{"id":41405,"date":"2022-07-16T10:40:04","date_gmt":"2022-07-16T15:40:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:40:04","modified_gmt":"2022-07-16T15:40:04","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1123-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 11:23<\/span><\/p>\n

Mois\u00e9s \u2026 era escondi\u00f3.<\/em><\/p>\n

., de sus padres<\/p>\n

La fe de los padres de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LO QUE SE RECOMIENDA. \u00abFe.\u00bb Los afectos naturales santificados est\u00e1n subordinados y son \u00fatiles a la fe; la tela de gracia no abolir\u00e1 la naturaleza, sino que la perfeccionar\u00e1. Debemos obedecer a Dios contra nuestros afectos naturales; como por la fe Abraham ofreci\u00f3 a su hijo Isaac; la naturaleza estaba en contra. Y debemos obedecer a Dios con afecto natural: por la fe Mois\u00e9s fue escondido de sus padres; all\u00ed la naturaleza estaba para ello. Muchas veces los intereses de Dios y los nuestros se tuercen, y luego se permite que la naturaleza act\u00fae, pero la gracia debe prevalecer; a veces se cortan, y entonces debemos dejar la naturaleza para estar en compa\u00f1\u00eda de Dios. Utilice <\/p>\n

1.<\/strong> Nos informa, que para fortalecer la fe podemos y debemos tomar la ayuda de la naturaleza; es la concesi\u00f3n de Dios, para que podamos llevarnos a cabo m\u00e1s alegremente en la obra de Dios (Flm 1:16<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Que es muy grande su maldad que pecan contra natura. <\/p>\n

3.<\/strong> En todas estas acciones mixtas mira tus principios, lo que domina y obra m\u00e1s: la fe o el afecto natural. Pero, \u00bfen qu\u00e9 radica la fe de esta acci\u00f3n? Principalmente en vencer el miedo, en confiar en la protecci\u00f3n de Dios para la conservaci\u00f3n del ni\u00f1o; y posiblemente podr\u00eda haber algo de consideraci\u00f3n y consideraci\u00f3n p\u00fablica, al creer en la futura liberaci\u00f3n de la Iglesia y el pueblo de Dios de Egipto. <\/p>\n


II. <\/strong>QUIENES SON RECOMENDADOS. \u00abSus padres.\u00bb El esposo y la esposa deben ir de la mano al trono de la gracia, y unirse en todo lo bueno; deben estar de acuerdo juntos en el culto a Dios, y promover el bien de sus hijos. Cuando la voluntad de la esposa y la voluntad del esposo se derrumban, como la espiga y la mortaja, el edificio contin\u00faa; pero cuando uno tira por un lado y otro por el otro, como novillas ind\u00f3mitas en el yugo, todo se arruina. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MISMO ENCOMIENDO. <\/p>\n

1.<\/strong> La acci\u00f3n, donde<\/p>\n

(1)<\/strong> El tiempo–\u201cCuando naci\u00f3\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> La acci\u00f3n misma: \u201cEstaba escondido\u201d. <\/p>\n

(3)<\/strong> La duraci\u00f3n: \u00abTres meses\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> Paso ahora a las consideraciones sobre las que se hizo. <\/p>\n

(1)<\/strong> La causa impulsiva externa: \u00abPorque vieron que era un ni\u00f1o apropiado\u00bb, \u1f00\u03c3\u03c4\u03b5\u1fd6\u03bf\u03bd, hermoso y hermoso (Hechos 7:20<\/span>). La belleza no siempre es un signo seguro de excelencia: no hay confianza en la frente; pero vieron rasgos especiales de majestad y de una disposici\u00f3n heroica en su semblante, lo cual, acompa\u00f1ado de alg\u00fan instinto secreto, los movi\u00f3 a pensar que Dios lo hab\u00eda designado para alguna obra eminente, probablemente para la liberaci\u00f3n de su pueblo. <\/p>\n

(2)<\/strong> La causa motora interna: \u201cY no temieron el mandamiento del rey\u201d, esa ley sangrienta de destruir a sus hijos. Aqu\u00ed hay tres puntos<\/p>\n

(a)<\/strong> Los pr\u00edncipes no deben ser obedecidos en cosas contrarias a la Palabra de Dios. <\/p>\n

(b)<\/strong> Los mandatos de reyes y pr\u00edncipes han sido una prueba habitual para los hijos de Dios, ya que el mandato de Nabucodonosor fue postrarse y adorar la imagen de oro. <\/p>\n

Uso: Esto debe alejarnos de los hombres. Con este fin considera<\/p>\n

1.<\/strong> Estamos m\u00e1s unidos a Dios que a los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Nadie puede recompensarnos como Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Nadie puede castigar nuestra desobediencia como Dios (Mt<\/p>\n

10:28).<\/p>\n

4. <\/strong> Vivimos m\u00e1s tiempo con Dios que con los hombres; por lo tanto, si un hombre se esfuerza por agradar, debe agradar m\u00e1s a Dios que a los hombres. Dios es eterno, el hombre es mortal (Isa 51:12<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Dios puede hacer que otros sean nuestros amigos (Pro 16:7<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Los que agradan a los hombres se saciar\u00e1n (Os 5:12<\/span> ). <\/p>\n

(c)<\/strong> En tales casos, el temor carnal nos traiciona, y la fe nos lleva a trav\u00e9s Is 8,12-13<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ni\u00f1ez de Mois\u00e9s<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>DONDE HAY UN ACUERDO ENTRE EL ESPOSO Y LA MUJER EN LA FE Y EL TEMOR DEL SE\u00d1OR, SE DA CAMINO A UN \u00c9XITO BENDITO EN TODOS SUS DEBERES: cuando es de otra manera, nada sucede para su comodidad. <\/p>\n


II. <\/strong>CUANDO LOS DEBERES DIF\u00cdCILES CORRESPONDEN A PERSONAS EN ESA RELACI\u00d3N, ES SU SABIDUR\u00cdA APLICARSE EN AQUELLA PARTE Y PARTE PARA LA QUE SEAN MEJOR ADECUADOS. As\u00ed fue en este caso; Amram, sin duda, fue el principal en el consejo y la invenci\u00f3n, como lo fue su esposa en su ejecuci\u00f3n real. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTE ES EL PUNTO DE LA PERSECUCI\u00d3N, CUANDO LAS CASAS PARTICULARES SON REGISTRADAS POR OFICIALES SANGRIENTOS, PARA EJECUTAR LEYES TIR\u00c1NICAS, cuando el \u00faltimo y supremo retiro de la inocencia, en busca de la protecci\u00f3n que le corresponde por la ley de Dios y la naturaleza. , con las reglas comunes de la sociedad humana, no puede ser un refugio contra la ira y la furia malvadas. Sin duda, durante esta temporada su diligencia estuvo acompa\u00f1ada de fervientes clamores a Dios y el ejercicio de la confianza en \u00c9l. La ocasi\u00f3n era grande para todos, y no faltaban a ninguna parte de su deber. El acto externo de esconder al ni\u00f1o no era m\u00e1s que una indicaci\u00f3n del funcionamiento interno de su fe. <\/p>\n


IV. <\/strong>EST\u00c1 BIEN CUANDO ALGO DE EMINENCIA EN NUESTROS HIJOS ATRAE NUESTROS AFECTOS HACIA ELLOS, PARA HACERLOS \u00daTILES Y SUBSERVITIVOS A LA DILIGENCIA EN DISPONER DE ELLOS PARA LA GLORIA DE DIOS. De lo contrario, el cari\u00f1o de los padres, que surge de las dotes naturales de los hijos, suele ser da\u00f1ino y, a menudo, ruinoso para uno y otro. <\/p>\n


V. <\/strong>LA IRA DE LOS HOMBRES Y LA FE DE LA IGLESIA OBRAR\u00c1 EL CUMPLIMIENTO DE LOS CONSEJOS Y PROMESAS DE DIOS, PARA SU GLORIA, DEBAJO DE TODAS LAS PERPLEXIDADES Y DIFICULTADES QUE PUEDAN SURGIR EN OPOSICI\u00d3N A ELLA. As\u00ed lo hicieron en este caso de manera eminente. (J. Owen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe es la base del coraje de los padres:<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>UN NI\u00d1O AMADO EN GRAN PELIGRO. Los ni\u00f1os siempre est\u00e1n en peligro. <\/p>\n

1.<\/strong> Est\u00e1n los peligros relacionados con el bienestar f\u00edsico. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que provienen de la influencia endurecedora de la resistencia de la gracia Divina. \u00a1Qu\u00e9 pasa si el ni\u00f1o persiste firmemente en los malos h\u00e1bitos que ya se manifiestan! <\/p>\n

3.<\/strong> Los que proceden de la malicia de Satan\u00e1s. Satan\u00e1s est\u00e1 tras la pista de los ni\u00f1os. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FE SIN MIEDO DE LOS PADRES. \u00abPadres.\u00bb La fuerza de la fe puede haberse debido a eso; era la fe conjunta de dos. Esta fe se mostr\u00f3<\/p>\n

1.<\/strong> En una tranquila confianza en que Dios proteger\u00eda a su hijo. <\/p>\n

2.<\/strong> En la adopci\u00f3n de todos los medios posibles para el fin correcto. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTA FE SIN MIEDO SE APOYA EN FUNDAMENTOS SUFICIENTES. \u00bfQu\u00e9 son? <\/p>\n

1.<\/strong> El valor intr\u00ednseco de un ni\u00f1o. \u00bfQui\u00e9n puede decir en qu\u00e9 se puede convertir cualquier ni\u00f1o? <\/p>\n

2.<\/strong> El hecho de que el ni\u00f1o sea justo con Dios. (Ver margen de Hechos 7:20<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Las distintas promesas de la Palabra de Dios. (C. New.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ocultamiento de Mois\u00e9s por la fe:<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>ES UNA GRAN BENDICI\u00d3N CUANDO EN UNA FAMILIA AMBOS PADRES TIENEN FE. \u201cPor la fe estuvo escondido tres meses de sus padres.\u201d El mismo Mois\u00e9s (\u00c9xodo 2:1-25<\/span>.) atribuye esto a su madre: \u201cCuando vio que era un buen ni\u00f1o ella lo escondi\u00f3 tres meses.\u201d Esteban (Hechos 7:1-60<\/span>.). dice: \u201cEn ese tiempo naci\u00f3 Mois\u00e9s, y fue muy hermoso, y fue criado en la casa de su padre por tres meses\u201d: mencionando as\u00ed m\u00e1s bien a su padre que a su madre. Sin duda el ap\u00f3stol combin\u00f3 las otras dos declaraciones inspiradas. \u00bfTe sorprende que Mois\u00e9s mencione principalmente a su madre, Joehebed? Yo no. \u00bfQu\u00e9 hombre hay entre nosotros sino que siempre se deleita en mencionar a su madre piadosa, y aunque no tengamos parcialidades acerca de nuestros padres, sin embargo, sin controversia, grande es el misterio del amor de una madre, y hay algunos puntos acerca de \u00e9l en los que hace una impresi\u00f3n m\u00e1s profunda en la memoria que el cuidado de un padre. Valore a los padres como pueda y deba, pero hay un toque tierno que llega al coraz\u00f3n de cada hombre cuando piensa en su madre. Parece natural que Mois\u00e9s, cuando escribi\u00f3 el relato, mencionara sobre todo a su madre; y, en verdad, una madre tiene m\u00e1s que ver con un beb\u00e9 que un padre: en su tierna infancia, ella es, naturalmente, su principal tutora. Quiz\u00e1s, tambi\u00e9n, aunque no podemos estar seguros, Jocabed pudo haber sido el creyente m\u00e1s fuerte de los dos, y pudo haber sido el principal instigador de la preservaci\u00f3n del ni\u00f1o. <\/p>\n


II. <\/strong>LA FE VERDADERA E INCLUSO NOTABLE PUEDE ACTUAR DE FORMA MUY COM\u00daN. \u00bfQu\u00e9 leemos? Por la fe \u201cdominaron reinos, obraron justicia\u201d, y as\u00ed sucesivamente. Por qu\u00e9 estas son grandes cosas, dignas de menci\u00f3n. S\u00ed, pero esto tambi\u00e9n es grande en sus formas: \u201cPor la fe Mois\u00e9s, cuando naci\u00f3, fue escondido de sus padres por tres meses\u201d. No suena como una trompeta, como tapar bocas de leones y apagar incendios, y subyugar reinos, pero desde el punto de vista de Dios, esconder a un beb\u00e9 de tres meses puede ser un ejemplo tan grande de fe aceptable como cualquiera de ellos: incluso hacer huir a los ej\u00e9rcitos del extranjero puede no ser mayor que derrotar la malicia de un rey salvando a un ni\u00f1o peque\u00f1o. Pero t\u00fa dices: \u201c\u00bfNo era bastante natural que una madre tratara de preservar la vida de su hijo? \u00bfPuede una mujer olvidarse de su ni\u00f1o de pecho para no tener compasi\u00f3n del hijo de su vientre?\u201d S\u00ed, s\u00e9 todo eso; pero aun as\u00ed el Se\u00f1or no alaba los afectos naturales sino la fe sobrenatural. Deber\u00edamos decir: \u201cLa naturaleza los indujo a ocultar al beb\u00e9\u201d, pero Dios dice: \u201cLa fe los indujo a hacerlo\u201d, y, en su grado, ambas cosas son verdaderas. La naturaleza los impuls\u00f3, pero la fe los oblig\u00f3 y les permiti\u00f3 hacer lo que su timidez no se hubiera atrevido a hacer. <\/p>\n


III. <\/strong>LA FE OBRAR\u00c1 CON UN ESTIMULO MUY FALSO. \u201cPor la fe Mois\u00e9s, cuando naci\u00f3, fue escondido de sus padres por tres meses, porque le vieron ni\u00f1o digno.\u201d Stephen dice en su discurso que el ni\u00f1o era \u00abextremadamente hermoso\u00bb; y si miras el discurso de Stephen, ver\u00e1s que los traductores han puesto en el margen, \u201cjusto con Dios\u201d. As\u00ed puede decirse, \u201ccuando vieron que el ni\u00f1o era justo para con Dios\u201d. Ahora, deduzco de esa expresi\u00f3n que el ni\u00f1o era hermoso m\u00e1s all\u00e1 del com\u00fan de los ni\u00f1os; que hab\u00eda un encanto en sus rasgos, y algo sobrehumano, probablemente, ya que era justo con Dios. En el rostro del ni\u00f1o hab\u00eda profec\u00edas del hombre de Dios. Ciertamente entre los que han nacido de mujer no ha nacido otro mayor que Mois\u00e9s; y en \u00e9l, cuando era ni\u00f1o, hab\u00eda algo tan maravillosamente hermoso, que sus padres estaban fascinados por \u00e9l. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA FE TIENE UN GRAN PODER PARA VENCER EL MIEDO. Sin duda, se a\u00f1adi\u00f3 al estatuto de Fara\u00f3n un castigo para cualquiera que no obedezca la ley. Quiz\u00e1s cuatro vidas estaban en peligro por el bien de esa peque\u00f1a vida: su esposo, ella misma, Aar\u00f3n y Miriam, su hija. Sin embargo, a trav\u00e9s de la fe ella correr\u00e1 todos los riesgos, al igual que toda su familia, para que este ni\u00f1o prometedor que ellos creen que Dios les ha enviado con un noble prop\u00f3sito a\u00fan pueda vivir. Ahora, si tienes fe en Cristo, manifi\u00e9stala venciendo todo temor a las consecuencias de hacer lo correcto. Es correcto obedecer a Dios antes que al hombre. <\/p>\n


V. <\/strong>LA FE A MENUDO ES IMPULSADA A GRANDES CAMBIOS. La madre tuvo que hacer grandes esfuerzos para esconder a su hijo, y us\u00f3 todo su ingenio y sentido com\u00fan. No puso a su hijo en la habitaci\u00f3n delantera, ni lo llev\u00f3 a la calle, ni se sent\u00f3 junto a la puerta abierta para amamantarlo, pero fue prudente y actu\u00f3 como si todo dependiera de que ocultara al beb\u00e9. Algunas personas suponen que si tienes fe puedes actuar como un tonto. Pero la fe hace sabio al hombre. Uno de los puntos notables de la fe es que es sentido com\u00fan santificado. No es fanatismo, no es absurdo; es hacer de Dios el mayor activo en nuestra cuenta, y luego calcular de acuerdo con la l\u00f3gica m\u00e1s s\u00f3lida. <\/p>\n


VI. <\/strong>LOS ACTOS SENCILLOS DE LA FE A MENUDO CONDUCEN A LOS RESULTADOS M\u00c1S GRANDES. Grandes ruedas giran sobre peque\u00f1os ejes. Hay una peque\u00f1a parte de cada m\u00e1quina de indescriptible importancia. Nunca se sabe el infinito de la influencia de una palabra. Para el sabio nada es poco; para el necio nada es verdaderamente grande. Engrandece todas las cosas haci\u00e9ndolas por fe. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Potencialidades en la vida de un ni\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Qui\u00e9n puede decir \u00bfCu\u00e1n vastas son las potencialidades involucradas en la vida de un ni\u00f1o peque\u00f1o? Hace m\u00e1s de mil novecientos a\u00f1os, en las guerras civiles de Roma, la vida de un hermoso ni\u00f1o se salv\u00f3 una y otra vez del peligro m\u00e1s extremo. Ese ni\u00f1o creci\u00f3 para ser una gran maldici\u00f3n para s\u00ed mismo, una gran maldici\u00f3n para los dem\u00e1s; creci\u00f3 hasta convertirse en uno de los peores hombres que jam\u00e1s haya existido; el emperador Tiberio, en cuyo reinado Cristo fue crucificado. Una vez m\u00e1s, hace unos ciento cincuenta a\u00f1os, se descubri\u00f3 que una casa en un pueblo ingl\u00e9s estaba en llamas. El cl\u00e9rigo y su familia -porque era la vicar\u00eda- fueron despertados, y cuando escaparon, se encontr\u00f3 que un ni\u00f1o peque\u00f1o todav\u00eda estaba en la casa en llamas. Se coloc\u00f3 una escalera en la ventana, fue rescatado y entregado ileso a los brazos de su padre. \u00bfQu\u00e9 habr\u00eda perdido el mundo si ese ni\u00f1o hubiera muerto? Porque su nombre era John Wesley, y por su piedad y celo aviv\u00f3 una vez m\u00e1s las brasas blancas y muertas de la fe cristiana. Ahora, \u00a1qui\u00e9n puede decir lo que puede ser un ni\u00f1o peque\u00f1o! Puede crecer, como se ha dicho, como Beethoven, para elevar el alma por la magia de la Divina melod\u00eda al s\u00e9ptimo cielo de inefable visi\u00f3n e inconmensurable esperanza; o como Newton, para pesar las estrellas lejanas en la balanza, y medir las sacudidas del eterno fluir; o como Lutero, quemar lo que es cruel y falso con una palabra, como con una llama; o como Milton y Burke, despertar los corazones de los hombres con la nota de una trompeta de \u00f3rgano; o como los grandes santos de las Iglesias y los grandes sabios de las Escuelas, para a\u00f1adir a esas adquisiciones<\/em>de belleza espiritual y maestr\u00eda intelectual<\/em>que tienen, una a una , <\/em>y poco a poco, elev\u00f3 a los hombres de no ser m\u00e1s altos que los brutos a ser s\u00f3lo<\/em>un poco m\u00e1s bajos que los \u00e1ngeles. Nunca se sabe si el ni\u00f1o, harapiento y miserable miseria, que se encuentra con usted en las calles, puede tener en \u00e9l el germen de los dorados que podr\u00edan agregar nuevos tesoros al almac\u00e9n de cosas bellas o actos nobles. En aquella gran tormenta<\/em> de terror que se abati\u00f3 sobre Francia en 1793, cierto hombre<\/em> que a cada hora esperaba ser conducido a la guillotina profiri\u00f3 este memorable sentimiento: \u201cIncluso en este momento incomprensible -dijo- en que la moral, la ilustraci\u00f3n, el amor a la patria, todos ellos s\u00f3lo hacen m\u00e1s segura la muerte en la puerta de la c\u00e1rcel o en el pat\u00edbulo, s\u00ed, en el mismo t\u00famulo fatal, sin nada m\u00e1s libre que mi voz , todav\u00eda podr\u00eda gritarle ‘Cuidado’ a un ni\u00f1o que se acerca demasiado al volante. Tal vez pueda salvarle la vida; quiz\u00e1s alg\u00fan d\u00eda pueda salvar a su pa\u00eds.\u201d(Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 11:23 Mois\u00e9s \u2026 era escondi\u00f3. ., de sus padres La fe de los padres de Mois\u00e9s Yo. LO QUE SE RECOMIENDA. \u00abFe.\u00bb Los afectos naturales santificados est\u00e1n subordinados y son \u00fatiles a la fe; la tela de gracia no abolir\u00e1 la naturaleza, sino que la perfeccionar\u00e1. Debemos obedecer a Dios contra nuestros afectos naturales; … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}