocasionado un gran gasto. Es una peculiaridad llamativa en la econom\u00eda de Dios para su pueblo, que antes de darles todo lo que tiene, les exige que le consagren todo lo que poseen. Actu\u00f3 as\u00ed con Abraham, Jacob, Jos\u00e9, Mois\u00e9s y los ap\u00f3stoles. Y antes de dar a No\u00e9 su vida y la vida de los de su casa por presa, le encomend\u00f3 la construcci\u00f3n de una vasija que, considerando su magnitud, debe haber reducido su porci\u00f3n, no solo de lo superfluo, sino incluso de lo necesario, de vida. A juzgar por la conducta divina en otros casos, no creemos que sea extravagante suponer que se clav\u00f3 el \u00faltimo clavo cuando desapareci\u00f3 el \u00faltimo elemento de su patrimonio. Pero No\u00e9 crey\u00f3 a Dios; y por lo tanto la grandeza del costo no fue obst\u00e1culo para la terminaci\u00f3n de la obra. A la luz de la fe, discerni\u00f3 que las riquezas y los bienes mundanos son medios de honor y de felicidad s\u00f3lo en la medida en que est\u00e1n consagrados a Dios y empleados para \u00c9l. <\/p>\n

(3)<\/strong> Debe haberle sometido a muchos reproches. Es sumamente probable que el rey y el campesino, el fil\u00f3sofo y el tonto, el rico y el pobre, el padre canoso y el ni\u00f1o ceceante, todos se unir\u00edan para hacer de \u00e9l y su arca un proverbio de oprobio y desprecio. Lo culpar\u00edan por hacer que la religi\u00f3n fuera ofensiva para los hombres racionales e inteligentes; y lo acusar\u00edan de crueldad con su familia por gastar sus bienes en una empresa tan extravagante. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS EFECTOS QUE RESULTARON DEL MEJORAMIENTO DILIGENTE POR PARTE DE NO\u00c9 DE LA REVELACI\u00d3N QUE DIOS LE CONCEDI\u00d3. <\/p>\n

1.<\/strong> Salv\u00f3 su casa. Que todos los jefes de familia apunten a lo mismo. Procure que sus arreglos dom\u00e9sticos y su conducta privada sean tales que impliquen la bendici\u00f3n, y no la maldici\u00f3n, de Dios sobre su descendencia. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201c\u00c9l conden\u00f3 al mundo.\u201d <\/p>\n

(1)<\/strong> En el mismo sentido en que puede decirse que un testigo condena a un criminal, cuando proporciona pruebas incontestables de su culpabilidad. Su fe, en este sentido, conden\u00f3 su incredulidad; porque demostraba la suficiencia de la revelaci\u00f3n dada, y era, adem\u00e1s, un modelo para su imitaci\u00f3n, y un motivo que los estimulaba a la acci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por cuanto los priv\u00f3 de todo motivo de excusa. Era un \u201cpredicador de justicia\u201d; y, como tal, sin duda los instruy\u00f3 en la naturaleza de la justicia; su necesidad y ventajas; junto con los medios para adquirirlo. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l \u201clleg\u00f3 a ser heredero de la justicia que es por la fe\u201d. La justicia de la que se dice que No\u00e9 se convirti\u00f3 en \u00abheredero\u00bb o poseedor, se llama en otros lugares \u00abla justicia de Dios\u00bb; \u201cla justicia que es de Dios por la fe\u201d; \u201cel don de la justicia que es por Cristo\u201d; ya veces simplemente, \u201cla justicia de la fe\u201d; por todas estas expresiones se entiende esa libre justificaci\u00f3n de toda culpa pasada que obtenemos cuando creemos en Aquel que justifica a los imp\u00edos. Que No\u00e9 no solo crey\u00f3 todo lo que fue revelado acerca del diluvio; pero tambi\u00e9n todo lo que se dio a conocer respecto a las perfecciones de Dios, la ca\u00edda del hombre y el plan de redenci\u00f3n de Jesucristo, es evidente por el sacrificio que ofreci\u00f3 al salir del arca, y la graciosa aceptaci\u00f3n que obtuvo de Dios. (P. McOwan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo recibir las advertencias de Dios:<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 entretenimiento hizo No\u00e9 dar a esta advertencia? \u00bfLo despreci\u00f3 o lo encendi\u00f3 en su coraz\u00f3n? No, en verdad; lo reverenciaba. Debemos reverenciar los juicios de Dios. Cuando Daniel medit\u00f3 en s\u00ed mismo la terrible ca\u00edda de Nabucodonosor, que un \u00e1rbol tan bello, \u00e1rido y hermoso que llegaba hasta el cielo deb\u00eda ser cortado, se qued\u00f3 callado por el espacio de una hora, y sus pensamientos lo turbaron. Cuando los \u00e1ngeles iban a tocar sus trompetas, se hizo un silencio en el cielo, estaban sobrecogidos con una especie de asombro, y no pod\u00edan hablar. Cuando el libro de la ley fue le\u00eddo ante Isa\u00edas, su coraz\u00f3n se derriti\u00f3 ante \u00e9l, reverenci\u00f3 el juicio denunciado en \u00e9l. Cuando se hizo esta proclamaci\u00f3n en N\u00ednive, todav\u00eda cuarenta d\u00edas, y N\u00ednive ser\u00e1 destruida, todos la reverenciaron, desde el rey hasta el mendigo, etc., se vistieron de cilicio, ayunaron y oraron a Dios. No\u00e9, al enterarse de un diluvio por venir, lo teme de una manera piadosa, y se prepara para su venida. Pero hay algunos que no se conmueven m\u00e1s con ellos que las piedras del muro de la iglesia (Jerem\u00edas 36:24<\/span>). Que el predicador grite los juicios de Dios contra los abominables juramentos, mentiras, lisonjas y disimulos, y otros pecados que reinan entre el pueblo. Algunos se r\u00eden en sus mangas; h\u00e1blales del d\u00eda del juicio, cuando como todas las naciones comparecer\u00e1n ante el Hijo del Hombre; no le ponen paja, son peores que F\u00e9lix: tembl\u00f3 cuando San Pablo disert\u00f3 sobre la justicia y el juicio venidero. Son peores que los demonios, porque creen que hay un Dios, y tiemblan ante ello. Hay una gran diferencia entre temblar y reverenciar. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Juicio precedido por trinos:<\/strong><\/p>\n

Dios nunca trajo un juicio sobre cualquier naci\u00f3n sin advertencias previas, distintas e inteligibles. Este es un principio del gobierno divino, ilustrado por toda la historia de la Iglesia y del mundo. Lot advirti\u00f3 a Sodoma; los israelitas, Egipto; sus profetas, los israelitas; Jon\u00e1s, N\u00ednive; Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles, Jerusal\u00e9n y Judea. Y as\u00ed No\u00e9, tanto por su declaraci\u00f3n real de la \u00abpalabra del Se\u00f1or\u00bb como por su construcci\u00f3n a la vista del pueblo del vaso de seguridad, testific\u00f3 las intenciones divinas y advirti\u00f3 al mundo de la \u00abira venidera\u00bb. (T. Binney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe lo acepta todo Dios dice:<\/strong><\/p>\n

La fe, en el punto de vista simple y pr\u00e1ctico que estamos tratando de adoptar, consiste en considerar la totalidad del testimonio Divino, a cualquier cosa que ese testimonio se relacione. Si, por ejemplo, la verdad espec\u00edficamente contemplada es un simple anuncio intelectual, la fe es la aquiescencia del entendimiento en su certeza absoluta. Si es promesa de bien, la fe es confianza en su cumplimiento. Si se trata de una amenaza de mal, combinada como todas las amenazas con la provisi\u00f3n misericordiosa de un m\u00e9todo de escape, la fe es aprensi\u00f3n que coincide con la huida al refugio designado. As\u00ed fue como oper\u00f3 por primera vez en la mente de No\u00e9. (T. Binney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia despreciada:<\/strong><\/p>\n

No muy lejos del lugar de El naufragio de St. Paul en el Mediterr\u00e1neo, una fragata noble una vez zarp\u00f3. Un valiente almirante, sir Cloudesley Shovel, era su comandante y se consideraba completamente competente para guiar su curso. Pero hab\u00eda a bordo un marinero experimentado que conoc\u00eda mejor que \u00e9l los peligros que los rodeaban. Sin embargo, al atreverse a decirlo, fue inmediatamente ahorcado en el brazo de la verga por su impertinencia. El cruel comodoro no le sobrevivi\u00f3 mucho tiempo. En la oscuridad de la noche, el barco choc\u00f3 contra la roca fatal acerca de la cual el marinero hab\u00eda pronunciado su voz de advertencia, y pronto se convirti\u00f3 en un naufragio total. Unos pocos escaparon de una tumba de agua, pero la mayor parte, con el mismo testarudo Sir Cloudesley, se ahogaron. (J. Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Movido por el miedo<\/strong><\/p>\n

El miedo como motivo en la religi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un ejemplo de un hombre, en sus relaciones con Dios, actuando bajo el impulso del miedo, y de ello sali\u00f3 bien. Por supuesto, esto no es lo mismo que decir que en la esfera moral el miedo es el motivo supremo. Una cosa puede ser buena, sin ser la mejor. Los hombres parten de diferentes niveles y viven en diferentes niveles. Algunos \u201chay quienes nunca saben lo que es volverse a Dios desde el bajo plano de la inmoralidad. Otros, de nuevo, dan su primer paso hacia el cielo desde la misma boca del pozo. Y este variado comienzo de la vida cristiana es prueba suficiente de que el temor no puede considerarse el motivo general o incluso el mejor. Puede haber quienes nunca lo sintieron, que nunca han necesitado sentirlo. Puede haber quienes corren por las sendas de la obediencia y la rectitud, movidos s\u00f3lo por un impulso m\u00e1s elevado y m\u00e1s noble. Tampoco es necesario sostener aqu\u00ed, al considerar un ejemplo de su operaci\u00f3n ben\u00e9fica, que el miedo debe permanecer como un motivo moral permanente incluso en tal caso. Un ap\u00f3stol habla de un \u201camor\u201d que \u201cexpulsa el temor\u201d. De modo que el que comienza en el miedo puede elevarse a este amor. El que asciende de la tierra en un globo, gradualmente pero con seguridad se eleva por encima del humo y la niebla que yacen en nubes bajas sobre la superficie de la tierra. Pronto se mueve, navega en el claro abismo de los cielos. Lo mismo ocurre con la vida humana, a medida que se eleva a la verdad y la virtud y Dios. Puede elevarse por encima de la atm\u00f3sfera turbia de sus primeros motivos y d\u00edas anteriores. Pero pasemos a la consideraci\u00f3n directa del tema en el texto. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Perm\u00edtanme decir, en primer lugar, QUE EXISTE UN FUNDAMENTO EN LA CONSTITUCI\u00d3N HUMANA PARA EL FUNCIONAMIENTO DEL MOTIVO QUE ESTAMOS CONSIDERANDO. El miedo es un atributo universal de la naturaleza humana. Es tan natural para un hombre temer como esperar, confiar o amar. Y esta susceptibilidad, como todas las dem\u00e1s capacidades naturales de la vida humana, debe haber sido conferida al hombre para fines ben\u00e9ficos. Ella tiene un t\u00edtulo tan bueno para su lugar como la esperanza; ambas son patentes emitidas por la mano del Creador; y no s\u00f3lo son de origen igualmente alto, sino que tambi\u00e9n son coordinados en dignidad, mutuamente dependientes y \u00fatiles. Si no fuera por la esperanza, el hombre se abstendr\u00eda de alcanzar el bien. Si el miedo faltara, se precipitar\u00eda de cabeza sobre el peligro invencible. La esperanza clama al hombre: \u201c\u00a1Atr\u00e9vete, atr\u00e9vete!\u201d Pero algunos riesgos son temerarios, y el miedo los se\u00f1ala. El hombre se salva por la esperanza, siendo arrastrado hacia adelante; es salvado por el miedo, siendo retenido. Y ahora, desde el estudio de esta gran ley sobre los niveles inferiores, pregunto: \u00bfPor qu\u00e9 explorar el miedo en el reino moral? \u00bfPor qu\u00e9 intentar azotarla del templo de la religi\u00f3n? \u00bfHa otorgado Dios a tu alma un sentido in\u00fatil o enga\u00f1oso, una susceptibilidad para dedicarse a la inactividad y la muerte? Pues, \u00c9l no ha hecho tal cosa en el cuerpo; y seguramente el Creador ha mostrado tanta sabidur\u00eda en la adaptaci\u00f3n de vuestro esp\u00edritu a su entorno como en la adaptaci\u00f3n de vuestro cuerpo al mundo material. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no conceder a estas insinuaciones en estas dos esferas diferentes una audiencia igualmente solemne? Cuando en este mundo el Miedo clama: \u201cAdelante est\u00e1 el peligro de la pobreza; est\u00e1 la posibilidad de sufrir por delante; est\u00e1 la p\u00e9rdida de reputaci\u00f3n por delante\u201d–no descuides sus advertencias. Pero nuevamente este mismo Miedo, a trav\u00e9s de la voz de la Conciencia, clama: \u201cViene la Ira; el juicio est\u00e1 por venir, y la gran eternidad.\u201d En este caso tambi\u00e9n, \u00bfpor qu\u00e9 no escuchar sus notas de se\u00f1al? \u00a1Poco masculino al miedo! \u00a1T\u00fa lo dices, con los grandes ciclones de las terribles fuerzas del universo, hirviendo, barriendo a tu alrededor! \u00a1Poco masculino al miedo! Entonces Dios te hizo un hombre poco varonil. \u00a1Irracional dejarse influenciar por el miedo! Entonces te est\u00e1s mostrando como un tonto todos los d\u00edas. <\/p>\n


II. <\/strong>LA RELACI\u00d3N DE LA DEIDAD CON EL HOMBRE LEGITIMIZA EL MOTIVO DEL MIEDO. Se han dado DOS revelaciones de Dios: una en la constituci\u00f3n moral del hombre y otra en la Biblia. Estas dos revelaciones concuerdan en esto, que presentan a Dios en el acto y actitud de uno que advierte a los hombres del posible peligro. Primero, la Biblia hace esto. \u201cHuid a esta voz; dadle vuestra plena confianza.’\u201d Pero, \u00bfamar\u00e1n los hombres al Dios que ama, confiar\u00e1n en el Dios que promete, y no temer\u00e1n al mismo Dios cuando advierte? <\/p>\n


III. <\/strong>LA ENSE\u00d1ANZA P\u00daBLICA Y LA VIDA DE JES\u00daS DE NAZARET TRATA DE LA MANERA M\u00c1S ENF\u00c1TICA SOBRE ESTE TEMA. Notamos dos cosas. Primero, Jes\u00fas no era un fan\u00e1tico. Por el contrario, nunca estuvo el car\u00e1cter tan bien equilibrado como el suyo. \u00bfEsperar\u00edais de tal personaje una afirmaci\u00f3n exagerada de un dogma incierto, de un parcialismo inesencial? Luego, nuevamente, considere Su gran simpat\u00eda por los hombres, Su inconmensurable benevolencia. Sin embargo, con respecto al castigo y sufrimiento futuros, pronunci\u00f3 algunas de las palabras m\u00e1s terribles que este mundo jam\u00e1s haya o\u00eddo. \u201cHorrenda cosa es caer en manos del Dios viviente.\u201d Y la revelaci\u00f3n de la Naturaleza hace lo mismo. Muestra la ley f\u00edsica persiguiendo implacablemente al transgresor. Si levanta la imagen del sufrimiento humano ante el ojo. Agita la conciencia del individuo y de la raza con la aprensi\u00f3n de posibles males y sufrimientos m\u00e1s all\u00e1 del mundo presente. Y ahora, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1s? Ten en cuenta que no te pido que ignores ning\u00fan otro atributo de la Deidad que haya sido revelado al hombre. Hay amor brillando en los personajes m\u00e1s bellos. Responde a esto, como debes, con esperanza, confianza y gratitud. Hay palabras de la m\u00e1s dulce invitaci\u00f3n escritas en las p\u00e1ginas de la Biblia. Deja que tu coraz\u00f3n responda dulcemente. <\/p>\n


IV. <\/strong>EN UN TEMA TAN INDEFINIDO COMO ESTE, LA DEMOSTRACI\u00d3N ES, POR SUPUESTO, IMPOSIBLE. Me parece, sin embargo, que las sugerencias que se han hecho son otras tantas insinuaciones graves para toda mente reflexiva. Pero llega all\u00ed en respuesta desde cualquier vida humana la voz: \u201cNo puedo temer, veo la se\u00f1al de peligro parpadeante, observo su luz espeluznante. Escucho esas terribles palabras cuando salen de los labios de Jes\u00fas. Lo veo todo, lo escucho todo; y, sin embargo, no se despierta en m\u00ed ning\u00fan temor de peligro\u201d? En respuesta, d\u00e9jame decirte que tal vez no tengas que temer. El Padre Divino tiene muchas maneras de atraer a los hombres hacia S\u00ed mismo. Posiblemente en tu caso el amor est\u00e9 haciendo su trabajo. Si esto es as\u00ed, todo est\u00e1 bien. Pero el espect\u00e1culo de una vida humana a la que la palabra obligatoria de Dios ha venido en vano, que avanza conscientemente en desobediencia, conscientemente fuera de armon\u00eda consigo misma y con la ley moral, para que una vida como esta levante las palabras, \u00abNo puedo temer\u00bb: este es un asunto muy diferente, y esto, me parece, es muy extra\u00f1o. \u00bfQu\u00e9 te dir\u00e9? \u00bfExhortarte a temer? \u00bfPararse aqu\u00ed y gritar: \u201cTened miedo, tened miedo\u201d? Esto era absurdo. Las emociones no se pueden fabricar por encargo en el laboratorio de la voluntad. Esto d\u00e9jame decirte: tal vez tu miedo est\u00e1 reprimido de manera artificial, antinatural. Tal vez sea, de la mano de una irreflexi\u00f3n moral, o de una bravuconer\u00eda moral, atrancada en las escotillas de tu ser. El barco se hab\u00eda estrellado contra un iceberg y la muerte inmediata parec\u00eda inevitable para todos los que estaban a bordo. Un se\u00f1or de ese lugar me dijo: \u201cMuy pocos estaban tranquilos en esa hora; eran muy pocos los que no tem\u00edan entonces.\u201d Pero, posiblemente, si estos mismos aterrorizados hubieran hablado sobre el tema una hora antes de la colisi\u00f3n, muchos de ellos habr\u00edan dicho: \u201cComo ser moral soy incapaz de temer\u201d. Sin embargo, el miedo estaba en ellos. Entonces puede ser contigo. Una vez m\u00e1s, perm\u00edtanme decir que la incapacidad para temer puede deberse a un da\u00f1o moral. La mano puede volverse tan callosa que se puede ver un carb\u00f3n vivo dentro de la palma y no sentir dolor. Por par\u00e1lisis, el brazo puede morir, de modo que el golpe m\u00e1s fuerte no produce sensaci\u00f3n. De modo que la Biblia declara que la naturaleza moral puede estar tan cauterizada como para dejar atr\u00e1s los sentimientos. Tal vez este sea el caso de algunos que dicen que no pueden temer. Quiz\u00e1s una vida falsa e indigna te ha golpeado con par\u00e1lisis moral. En cualquier caso, ya sea por una represi\u00f3n antinatural o por una par\u00e1lisis moral, esta incapacidad para temer no es algo con lo que estar satisfecho, y mucho menos de lo que jactarse. El paral\u00edtico no corre con su brazo colgando, gritando: \u201cPellizcadlo; \u00a1No siento! Golpealo; tu golpe no me duele! \u00a1Ja, ja, no puedo sentir!\u201d Tampoco debe jactarse tanto el paral\u00edtico moral. M\u00e1s bien, que se entregue a la bater\u00eda el\u00e9ctrica de la ley moral, y vea si puede estimular los nervios insensibles, irrigar con nueva vida los insensibles tejidos de su moral<\/em> ser. Estrechamente relacionado con este tema hay un enga\u00f1o insinuante que est\u00e1 ejerciendo la influencia m\u00e1s perniciosa<\/em> sobre miles. Voces humanas claman: \u201cEl esp\u00edritu de la \u00e9poca est\u00e1 en contra de todo este asunto del miedo, de hecho lo proh\u00edbe\u201d. No puedo apreciar la fuerza de esta r\u00e9plica, o ver qu\u00e9 tiene que ver el esp\u00edritu del d\u00eda con el gran asunto de la relaci\u00f3n del hombre con su Creador y Juez. La edad de Luis <\/p>\n

XIV. ten\u00eda su esp\u00edritu; tambi\u00e9n lo hab\u00eda sido la \u00e9poca de Carlos II. y de Federico el Grande. \u00bfQu\u00e9 eran estos esp\u00edritus? Pel\u00edculas delgadas y vaporosas, expulsadas por la boca de los hombres, enrosc\u00e1ndose por un breve momento alrededor de la monta\u00f1a eterna de la verdad b\u00edblica. Y el esp\u00edritu de nuestros d\u00edas, si es contradictorio con la Palabra viviente, resultar\u00e1 evanescente. El esp\u00edritu de la \u00e9poca es la atm\u00f3sfera por la que camina la criatura de un d\u00eda. Se extiende hacia arriba desde la tierra, digamos, tan alto como el coraz\u00f3n de un hombre; digamos, tan alto como su cabeza; mientras que por encima de esto, alrededor de esto, est\u00e1n las terribles profundidades del \u00e9ter moral, sin cambios desde los d\u00edas de No\u00e9, s\u00ed, inmutables, como lo es el Dios cuyo aliento son. \u00a1El esp\u00edritu de la \u00e9poca a ser llamado para modificar las condiciones eternas del universo moral! \u00a1La atm\u00f3sfera de seis pies de este nuestro peque\u00f1o mundo para derribar, para derramarse a trav\u00e9s, para volver a proporcionar el oc\u00e9ano sin orillas y sin sonido de la naturaleza eterna de las cosas! \u00a1El solo pensamiento es suficiente para despertar la risa en todo el universo de Dios! \u00a1El esp\u00edritu de la \u00e9poca, en verdad! Unas pocas horas de c\u00f3lera, unos pocos d\u00edas de fiebre, un ladrillo que cae, un caballo desbocado, una locomotora que pasa, pueden barrer una vida humana, y para siempre. No nos hagamos el tonto. No somos demasiado grandes para ser advertidos por Dios, y no nos menospreciaremos a nosotros mismos prestando cuidadosa atenci\u00f3n a Su advertencia. (SS Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Uso del miedo<\/strong><\/p>\n

El Honorable Robert Boyle, distinguido tanto como fil\u00f3sofo como cristiano, reconoci\u00f3 (aunque \u201cse sonroj\u00f3 de tal manera\u201d) que su miedo, durante una tremenda tormenta en la noche, mientras resid\u00eda en Ginebra, \u201cfue la ocasi\u00f3n de su resoluci\u00f3n de enmienda\u201d– una resoluci\u00f3n a la que se adhiri\u00f3 fielmente durante toda su vida. (JFB Tinling, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El miedo en la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El testimonio de uno de los el m\u00e1s genial y exitoso de los predicadores es que \u201cde todas las personas para quienes su ministerio hab\u00eda sido eficaz, s\u00f3lo una hab\u00eda recibido las primeras impresiones eficaces del aspecto amable y atractivo de la religi\u00f3n; todo lo dem\u00e1s de los terribles y alarmantes: la apelaci\u00f3n al miedo\u201d. Vuelva a tomar el testimonio de uno de los m\u00e1s sabios y exitosos de nuestros maestros de escuela. \u201cNo puedo gobernar a mis hijos\u201d, dice, \u201cpor la ley del amor. Si fueran \u00e1ngeles o profesores, podr\u00eda hacerlo; pero como son s\u00f3lo muchachos, me parece necesario hacer que primero me teman, y luego que me arriesguen a su amor despu\u00e9s. Seg\u00fan este plan, encuentro que generalmente obtengo ambos; al invertir el proceso, en la mayor\u00eda de los casos no obtendr\u00eda ninguno\u201d. Y Dios no trata con nosotros ahora como lo har\u00e1 cuando el amor perfecto haya desechado su temor preparatorio. (Marcus Dods, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo<\/strong><\/p>\n

El tr\u00e1gico evento que condujo a la muerte de Peter Waldo la conversi\u00f3n nos recuerda la circunstancia similar que despert\u00f3 en la mente de Lutero la convicci\u00f3n de pecado. Cierto d\u00eda estaba sentado en un banquete de ciudadanos distinguidos cuando uno de los invitados a su lado de repente se convirti\u00f3 en un cad\u00e1ver. La emoci\u00f3n solemne que se apoder\u00f3 de todos los presentes se convirti\u00f3 en una fuerza de por vida en el coraz\u00f3n de Peter Waldo. Contempl\u00f3 con miedo la cuenta que \u00e9l mismo deb\u00eda dar ante el tribunal de Dios. Sus pecados se levantaron en memoria ante \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo apaciguar\u00e9 una conciencia despierta? fue la pregunta que llen\u00f3 su alma. La Iglesia Romana ten\u00eda lista su respuesta: \u201cDando limosna\u201d; y Waldo desde ese d\u00eda dedic\u00f3 parte de su riqueza al alivio de la pobreza. Todos los barrios del pueblo sintieron su beneficencia: pero su coraz\u00f3n no estaba en paz: sus obras de limosna no pod\u00edan asegurarle el perd\u00f3n de los pecados. (CA Davis.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Influencia saludable del miedo:<\/strong><\/p>\n

Que Lutero no era un \u00e1ngel en su juventud podemos saberlo, porque cuenta de s\u00ed mismo que fue azotado quince veces en un d\u00eda en su primera escuela. Pero todo esto no infundi\u00f3 gracia en su coraz\u00f3n, aunque pudo haber infundido letras en su cabeza. Progres\u00f3 brillantemente en sus estudios, ya los veinte a\u00f1os de edad recibi\u00f3 su t\u00edtulo en la universidad como Licenciado en Artes. Hasta ese momento su coraz\u00f3n estaba en el mundo. Su padre lo design\u00f3 para la ley, y su propia ambici\u00f3n sin duda aspiraba a los honores al alcance de la mano en esa l\u00ednea de vida. Dios dise\u00f1\u00f3 de otra manera. Justo en ese momento cr\u00edtico, cuando el siguiente paso ser\u00eda el primero en una profesi\u00f3n de por vida, uno de sus compa\u00f1eros de estudios, querido por \u00e9l como un hermano amado, un tal Alexis, fue asesinado. El informe de este tr\u00e1gico asunto lleg\u00f3 a los o\u00eddos de Lutero, se apresur\u00f3 al lugar y lo encontr\u00f3 aun as\u00ed. Muchas veces antes, la conciencia, y el Esp\u00edritu en su coraz\u00f3n, lo hab\u00edan impulsado a una vida religiosa, en preparaci\u00f3n para la muerte y el juicio. Y ahora, mientras contemplaba el cad\u00e1ver ensangrentado de su querido amigo Alexis, y pensaba c\u00f3mo en un momento, preparado o no, hab\u00eda sido convocado de la tierra, se hizo la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de m\u00ed si fuera as\u00ed repentinamente llamado?\u201d Esto fue en el a\u00f1o 1505 dC, en verano. Aprovechando las vacaciones de verano, Lutero, ahora en su vig\u00e9simo primer a\u00f1o, visit\u00f3 Mansfeldt, el hogar de su infancia. Incluso entonces el prop\u00f3sito de una vida de devoci\u00f3n se estaba formando en su coraz\u00f3n, pero a\u00fan no hab\u00eda madurado en una decisi\u00f3n completa y final. Sin embargo, en su camino de regreso a la universidad, fue alcanzado por una terrible tormenta. \u201cEl trueno rugi\u00f3\u201d, dice D’Aubigne; \u201cun rayo se hundi\u00f3 en la tierra a su lado; Lutero se arrodill\u00f3; su hora tal vez ha llegado. La muerte, el juicio, la eternidad, est\u00e1n ante \u00e9l en todos sus terrores, y hablan con una voz que ya no puede resistir. ‘Abrumado por la angustia y el terror de la muerte’, como dice de s\u00ed mismo, ‘hace voto, si Dios lo librar\u00e1 de este peligro, de abandonar el mundo y dedicarse a Su servicio’. Resucitado de la tierra, teniendo a\u00fan ante sus ojos que un d\u00eda la muerte lo alcanzar\u00e1, se examina seriamente y se pregunta qu\u00e9 debe hacer. Los pensamientos que antes lo turbaban regresan con redoblado poder. Se ha esforzado, es cierto, en cumplir todos sus deberes. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el estado de su alma? \u00bfPuede \u00e9l, con el alma contaminada, presentarse ante el tribunal de un Dios tan terrible? Debe santificarse\u201d; para ello entrar\u00e1 en el claustro, entrar\u00e1 en un convento, se har\u00e1 monje y sacerdote en la orden agustiniana. All\u00ed se santificar\u00e1 y se salvar\u00e1. (WE Boardman, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conversi\u00f3n y miedo:<\/strong><\/p>\n

Un querido anciano, quien a la madura edad de setenta y ocho a\u00f1os se convirti\u00f3 en un cristiano humilde como un ni\u00f1o, y que dos veces a la semana sol\u00eda caminar ocho millas para escucharme, ten\u00eda una versi\u00f3n favorita de las palabras que causaron su conversi\u00f3n, a la cual se adhiri\u00f3 con espantosa fijeza y vendi\u00f3 al por menor a todos los que conoci\u00f3. \u201c\u00c9ramos tres viejos sentados juntos, y te volviste y sacudiste tu dedo me\u00f1ique hacia nosotros, y dijiste: ‘Ustedes, viejos, se van al infierno tan r\u00e1pido como sus viejas piernas pueden llevarlos. !’ Nunca sent\u00ed tanto miedo en mi vida, y he sido un hombre diferente desde entonces\u201d. (Ellice Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo y fe:<\/strong><\/p>\n

El miedo y la fe no primer sonido compa\u00f1eros muy probables. Es solo porque pensamos esto, porque nos creemos un poco m\u00e1s sabios que la Palabra de Dios, que nuestro temor y nuestra fe no act\u00faan como deber\u00edan. Tratemos de aprender una mejor lecci\u00f3n ahora; y nos ayudar\u00e1 a hacer esto si nos dedicamos a estudiar lo que hizo No\u00e9 un poco m\u00e1s de cerca de lo que tal vez lo hayamos hecho antes. Tomaremos su miedo primero, porque supongo que vendr\u00eda primero. Escuch\u00f3 las tremendas palabras de ira del Dios con quien caminaba, y supo que no hablar\u00eda sin actuar. Se dijo a s\u00ed mismo: \u201c\u00bfNo ha salido la palabra de Dios: ‘Destruir\u00e9 toda carne’? No puedo estar tranquilo; \u00bfQu\u00e9 debo hacer? \u00bfQu\u00e9 puedo hacer?\u00bb Creo que Noah debe haber tenido un tiempo m\u00e1s largo o m\u00e1s corto cuando el miedo era abrumador, pero no se permiti\u00f3 que pasara mucho tiempo sin corregirlo. Casi al mismo tiempo que la amenaza, escuchamos la voz que llama a la fe. Imag\u00ednense que le digan que haga un arca. Es posible que se haya dicho a s\u00ed mismo: Es extra\u00f1o, es lo que el hombre nunca hab\u00eda hecho antes, pero s\u00e9 que mi Dios no me lo dir\u00eda ni me convertir\u00eda en un mero hazmerre\u00edr para el mundo. El triunfo estar\u00e1 de mi lado al final. Entonces vemos que su miedo se prepar\u00f3 para su fe, y su fe le dijo a su miedo hasta d\u00f3nde ten\u00eda que llegar y qu\u00e9 ten\u00eda que hacer. Le mostraron su propio estado de indefensi\u00f3n, lo llevaron a Dios en busca de ayuda. Y ahora mira cu\u00e1l fue su acci\u00f3n. Simplemente estaba haciendo su peque\u00f1a parte en el gran plan de Dios. Y cu\u00e1l fue el resultado? Una muestra de ese gran plan Divino: la fuerza de Dios y nuestra debilidad de la mano; la salvaci\u00f3n de su casa; el mantener a raya todos los terribles ataques de esos torrentes de lluvia y los embates de las olas. As\u00ed es como la fe y el miedo trabajan juntos. En primer lugar, la sensaci\u00f3n de miedo es una cosa muy necesaria, y algo de lo que no solemos prescindir. \u00bfNos llega a casa la verdad de un Padre ofendido que de ninguna manera absuelve a los culpables, y a quien es absurdo pensar que podemos satisfacer? Entonces entra la fe y aplica esta misma impotencia, esta misma pecaminosidad, este mismo miedo. La fe nos pide que miremos hacia adentro y veamos las cosas que no se ven: pongamos a un lado los gustos presentes, las fuertes tentaciones, los instintos ego\u00edstas, las voces sofocantes, y veamos que hay gozos por venir, y hay ira por venir, que ha habido una obra maravillosa realizada, que ojo nunca vio igual, y que la mente no puede comprender, una obra de amor por la cual Dios descendi\u00f3 del cielo y tom\u00f3 sobre s\u00ed la humilde semejanza del hombre y sufri\u00f3 por el pecado, para ayudar a los desamparados, para proveer un arca que flotar\u00e1 sobre las mismas olas de la justicia de Dios y ser\u00e1 levantada por ellas fuera del alcance del mal. Pero, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 la obra del miedo y de la fe? No\u00e9 construy\u00f3 el arca y entr\u00f3 en ella. S\u00f3lo tenemos que hacer una cosa muy peque\u00f1a, pero debemos hacerla, ni siquiera para construir un arca por mandato de Dios, sino en primer lugar simplemente para entrar y estar del lado seguro de la puerta que Dios cerrar\u00e1. a nosotros. Que entrar no es absolutamente nada; significa sentirse muy indefenso: pero solo busca que te ense\u00f1en tu propio yo insatisfactorio, y puedes encontrar tan dif\u00edcil ganar seguridad desechando todos los refugios excepto el \u00fanico seguro. Ahora creo que vemos c\u00f3mo la fe y el miedo van juntos. El miedo no es consternaci\u00f3n, y la fe no es seguridad en uno mismo. A salvo dentro del arca de la Iglesia de Cristo, a salvo en el amor de Cristo mismo, todav\u00eda \u201cocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor\u201d. Ese mismo temor debe fortalecer nuestra fe, sacarnos de cualquier dominio que no sea uno solo, y hacer que nos unamos a Aquel bajo cuya direcci\u00f3n estamos m\u00e1s seguros de vencer, cuanto m\u00e1s seguros estamos de nuestra debilidad.(John Kempthorne, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 11:7 No\u00e9 La fe que lleva a la obediencia I. ES UNA ALTA ENCOMENDACI\u00d3N A LA FE, PARA ALIVIO DE LAS COSAS EN LA PALABRA DE DIOS, QUE EN S\u00cd MISMAS Y EN TODAS LAS CAUSAS SEGUNDAS SON INVISIBLES, Y PARECEN IMPOSIBLES (Rom 4 :17-21). II. Ning\u00fan OBST\u00c1CULO PUEDE INTERPONERSE EN EL CAMINO DE … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 11:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41396","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41396"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41396\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}