{"id":41412,"date":"2022-07-16T10:40:25","date_gmt":"2022-07-16T15:40:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1131-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:40:25","modified_gmt":"2022-07-16T15:40:25","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1131-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1131-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 11:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 11:31<\/span><\/p>\n

Rahab<\/em><\/p>\n

Rahab<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

Piensa en la mezcla moral que puede albergar el coraz\u00f3n humano \u00a1Qu\u00e9 masa de contradicciones es! Rahab, amante leal de su parentela, traidora de su rey, dotada de perspicacia por encima de sus conciudadanos, pero exponi\u00e9ndose al desprecio de los hombres, pose\u00edda de una fe tosca, pero vendiendo su honor por ganancia. la trama del infierno nunca se entreteji\u00f3 de manera m\u00e1s extra\u00f1a. Seguramente nunca hubo un personaje tan peculiar arrojado del telar de la vida. Pero no, tales contradicciones son comunes, y esa puede ser una de las razones por las que su nombre queda registrado. \u00bfCu\u00e1ntos hombres conoces que tengan un car\u00e1cter moral perfectamente simple, que act\u00faen por un motivo, que est\u00e9n dominados por una sola pasi\u00f3n, cuya conducta, en circunstancias dadas, puedas calcular infaliblemente? \u00bfCu\u00e1ntos santos conoces que no lleven en ellos huellas de pecado? \u00bfCu\u00e1ntos pecadores que no muestran signos de otra cosa? Los mejores tienen sus puntos d\u00e9biles: los peores conservan algunos rasgos de bien. <\/p>\n

2.<\/strong> Observe cu\u00e1n independiente puede ser la religi\u00f3n de la moralidad, cu\u00e1n fuerte puede tener la fe en Dios en aquellos en quienes la justicia tiene un alcance m\u00e1s imperfecto. La fe de Rahab a\u00fan se manten\u00eda; mientras que de su moral cuanto menos se diga, mejor. Esta es la perplejidad del tiempo presente, que tantos hombres est\u00e1n honesta y ardientemente enamorados de la bondad, y sin embargo pueden prescindir de Dios; y lo contrario, que un hombre puede tener fe en Dios y, sin embargo, ser malo. La religi\u00f3n y la justicia son dos cosas diferentes, aunque en \u00faltima instancia una. Satisfacen distintas necesidades de nuestra naturaleza. Podemos buscar a Dios por refugio. Un hombre encuentra el mundo desmoron\u00e1ndose bajo sus pies y se esconde en el Eterno; o est\u00e1 oprimido por la pobreza de su campo de visi\u00f3n, y huye a Aquel en quien no hay oscuridad alguna; o est\u00e1 aplastado por el dolor, o busca la ayuda de Aquel que lleva las preocupaciones del mundo, y que puede traer paz en medio de las penas. \u00a1Pero la moralidad! Ese es el d\u00eda de trabajo del alma y los lomos deben estar ce\u00f1idos. Descanso aqu\u00ed significa ociosidad, apat\u00eda, muerte, hay que luchar por el progreso moral; el avance en la pureza implica una carrera muy disputada. La religi\u00f3n trae descanso; moralidad significa trabajo. El alma noble, impasible, fuerte en el afecto pero d\u00e9bil en la voluntad, da mucha importancia a la ayuda y al consuelo religiosos. No es deshonesto, pero nunca se le ha ocurrido el ideal de la religi\u00f3n y la moral revestidos de doble ropaje, ofreciendo en el altar, cuerpo, alma y esp\u00edritu. <\/p>\n

3.<\/strong> Observe el poder incluso de una fe rudimentaria. En el caso de Rahab, un poco de religi\u00f3n ayud\u00f3 mucho. Como dice alguien, la fe es la que antecede a las cifras del cheque presentado en el banco del cielo. Es el principio de todas las virtudes. Puede ser tosco al principio, pero no puede continuar as\u00ed; porque trae el Esp\u00edritu de Dios al coraz\u00f3n. La ramera Rahab, por su cruda fe, sali\u00f3 de las filas del paganismo; y as\u00ed el hijo m\u00e1s deshonrado del hombre puede ser rescatado de su pecado, a trav\u00e9s de la fe en Dios. (A. Martin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de Rahab:<\/strong><\/p>\n

Algunas lecciones de la historia yacen en su superficie. C\u00f3mo los publicanos y las rameras pueden entrar en el reino de Dios antes que saduceos y fariseos, no en sus pecados, sino lavados de ellos e inclinados hacia las posibilidades de la gracia por el hecho mismo de que al menos la autosatisfacci\u00f3n es imposible, que por lo menos la jactancia est\u00e1 excluida. Tambi\u00e9n encontramos aqu\u00ed el reconocimiento de un conocimiento muy imperfecto y una fe muy elemental, que tiene en ellos \u00abla ra\u00edz del asunto\u00bb si tan solo obra. \u00bfCu\u00e1l era el conocimiento de Rahab, cu\u00e1l era la fe de Rahab, cuando recibi\u00f3 a los dos esp\u00edas hebreos, los escondi\u00f3 para que no los descubrieran y \u201clos envi\u00f3 por otro camino\u201d? Lo que Rahab sab\u00eda era s\u00f3lo esto: que el Dios de Israel hab\u00eda obrado una gran liberaci\u00f3n para su pueblo, primero en el \u00e9xodo de Egipto, luego en las guerras de la marcha, y que evidentemente ning\u00fan poder pod\u00eda opon\u00e9rsele: ella y su naci\u00f3n estaba condenada a la derrota ante este Dios poderoso y esta raza favorecida. Sobre este peque\u00f1o y elemental fundamento de verdad dogm\u00e1tica se levant\u00f3 la superestructura de una vida cambiada y transformada. Ella \u00abrecibi\u00f3 con paz\u00bb, con amabilidad y hospitalidad, a los emisarios del pueblo invasor, los protegi\u00f3 con pronta inventiva de la instant\u00e1nea b\u00fasqueda y persecuci\u00f3n de su rey, y fue ella misma, en la terrible matanza de sus compatriotas, incorporada, con toda su casa, en la raza vencedora, para convertirse en antepasada, como ense\u00f1a San Mateo, del rey David, y del mismo Mes\u00edas. Ser\u00eda un error, por anacronismo, aplicar a un habitante de una de las antiguas ciudades cananeas, en medio de los adoradores de deidades falsas y crueles, desprovisto de un solo rayo de luz de la ley o del evangelio, principios de conducta y car\u00e1cter que debemos a la revelaci\u00f3n de toda verdad y de todo deber por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La Ep\u00edstola se contenta con decir s\u00f3lo esto: He aqu\u00ed, en el ejemplo de esta mujer, la obra de esa fe que se aferra a lo oculto. He aqu\u00ed la acci\u00f3n de la fe sobre la evidencia presentada y sobre una alternativa de conducta. He aqu\u00ed la inferencia de la verdad trazada honestamente, y la preferencia, sobre la base de ella, del futuro al presente. He aqu\u00ed, a\u00f1ade Santiago, c\u00f3mo la fe difiere de la opini\u00f3n, y prueba su existencia por el signo de la obra. Los corazones de otros habitantes de Jeric\u00f3 se estaban derritiendo, nos dice, con el terror de Israel: solo ella actu\u00f3 sobre la convicci\u00f3n y agreg\u00f3 otro elemento a la \u00abgran nube de testigos\u00bb. Todos vemos por qu\u00e9 el ap\u00f3stol deber\u00eda haber destacado la fe de esta mujer de Cana\u00e1n. Ella fue un ejemplo de fe que elev\u00f3 una vida de los prejuicios y las parcialidades del nacimiento y el compa\u00f1erismo, y la dispuso, ante el llamado del deber, a buscar un nuevo parentesco y una nueva ciudadan\u00eda, entre extra\u00f1os, entre extranjeros, si es necesario. ser, entre enemigos. Su ejemplo es como el de Abraham dejando su lugar de nacimiento, el de Mois\u00e9s abandonando su palacio, como estos, pero, en grado, elev\u00e1ndose por encima de ellos. Porque Abraham no plant\u00f3 su tienda entre enemigos, y Mois\u00e9s, al renunciar a la tierra de su adopci\u00f3n, volvi\u00f3 a la ciudadan\u00eda de su nacimiento y de su ascendencia. Se lanz\u00f3 a una raza hostil y tuvo que desaprender cada asociaci\u00f3n, cada h\u00e1bito, cada sentimiento del pasado. As\u00ed podr\u00eda ser, en un d\u00eda no lejano, con estos cristianos de Palestina. Deb\u00edan permitir que la espada de Roma cayera sobre la ap\u00f3stata Jerusal\u00e9n; no deb\u00edan levantar ning\u00fan brazo en su defensa; al contrario, cuando la vieran rodeada de ej\u00e9rcitos, cuando vieran la abominaci\u00f3n desoladora en pie en su lugar santo. , deb\u00edan reconocer la se\u00f1al predicha y ellos mismos huir a las monta\u00f1as. Cristo debe ser m\u00e1s que un pa\u00eds para aquellos que sean dignos de \u00c9l. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe de Rahab<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>FE SALVADORA. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA FE SINGULAR. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA FE ESTABLE, que se mantuvo firme en medio de la tribulaci\u00f3n. <\/p>\n


IV. <\/strong>UNA FE ANIEGADA. <\/p>\n


V. <\/strong>UNA FE COMPROMETIDA. Misericordia deseada para sus parientes. <\/p>\n


VI. <\/strong>UNA FE SANTIFICADORA. <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rahab<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>POSE\u00cdA UNA FE SINGULAR. <\/p>\n

1.<\/strong> No recibi\u00f3 instrucci\u00f3n de sus padres. <\/p>\n

2.<\/strong> Ella no estaba en un pa\u00eds creyente. <\/p>\n

3.<\/strong> Sus medios de conocimiento eran muy escasos; y por lo tanto, el alimento de su fe era comparativamente escaso. <\/p>\n

4.<\/strong> Quiz\u00e1s lo m\u00e1s maravilloso de su fe fue que ella deber\u00eda ser una mujer de tal car\u00e1cter. Aparentemente, ella era la persona con menos probabilidades de convertirse en creyente de Jehov\u00e1. Ella era una ramera, una mujer pecadora, y universalmente conocida como tal. <\/p>\n

5.<\/strong> El tema de su fe era dif\u00edcil. <\/p>\n


II. <\/strong>SU FE ESTABA ACTIVA. <\/p>\n

1.<\/strong> Estaba activo mentalmente. Cuando crey\u00f3, empez\u00f3 a pensar. <\/p>\n

2.<\/strong> Su fe estaba activa en su propia esfera. Los deberes del hogar son una de las mejores formas de la actividad de la fe, especialmente en las mujeres cristianas. <\/p>\n

3.<\/strong> Hizo todo esto lo mejor que pudo y us\u00f3 su sentido com\u00fan. <\/p>\n

4.<\/strong> Tambi\u00e9n era activa con gran riesgo. <\/p>\n


III. <\/strong>LA FE DE RAHAB FUE EFECTUADA POR UNA GRAN DEBILIDAD. Ella minti\u00f3 a los hombres que llegaron a la puerta para capturar a los esp\u00edas. Hab\u00eda, sin duda, en su conciencia vagos destellos de una idea de que mentir era una cosa mala, pero, sin embargo, su entorno le imped\u00eda saberlo claramente como lo conocemos nosotros. Hasta el d\u00eda de hoy, entre muchos orientales, es mucho m\u00e1s habitual mentir que decir la verdad. Debes juzgar a las personas desde su propio punto de vista y considerar sus circunstancias, o puedes hacerles una injusticia. No voy a excusar la mentira de Rahab. Una mentira en Rahab, o en Abraham, es tan mala como en cualquier otra persona; pero en este caso hay que decir esto, a ella no se le hab\u00eda ense\u00f1ado, como a la mayor\u00eda de nosotros, que una mentira es un pecado degradante. Su culpa no fue de ninguna manera una a la que podamos darnos el lujo de arrojar piedras; ev\u00edtelo con cuidado, pero no lo censure con autocomplacencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>La de Rahab era UNA FE QUE NO ESTABA POR ENCIMA DEL USO DE SE\u00d1ALES Y SELLOS EXTERIORES. Hay personas en el mundo que desprecian por completo las ordenanzas externas; pueden ser buenos, pero no son sabios. Rahab primero exigi\u00f3 a estos esp\u00edas un juramento de que la preservar\u00edan, y luego le dieron una se\u00f1al, una l\u00ednea escarlata, que deb\u00eda colgar en su ventana. Esta era la bandera roja sangre de Israel. \u00bfNo fue izada en la noche de la Pascua, para que pasara el \u00e1ngel y librara al pueblo? <\/p>\n

Sinti\u00f3 un gran consuelo cuando coloc\u00f3 la ficha en su ventana. Ella no era supersticiosa; ella no cre\u00eda que hubiera nada m\u00edstico en el cord\u00f3n rojo, pero lo puso all\u00ed, porque le hab\u00edan dicho que lo hiciera. Ahora, la fe m\u00e1s alta en Cristo es perfectamente consistente con el uso obediente de las ordenanzas cristianas. <\/p>\n


V. <\/strong>SU FE ERA LA FE SALVADORA. He mostrado c\u00f3mo fue estropeado gravemente, pero no obstante fue eficaz. Entonces, la verdadera fe en Cristo, a pesar de su debilidad, nos salvar\u00e1, nos separar\u00e1 del mundo, nos unir\u00e1 al Israel de Dios, nos dar\u00e1 parentesco con el Se\u00f1or Jesucristo; y \u00bfqu\u00e9 mayor dignidad es posible recibir? <\/p>\n


VI. <\/strong>SU FE SE HIZO ACEPTABLE CON DIOS, PARA QUE ELLA FUERA EL MEDIO DE SALVACI\u00d3N DE OTROS. Oh, me gusta esto en Rahab, que ella no negoci\u00f3 solo por su propia seguridad. Su pecado no hab\u00eda endurecido su coraz\u00f3n como lo hace el pecado en muchos casos. Pens\u00f3 en su padre, en su madre, en sus hermanos y en sus hermanas. Ahora, dondequiera que haya un verdadero hijo de Dios, habr\u00e1 ansiedad por su familia. Si no quieres que nuestros hijos se salven, t\u00fa mismo no eres salvo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia soberana:<\/strong><\/p>\n

Observe aqu\u00ed<\/p>\n

1.<\/strong> La persona hablaba de Rahab, una gentil, una amorrea, una ramera, que ten\u00eda una casa de avituallamiento en Jeric\u00f3, y por lo tanto era ramera y anfitriona, contaminada tanto en el cuerpo como en la mente con idolatr\u00eda y adulterio. <\/p>\n

2.<\/strong> Lo que se dice de ella: crey\u00f3. He aqu\u00ed un bendito ejemplo<\/p>\n

(1)<\/strong> De la soberan\u00eda y libertad de la gracia de Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Del poder y eficacia de la gracia divina, en llamar y convertir a una persona entregada por su propia elecci\u00f3n al m\u00e1s vil de los pecados; pero de ning\u00fan pecador ni pecado hay que desesperarse, en cuya curaci\u00f3n est\u00e1 comprometida la gracia soberana.<\/p>\n

3.<\/strong> Por efecto y fruto de su fe, recibi\u00f3 a los esp\u00edas con paz; es decir, los entretuvo con seguridad. <\/p>\n

4.<\/strong> El beneficio y ventaja que recibi\u00f3 por su fe, no pereci\u00f3; es decir, cuando el pueblo cr\u00e9dulo e id\u00f3latra de Jeric\u00f3 fue destruido, ella y su familia fueron preservadas. <\/p>\n

De todo aprende<\/p>\n

1.<\/strong> Que Dios est\u00e1 listo para mostrar misericordia maravillosa a los pecadores arrepentidos, si se vuelven a \u00c9l y creen en \u00c9l, c\u00f3mo grandes por muy grandes que hayan sido sus pecados en otro tiempo. <\/p>\n

2.<\/strong> Que la fe verdadera, dondequiera que est\u00e9, se manifestar\u00e1 por alg\u00fan efecto eminente, y frutos notables de ella. <\/p>\n

3.<\/strong> Que las recompensas de la fe son excelentes y verdaderamente gloriosas; como ella fue preservada de la ruina com\u00fan en Jeric\u00f3, as\u00ed todos los creyentes ser\u00e1n salvos de la ira y destrucci\u00f3n que vendr\u00e1n dentro de poco sobre el mundo impenitente e incr\u00e9dulo. (W. Burkitt, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fe reconocida y recompensada en los indignos<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>UNA ILUSTRACI\u00d3N DE LA NATURALEZA DE LA FE. <\/p>\n

1.<\/strong> El car\u00e1cter y las circunstancias de Rahab muestran que la fe no es necesariamente una gracia cristiana. <\/p>\n

2.<\/strong> Su fe no era m\u00e1s que la actuaci\u00f3n razonable de una mente reflexiva. <\/p>\n

3.<\/strong> Su realidad se demostr\u00f3 por las obras. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA ILUSTRACI\u00d3N DE LA FIDELIDAD DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La pronta respuesta de Dios a la verdadera fe, aunque caracterizada por la ignorancia y la indignidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Esto se ve en la notable preservaci\u00f3n de Rahab. <\/p>\n

3.<\/strong> Y en ella abundante recompensa por toda su fe que hab\u00eda arriesgado en Su causa. <\/p>\n


III. <\/strong>UNA ILUSTRACI\u00d3N DEL PODER CONVERTIDOR DE LA FE EN DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La separ\u00f3 en car\u00e1cter y fatalidad de todo su entorno. <\/p>\n

2.<\/strong> La convirti\u00f3 en el medio para preservar a todos sus parientes. <\/p>\n

3.<\/strong> Se ali\u00f3 a ella, una gentil marginada, con el pueblo de Dios. (C. Nuevo.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 11:31 Rahab Rahab 1. Piensa en la mezcla moral que puede albergar el coraz\u00f3n humano \u00a1Qu\u00e9 masa de contradicciones es! Rahab, amante leal de su parentela, traidora de su rey, dotada de perspicacia por encima de sus conciudadanos, pero exponi\u00e9ndose al desprecio de los hombres, pose\u00edda de una fe tosca, pero vendiendo su honor … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 11:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}