{"id":41404,"date":"2022-07-16T10:40:01","date_gmt":"2022-07-16T15:40:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:40:01","modified_gmt":"2022-07-16T15:40:01","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1122-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 11:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 11:22<\/span><\/p>\n

Jos\u00e9 \u2026 dio mandamiento acerca de sus huesos<\/em><\/p>\n

La fe de Jos\u00e9 en su lecho de muerte<\/strong><\/p>\n

Es una escena noble que nos presenta el registro simple del historiador; y los invito a que lo contemplen, para que aprendan lo que la fe puede hacer contra los impulsos de la naturaleza, las sugerencias de la sospecha y los dictados del orgullo.<\/p>\n

S\u00e9 cu\u00e1l ser\u00eda probablemente el sentimientos supremos en ese hombre agonizante, que, en medio de todas las insignias de autoridad y riqueza, se despide de hermanos e hijos. S\u00e9 lo que se puede esperar que haga y diga. Sus facciones demacradas podr\u00edan iluminarse con una sonrisa de j\u00fabilo, mientras contemplaba las muestras de un estado casi real; y podr\u00eda decir a los que estaban alrededor: \u201cMirad la gloria a la que os he elevado, y que os lego a vosotros y a vuestra posteridad. Ser\u00e1 culpa tuya si esta gloria decae: lo mejor de todo Egipto es tuyo, si no, por indolencia o por amor al cambio, toleras que te lo arrebaten. Pero nada de eso sale de los labios del moribundo. Interpretad sus \u00faltimas palabras, y son como si hubiera dicho: \u201cHijos y hermanos, \u00e9l no os enga\u00f1\u00f3 con vuestra presente prosperidad; esta no es tu casa; no es aqu\u00ed, a pesar de las apariencias, que Dios quiere separaros para \u00c9l. Vosotros sois los descendientes de Abraham; y Egipto, con sus \u00eddolos, no es lugar de descanso para tales. Deb\u00e9is estar siempre alerta, esperando la se\u00f1al de partida de una tierra cuyos tesoros probablemente os detengan del supremo llamamiento que Dios os ha dise\u00f1ado. No os acomod\u00e9is, pues, sino sed siempre como extra\u00f1os; extra\u00f1os donde parec\u00e9is firmemente establecidos, y donde, por una maravillosa concurrencia de acontecimientos, os hab\u00e9is elevado al dominio.\u201d Tales, decimos, son virtualmente las declaraciones del patriarca moribundo. Y cuando pens\u00e1is que, con estas declaraciones, estaba tomando la forma m\u00e1s eficaz de destruir la estructura tan sorprendentemente erigida, y sobre la cual era incre\u00edble que \u00e9l mismo no mirara con asombro y deleite; que estaba separando a los que amaba de todo lo que, seg\u00fan el c\u00e1lculo humano, era m\u00e1s adecuado para sostenerlos en gloria y poder, asent\u00ed, en toda su amplitud, a la declaraci\u00f3n de San Pablo, que fue \u201cpor la fe\u201d que \u201cJos\u00e9, cuando muri\u00f3, hizo menci\u00f3n de la partida de los hijos de Israel\u201d. Pero todav\u00eda no hemos hablado de Jos\u00e9 dando \u00abmandamiento sobre sus huesos\u00bb; y esta es una circunstancia demasiado memorable para pasarla por alto sin un comentario especial. \u00bfPor qu\u00e9, pens\u00e1is, Jos\u00e9 deseaba yacer insepulto en medio de su pueblo, excepto que sus huesos pudieran predicarles perpetuamente que Egipto no ser\u00eda su hogar, sino que deb\u00eda ser abandonado por Cana\u00e1n? Anhelaba aplicar la lecci\u00f3n de que deb\u00edan partir del pa\u00eds que los hab\u00eda recibido despu\u00e9s de la muerte, sabiendo que sus hermanos probablemente la olvidar\u00edan. Pero, \u00bfc\u00f3mo lograr\u00e1 esto? Que sus huesos queden insepultos porque esperan que los lleven a Cana\u00e1n, \u00bfy no habr\u00e1 un recuerdo perdurable para los israelitas de que, tarde o temprano, el Se\u00f1or los trasplantar\u00e1 a la tierra que prometi\u00f3 a sus padres? As\u00ed es como interpretamos el mandamiento de Jos\u00e9. Hab\u00e9is o\u00eddo de la predicaci\u00f3n de un espectro: el esp\u00edritu que pas\u00f3 delante del rostro de Elifaz e hizo que el vello de su carne se erizara, vino del mundo invisible para dar \u00e9nfasis, as\u00ed como expresi\u00f3n, a la pregunta: \u201c \u00bfSer\u00e1 el hombre mortal m\u00e1s justo que Dios? \u00bfSer\u00e1 el hombre m\u00e1s justo que su Hacedor? Y aqu\u00ed tienes, no la predicaci\u00f3n de un espectro, sino la predicaci\u00f3n de un esqueleto: los huesos de Jos\u00e9 se convierten en un orador, y hacen \u201cmenci\u00f3n de la partida de los hijos de Israel\u201d. El patriarca ya no pod\u00eda advertir y mandar a su descendencia con voz de hombre vivo: su lengua estaba muda en la muerte: pero hab\u00eda elocuencia en sus miembros sepultados. \u00bfPor qu\u00e9 no hab\u00eda sido reunido con sus padres? Era una cosa muerta que, sin embargo, parec\u00eda reacia a morir: parec\u00eda rondar la tierra en su falta de vida, como si no hubiera terminado el oficio para el que hab\u00eda nacido. Y puesto que no pod\u00eda dejar de saberse con qu\u00e9 prop\u00f3sito el cuerpo de uno, tan honrado, yac\u00eda insepulto a\u00f1o tras a\u00f1o, \u00bfno repet\u00edan perpetuamente los huesos de Jos\u00e9 sus \u00faltimas palabras? y \u00bfpodr\u00eda haberse ideado algo mejor para mantener el recuerdo de lo que sus \u00faltimas palabras hab\u00edan ense\u00f1ado, que esta su subsistencia como un esqueleto, cuando hac\u00eda mucho tiempo que hab\u00eda dejado de ser contado entre los vivos? Pero no debemos dejar de observar, antes de salir del lecho de muerte de Jos\u00e9, que, puesto que incuestionablemente el Esp\u00edritu de Dios actu\u00f3 sobre el patriarca moribundo, y tal vez dict\u00f3 sus palabras, el mandamiento relativo a sus huesos pudo haber sido dise\u00f1ado para imitar o ilustrar la verdad de una resurrecci\u00f3n. No puedo dejar de inferir, de esta ansiedad de Jos\u00e9 con respecto a su tumba, que \u00e9l no consider\u00f3 el cuerpo como algo que deb\u00eda desecharse tan pronto como el principio vital se extinguiera. El que muestra ansiedad por el tratamiento de sus restos muestra algo as\u00ed como la creencia, lo confiese o no, de que estos restos est\u00e1n reservados para otros fines y escenarios. Dif\u00edcilmente puedo pensar que Jos\u00e9 creyera que su cuerpo nunca vivir\u00eda de nuevo: dif\u00edcilmente le habr\u00eda proporcionado un sepulcro en Cana\u00e1n, si estuviera persuadido de que, al morir, ser\u00eda finalmente destruido. Sus huesos bien podr\u00edan haber descansado en Egipto, si \u00e9l no los hubiera imaginado destinados, a<\/em>el ser levantado del polvo y de nuevo revivido. Pero bajo la suposici\u00f3n de una creencia, o incluso la m\u00e1s leve conjetura, de una resurrecci\u00f3n, parece que entendemos por qu\u00e9 el patriarca moribundo anhelaba dormir en la tierra prometida. \u201cNo dejar\u00e9\u201d, parece decir, \u201ceste cuerpo para ser despreciado y pisoteado, como si fuera simplemente el de un animal cuya existencia termina por completo con la muerte. Aquello de lo que Dios cuida, reserv\u00e1ndolo para otra vida, no conviene que el hombre lo desprecie, como si no mereciera un pensamiento. Y aunque el ojo del Todopoderoso estuviera sobre mi polvo en Egipto, como en Cana\u00e1n, preferir\u00eda descansar con los justos que con los imp\u00edos en la tumba, con mis padres y mis parientes, que con el extranjero y el enemigo. Si he de partir de largos y oscuros sue\u00f1os, que aquellos que despierten conmigo sean aquellos a quienes he amado, y que van a compartir conmigo la existencia desconocida.\u201d (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El patriarca Jos\u00e9 como edificador de la ciudad de Dios <\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nuestro autor se fija en la solicitud del patriarca moribundo con respecto al traslado de sus huesos a la tierra prometida, como constituyendo su derecho especial a figurar entre los principales constructores de la Ciudad de la fe? No ciertamente debido a la falta de otro material apropiado. Porque Jos\u00e9, como Bernab\u00e9, era un buen hombre, lleno de fe y del esp\u00edritu de santidad, y su vida desde la ni\u00f1ez hasta la vejez mostr\u00f3 una conspicua fortaleza de confianza en el Dios vivo como Redentor y Gobernante de su vida. Seguramente con una biograf\u00eda, cada p\u00e1gina de la cual relata el poder y la bienaventuranza de la confianza en el Se\u00f1or, debe haber tenido una raz\u00f3n profunda y poderosa para restringir su elecci\u00f3n a la \u00faltima p\u00e1gina del volumen. \u00bfRehuy\u00f3 incluir en su lista de constructores del mundo a alguien a quien la muerte no hubiera puesto su sello de finalidad, en obediencia a la m\u00e1xima de Sol\u00f3n, \u00abNo llames feliz a nadie hasta que est\u00e9 muerto\u00bb? Eso no puede ser, ya que esta lista de constructores de mundos ciertamente no es una mera recopilaci\u00f3n de los \u201c <\/em>\u00faltimos dichos\u201d de hombres moribundos. Palpita con la pasi\u00f3n y es luminosa con los logros de una vida plena y fuerte. A juicio del compilador de esta lista, el patriarca Jos\u00e9 revela la fuerza indoblegable de un alma valerosa; al acercarse a su fin, habla del \u00e9xodo de Israel, y da mandamiento acerca de sus huesos. Pero no es improbable que las memorables palabras de Jos\u00e9 vinieran a su mente al recordar la visi\u00f3n del patriarca moribundo Jacob, impartiendo su bendici\u00f3n a Efra\u00edn y Manas\u00e9s, y adorando a Dios por las m\u00faltiples misericordias de su larga vida. Teniendo en cuenta la influencia de esta ley de asociaci\u00f3n, estoy seguro de que una raz\u00f3n m\u00e1s profunda gobern\u00f3 su elecci\u00f3n de este momento espec\u00edfico en la carrera de Jos\u00e9 como un ejemplo destacado de la fe de Jos\u00e9. Vio en estas palabras la cualidad caracter\u00edstica de la fe del hombre, el alma esencial de \u00e9l y de ella, tanto viviendo como muriendo, guiando no menos que coronando su vida; una fe en Dios esencialmente patri\u00f3tica, identific\u00e1ndolo con la suerte de la casa de su padre y el futuro de su pueblo, y constituy\u00e9ndolo en uno de los fundadores de la rep\u00fablica de Israel, y por tanto en uno de los constructores de la ciudad eterna de Dios. Que tal razonamiento es v\u00e1lido aparecer\u00e1 si examinamos brevemente el contenido y las caracter\u00edsticas de la fe de Jos\u00e9. Su fin est\u00e1 cerca; pero el alma del rey adjunto est\u00e1 absorta en pensamientos y esperanzas concernientes al futuro de sus hermanos, y exhala sus profundos anhelos en un solemne juramento para que lo comprometan en una fe inquebrantable en el Dios viviente, el Dios de Israel. Ninguna ansiedad por s\u00ed mismo oscurece sus \u00faltimos momentos; ninguna consideraci\u00f3n por su grandeza y fama turba la serenidad de su alma. La petici\u00f3n de Jos\u00e9 acerca de sus huesos, me atrevo a decir, para algunos de nosotros, tiene un aspecto de preocupaci\u00f3n por \u00e9l mismo, pero en realidad es s\u00f3lo un testimonio adicional de la calidad patri\u00f3tica de su fe, y la inextinguibilidad de su esperanza. La pasi\u00f3n dominante, \u00abel amor a sus hermanos\u00bb, es fuerte en la muerte. As\u00ed como la fe de Mois\u00e9s se encarn\u00f3 en una resistencia sin quejas durante cuarenta a\u00f1os de la m\u00e1s severa disciplina espiritual, y la de Abraham en una espl\u00e9ndida aventura en un desierto sin caminos por mandato del Dios que lo hab\u00eda elegido, as\u00ed la fe del patriarca Jos\u00e9 revisti\u00f3 en el patriotismo autosupresor, puro y clarividente de sus llamamientos y aspiraciones de despedida. As\u00ed, \u201cpor la fe\u201d, Jos\u00e9 construy\u00f3 la ciudad de Dios en un d\u00eda de prueba inminente y sufrimiento agudo y prolongado. Pero su discurso deja claro que su \u201cfe\u201d descansaba sobre la base s\u00f3lida de que la vida humana es un orden divino; que su propia vida hab\u00eda sido moldeada por Dios, el Vigilante y Gobernante de la humanidad, quien le hab\u00eda dado su educaci\u00f3n y su lugar en la administraci\u00f3n de los asuntos de Egipto y del mundo. Joseph vio esa verdad temprano, y rara vez, si es que alguna vez, la perdi\u00f3 de vista. Brilla como una estrella brillante en la noche m\u00e1s oscura de su vida. Es el hilo de oro entretejido en la red de su car\u00e1cter. Pero este \u201corden\u201d y esa \u201cfe\u201d tienen por meta, su \u201cobjetivo\u201d, el futuro de Israel; la liberaci\u00f3n, tutela, desarrollo y servicio del pueblo de la elecci\u00f3n especial de Dios. \u201cPor la fe\u201d, Jos\u00e9 hace menci\u00f3n no primero de sus \u201chuesos\u201d, sino de la \u201csalida\u201d de los hijos de Israel de Egipto en su camino hacia el nuevo hogar y patria en Palestina. La verdadera fe en Dios abraza un buen futuro. Jos\u00e9 hab\u00eda dicho de su vida en cada etapa, \u201cDios lo hizo\u201d–Dios, primero y \u00faltimo–Dios, y no los hombres, por lo que su palabra de despedida es un evangelio de Dios y del futuro, \u201cDios seguramente visitar\u00e1 t\u00fa.\u00bb Porque la fe en Dios conlleva la fe en el avance del hombre, en su seguro, aunque lento, crecimiento espiritual, en la perfecci\u00f3n de la sociedad y la ascendencia de la justicia, la paz y la alegr\u00eda. \u00bfY no es el mismo dispositivo, \u00abDios lo hizo\u00bb, rastreable en las paredes extendidas de nuestra historia brit\u00e1nica? A trav\u00e9s de todo el caos y el desorden, la imprudencia y la revoluci\u00f3n de nuestros antepasados, hay un prop\u00f3sito Divino y una energ\u00eda Divina elaborando para nosotros un futuro rico en promesas para todos los hijos de los hombres. La formaci\u00f3n de las naciones est\u00e1 en manos de sus almas verdaderas y fieles que expulsan el ego\u00edsmo por el amor de Dios, la obstinaci\u00f3n por la obediencia al orden divino y la desesperaci\u00f3n por una esperanza viva en el Dios redentor. Es Jos\u00e9 quien es \u201ccoronado entre sus hermanos\u201d:\u2014Jos\u00e9, no Rub\u00e9n. El primog\u00e9nito es depuesto. La inestabilidad no puede gobernar, porque no puede guiar. Reuben debe dejar paso al alma m\u00e1s fuerte del chico que ama. La crueldad derriba y destruye. Las \u201carmas de violencia\u201d pueden mantener a raya a un enemigo, pero no garantizan la primac\u00eda del poder pol\u00edtico. \u201cPor la fe\u201d Jos\u00e9 gana su lugar, y \u201cpor la fe\u201d lo ocupa despu\u00e9s de su muerte, avanzando su influencia formadora e inspiradora en la vida del pueblo, a trav\u00e9s de ese mandamiento concerniente a sus huesos. El patriotismo se alimenta de tres fuentes perennes: Dios, el Hogar y la Historia. Dios es el pol\u00edtico supremo; \u00c9l es el Hacedor de naciones y pueblos. \u00c9l no nos deja solos, sino que nos establece en familias, ciudades, naciones e imperios. Ninguna parte de nuestra vida le es extra\u00f1a; \u00c9l lo llena todo en todo, y la fe en Su Divina administraci\u00f3n ayuda a cada ciudadano a encontrar su lugar en el plan de Dios, a ver su deber, a expulsar el mal y a edificar para la justicia y la paz. \u201cLos cristianos son el alma del mundo\u201d, dijo el escritor de la Ep\u00edstola a Diogneto. Lo que necesita nuestra pol\u00edtica es alma; por lo tanto, los cristianos deben ser los mejores patriotas y los pol\u00edticos m\u00e1s devotos. Alimentados por la fe en Dios, nutridos en los hogares radiantes de su presencia y guiados por la llama divina que arde en la zarza de la historia, a ellos les toca hacer y moldear la vida c\u00edvica m\u00e1s pura, m\u00e1s alegre, m\u00e1s fuerte del mundo. Procurad, pues, elegir a vuestros legisladores por su fuerte fe en el Dios vivo y en el futuro de la humanidad. Pon tu conciencia en tu elecci\u00f3n. No se deje enga\u00f1ar por regalos brillantes. Nunca entregues tu poder a la codicia del lugar y el lugar. Pero recuerda tambi\u00e9n que la seguridad y el progreso de los estados y el bienestar cada vez mayor de la humanidad dependen del servicio heroico de los ciudadanos individuales, de hombres y mujeres que, por la fe en Dios, son due\u00f1os de s\u00ed mismos, pacientes con el sufrimiento y el fracaso, pero impacientes por el mal, la iniquidad y la deshonra, y que dan al mundo la influencia distintiva de un car\u00e1cter cristiano puro y el servicio consagrado de una vida cristiana noble. \u201cVosotros sois la luz del mundo\u201d. \u201cVosotros sois la sal de la tierra\u201d. (J. Clifford, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maravillosa historia de los huesos de Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> No es posible leer la vida de Jos\u00e9 sin contemplar aqu\u00ed el retrato de un gran hombre, no s\u00f3lo como una inteligencia dominante y orientadora, sino como algo a\u00fan m\u00e1s elevado, un car\u00e1cter fuerte y noble, personal. <\/p>\n

2.<\/strong> Era lo que llamar\u00edamos un hombre hecho a s\u00ed mismo; \u00e9l era tanto como cualquier hombre puede ser un hombre hecho a s\u00ed mismo; su vida fue una larga competencia con dificultades, pero las super\u00f3 todas. \u00c9l fue hecho por Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La grandeza de Jos\u00e9 fue lo que llamamos grandeza moral. No era un guerrero; ten\u00eda perspicacia y previsi\u00f3n; y ten\u00eda lo que realmente hace la vida f\u00e1cil y el car\u00e1cter fuerte. Ten\u00eda principios: la fe gobernaba y controlaba su car\u00e1cter. Y as\u00ed ascendi\u00f3 al lugar de poder en la gran tierra del Nilo. As\u00ed que en el pa\u00eds de las <\/em>Pir\u00e1mides gobern\u00f3 y muri\u00f3. \u00bfPuedes verlo en la muerte? Rodeado por la sombr\u00eda magnificencia de esa monarqu\u00eda fuerte y antigua, la perla y el oro b\u00e1rbaros all\u00ed, el fara\u00f3n de ese d\u00eda esperando all\u00ed y esforz\u00e1ndose por detener por un momento la sabidur\u00eda de esa mente poderosa y clarividente. . Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Jos\u00e9? Fieles a la ley de nuestro ser, seg\u00fan la cual morir es recordar la existencia pasada, como hace Shakespeare incluso con ese viejo malvado Falstaff cuando muere para revivir escenas inocentes y balbuceos de campos verdes; y algunos de ustedes probablemente recordar\u00e1n la historia que De Quineey cuenta de su madre, en sus \u201cConfesiones de un consumidor de opio ingl\u00e9s\u201d, c\u00f3mo, en un momento e instante memorables de su vida, cuando estaba muy cerca de la muerte, toda su vida comenz\u00f3 antes. ella, todos sus momentos sucesivos y sin embargo instant\u00e1neos; lo que lleva al propio De Quincey a se\u00f1alar que no existe tal cosa como el \u00abolvido final\u00bb; fiel a la ley divina, su memoria est\u00e1 lejos en los campos de su juventud, campos que, tal vez, no se han visto desde el d\u00eda en que se fue. casa de su padre para ser prisionero y desterrado. Est\u00e1 entre los campos de Hebr\u00f3n, vuelve a ser un ni\u00f1o. Ve el tierno rostro de Raquel, su madre, su venerable padre, reunidos desde hace mucho tiempo con los patriarcas anteriores, Siquem, los ismaelitas, el pozo: todos se alzan ante sus ojos, para pronto ser despedidos. Pero otras asociaciones no ir\u00e1n; presencias m\u00e1s misteriosas lo rodean; dedos invisibles est\u00e1n descorriendo las cortinas de la historia futura de su naci\u00f3n y su posteridad; las embelesadoras visiones de la muerte se agolpan ante \u00e9l; ve la persecuci\u00f3n y la tiran\u00eda de los siglos mientras deliran y ruedan alrededor de su polvo; ve la marcha de las multitudes a trav\u00e9s del desierto, el mar que se divide, el tabern\u00e1culo, la nube, la columna, Cana\u00e1n, el templo; ve a la gente apresurada, los tronos que se elevan, la monarqu\u00eda de la peque\u00f1a monta\u00f1a destinada a lanzar un hechizo de poder sobre el mundo cuando la oscuridad doblegue la fama de Egipto y Asiria. Luego vino un pensamiento de su propio polvo. \u00bfMe tendr\u00e9 aqu\u00ed solo en medio de las arenas egipcias, mientras ellos est\u00e1n all\u00ed? \u00bfMis huesos en medio de multitudes id\u00f3latras mientras el pueblo del pacto ha cruzado el r\u00edo hacia su heredad? \u00a1No! <\/p>\n


Yo. <\/strong>Ver aqu\u00ed LA NACIONALIDAD DE JOS\u00c9. Su coraz\u00f3n se vuelve hacia Cana\u00e1n. Vea, aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n, en el estadista cansado, de lo que el ap\u00f3stol asigna a estos patriarcas de la fe. Tambi\u00e9n \u00e9l, por este acto, se confes\u00f3 extranjero y peregrino. El que pudo dar este mandamiento concerniente a sus huesos, \u201cdeclar\u00f3 claramente que buscaba una patria\u201d; que \u00e9l, de hecho, \u201cestaba consciente del pa\u00eds de donde sali\u00f3, que deseaba la oportunidad de volver all\u00ed\u201d; es m\u00e1s, que vislumbraba \u201cuna patria mejor, una celestial\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero subyacente a esto hab\u00eda un sentimiento mucho m\u00e1s profundo, mucho m\u00e1s elevado y mucho m\u00e1s poderoso sin el cual habr\u00eda sido un mero alarde de distinci\u00f3n racial: era LA LECCI\u00d3N DE FE. \u00c9l crey\u00f3, \u201ctuvo por fiel al que hab\u00eda prometido\u201d. Jos\u00e9 era uno de los hijos de la promesa. Su afecto por su pueblo, por su familia, estaba fundado en su afecto por Dios, el Dios de su padre. \u201cMe muero, pero Dios ciertamente te visitar\u00e1\u201d. Estaba claro para la mente del patriarca: la aflicci\u00f3n, la tiran\u00eda, la partida. El mundo buscar\u00eda esclavizar a la Iglesia, y luego Dios dir\u00eda: \u201cDesatadla y dejadla ir\u201d, y entonces la Iglesia se levantar\u00eda y partir\u00eda. \u00c9l conoc\u00eda la promesa hecha a Abraham por \u201cdos cosas inmutables\u201d; conoc\u00eda al pueblo que iba a ser \u201ccomo las estrellas del cielo en multitud, como las arenas innumerables a la orilla del mar\u201d. Era la fe: \u201cCiertamente Dios os visitar\u00e1, y de aqu\u00ed llevar\u00e9is mis huesos\u201d; \u201cHizo menci\u00f3n de la partida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos.\u201d <\/p>\n


III. <\/strong>\u00a1Muri\u00f3! \u00bfDiremos entonces aqu\u00ed, c\u00f3mo hablan los hombres cuando est\u00e1n muertos? Que no digamos, Lea aqu\u00ed, en esta historia, una lecci\u00f3n del PODER SUSTENTABLE QUE HAY EN LAS MEMORIAS DE LOS GRANDES Y BUENOS HOMBRES. \u00a1CU\u00c1N larga pareci\u00f3 la triste noche! \u00a1Cu\u00e1nto pareci\u00f3 perderse el pacto! fue enterrado, no perdido; esos huesos eran una especie de testimonio, esas palabras agonizantes eran un testimonio de la fidelidad de Dios. As\u00ed, a menudo se entierra la verdad, o parece perderse un car\u00e1cter noble; pero no tem\u00e1is por nada sobre lo cual Dios ha puesto Su sello. Por fin llega el momento; se apresuran a salir de la tierra, pero en su prisa no olvidan esos huesos, son llevados junto con ellos en su misteriosa marcha. En el largo viaje a trav\u00e9s del desierto, los ancianos ca\u00edan y mor\u00edan, nac\u00edan ni\u00f1os, los ni\u00f1os se convert\u00edan en hombres y mujeres; todav\u00eda quedaba el cofre maravilloso, los huesos eran los mismos que cuando subieron de Egipto. En su marcha por el desierto, por aquellas rocas sina\u00edticas, los terribles muertos parec\u00edan aumentar su criminalidad, cuando dudaban; a sus esperanzas, mientras iban por su camino, como un encantamiento y un terror para tal pueblo. El hechizo de sus palabras estaba sobre ellos en el cual \u201cmand\u00f3 acerca de sus huesos\u201d. No; los grandes hombres buenos no pasan, como algunos suponen. Tenemos una ilustraci\u00f3n muy legible en el cuidado guardi\u00e1n ejercido sobre las reliquias; Jos\u00e9 vivi\u00f3 en los pensamientos, afectos y esperanzas de sus descendientes. El polvo de los santos muertos es precioso, las palabras de los santos muertos son lemas: \u201cTus muertos vivir\u00e1n juntamente, con mi cuerpo muerto resucitar\u00e1n\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>No puedo dejar de pensar que hab\u00eda aqu\u00ed UNA PISTA, UNA ESPERANZA, UNA ASPIRACI\u00d3N \u201cTOCANDO LA RESURRECCI\u00d3N\u201d. No puedo dejar de pensar que el glorioso so\u00f1ador anticip\u00f3, no s\u00f3lo la partida de las tribus, sino el destape final de todas aquellas tumbas, y anhelaba m\u00e1s estar cerca del viejo cementerio de Macpela que en medio de las fr\u00edas, oscuras, pedregosas y majestuosas estancias de Pir\u00e1mides de Egipto y sus ata\u00fades. S\u00ed, como en aquella hora en que las tribus en su huida no pudieron dejar atr\u00e1s esos huesos, sino que los llevaron a su lugar de descanso se\u00f1alado en la tierra prometida, as\u00ed ser\u00e1 en la resurrecci\u00f3n de los muertos. A riesgo de parecer decir lo que, para o\u00eddos exigentes, puede parecer el mero refinamiento del espiritismo, dir\u00e9, Dios no permitir\u00e1 que quede polvo en Egipto que pertenece a Cana\u00e1n; nada que sea de la Gracia quedar\u00e1 bajo el dominio de la Naturaleza; hay un ojo que mira; hay una ley por la cual reanudar\u00e1 su propio imperio. Hay un \u201cmandamiento sobre nuestros huesos\u201d. (E. Paxton Hood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidad del cuerpo:<\/strong><\/p>\n

No su hist\u00f3rico hechos, pero su fe fue el punto de selecci\u00f3n para todos los h\u00e9roes de este gran cap\u00edtulo; su previsi\u00f3n y su creencia de cosas que a\u00fan no han sucedido, para influir en su vida y conducta diarias. Su fe; es decir, el poder de la imaginaci\u00f3n santificada que act\u00faa sobre las cosas espirituales y temporales. Sin embargo, no lo que hicieron, sus diversos logros, sino lo que eran internamente, con respecto a este \u00fanico punto, determinaba qui\u00e9n deb\u00eda ser admitido y qui\u00e9n no. Incluso la pobre ramera de Jeric\u00f3 tuvo un lugar en esta galer\u00eda nacional, porque actu\u00f3 con una sagaz previsi\u00f3n de fe e hizo bien a los esp\u00edas que Israel hab\u00eda enviado. \u00a1Y qu\u00e9 m\u00e1s significativo que el mismo relato de Jos\u00e9! Egipto era la capital del mundo, m\u00e1s avanzada en civilizaci\u00f3n que cualquiera o todas las dem\u00e1s. La gloria, por todos lados, ten\u00eda sus s\u00edmbolos. Ahora, nada pide de toda esta gloria reinante. En la hora de su muerte fue para \u00e9l como una f\u00e1bula; como una cosa como un arroyo de verano que se seca. No pide que se grabe la historia en el obelisco o la fachada del templo, o que se escriba en el papiro. J\u00farame que llevar\u00e1s mis huesos al sepulcro de mis padres, a la cueva de Macpela, donde descansan Abraham, Isaac y Jacob. D\u00e9jame dormir entre ellos. Nunca se hab\u00eda olvidado de su pa\u00eds. Egipto no pudo convertirlo en egipcio; el exilio no pudo convertirlo en un extranjero; toda la espl\u00e9ndida civilizaci\u00f3n no pudo hacerle olvidar su pastor-hogar. Palacios, templos esculpidos, magn\u00edficas ceremonias de sepultura. Ansiaba dejar el Nilo y dormir donde rodaba el Jord\u00e1n, o cerca de \u00e9l. La fe de su juventud y el amor de su infancia y la fidelidad a su naci\u00f3n y su parentela permanecieron incorruptos por toda la prosperidad de su vida imperial, \u00bfy eso es nada? \u00bfEs esta fidelidad a la hermandad, a la tierra natal y a la ascendencia como indigna de un registro? Diez mil hombres habitan entre nosotros y se alegran por una prosperidad como nunca lleg\u00f3 a sus primeros a\u00f1os, sin embargo, la vejez a\u00fan balbucear\u00e1 sobre la circunscripci\u00f3n de la juventud, y el fuego agonizante encender\u00e1 una llama de amor en el viejo hogar, y no era digno ciudadano de este imperio quien en su prosperidad pudiera olvidar el hogar de su infancia y la lengua de su pueblo; porque entre las cosas que son sagradas, ninguna lo es m\u00e1s que los recuerdos del techo paterno de la infancia. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb dice el Materialista duro, de esta fantas\u00eda. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 querr\u00eda \u00e9l tomar sus huesos de las arenas de Egipto? \u00bfQu\u00e9 importa d\u00f3nde duerme el cuerpo? Esta preocupaci\u00f3n por el cuerpo perecedero no es cient\u00edfica; es un espejismo del sentimiento.\u201d Sin embargo, el sentimiento es m\u00e1s fecundo de alegr\u00eda y tan fecundo de elevaci\u00f3n como la ciencia misma. Y as\u00ed como la tierra s\u00f3lida sobre la que construimos es importante, y el cielo, con sus nubes rodantes y su atm\u00f3sfera transl\u00facida, no menos importante, as\u00ed en la vida humana, si bien no desde\u00f1amos los hechos, tampoco debemos desde\u00f1ar las fantas\u00edas. Se da un golpe a un sentimiento superior cuando el cuerpo es descartado y arrojado como algo desgastado y sin valor. Todo lo que hay de m\u00e1s noble en la conciencia humana se rebela ante cualquier indiferencia de este tipo. Qu\u00e9 bien nos ha servido el cuerpo; nuestros sentidos, como si fueran tantos ministros de Dios, trayendo tesoros hora tras hora, a\u00f1o tras a\u00f1o, en su ronda, a trav\u00e9s del ojo. \u00bfO qui\u00e9n puede contar lo que el o\u00eddo ha hecho por nosotros? El camino a lo largo del cual han desfilado tales pensamientos, tales sentimientos han sido enunciados, tales amores han susurrado, tales dulces sonidos nos han ministrado. \u00bfQui\u00e9n puede decir qu\u00e9 es esa puerta de oro, el o\u00eddo, a trav\u00e9s de la cual se han movido en multitud los mensajes de bondad de Dios hacia los hombres? \u00a1Qu\u00e9 alegr\u00eda hemos tenido en la voz! \u00a1Cu\u00e1n bien nos ha servido este cuerpo extra\u00f1amente delicado, pero maravillosamente duradero, con sus diversos instrumentos y \u00f3rganos, secretos o abiertos y visibles, qu\u00e9 servicio ha prestado a todos en la vida! Incluso por la ley de asociaci\u00f3n uno debe llegar a honrarla. As\u00ed que lo hacemos. La pobre anciana, desvalida, marchita, casi muda, que se sienta en el rinc\u00f3n, es la madre de nuestra madre. No la vemos paralizada y seca como una manzana a destiempo descuidada–lo que vemos es su servicio, su vida-amor–la atm\u00f3sfera que brota del cari\u00f1o y de la fidelidad–eso es lo que vemos revoloteando a su alrededor– la exhalaci\u00f3n del coraz\u00f3n, no el despojo del cuerpo. A esta ley de asociaci\u00f3n me parece que todo el mundo est\u00e1 en deuda, casi hab\u00eda dicho m\u00e1s que al conocimiento mismo. \u00bfNo importa, despu\u00e9s de que la vida ha terminado, lo que sucede con el cuerpo, la hermosa forma de tu esposa? Ella os ense\u00f1\u00f3 las lecciones m\u00e1s profundas del amor, y de la vida del amor. \u00bfPodr\u00edas soportar verla expulsada, o saber que yac\u00eda en alg\u00fan campo yermo, o que las fieras la hab\u00edan devorado? Todo en un hombre se rebela ante esa idea de la misma forma que ha sido para nosotros como un templo de Dios, y es sagrada para nosotros. \u00bfNo te importa d\u00f3nde duerme tu beb\u00e9? \u00bfPodr\u00edas llevar a tu hijo en un d\u00eda de marzo tempestuoso, como yo cargu\u00e9 al m\u00edo, en medio de la nieve, y no temblar mientras depositas a tu amado ni\u00f1o en el suelo? No es una fantas\u00eda, sino un sentimiento intensamente natural lo que ha llevado a la madre a envolver a su hijo muerto en franela para que est\u00e9 tibio en la tumba del invierno. \u00bfY son estas asociaciones del cuerpo humano sin santidad y sin valor alguno? El respeto por el propio cuerpo debe ser ya menudo es una influencia moral, como ciertamente es una influencia refinadora cuando se trata de los deberes que se deben. El respeto propio es uno de los ministros de educaci\u00f3n de Dios en la vida. El respeto por uno mismo es la conciencia de que eres un rey. Si nadie m\u00e1s piensa as\u00ed de ti, piensa as\u00ed de ti mismo en todo lo que pertenece a la realeza real, y no solo en el reino del pensamiento, o de la asociaci\u00f3n, o del afecto, sino con respecto al cuerpo. Tenedlo por honor en vida, y por honrosa sepultura en la muerte. Es probable que respete la persona de otro hombre que tenga un respeto escrupuloso por la suya propia. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los huesos de Jos\u00e9:<\/strong><\/p>\n

Puede parecer sorprendente que el cargo de Jos\u00e9 con respecto a su cuerpo debe mencionarse como un notable acto de fe, y no el cargo similar entregado por Jacob; porque \u00bfno dio tambi\u00e9n Jacob mandamiento acerca de sus huesos (Gn 49,29-31<\/span>)? \u00bfPor qu\u00e9 no fue ese un caso de fe en Jacob tanto como en Jos\u00e9? No siempre podemos hablar positivamente de estas cosas, pero pensamos que hay una diferencia muy marcada entre las dos. El deseo de Jacob de yacer en Macpela fue descrito por \u00e9l mismo como basado principalmente en el afecto natural. Cuando su alma fuera reunida con su pueblo, har\u00eda que su cuerpo yaciera al lado de sus propios parientes. Este deseo fue probablemente tanto una manifestaci\u00f3n de la naturaleza como una expresi\u00f3n de la gracia. Por supuesto, el afecto natural habr\u00eda llevado a Jos\u00e9 a desear lo mismo, pero \u00e9l no lo pone en ese punto. Adem\u00e1s, te das cuenta de que Jacob ordena a sus hijos que hagan con sus huesos lo que podr\u00edan hacer f\u00e1cilmente; deb\u00edan llevarlo a Macpela y enterrarlo de inmediato. Sab\u00eda que su hijo Jos\u00e9 estaba en el poder en Egipto; y por lo tanto, se proporcionar\u00eda todo lo que se necesitara para su funeral. Jacob, por lo tanto, orden\u00f3 que no se hiciera nada m\u00e1s que lo que se pod\u00eda hacer; no hubo una demostraci\u00f3n de fe muy notable al ordenar un funeral inmediato que el amor filial de Jos\u00e9 asegurar\u00eda f\u00e1cilmente. Jos\u00e9 no solo deseaba ser sepultado en Macpela, que era la naturaleza, sino que no ser\u00eda sepultado all\u00ed hasta que se tomara posesi\u00f3n de la tierra, lo cual era una exhibici\u00f3n de la gracia de la fe. Dese\u00f3 que su cuerpo insepulto compartiera con el pueblo de Dios su cautiverio y su regreso. Fue fe en Jacob, pero fue fe notable en Jos\u00e9; y Dios, que no mira simplemente el acto, sino el motivo del acto, se ha complacido en no menospreciar a Jacob como un ejemplo de fe agonizante en este asunto particular de sus huesos, sino en alabar a Jos\u00e9 por exhibir en la muerte un memorable grado de confianza en la promesa. Probablemente la fe de Jacob al morir, cuando se ejerci\u00f3 sobre otros asuntos, eclips\u00f3 su fe en relaci\u00f3n con su sepultura, mientras que en su hijo favorito ese asunto fue su principal prueba de fe. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PODER DE LA FE; la perseverancia de la fe verdadera bajo tres notables modos de prueba. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, el poder de la fe sobre la prosperidad mundana. Es dif\u00edcil llevar una taza llena con mano firme, por lo general se derramar\u00e1 algo; pero donde la gracia enriquece a los hombres, ya los hombres en alta posici\u00f3n y autoridad para que act\u00faen decentemente, entonces la gracia es grandemente glorificada. Vosotros que sois ricos deber\u00edais ver vuestro peligro; pero que el caso de Jos\u00e9 sea vuestro est\u00edmulo. No hace falta que se\u00e1is mundanos, no hace falta que hund\u00e1is al israelita en el egipcio. <\/p>\n

2.<\/strong> En segundo lugar, usted ve aqu\u00ed el poder de su fe exhibido en su triunfo sobre la muerte. Habla de morir como si fuera s\u00f3lo una parte de la vida, y comparativamente un asunto menor para \u00e9l. No da evidencia de inquietud; pero da su \u00faltimo testimonio acerca de la fidelidad de Dios y la infalibilidad de su promesa. Adem\u00e1s, si debo deducir del texto que el Esp\u00edritu Santo ha se\u00f1alado el ejemplo m\u00e1s brillante de fe en toda la vida de Jos\u00e9, es hermoso se\u00f1alar que el gran anciano se vuelve m\u00e1s ilustre en su \u00faltima hora. La muerte no oscureci\u00f3, sino que ilumin\u00f3 el oro de su car\u00e1cter. En su lecho de muerte, m\u00e1s all\u00e1 de todo el resto de su vida, su fe, como el sol poniente, dora todo de gloria; ahora que el coraz\u00f3n y la carne le fallan, Dios se convierte m\u00e1s que nunca en la fuerza de su vida, como pronto iba a ser su porci\u00f3n para siempre. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s, aqu\u00ed hay una prueba del poder de la fe para re\u00edrse de las imposibilidades. Parec\u00eda una cosa muy improbable que los israelitas salieran de Egipto. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan desear ir? <\/p>\n


II. <\/strong>EL FUNCIONAMIENTO DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> El primer fruto de la fe en Jos\u00e9 fue este: no ser\u00eda egipcio. Sin duda habr\u00eda tenido una tumba bastante suntuosa en Egipto; pero no, no ser\u00e1 enterrado all\u00ed, porque no es egipcio. En Sakhara, muy cerca de la gran pir\u00e1mide del fara\u00f3n Apofis, se encuentra en la actualidad la tumba de un pr\u00edncipe, cuyo nombre y t\u00edtulos est\u00e1n escritos en jerogl\u00edficos. El nombre es \u00abEitsuph\u00bb, y de entre sus muchos t\u00edtulos elegimos dos: \u00abDirector de los graneros del rey\u00bb, y el otro un t\u00edtulo egipcio, \u00abAbrech\u00bb. Ahora bien, esta \u00faltima palabra se encuentra en las Escrituras, y es la que se traduce, \u201cDoblar la rodilla\u201d. Es m\u00e1s que probable que este monumento haya sido preparado para Jos\u00e9, pero \u00e9l declin\u00f3 el honor. Aunque su lugar de descanso habr\u00eda estado al lado de la pir\u00e1mide de uno de los m\u00e1s grandes monarcas de Mizraim, no aceptar\u00eda la dignidad, no ser\u00eda un egipcio. Esta es una de las operaciones seguras de la fe en un hombre rico y de rango; cuando Dios lo coloca en circunstancias en las que podr\u00eda ser un mundano de primer orden, si su fe es genuina, dice: \u201cNo; Ni siquiera a este ritmo ser\u00e9 contado con el mundo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Observe, a continuaci\u00f3n, que su fe lo obligaba a tener comuni\u00f3n con el pueblo de Dios. No solo se niega a ser un mundano, sino que se declara israelita. <\/p>\n

3.<\/strong> Su fe lo llev\u00f3 a una confesi\u00f3n abierta de su confianza en la promesa de Dios. En su lecho de muerte dijo: \u201cYo muero, pero Dios te visitar\u00e1 y te sacar\u00e1 de esta tierra\u201d. Tambi\u00e9n dijo: \u201c\u00c9l os llevar\u00e1 a la tierra que prometi\u00f3 a Abraham, a Isaac y a Jacob\u201d. La fe no puede ser muda. He conocido su lengua callada por timidez, pero al fin se ha visto obligada a hablar; \u00bfY por qu\u00e9 no ha de hablar m\u00e1s a menudo vuestra fe, porque su voz es dulce y su rostro es hermoso? <\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, f\u00edjate, que teniendo fe \u00e9l mismo, animar\u00eda la fe de los dem\u00e1s. Cada vez que un israelita pensaba en los huesos de Jos\u00e9, pensaba: \u201cAlg\u00fan d\u00eda saldremos de este pa\u00eds\u201d. La verdadera fe busca propagarse en los corazones de los dem\u00e1s. Es una buena prueba de tu propia fe cuando te esfuerzas por promover la fe de los dem\u00e1s. <\/p>\n

5.<\/strong> La fe de Jos\u00e9 hizo que tuviera un ojo en las espiritualidades del pacto. Jos\u00e9 no ten\u00eda nada terrenal que ganar si sus huesos fueran enterrados en Cana\u00e1n en lugar de Egipto; eso puede hacer poca diferencia para un hombre moribundo. Ninguno de nosotros desear\u00eda voluntariamente que sus huesos se mantuvieran fuera de la tierra durante cientos de a\u00f1os para que finalmente pudieran llegar al sepulcro familiar. Creo que no ten\u00eda ojo para las meras secularidades del pacto, sino que miraba las bendiciones espirituales que se revelan en Jes\u00fas, la gran simiente de Abraham. <\/p>\n

6.<\/strong> La fe de Jos\u00e9 en relaci\u00f3n con sus huesos insepultos se mostr\u00f3 en su disposici\u00f3n a esperar el tiempo de Dios para recibir la bendici\u00f3n prometida. <\/p>\n


III. <\/strong>UN EJEMPLO DE NUESTRA FE PARA ACTUAR CUANDO NOSOTROS TAMBI\u00c9N LLEGAMOS A LA HORA DE LA MUERTE. \u00bfDe qu\u00e9 obtendr\u00e9 alg\u00fan consuelo cuando llegue a morir? Ven, d\u00e9jame preparar mi \u00faltimo discurso de muerte. Ahora pi\u00e9nsalo. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, imitar\u00eda a Jos\u00e9, derivando mi consuelo del pacto. Jes\u00fas, quien es \u00c9l mismo el pacto, alivia benditamente los lechos de muerte de sus santos. Se le pregunt\u00f3 a un negro cuando se hab\u00eda sentado para amamantar a su ministro una noche: \u00ab\u00bfC\u00f3mo est\u00e1 su amo?\u00bb Dijo \u00e9l: \u201cSe est\u00e1 muriendo lleno de vida\u201d. Es una gran cosa cuando uno tiene el pacto para pensar. Entonces pod\u00e9is morir llenos de vida, pod\u00e9is pasar de esta vida inferior, llen\u00e1ndoos de la vida eterna antes de que la vida temporal se haya extinguido por completo, de modo que nunca qued\u00e9is vaciados de la vida, sino que la vida de la gracia se funde en la vida de gloria, como el r\u00edo en el oc\u00e9ano. <\/p>\n

2.<\/strong> Jos\u00e9 puede ser un ejemplo para nosotros, ya que extrajo su consuelo del futuro de su pueblo. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 11:22 Jos\u00e9 \u2026 dio mandamiento acerca de sus huesos La fe de Jos\u00e9 en su lecho de muerte Es una escena noble que nos presenta el registro simple del historiador; y los invito a que lo contemplen, para que aprendan lo que la fe puede hacer contra los impulsos de la naturaleza, las sugerencias … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 11:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41404","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41404","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41404"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41404\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41404"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41404"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41404"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}