{"id":41402,"date":"2022-07-16T10:39:56","date_gmt":"2022-07-16T15:39:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1120-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:39:56","modified_gmt":"2022-07-16T15:39:56","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1120-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1120-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 11:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 11:20<\/span><\/p>\n

Isaac bendice a Jacob y Esa\u00fa<\/em><\/p>\n

Car\u00e1cter y fe de Isaac:<\/strong><\/p>\n

Isaac era un hombre piadoso.<\/p>\n

Se hace menci\u00f3n en su historia de actos positivos de adoraci\u00f3n mediante los cuales se expresa la devoci\u00f3n; y en su salida a meditar al anochecer, tenemos un hermoso cuadro de un acto por el cual se sostiene la devoci\u00f3n. El buen hombre dej\u00f3 sus tiendas y abandon\u00f3 a sus asociados, y sali\u00f3, pensativo y solo, para admirar la riqueza de la Providencia y contemplar las obras y las maravillas de la naturaleza. Su fe a veces fue vencida por la fuerza de la tentaci\u00f3n, pero r\u00e1pidamente adquiri\u00f3 su acostumbrada ascendencia; estaba, en otros, oscurecido por defectos en su car\u00e1cter; pero en general, la vida de Isaac estuvo marcada por una relativa sencillez e inocencia; que por fin durmi\u00f3 con sus padres en una buena vejez; que muri\u00f3 confiado en la promesa, en medio de las l\u00e1grimas y las bendiciones de su casa. En el texto, el ap\u00f3stol especifica un acto particular en el que se mostr\u00f3 la fe de Jacob: \u201cBendijo a Jacob ya Esa\u00fa acerca de las cosas por venir\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Lo primero que llama la atenci\u00f3n es la fe mostrada por Isaac en su disposici\u00f3n y deseo de bendecir a sus hijos en todo, para bendecirlos en el nombre y seg\u00fan las comunicaciones anteriores de Jehov\u00e1. Esta fue una determinaci\u00f3n piadosa, resultado de la continua confianza en Dios, de la persuasi\u00f3n pr\u00e1ctica de su verdad, de la confianza en la consistencia de su car\u00e1cter moral; o, en una palabra, de la fe propiamente dicha, ese sentimiento del coraz\u00f3n que lleva a un hombre a sentir la certeza absoluta de todo lo que sabe que son los dichos de Dios. En esto, por lo tanto, la fe de Isaac era correcta aunque su sentimiento fuera incorrecto. Ten\u00eda la intenci\u00f3n de que la bendici\u00f3n principal fuera para el hijo mayor, y la pronunci\u00f3 con el pensamiento de que en realidad la estaba transmitiendo. Pero ahora hab\u00eda llegado el momento de que \u00e9l fuera corregido sobre el punto que no sab\u00eda o que hab\u00eda olvidado tener suficientemente en cuenta. <\/p>\n

2.<\/strong> La segunda circunstancia, pues, que nos conviene observar, es la obediencia de fe que manifest\u00f3 respecto a este punto, cuando la voluntad divina fue clara y plenamente revelado en relaci\u00f3n con \u00e9l. Al bendecir a Jacob, aunque pudiera ser impulsado a realizar el acto simplemente por la devota determinaci\u00f3n del principio, se sinti\u00f3, mientras realizaba el acto, bajo la direcci\u00f3n de un impulso divino. Cuando Esa\u00fa se acerc\u00f3 m\u00e1s tarde y le inform\u00f3 sobre el estado real del caso, toda la verdad pareci\u00f3 destellar de inmediato en su mente. Lo que hab\u00eda sido inducido a hacer, aunque inconsciente de ello en ese momento, le revel\u00f3 los prop\u00f3sitos de Dios y la direcci\u00f3n de las promesas con respecto a sus hijos. \u201cLo he bendecido, y ser\u00e1 bendito\u201d; como si hubiera dicho: \u201cHe sido el instrumento inconsciente de impartirme un conocimiento de la voluntad de Aquel a quien sirvo; a eso me inclinar\u00e9 con pronta y voluntaria obediencia. ‘Yo lo he bendecido’, y no puedo bendecir a otro en la misma medida; Yo he sido el medio a trav\u00e9s del cual el Dios de nuestros padres ahora ha repetido y ampliado Sus promesas, y estas, creo, seguramente se cumplir\u00e1n. \u00c9l ha declarado la l\u00ednea en la que deben pasar, y esa l\u00ednea ten\u00eda derecho a seleccionar; Apruebo lo que \u00c9l ha hecho y conf\u00edo en lo que \u00c9l ha dicho, como a menudo he aprobado y confiado antes. Las cosas que mis labios han dicho son tan ciertas e inmutables como lo son todas las intenciones y prop\u00f3sitos de Dios; \u00a1Lo he bendecido, s\u00ed, y ser\u00e1 bendito! \u201cHagamos ahora una observaci\u00f3n sobre la \u00faltima cl\u00e1usula del texto; Jacob y Esa\u00fa fueron bendecidos con respecto a las \u201ccosas por venir\u201d. Ambos fueron bendecidos, porque ambos, como hombres, eran objetos de bendici\u00f3n predeterminada en la mente divina; aunque antes de su nacimiento, para que se mantuviera el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n, se declar\u00f3 que el m\u00e1s joven deber\u00eda ser el mayor de los dos. La expresi\u00f3n \u201ccosas por venir\u201d pretende significar cosas que eran tan enf\u00e1ticamente futuras que se relacionaban no tanto con los individuos mismos como con la posteridad que descender\u00eda de ellos. Ambos iban a ser los fundadores de naciones; estas naciones deb\u00edan distinguirse notablemente unas de otras; y en ellos deb\u00edan realizarse las circunstancias -la prosperidad y las vicisitudes- que hab\u00edan sido tan clara y tan abundantemente descritas en el lenguaje de Isaac. <\/p>\n

Mirando las dos profec\u00edas pronunciadas sobre Jacob y Esa\u00fa respectivamente, parecen incluir las siguientes cosas. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, puede decirse que presuponen, o predicen, la existencia separada de la posteridad de los dos hermanos como naciones. Jacob es como un campo que el Se\u00f1or ha bendecido; en \u00e9l deb\u00edan cumplirse las promesas dadas a Abraham. Esa\u00fa es representado viviendo por su espada. Una expresi\u00f3n describe a un pueblo organizado y religioso: la otra un pueblo de h\u00e1bitos y modales groseros y depredadores; y tal, de hecho, fue el caso: los jud\u00edos descendientes de Jacob, y los edomitas de Esa\u00fa. <\/p>\n

2.<\/strong> La segunda circunstancia es que ambas naciones iban a poseer casi las mismas ventajas locales y f\u00edsicas, lo que al principio tambi\u00e9n era un hecho. <\/p>\n

3.<\/strong> La tercera cosa es, la reducci\u00f3n, por la otra rama, de la posteridad de Esa\u00fa a sumisi\u00f3n y servidumbre. Esto, despu\u00e9s de frecuentes avances hacia ella, fue completamente logrado por David. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero el cuarto y \u00faltimo particular a observar es, que a la larga este yugo debe ser roto del cuello de la raza degradada, cuando ellos obtengan el dominio, es decir, cuando deber\u00edan colocarse constantemente bajo un l\u00edder, como un pueblo fuerte y unido. Esto tambi\u00e9n ocurri\u00f3 realmente; tuvo lugar en el reinado de Joram. <\/p>\n

Despu\u00e9s de hacer estas observaciones explicativas del texto, nos proponemos en segundo lugar deducir de ellas algunas otras de car\u00e1cter pr\u00e1ctico. <\/p>\n

1.<\/strong> Al mirar la historia comparativamente tranquila y serena de Isaac, puede aprender que la vida m\u00e1s favorecida por la Providencia todav\u00eda requiere que sea una vida de fe. En la prosperidad, la fe nos har\u00e1 agradecidos, moderados y cautelosos, como en otras circunstancias inspirar\u00e1 fortaleza y pronta aquiescencia: tomar\u00e1 la forma de confianza filial en la continuaci\u00f3n del bien, mientras ese bien se vea como compatible con fines superiores. Sobre todo, dado que la suerte m\u00e1s distinguida nunca puede satisfacer adecuadamente las demandas y capacidades de nuestra naturaleza espiritual, el hombre devoto debe sentir siempre la fe en un mundo futuro como el \u00fanico medio por el cual puede soportar, por as\u00ed decirlo, incluso la mayor felicidad de esto. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendes de la historia de Isaac la conveniencia de las temporadas de retiro para el pensamiento sereno y serio. <\/p>\n

3.<\/strong> De la historia de Isaac usted puede aprender las consecuencias perniciosas de los padres que persiguen un sistema de favoritismo con respecto a sus hijos. <\/p>\n

4.<\/strong> Por la naturaleza y las circunstancias del hecho al que se refiere el texto -la bendici\u00f3n pronunciada por Isaac sobre Jacob y Esa\u00fa- se nos recuerda la variedad de los pruebas que pueden aducirse en apoyo de las Escrituras jud\u00edas y cristianas. Hay dos relacionados con el presente tema. <\/p>\n

(1)<\/strong> La primera es, la evidente y honesta imparcialidad del historiador al describir las faltas y vicios de los hombres m\u00e1s ilustres cuyas vidas registra. <\/p>\n

(2)<\/strong> El segundo, el cumplimiento de la profec\u00eda. <\/p>\n

5.<\/strong> En \u00faltimo lugar, de la comparaci\u00f3n de las porciones de los dos hermanos aprendamos a aspirar a las mejores bendiciones que Dios puede conferir. No ser\u00e1 una ventaja duradera para nosotros tener la porci\u00f3n de Esa\u00fa, a menos que tengamos la porci\u00f3n de Jacob junto con ella. (T. Binney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de Isaac<\/strong><\/p>\n

Supongo que era natural y correcto que Isaac debe tomar su lugar junto a Abraham en este registro de hombres de fe; \u00e9l es el siguiente en la l\u00ednea hist\u00f3rica de patriarcas que transmitieron la promesa de uno a otro. Y, sin embargo, no podemos dejar de sentir que al pasar de Abraham a Isaac estamos descendiendo a un nivel inferior. Parece haber pose\u00eddo una disposici\u00f3n t\u00edmida y complaciente, una naturaleza calculada para obedecer en lugar de mandar, para seguir en lugar de liderar. Dondequiera que se presente ante nosotros en la historia, vemos un car\u00e1cter exactamente opuesto al de Abraham: tranquilo, meditativo, retra\u00eddo de todo lo que se parezca a la acci\u00f3n individual, y cediendo t\u00edmidamente a cada presi\u00f3n que se le impone. Aqu\u00ed hab\u00eda material pobre, uno podr\u00eda pensar, para que la fe trabajara con \u00e9l; tal hombre parece mal calculado para sostener la tradici\u00f3n de fe tan gloriosamente iniciada en Abraham, y para desempe\u00f1ar un papel digno en la transmisi\u00f3n del pacto de la promesa divina. Y, sin embargo, se le coloca sin vacilar en esta gloriosa l\u00ednea de creyentes: tambi\u00e9n fue un hombre de fe, en su propia medida leal a Dios y a su pacto. La corriente de fe fluy\u00f3 a trav\u00e9s de \u00e9l hacia sus sucesores sin control ni contaminaci\u00f3n. As\u00ed como un arroyo, cuando fluye a trav\u00e9s de un pa\u00eds monta\u00f1oso y rocoso, se rompe en r\u00e1pidos r\u00e1pidos y cataratas que armonizan en su pintoresca grandeza con las caracter\u00edsticas circundantes, pero al llegar a la llanura de abajo fluye tranquilamente a trav\u00e9s de verdes pastos donde hay reba\u00f1os. pastando pac\u00edficamente, as\u00ed la fe, que en el car\u00e1cter rudo de Abraham se manifiesta en escenas llamativas e impresionantes, en la vida tranquila de Isaac asume la forma de un principio discreto, dando un aire de serena seguridad y paz a toda su vida. La fe ahora, como entonces, tiene que trabajar a trav\u00e9s de una variedad de temperamentos. Los \u00e1rboles, las flores, el ma\u00edz, la hierba, todos son manifestaciones diferentes de una misma vida; asume varias formas, seg\u00fan la naturaleza del organismo a trav\u00e9s del cual act\u00faa; as\u00ed la vida de Dios toma posesi\u00f3n de la constituci\u00f3n de un hombre, y desarrolla resultados en armon\u00eda con la naturaleza que Dios le ha dado. Algunos de los efectos m\u00e1s hermosos de la fe a menudo se han producido en personajes retra\u00eddos como el de Isaac. Hay algunas formas delicadas de belleza espiritual que requieren un esp\u00edritu reposado para florecer, al igual que hay flores que crecen en retiros protegidos que perecer\u00edan en la \u00e1spera cima de la monta\u00f1a. Debemos aprender a admirar la gracia de Dios en todas sus manifestaciones. Para volver a Isaac. No tenemos registro en su caso de grandes proezas de fe realizadas, de hechos sorprendentes realizados, como en el caso de algunos de los otros patriarcas. Su fe nunca se elev\u00f3 a ese calor blanco de entusiasmo que lleva a un hombre a hacer obras inmortales. Hab\u00eda un tenor uniforme en su vida que nunca se vio interrumpido por ninguna crisis especial de ning\u00fan evento conmovedor. Es significativo del car\u00e1cter del hombre que se le celebra en este cap\u00edtulo mediante un acto de bendici\u00f3n. Lo m\u00e1s que se pod\u00eda decir de \u00e9l era que se aferr\u00f3 a la fe de su padre, que atesor\u00f3 el convenio celestial como una herencia preciosa que ten\u00eda que preservar fielmente, y cuando sus d\u00e9biles fuerzas le advirtieron que pronto tendr\u00eda que falleciera, su pensamiento principal era transmitir la promesa a su posteridad. Y en muchas vidas hoy la fe se manifiesta de la misma manera. Lo m\u00e1s que hacen algunos hombres es atesorar su fe como una fuente de fortaleza y alegr\u00eda en sus propios corazones y sus propios hogares, y tratar de transmitirla como un legado espiritual a sus hijos. Hay muchos que no tienen ni la oportunidad ni los dones para hacer cosas grandes y audaces para Dios en el mundo; sus esfuerzos deben estar confinados dentro de un c\u00edrculo estrecho; si su fe ha de ser \u00fatil en algo, debe ser en la influencia que ejerce en el hogar. Y este no es el tipo de vida religiosa menos fruct\u00edfero. Algunas de las obras m\u00e1s bendecidas que jam\u00e1s se han hecho por Dios y la humanidad se han hecho en el c\u00edrculo del hogar, por aquellos que nunca han hecho un gran revuelo en el mundo o hecho algo grande en la Iglesia. Las vidas tranquilas y discretas a menudo han sido benditamente \u00fatiles para fomentar el fruto m\u00e1s selecto de la fe: la religi\u00f3n familiar. Que todo cristiano se plantee esto como una ambici\u00f3n sagrada: leudar a su familia con su propia fe y dejarla como legado a los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de \u00e9l. La bendici\u00f3n que Isaac pronunci\u00f3 sobre sus hijos fue algo m\u00e1s que la forma ordinaria de bendici\u00f3n, algo m\u00e1s que un deseo piadoso o una oraci\u00f3n para que la prosperidad, la paz y el favor del cielo los acompa\u00f1aran. Fue una bendici\u00f3n en la que la intuici\u00f3n prof\u00e9tica se mezcl\u00f3 con el santo deseo y la intercesi\u00f3n; la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu le permiti\u00f3 pronunciar una bendici\u00f3n eficaz que permaneci\u00f3 como un bien permanente sobre la cabeza de quien la recibi\u00f3. Y toda vida humana debe terminar como la de Isaac: con una bendici\u00f3n. Algunas vidas terminan con una maldici\u00f3n; dejan tras de s\u00ed una influencia nefasta que sigue arruinando la vida de los que vienen despu\u00e9s. El verdadero legado de un hombre a la posteridad es la influencia de su car\u00e1cter. El trozo de pergamino que dispone de sus acumulaciones materiales no es ni la mitad de importante que la distribuci\u00f3n de esa influencia que se ha ido acumulando silenciosamente a lo largo de todos los a\u00f1os de su vida. \u00a1En cu\u00e1ntos corazones hay un recuerdo m\u00e1s preciado que la m\u00e1s rica posesi\u00f3n terrenal, el recuerdo de alguien que a\u00fan vive para bendecirlos e influenciarlos, para apartarlos del mal e incitarlos al bien! Este es el tipo de legado que debemos esforzarnos por dejar detr\u00e1s. Y si queremos hacer esto, debemos comenzar a acumular el tesoro sagrado ahora. Tal riqueza no se acumula en un d\u00eda. Es el trabajo de a\u00f1os; es el producto de \u201cla perseverancia paciente en hacer el bien\u201d. (JT Hamly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe apoyando al santo en las fragilidades de los siglos<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>FE QUE NO DISMINUYE POR EL AVANCE DE LOS A\u00d1OS. <\/p>\n

1.<\/strong> El valor del credo de un hombre se prueba completamente al final de la vida. <\/p>\n

2.<\/strong> La bendici\u00f3n de eso, nuestra confianza en la cual aumenta con el aumento de la experiencia. <\/p>\n

3.<\/strong> La permanencia de la energ\u00eda espiritual cuando fallan los poderes f\u00edsicos. El pueblo de Dios muere \u201clleno de vida\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>FE ENTREGAR LA BENDICI\u00d3N A LOS QUE VIENE DESPU\u00c9S. <\/p>\n

1.<\/strong> La palabra divina califica a todo el pueblo de Dios para ser profetas de bendici\u00f3n.<\/p>\n

2.<\/strong> Es s\u00f3lo por la fe en Dios que podemos impartir una bendici\u00f3n a otros. <\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed podemos dejar bendiciones sobre aquellos que amamos cuando estamos muriendo. Los legados de la fe son m\u00e1s seguros que cualquier otro.<\/p>\n


III. <\/strong>LA FE QUE TRIUNFA SOBRE LAS ESPERANZAS NO CUMPLIDAS DE LA VIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> Promesas incumplidas hasta ahora. <\/p>\n

2.<\/strong> La mayor seguridad posible, aun en la muerte, de lo que se espera.<\/p>\n

3.<\/strong> As\u00ed la fe capacita el santo a entrar con ansiosa anticipaci\u00f3n en el mundo invisible. <\/p>\n

4.<\/strong> Al mirar hacia atr\u00e1s en la historia posterior de los descendientes de los patriarcas, vemos cu\u00e1n abundantemente fue justificada su fe. Juzgamos la fidelidad de Dios demasiado pronto. El tiempo probar\u00e1 que \u00c9l es verdadero. (C. Nuevo.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 11:20 Isaac bendice a Jacob y Esa\u00fa Car\u00e1cter y fe de Isaac: Isaac era un hombre piadoso. Se hace menci\u00f3n en su historia de actos positivos de adoraci\u00f3n mediante los cuales se expresa la devoci\u00f3n; y en su salida a meditar al anochecer, tenemos un hermoso cuadro de un acto por el cual se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 11:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}