{"id":41423,"date":"2022-07-16T10:40:59","date_gmt":"2022-07-16T15:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-127-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:40:59","modified_gmt":"2022-07-16T15:40:59","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-127-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-127-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 12:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 12:7-8<\/span><\/p>\n

Si soport\u00e1is la disciplina<\/em><\/p>\n

La disciplina: \u00bfqu\u00e9 es?<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

\u201cEs para disciplinar que soport\u00e9is\u201d\u2014tal es la lectura y traducci\u00f3n en la RV Ese es el prop\u00f3sito buscado y preciado; un fin que justifica suficientemente a Dios en tal trato con sus hijos, y que sostiene a sus hijos en la experiencia de su trato. <\/p>\n

1.<\/strong> Pero, \u00bfqu\u00e9 es \u201ccastigar\u201d? Suponiendo que tuvi\u00e9ramos una palabra que significara educaci\u00f3n del ni\u00f1o, educaci\u00f3n del hijo, y esto bajo la direcci\u00f3n de un padre que no escatimar\u00eda los esfuerzos necesarios para su perfecta realizaci\u00f3n, tendr\u00edamos exactamente el t\u00e9rmino correspondiente. Pero desafortunadamente no lo hemos hecho, por lo que nos vemos impulsados a tolerar el pobre sustituto del \u201ccastigo\u201d. El padre conoce a su hijo, sus capacidades y, por tanto, todas las posibilidades que est\u00e1n encerradas en su ser; sus oportunidades tal como se encuentran en el camino de la vida, y por lo tanto sus obligaciones; sus propensiones y h\u00e1bitos, y por lo tanto sus peligros; sus obst\u00e1culos y ayudas, y por lo tanto sus posibilidades. El padre a\u00f1ora a su hijo; trabaja para asegurar el resultado m\u00e1s alto de su vida; lo guarda y lo dirige; har\u00e1 cualquier cosa y soportar\u00e1 cualquier cosa para su avance. Quiere que sea un hijo ideal; su orgullo y alegr\u00eda en cada facultad y caracter\u00edstica de excelencia. Quiere \u201chacer de \u00e9l un hombre\u201d; para que los t\u00e9rminos \u00abpadre\u00bb e \u00abhijo\u00bb, \u00abhijo\u00bb y \u00abpadre\u00bb, nunca distraigan, ya que moran en los labios del otro, sino que sean como m\u00fasica selecta para el o\u00eddo, como belleza para la vista. Para ese fin, con esa esperanza, todo est\u00e1 previsto, todo est\u00e1 hecho. Es a la vez el cuidado del padre, \u00e9l \u201centrena\u201d; y la ambici\u00f3n del hijo, \u00e9l \u201cperdura por la instrucci\u00f3n\u201d. La aplicaci\u00f3n es obvia. \u201cEs para castigar que soport\u00e1is\u201d; ser hijos, no s\u00f3lo de nombre, sino de hecho y en verdad; subir, ser urgido a la altura del estandarte. Tal asunto bien puede reconciliarnos con todos los dolores y humillaciones del \u201ccastigo\u201d. \u00a1Tener la mente ensanchada, el coraz\u00f3n purificado, la vida exaltada, refinada, transfigurada! Para <\/em>perder todo lo que es escoria; para echar fuera todo lo que es bajo y ego\u00edsta! <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora la palabra \u00absoportar\u00bb. Esta no es una palabra mansa. Es algo muy diferente de la insensibilidad o del desaf\u00edo orgulloso. Estos hebreos hab\u00edan tomado con gozo el despojo de sus bienes, no porque no los valoraran, no porque su p\u00e9rdida no fuera una privaci\u00f3n, sino porque sab\u00edan en s\u00ed mismos que ten\u00edan una sustancia mejor y duradera en el cielo. Ten\u00edan audacia, confianza e incluso j\u00fabilo. La \u201cresistencia\u201d en ellos era el triunfo de la fe activa en la recompensa de la recompensa. Estaban \u00abejercitados\u00bb, muy \u00abejercitados\u00bb en sus aflicciones, y el \u00abejercicio\u00bb, como una alquimia divina, estaba convirtiendo en oro todo componente de la angustia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N DUDA DE LA NECESIDAD DE CASTIGAR? El pecado, en una u otra de sus mir\u00edadas de formas, ha agravado todas las imperfecciones de la inexperiencia, de modo que necesitamos una correcci\u00f3n y una direcci\u00f3n mucho m\u00e1s seguras de lo que jam\u00e1s hubiera requerido una infancia y juventud de inocencia. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N DUDA DEL ESP\u00cdRITU EN EL QUE SE INFLICTA ESTE CASTIGO? Dictado por el amor, dirigido por la sabidur\u00eda, dirigido a los fines m\u00e1s elevados, tiene todas las cualidades para evitar que lo despreciemos o nos desmayemos bajo \u00e9l. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N NO EST\u00c1 IMPULSADO A UN RIGUROSO AUTOEXAMEN? No hay poder talism\u00e1nico en las aflicciones, en los dolores y penas, que por s\u00ed solo pueda corregir y transformar. Si nos damos cuenta del \u201cbeneficio\u201d que busca nuestro Padre, debemos ser \u201cejercitados\u201d por nuestro castigo. Llama al pensamiento, a la reflexi\u00f3n, a un estudio fiel de nuestra vida, con su temperamento, objetivos y esp\u00edritu. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9N NO SE REGOCIJA CON EL AVANCE DE LA CORRECCI\u00d3N Y EL CRECIMIENTO? El dominio de nuestras malas tendencias, la debida regulaci\u00f3n de nuestros deseos, la elevaci\u00f3n de nuestros motivos y objetivos, la m\u00e1s alta y m\u00e1s completa realizaci\u00f3n de las demandas de la vida, la m\u00e1s estricta integridad, pureza y espiritualidad de nuestro car\u00e1cter, cuanto m\u00e1s cercana sea nuestra semejanza con Cristo y nuestra comuni\u00f3n con Dios, estos y otros temas afines bien pueden reconciliarnos con el dolor, el sacrificio y el costo del castigo, y hacernos \u201cbesar la vara\u201d con toda alabanza. (GB Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La medicina de Dios:<\/strong><\/p>\n

Si un hombre es visitado por un providencial al contrario de las circunstancias, si est\u00e1 bajo opresi\u00f3n, si es atacado por una enfermedad, si el deleite de sus ojos es arrebatado, me parece o\u00edr a Dios decir: \u201cToma esta medicina; se adapta exactamente a su caso; pesado por Mi propia mano; toma esta medicina de M\u00ed.\u201d (R. Cecil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios os trata como a hijos<\/strong><\/p>\n

>Vida y educaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>DIOS NOS EDUCA MEDIANTE NUESTRAS NECESIDADES F\u00cdSICAS. El hombre nace desnudo e indefenso; si quiere vivir, debe protegerse de los soles t\u00f3rridos y del fr\u00edo penetrante; debe proveerse de comida y vestido; debe, por medio de su ingenio, ser capaz de defenderse de enemigos infinitamente m\u00e1s poderosos que \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo es que s\u00f3lo el hombre, de todas las criaturas de Dios, es enviado al mundo sin ninguna de las cosas que son necesarias para el sustento de la vida f\u00edsica? Es porque Dios nos trata como a hijos. Es porque la vida est\u00e1 destinada a ser para nosotros, y s\u00f3lo para nosotros, una educaci\u00f3n; y desde el principio somos picados por estos aguijones de la necesidad. Dios ha tomado la seguridad de que nuestra obra no ser\u00e1 f\u00e1cil, que no ser\u00e1 mec\u00e1nica; pero que pondr\u00e1 a prueba nuestro ingenio y reducir\u00e1 al m\u00e1ximo nuestras facultades mentales. Porque el hombre nace no s\u00f3lo sin instinto y sin ropa, sino tambi\u00e9n sin herramientas. La naturaleza proporciona al le\u00f3n las garras y los colmillos que facilitan la captura de su presa; la abeja tiene en s\u00ed misma todo el aparato necesario para extraer miel, transportarla, construir sus celdas y representar toda su historia de vida; la ara\u00f1a tiene su maravillosa pel\u00edcula enrollada alrededor de su cuerpo, y la maquinaria para hilar muchos hilos en uno, y fijarlos y tejer su telara\u00f1a; pero el hombre primero debe proveerse de ayuda externa si quiere valerse por s\u00ed misma, \u00a1ya sea un pedernal afilado o una espina de pescado! Adem\u00e1s, Dios ha hecho al hombre relativamente uno de los seres vivos m\u00e1s d\u00e9biles. Sus poderes corporales son realmente pobres en comparaci\u00f3n con los de otras criaturas. Que significa todo esto? Significa esto, que Dios quiere educarnos no principalmente en el cuerpo, sino en la mente; es por el cerebro que el hombre ha subyugado la tierra y se ha hecho se\u00f1or de toda la creaci\u00f3n; es la necesidad de superar las dificultades y protegerse de los peligros lo que ha convocado todos sus recursos y educado sus facultades y perfeccionado sus poderes. \u00a1Mira, entonces, cu\u00e1n gran parte de la educaci\u00f3n del hombre se debe a sus necesidades corporales desnudas! En el esfuerzo por cumplirlos, ha inventado todas las artes y ciencias industriales. Y no son s\u00f3lo los dones mentales los que produce el trabajo. Paciencia, perseverancia, previsi\u00f3n, coraje: estas y muchas otras cualidades morales son el resultado de esa necesidad de trabajo que Dios nos impone a todos. <\/p>\n


II. <\/strong>DIOS EDUCA A LOS HOMBRES MEDIANTE SUS NECESIDADES MENTALES. Ha implantado en la naturaleza aquello que despierta la curiosidad en el hombre, y ha implantado en el hombre el hambre y la sed de conocimiento y verdad, y el resultado es la educaci\u00f3n. Las necesidades intelectuales del hombre no son menos imperativas que sus requisitos f\u00edsicos; deben ser satisfechas a toda costa. Debe saber todo acerca de las flores a sus pies; la ciencia de la bot\u00e1nica es el resultado. \u00c9l levanta sus ojos a las estrellas de arriba; su misterio lo deja perplejo; generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n lucha con este misterio hasta que poco a poco se descubren los secretos del cielo y se reconstruye la gran ciencia de la astronom\u00eda. La curiosidad que despiertan las conchas y los f\u00f3siles ha llevado a la geolog\u00eda; la curiosidad por los antecedentes de nuestra raza ha conducido a la historia, etc. As\u00ed sucede con todos aquellos departamentos del conocimiento que no son puramente utilitarios; todos ellos son el resultado del deseo de conocimiento implantado en nosotros por Dios, actuado por la naturaleza externa. Y hay en el hombre otro apetito intelectual m\u00e1s noble que cualquiera de estos, que es el m\u00e1s poderoso para desarrollar su naturaleza superior: me refiero al amor de lo bello. Dios ha vestido la colina y el valle, la monta\u00f1a y el lago, el mar y el cielo, con un esplendor de color y forma del cual el ojo nunca se cansa. Y adem\u00e1s, ha puesto algo en el coraz\u00f3n humano a lo que apelan estas cosas; hay una extra\u00f1a correspondencia entre el alma humana y las bellezas de la naturaleza; fueron hechos el uno para el otro; se supon\u00eda que hab\u00eda acci\u00f3n y reacci\u00f3n entre ellos. Al contemplar el cielo del atardecer o una hermosa escena nos damos cuenta de nuestra inmortalidad como en ning\u00fan otro momento; sentimos que tienen un mensaje de Dios para nosotros. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS NOS EDUCA MEDIANTE LAS DOLORES Y LAS PRUEBAS DE LA VIDA. En este asunto tambi\u00e9n la posici\u00f3n del hombre es \u00fanica. Los animales inferiores est\u00e1n casi exentos de sufrimiento. Es cierto que son susceptibles al dolor f\u00edsico, pero hay abundante evidencia que demuestra que este dolor es mucho menos agudo que en los seres humanos, y en su caso no hay ni anticipaci\u00f3n ni retrospecci\u00f3n. Pero el hombre, a quien se le dio el dominio sobre las bestias, el hombre, que fue hecho un poco menor que los \u00e1ngeles, \u00a1cu\u00e1n diferente es su suerte! \u00c9l \u201cnace para el dolor como las chispas vuelan hacia arriba\u201d. \u00c9l solo tiene que soportar esos dolores mentales y espirituales comparados con los cuales los sufrimientos corporales son como nada. Toda su vida est\u00e1 leudada de dolor, de presentimientos, de vanos pesares, de anhelos insatisfechos. \u00bfPor qu\u00e9 es esto? Porque la vida es una educaci\u00f3n; porque Dios nos trata como a hijos. Los hombres preguntan por qu\u00e9 se permiten las penas. La flor tambi\u00e9n podr\u00eda preguntar por qu\u00e9 se permiten las nubes y los d\u00edas tormentosos. De la misma manera uno podr\u00eda esperar flores y frutos sin lluvia como esperar que los hombres puedan producir frutos de justicia sin la disciplina del dolor. Los m\u00e1s santos de los hombres han sido siempre los que m\u00e1s han sufrido; y aun al gran Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n le correspondi\u00f3 perfeccionarse a trav\u00e9s del sufrimiento para ense\u00f1arnos que s\u00f3lo quien bebe la copa amarga y lleva la cruz de la verg\u00fcenza puede esperar llevar la corona de gloria. <\/p>\n


IV. <\/strong>DIOS NOS EDUCA POR NUESTRAS NECESIDADES ESPIRITUALES. La necesidad m\u00e1s imperativa de nuestra naturaleza es conocer a Dios. En todas partes existe la creencia en un Dios o dioses, el instinto de adoraci\u00f3n, la conciencia m\u00e1s o menos desarrollada. En todas partes se siente la necesidad de propiciar y reconciliarse con el Poder Invisible a quien la transgresi\u00f3n ha ofendido. Y cuanto m\u00e1s avanza un hombre en santidad y grandeza moral, m\u00e1s se ve impelido a hacer suyo el pensamiento del salmista: \u201cComo el ciervo anhela las corrientes de las aguas, as\u00ed te anhela, oh Dios, el alma m\u00eda\u201d; \u201cMi coraz\u00f3n y mi carne claman por el Dios vivo\u201d. Y mientras \u00e9l siempre est\u00e1 hambriento de Dios con un hambre que nada en la tierra puede saciar, la conciencia siempre lo insta a caminar m\u00e1s y m\u00e1s cerca de Dios, y sin embargo, nunca siente que lo ha alcanzado por completo o que ya es perfecto. \u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n por la cual estos extra\u00f1os deseos e instintos han sido implantados en el hombre? \u00bfQu\u00e9 sino la verdad que ense\u00f1a nuestro texto de que Dios nos trata como a hijos? As\u00ed como Dios ha dado en el libro de la Naturaleza lo que educa y satisface en parte las necesidades intelectuales del hombre, as\u00ed \u00c9l nos ha dado en la Sagrada Escritura lo que educa y ministra a nuestras necesidades espirituales. La correspondencia entre nuestro anhelo de conocimiento y la revelaci\u00f3n por la cual se satisface ese anhelo, proporciona la prueba m\u00e1s clara de que ambos son de Dios, y que en las cosas sagradas como en las seculares, el prop\u00f3sito principal de nuestra vida es la educaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Arroja luz sobre el misterio del presente. Esta tierra no es m\u00e1s que el cuarto m\u00e1s bajo en la escuela de Dios; en otras esferas y en otros tiempos, la educaci\u00f3n que las circunstancias frustraron y estorbaron aqu\u00ed, se llevar\u00e1 a cabo en circunstancias m\u00e1s felices. <\/p>\n

2.<\/strong> Y arroja luz sobre el misterio del futuro. Proporciona uno de los argumentos m\u00e1s fuertes para una vida futura. Porque, por supuesto, la educaci\u00f3n que se inicia aqu\u00ed puede estar, en el mejor de los casos, en su etapa inicial cuando la muerte nos lleva. (AM Mackay, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Correcci\u00f3n de un hijo:<\/strong><\/p>\n

Como dos ni\u00f1os peleen, y un hombre que pasa los separe, y despu\u00e9s de golpear al uno y dejar libre al otro, cualquiera que vea esto dir\u00e1 que el ni\u00f1o al que golpe\u00f3 es su propio hijo: as\u00ed tambi\u00e9n cuando Dios nos castigue, si nosotros sometemos (Cawdray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La adversidad un purificador<\/strong><\/p>\n

Dios a menudo usa la adversidad como un purificador. Las nieves invernales que yacen frente a mi ventana aqu\u00ed (en Saratoga) esta ma\u00f1ana matar\u00e1n a las alima\u00f1as; as\u00ed Dios env\u00eda estaciones invernales sobre Sus hijos para matar ciertas especies de pecados que acosan. (TL Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disciplina severa<\/strong><\/p>\n

Un ni\u00f1o se enferm\u00f3 con ese peligroso desordenar la grupa. Era un ni\u00f1o ardientemente amado y, ordinariamente, muy obediente; pero, en este estado de malestar y dolor, se neg\u00f3 a tomar la medicina que era necesario, sin demora, administrar. El padre, encontr\u00e1ndolo resuelto, castig\u00f3 inmediatamente a su hijo enfermo y sufriente. Bajo estas circunstancias, y temiendo que su hijo pudiera morir pronto, debi\u00f3 haber sido una prueba muy severa para el padre: pero la consecuencia fue que al ni\u00f1o se le ense\u00f1\u00f3 que la enfermedad no era excusa para la desobediencia; y, mientras su enfermedad continu\u00f3, tom\u00f3 prontamente cualquier medicina que le recetaron, y fue paciente y sumiso. Pronto el ni\u00f1o estuvo bien. \u00bfAlguien dice que esto fue cruel? Fue uno de los actos de bondad m\u00e1s nobles que se podr\u00edan haber realizado. Si el padre se hubiera retra\u00eddo del deber aqu\u00ed, no es improbable que la vida del ni\u00f1o hubiera sido la p\u00e9rdida. (W. Abbott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las rayas del amor:<\/strong><\/p>\n

No temas: estas las rayas son las se\u00f1ales de Su amor. No es hijo el que no es azotado; s\u00ed, hasta que duela y llore; si no, hasta que sangre. Ning\u00fan padre corrige al hijo de otro; y no es buen padre el que no corrige a los suyos. Oh vara, digna de ser besada, que nos aseguras de su amor, de nuestra adopci\u00f3n. (Pasillo Bp.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 12:7-8 Si soport\u00e1is la disciplina La disciplina: \u00bfqu\u00e9 es? \u201cEs para disciplinar que soport\u00e9is\u201d\u2014tal es la lectura y traducci\u00f3n en la RV Ese es el prop\u00f3sito buscado y preciado; un fin que justifica suficientemente a Dios en tal trato con sus hijos, y que sostiene a sus hijos en la experiencia de su trato. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 12:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41423","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41423"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41423\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}