{"id":41424,"date":"2022-07-16T10:41:02","date_gmt":"2022-07-16T15:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-129-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:41:02","modified_gmt":"2022-07-16T15:41:02","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-129-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-129-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 12:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 12,9-10<\/span><\/p>\n

Sujeci\u00f3n al Padre de los esp\u00edritus<\/em><\/p>\n

Correcci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL DEBER ES LA SUJECI\u00d3N. \u201c\u00bfNo estaremos en sujeci\u00f3n?\u201d Esto no se opone a la insensibilidad. No hay paciencia, ni resignaci\u00f3n, en soportar lo que no sentimos. Si no valoras lo que renuncias al llamado de Dios, no puede haber ning\u00fan valor en tu obediencia. Pero es la represi\u00f3n de todo lo rebelde: en nuestro porte, en nuestra forma de hablar y en el temperamento de nuestras mentes. <\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos LAS RAZONES POR LAS CUALES SE APLICA ESTE DEBER. Aqu\u00ed hay cuatro motivos. <\/p>\n

1.<\/strong> La primera se deriva de la relaci\u00f3n que Dios tiene con nosotros. \u00c9l es nuestro Padre. Pero, \u00bfa qu\u00e9 conduce esto? La conclusi\u00f3n, dice el ap\u00f3stol, es obvia. Si \u00c9l cumple de manera preeminente esta relaci\u00f3n, Sus derechos al deber son proporcionalmente grandes. A los padres de tu carne les diste reverencia. \u00bfY obtendr\u00e1 el hombre m\u00e1s obediencia que Dios? <\/p>\n

2.<\/strong> Esto nos lleva al segundo motivo de sumisi\u00f3n. Se toma del peligro de la resistencia. \u201c\u00bfNo preferimos estar sujetos al Padre de los esp\u00edritus y vivir?\u201d Claramente insinuando que la desobediencia terminar\u00e1 en muerte. No puede haber presagio m\u00e1s terrible de miseria futura que contrarrestar las dispensas aflictivas de la Divina Providencia y \u201cdespreciar el castigo del Todopoderoso\u201d. Provoca la ira de Dios y opera penalmente en una de estas dos formas. O bien, primero, induce a Dios a retirar la vara, y entregar al hombre al camino de su propio coraz\u00f3n, o, en segundo lugar, <\/p>\n

Convierte la vara en escorpi\u00f3n, y cumple la amenaza: \u201c Si no quer\u00e9is ser reformados por M\u00ed con estas cosas, sino que and\u00e1is en contra m\u00eda, yo tambi\u00e9n andar\u00e9 en contra de vosotros, y os castigar\u00e9 a\u00fan siete veces por vuestros pecados.\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> El tercer motivo se toma de la brevedad de la disciplina. Ellos en verdad nos castigaron; pero fueron s\u00f3lo \u201cunos pocos d\u00edas\u201d. El ni\u00f1o pronto se convirti\u00f3 en hombre, y el curso de restricci\u00f3n y preparaci\u00f3n result\u00f3 en un estado de madurez. Esto debe aplicarse a nuestro Padre celestial, y contiene una indicaci\u00f3n alentadora de que toda la temporada de prueba, cuando se opone a nuestro futuro ser y bienaventuranza, no es m\u00e1s que un breve per\u00edodo. <\/p>\n

4.<\/strong> El \u00faltimo motivo se deriva del principio y designio de la aflicci\u00f3n. Los hombres son imperfectos y sus acciones son como ellos mismos. Por lo tanto, cuando como hijos suyos nos castigaban, con frecuencia era \u201cpara su placer\u201d. Ellos lo har\u00edan. Era para dar alivio a sus pasiones; para desahogar sus sentimientos. Era para mostrar su autoridad, o mantener su importancia, sin importar nuestro bienestar. Pero este no es el caso con Dios. \u201c\u00c9l no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres\u201d. \u00c9l lo hace s\u00f3lo \u201csi es necesario\u201d, lo hace \u201cpara nuestro beneficio\u201d. \u00bfQu\u00e9 ganancia? Un beneficio que pesa infinitamente sobre cualquier otra ventaja, y que, sobre todas las cosas, s\u00ed, y por \u201ccualquier medio\u201d, deb\u00e9is estar ansiosos por conseguir: beneficio espiritual; Beneficio divino: \u201cpara que se\u00e1is participantes de su santidad\u201d. Si Dios nos disciplina para hacernos santos, aprendemos<\/p>\n

(1)<\/strong> La importancia de la santidad, y el valor que tiene a los ojos de un Ser que no puede equivocarse. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aprendemos cu\u00e1n defectuosos somos todos en este logro; viendo Dios juzga necesarios tales medios de prueba, a fin de promoverla. <\/p>\n

(3)<\/strong> Aprendemos que si algo puede prometer una liberaci\u00f3n feliz de la tribulaci\u00f3n, es la santificaci\u00f3n de la misma: cuando se cumple el fin, se echa la vara. <\/p>\n

(4)<\/strong> Aprendemos que cualquier cosa que nuestras aflicciones puedan hacer por nosotros, no han cumplido el prop\u00f3sito Divino a menos que nos hayan hecho m\u00e1s santos. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de los castigos divinos<\/strong><\/p>\n

En nada, tal vez , es tan dif\u00edcil sentir por nosotros mismos y ayudar a otros a sentir que Dios es bueno, como en las grandes aflicciones de la vida. Somos tan propensos a mirar solo el dolor presente y olvidar el gozo futuro. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 esto es tan? \u00bfPuede ser que haya misericordia en tal aparente ira?\u201d Dios se digna a razonar con nosotros, a partir de la analog\u00eda del afecto de los padres, extrayendo argumentos e ilustraciones. A menudo hemos sentido la belleza de los m\u00e9todos usados en otros lugares para presentar la misma verdad esencial, como, por ejemplo, cuando Dios se compara a s\u00ed mismo con el refinador de la plata, derritiendo a su pueblo en el crisol de la aflicci\u00f3n para \u201climpiar su escoria\u201d; pero en esta comparaci\u00f3n se esconde la belleza de una ternura indecible. Se dirige a nuestros instintos paternales y nos pregunta si nosotros mismos no sabemos que el amor y el castigo no son contradictorios o inconsistentes. No necesito decir que esta doctrina del amor como impulso e int\u00e9rprete de la aflicci\u00f3n es peculiarmente b\u00edblica. Cuando la calamidad sobrevino a un pagano, vio en ella una se\u00f1al de desagrado divino, y de inmediato se puso a trabajar para apaciguar la ira de la Deidad. Incluso el antiguo pueblo de Dios fue muy lento en aceptar el punto de vista correcto de los castigos de Dios. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El primer elemento de contraste sugerido por el texto es este. NUESTROS PADRES HUMANOS CASTIGAN APASIONADAMENTE, Y NO SIEMPRE DELIBERADAMENTE. Sin quererlo, sin, quiz\u00e1s, ser conscientes de ello, a veces simplemente dan rienda suelta a un sentimiento de impaciencia, excitaci\u00f3n o incluso ira, al castigar a su descendencia. El impulso impaciente, el capricho del momento, nos domina y pone en la correcci\u00f3n la severidad, tal vez la violencia, de una indignaci\u00f3n en modo alguno justa. Dios no es susceptible de nada parecido a la pasi\u00f3n tal como la entendemos, ya sea en su impulsividad, impetuosidad, malicia o malignidad. Incluso la ira de Dios es el odio inmutable del mal, la ira de los principios, no de la pasi\u00f3n, tranquila incluso en su furia, lenta incluso en su prisa, fr\u00eda incluso en su calor. Nuestra ira es como la agitaci\u00f3n de un lago poco profundo, ondeado con cada brisa. Todo esto es nuestra seguridad en la aflicci\u00f3n de que Dios no puede tratarnos con dureza, severidad o injusticia. Con la serenidad de la paciencia eterna, la firmeza del amor eterno, \u00c9l nos aflige \u00fanicamente para nuestro bien. <\/p>\n


II. <\/strong>Nuevamente, nuestros padres terrenales nos castigan PUNITIVAMENTE Y NO CORRECTIVAMENTE. Apuntan m\u00e1s a castigar la ofensa que a corregir el mal y reformar al malhechor. Aqu\u00ed hay otra forma en que la pasi\u00f3n a menudo inflige castigo. Un padre terrenal est\u00e1 afligido y con raz\u00f3n enojado porque el hijo ha ofendido contra la verdad, la virtud, la honestidad, la integridad. Esta es una pasi\u00f3n mucho m\u00e1s noble que los caprichos del mal genio, pero es dudoso que un padre pueda estar seguro de infligir una correcci\u00f3n provechosa bajo su influencia. Lo precipita a uno a un m\u00e9todo de castigo que endurece en lugar de suavizar, que no se adapta al temperamento peculiar del ni\u00f1o, que puede refrenar ofensas similares, si es que lo hace, solo por miedo a la vara, y en absoluto por amor. de la derecha Siempre se debe tener en cuenta que el prop\u00f3sito m\u00e1s alto de todo castigo no es la reivindicaci\u00f3n de un principio, sino la reforma de un ofensor, o al menos la salvaci\u00f3n de otros de pecados similares. Contender por un principio es noble, pero \u00a1oh, cu\u00e1n insignificante todo lo dem\u00e1s en comparaci\u00f3n con el bienestar de un alma! Oh, no olvidemos que el verdadero amor de los padres puede ayudar a encender ese verdadero amor por lo correcto que es m\u00e1s fuerte que cualquier temor a la correcci\u00f3n. La palabra aqu\u00ed traducida como \u201ccastigar\u201d, significa educar. Todo el castigo de Dios est\u00e1 destinado a educar a Sus hijos; Sus tratos est\u00e1n dise\u00f1ados como una disciplina. \u00c9l debe castigar nuestras ofensas; pero el gran fin que se propone a s\u00ed mismo es asegurar nuestra santificaci\u00f3n y salvaci\u00f3n. Dios nos ense\u00f1a que en \u00c9l la piedad paterna suscita sus castigos. En todas las aflicciones de Dios consulta el temperamento exacto de sus hijos. \u00c9l conoce nuestro marco. Es uno de los hechos m\u00e1s palpables de la historia que los hombres que han ejercido la m\u00e1s poderosa influencia moral han sido preparados para ello por la m\u00e1s severa disciplina divina. No menos medios habr\u00edan subyugado esa gran voluntad y hecho de su terquedad un elemento de firmeza antiestabilidad. El grado de calor que debe derretir los metales m\u00e1s duros es mucho m\u00e1s intenso que el que derrite los m\u00e1s blandos; sin embargo, cuando se convierten en vasijas, lo que se necesit\u00f3 de un fuego m\u00e1s caliente para fundir es mucho m\u00e1s fuerte y \u00fatil; mientras que puede doblar y torcer el otro, esto no se ve afectado por el uso intensivo. As\u00ed Dios usa la vara de castigo con tierna consideraci\u00f3n por nuestro temperamento y constituci\u00f3n, adaptando Su disciplina a nuestra necesidad. Si deseamos la mayor idoneidad para el servicio, debemos someternos a Su sabio castigo. <\/p>\n


III. <\/strong>Nuevamente, nuestros padres terrenales nos disciplinan IMPERFECTAMENTE, NO INFALIBLEMENTE; seg\u00fan su propio juicio falible del bien y del mal. Este pensamiento es sugerido en el texto por la frase, \u201cseg\u00fan su propio placer\u201d, literalmente seg\u00fan lo que les pareci\u00f3 bueno o correcto. El amor de los padres es imperfecto, y tambi\u00e9n lo es la sabidur\u00eda de los padres, de modo que con las mejores intenciones posibles se pueden cometer graves errores en la disciplina de un ni\u00f1o. Hero aparece quiz\u00e1s el \u00e9nfasis principal del texto: Ellos, seg\u00fan lo que nos pareci\u00f3 bien: \u00c9l, seg\u00fan lo que nos conviene. Dios nos recuerda que \u00c9l no puede errar. El castigo que \u00c9l inflige es para nuestro beneficio, y captemos el significado completo, no solo est\u00e1 dise\u00f1ado para nuestro beneficio, sino adaptado. No lo que parece mejor, sino lo que es mejor. \u00a1Oh, recordemos la perfecta paternidad y paternidad de Dios! Este es el provecho por el cual \u00c9l nos disciplina, como \u00c9l mismo lo define, \u201cpara que seamos part\u00edcipes de la santidad divina\u201d. <\/p>\n


IV. <\/strong>Una vez m\u00e1s, nuestros padres terrenales nos disciplinan TEMPORALMENTE, NO PERMANENTEMENTE, como dice el texto, \u201cpor unos d\u00edas\u201d. Esta frase significa m\u00e1s de lo que parece implicar. Probablemente se refiere al hecho de que gran parte de nuestro entrenamiento como padres busca resultados inmediatos, no remotos, se refiere a unos pocos d\u00edas, o como mucho a nuestra corta vida terrenal. El efecto es transitorio, no permanente. Ahora, el castigo de Dios siempre busca resultados eternos. Lo que est\u00e1 al alcance de la mano nos impresiona m\u00e1s v\u00edvidamente; por lo tanto, siempre enfatizamos el bien presente y subestimamos las cosas m\u00e1s preciosas del m\u00e1s all\u00e1. \u00a1Cu\u00e1n diferente debe parecerle todo esto a Dios, cuyo ojo omnisciente ve el fin desde el principio, y para quien el futuro m\u00e1s remoto es tan v\u00edvido como el presente, el resultado m\u00e1s remoto tan real como el proceso presente! (AT Pierson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestras virtudes testifican contra nosotros:<\/strong><\/p>\n

Hay una argumento muy interesante involucrado en este dicho del ap\u00f3stol: el argumento de lo que somos como hombres a lo que debemos ser como cristianos. Un hijo obediente se somete d\u00f3cilmente a la correcci\u00f3n de un padre; \u00bfPor qu\u00e9, entonces, no nos sometemos mansamente a la correcci\u00f3n de Dios? El mero hecho de la sumisi\u00f3n a lo humano demuestra que no es por ninguna incapacidad real que rehusamos la sumisi\u00f3n al Padre Divino. El razonamiento, en suma, es un razonamiento desde lo que son los hombres como miembros de la sociedad hasta lo que deben ser como criaturas de Dios; y pueden ser condenados si no act\u00faan para con Dios, mostr\u00e1ndose a s\u00ed mismo bajo ciertos caracteres, como act\u00faan con sus semejantes, que tienen esos mismos caracteres, aunque solo de forma subordinada. Y este razonamiento tiene una aplicaci\u00f3n muy amplia, de modo que lo que podemos llamar nuestra conducta social proporcionar\u00e1 una evidencia abrumadora contra nosotros al final, si no nos encontramos entre aquellos que han amado y servido a Dios. Si Dios demanda fe en Su Palabra, \u00bfno somos capaces de creer? \u00bfNo estamos acostumbrados a creer, s\u00ed, ya permitir que nuestra creencia influya en nuestra pr\u00e1ctica, siempre que haya suficiente testimonio? \u00bfY esta nuestra capacidad de creer, demostrada como est\u00e1 por los hechos de la vida diaria, no justificar\u00e1 nuestra condenaci\u00f3n, si no ponemos fe en las declaraciones de la Escritura? De la misma manera, si Dios exige de nosotros gratitud y amor, \u00bfpide lo que no podemos dar? Por el contrario, estamos tan constituidos que naturalmente nos sentimos agradecidos con un benefactor; y cualquiera de nosotros que pudiera recibir bondad y, sin embargo, mostrarse desprovisto de todo afecto hacia el dador, se convertir\u00eda en objeto de desprecio y aborrecimiento, por carecer de las sensibilidades comunes que caracterizan nuestra naturaleza. Si, pues, Dios manifiestamente se coloca en la posici\u00f3n de benefactor, es muy evidente que tiene derecho a pedirnos a cambio gratitud y amor; que al pedirlas s\u00f3lo pide lo que continuamente demostramos ser capaces de dar, y que, en consecuencia, si rehusamos lo que se nos pide, no se necesitar\u00e1 nada m\u00e1s all\u00e1 de nuestra conducta en los diversos tratos de la vida para probarnos sin excusa, si finalmente condenados por no darle a Dios nuestro coraz\u00f3n. Y una vez m\u00e1s, si Dios pide obediencia a sus leyes y sumisi\u00f3n a su autoridad, s\u00f3lo pide lo que tenemos la costumbre diaria de dar a los superiores terrenales. Seguramente puede apelar a nuestra conducta en referencia a los magistrados terrenales, para probarnos sin excusa si violamos sus leyes deliberadamente. As\u00ed, nuestro texto implica un principio de aplicaci\u00f3n muy general; y quiz\u00e1s no pensamos qu\u00e9 material de condenaci\u00f3n acumulamos contra nosotros mismos por el cumplimiento consciente de cada deber relativo, mientras permanecemos virtualmente extra\u00f1os al poder de la religi\u00f3n. Ahora, lo he comprometido con el argumento general, m\u00e1s que con el caso particular presentado por el texto. Ahora, sin embargo, nos limitaremos a ese caso, siendo el caso de padres e hijos, y el argumento impl\u00edcito, que la reverencia que mostramos a nuestro padre terrenal ser\u00e1 un pronto testigo contra nosotros, si fallamos en la reverencia que se debe a nuestro Padre celestial. No hay afecto m\u00e1s hermoso y gracioso de nuestra naturaleza que el que subsiste entre padres e hijos. Debemos admirar este afecto, incluso cuando se manifiesta entre animales inferiores. No hay p\u00e1gina en la historia natural m\u00e1s atractiva que la que cuenta cu\u00e1n tiernamente las bestias salvajes del bosque observar\u00e1n a sus cr\u00edas, o con qu\u00e9 asiduidad las aves del aire atender\u00e1n a sus cr\u00edas indefensas. Y en la raza humana el cari\u00f1o va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esto; porque si no es m\u00e1s intenso al principio, es permanente y rec\u00edproco. Y este afecto de un padre por un hijo no es simplemente un sentimiento gracioso y hermoso, que derrama un encanto sobre las intimidades de la vida dom\u00e9stica; es uno de los principales resortes de la actividad humana y contribuye quiz\u00e1s m\u00e1s que cualquier otra cosa a mantener unidos los elementos de la sociedad. Es bastante extraordinario, si se llega a pensar, c\u00f3mo este solo afecto o instinto ata a un hombre a una ocupaci\u00f3n incansable, de modo que trabajar\u00e1 d\u00eda y noche para ganar el sustento de su familia. Podr\u00eda dirigirse a otra escena, donde, teniendo s\u00f3lo a s\u00ed mismo para mantener, podr\u00eda vivir en relativa comodidad; pero sus cr\u00edas se han anidado alrededor de su coraz\u00f3n; no puede ser tentado por ninguna perspectiva de alivio a abandonar a aquellos que se apoyan en \u00e9l como padre, y por lo tanto, con un hero\u00edsmo que atraer\u00eda sobre s\u00ed mismo una intensa admiraci\u00f3n si no fuera tan com\u00fan, emplear\u00e1 todas sus energ\u00edas y desgastar\u00e1 toda su fuerza, en obtener una suficiencia para los que est\u00e1n debajo de su techo. As\u00ed, la sociedad est\u00e1 virtualmente entretejida por ya trav\u00e9s del afecto de los padres; y s\u00f3lo ten\u00e9is que suponer que este afecto se ha extinguido, de modo que los padres y las madres no se preocuparon por nada, o s\u00f3lo por un corto tiempo, de aquellos a quienes dieron vida, y destru\u00eds el hermoso juego de una actividad saludable, y afloj\u00e1is los lazos que hacen comunidades r\u00e1pidas. Y mientras los padres act\u00faan as\u00ed de manera permanente y provechosa por el afecto hacia sus hijos, los hijos mantienen un afecto hacia sus padres apenas menos gracioso y apenas menos ventajoso. Esto no es tanto un instinto como un principio; y, en consecuencia, aunque la Biblia no contiene ning\u00fan precepto en cuanto a amar a los hijos, contiene un precepto muy expl\u00edcito en cuanto a honrar a los padres, de modo que se da a estos \u00faltimos el car\u00e1cter de un alto deber, a cuyo cumplimiento estamos exhortados por una clara. y plena promesa. Y el punto al que tengo que llevarlos es que este deber se cumple muy generalmente y muy fielmente. Es relativamente raro que los ni\u00f1os muestren falta de afecto hacia un padre y una madre, cuando ese padre y esa madre han hecho su parte como padres; ya sea en las familias m\u00e1s altas o en las m\u00e1s bajas de la tierra, generalmente hay una franca entrega a sus jefes de ese respeto y esa gratitud que tienen derecho a esperar de su descendencia. No hay duda de la primera declaraci\u00f3n del texto; porque es la regla general: \u201cTuvimos padres de nuestra carne que nos corrigieron, y les d\u00e1bamos respeto.\u201d Pero, \u00bfc\u00f3mo ahora en cuanto a la inferencia que San Pablo saca de esta declaraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo en cuanto a nuestra sujeci\u00f3n a otro Padre superior, \u201cel Padre de los esp\u00edritus\u201d? Si es la regla com\u00fan, no siendo las excepciones tales como para cuestionar la regla, que los hijos reverencian a sus padres, ciertamente, si Dios es un Padre, \u00c9l tambi\u00e9n ser\u00e1 reverenciado. Una vez establecida la relaci\u00f3n, la reverencia y la sumisi\u00f3n seguir\u00e1n casi por supuesto. \u00a1Ni\u00f1os! escuchad esto; \u00a1padres! escuchad esto: hijos, que nunca faltan en el debido afecto hacia vuestros padres; padres, que nunca descuid\u00e1is lo que ten\u00e9is derecho a esperar de vuestros hijos, hijos, que har\u00e9is todo lo que est\u00e9 a vuestro alcance para aliviar los a\u00f1os de decadencia de un padre o una madre, que sienten que es un privilegio devolver el favor con obras de amor que la ternura prodigada en vosotros desde la infancia, que santific\u00e1is cada palabra y cada deseo de personas tan amadas y veneradas; padres, que se sienten heridos en el coraz\u00f3n por la ingratitud de un hijo, que son conscientes de ser despojados de vuestros derechos incontrovertibles, cada vez que un hijo o una hija carecen de apego y respeto, s\u00ed, hijos y padres, escuchad por igual este; est\u00e1is condenados a vosotros mismos, sois r\u00e1pidos testigos contra vosotros mismos, si como miembros de la familia universal dej\u00e1is de ser lo que sois como miembros de casas particulares; y \u00a1ay! deb\u00e9is quedaros sin palabras en el juicio, si el simple \u201cargumento de nuestro texto fuera trabajado en contra de vosotros, si el Juez os dijera: \u201cTuvisteis padres de vuestra carne, y los reverenciasteis\u201d, y siguiera esto con la emocionante e incontestable pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9, pues, no os sometisteis al Padre de los esp\u00edritus para que viv\u00e1is?\u201d No s\u00e9 si hab\u00e9is estado acostumbrados a seguir por vosotros mismos l\u00edneas de pensamiento como las que las palabras de nuestro texto nos han llevado a abrir; pero reconocemos que consideramos que el tema que se ha estado discutiendo no tiene importancia ni inter\u00e9s comunes, presentando, como lo hace, todo lo que es amable y admirable en la vida dom\u00e9stica como lleno de testimonios para ser entregados en el gran d\u00eda del juicio. . \u00bfHay entre vosotros alg\u00fan mercader de intachable rectitud, que preferir\u00eda morir antes que ser culpable de un fraude? Bueno, el libro mayor de ese hombre es uno de los libros que se abrir\u00e1n en el juicio; el odio de todo lo vil que manifiesta ser\u00e1 un testimonio en su contra si le ha robado a Dios lo que le corresponde. \u00bfExiste el comerciante que aborrecer\u00eda la extralimitaci\u00f3n de un cliente, a quien nada podr\u00eda persuadir de usar el peso y la balanza falsos? Vamos, la tienda de ese hombre ser\u00e1 mencionada de ahora en adelante; lo probar\u00e1 r\u00edgidamente consciente hacia sus semejantes, y por lo tanto se condenar\u00e1 a s\u00ed mismo si ha defraudado a su Dios. \u00bfO hay un patriota que, con un gran amor por la libertad, har\u00eda y se atrever\u00eda noblemente a defender las instituciones libres de su pa\u00eds? El generoso ardor de ese hombre ser\u00e1 citado m\u00e1s adelante; \u00bfPodr\u00eda estar indignado contra toda tiran\u00eda menor y, sin embargo, ser excusable por no luchar contra la tiran\u00eda del pecado? \u00bfHay alg\u00fan hijo o hija entre vosotros que haya mostrado reverencia a los padres? Ese hombre o esa mujer no tendr\u00e1n nada que alegar cuando Dios se afirme ser un Padre, pero un Padre descuidado por Sus hijos. \u00bfO hay entre vosotros siervos que respondan a la descripci\u00f3n del ap\u00f3stol: \u201cObedientes a sus propios amos, no contestando mal, no defraudando, sino mostrando toda buena fidelidad\u201d? Sus caracteres sin mancha se levantar\u00e1n contra ellos en el juicio; tan fieles a sus patrones, \u00bfqu\u00e9 se dir\u00e1 de ellos si son falsos a su Hacedor? Ah, puede sonar extra\u00f1o, pero, sin embargo, podemos afirmar con confianza que las virtudes, cuya falta debe excluirnos del cielo, pueden condenarnos a un lugar m\u00e1s bajo en el infierno. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Paternidad de Dios en los sufrimientos de la vida<\/strong><\/p>\n

Este cap\u00edtulo contiene una de las exposiciones m\u00e1s claras de la Biblia sobre la filosof\u00eda divina del sufrimiento. En este cap\u00edtulo rastreamos dos grandes convicciones que, cuando se combinan, forman la explicaci\u00f3n del sufrimiento del ap\u00f3stol: la creencia en un Padre y la creencia en su prop\u00f3sito de hacer que el hombre se alegre divinamente. No intenta explicar esto mediante ninguna afirmaci\u00f3n de leyes y sanciones; no dice nada sobre el pecado heredado o el juicio transmitido; su \u00fanica soluci\u00f3n es esta: el Padre est\u00e1 educando a Su hijo.<\/p>\n


I. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE LOS SUFRIMIENTOS DE LA VIDA. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS EN EL SUFRIMIENTO ES EDUCAR AL HOMBRE MEDIANTE LA SANTIDAD PARA EL GOZO. Para la consecuci\u00f3n de este fin se requieren dos cosas<\/p>\n

1.<\/strong> La visi\u00f3n de un mundo superior. Es manifiesto que a menos que seamos librados de la esclavitud del mundo actual, no podemos resistir sus tentaciones ni escapar de sus lazos. Hasta que nos demos cuenta del mundo de Dios y los \u00e1ngeles, no podremos alcanzar la verdadera santidad. Y para esto nos conviene la disciplina del dolor. Nos a\u00edsla de la agitaci\u00f3n del presente y abre el ojo del esp\u00edritu. <\/p>\n

2.<\/strong> El poder divino es el segundo requisito para la plena consecuci\u00f3n de este gozo. Hasta que seamos fuertes, no podemos ser \u201cparticipantes de su santidad\u201d. Nos fortalecemos mediante la entrega de uno mismo, porque la entrega de uno mismo es dominio propio. Debemos echar un vistazo a la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica que se sugiere aqu\u00ed: \u201c\u00bfNo nos sujetaremos al Padre de los esp\u00edritus, y viviremos?\u201d Surge la pregunta, \u00bfC\u00f3mo se puede realizar esto? De tres maneras<\/p>\n

(1)<\/strong> Aceptando el hecho, creyendo que toda la vida es una disciplina, que sus penas y sus alegr\u00edas est\u00e1n destinadas a entrenarte en la santidad, y por tanto, en bienaventuranza. <\/p>\n

(2)<\/strong> Al respaldarlo con su elecci\u00f3n. Elige lo que Dios ha elegido para ti. Acepte de coraz\u00f3n Su voluntad como su voluntad. No pidas alegr\u00eda o tristeza, \u00e9xito o fracaso, vida o muerte. <\/p>\n

(3)<\/strong> Y luego, por \u00faltimo, actuando bajo esa elecci\u00f3n. (EL Hull, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n adecuada y la mejora de la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA LUZ EN QUE LOS CRISTIANOS DEBEN VER LA AFLICCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Como procedente de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Como merecido por nuestros pecados, <\/p>\n

3.<\/strong> Como efecto de la sabidur\u00eda y el amor paterno. <\/p>\n

4.<\/strong> Con el deseo de que Su misericordioso dise\u00f1o se cumpla en nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>LA TENDENCIA QUE TIENE LA AFLICCI\u00d3N A BENEFICIARNOS. \u201cPara que seamos part\u00edcipes de su santidad\u201d. Ahora bien, la forma en que la aflicci\u00f3n tiende a producir este gran fin es<\/p>\n

1.<\/strong> D\u00e1ndonos una idea justa, d\u00e1ndonos una impresi\u00f3n pr\u00e1ctica, del mal del pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> La aflicci\u00f3n tiende a convencernos de la insuficiencia del mundo actual. <\/p>\n

3.<\/strong> Sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> Simpat\u00eda. <\/p>\n

5.<\/strong> La aflicci\u00f3n nos aparta del mundo y fija nuestros pensamientos en otro estado. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Que los afligidos obtengan consuelo. <\/p>\n

2.<\/strong> Que aquellos que han sido afligidos consideren seriamente cu\u00e1l ha sido el efecto de sus pruebas sobre ellos mismos. Si no se ha producido ning\u00fan efecto, \u00bfqu\u00e9 pueden esperar sino \u201cdolor sobre dolor\u201d? (R. Hall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicciones saludables<\/strong><\/p>\n

He le\u00eddo de un marinero quien fue arrojado por la tormenta, perdi\u00f3 la cuenta, y fue llevado no sab\u00eda a d\u00f3nde por los vientos furiosos, la oscuridad y el peligro. Pero cuando todo estuvo en calma y despejado, descubri\u00f3 que en realidad estaba m\u00e1s cerca de casa de lo que podr\u00eda haber estado en circunstancias normales. \u00bfNo me alegrar\u00e9, cuando haya pasado mi noche de tormenta y prueba, de encontrar (que creo que lo har\u00e9) que estoy m\u00e1s cerca de Dios y del cielo de lo que de otro modo habr\u00eda estado? (Geo. Brasero.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La utilidad de los castigos:<\/strong><\/p>\n

Absal\u00f3n env\u00eda una vez o dos veces a Joab para que viniera y hablara con \u00e9l; pero cuando vio que no pod\u00eda venir, mand\u00f3 que le prendieran fuego a su mies y lo fue a buscar con un testigo; as\u00ed, hijos de Dios, cuando est\u00e9n en condiciones y no vean Su rostro, el fuego de la aflicci\u00f3n los har\u00e1 buscarlo temprano y diligentemente. Es costumbre de nuestros galanes, cuando sus caballos son lentos y torpes, animarlos. Si el hierro se oxida, lo ponemos en el fuego para purificarlo, y Dios tambi\u00e9n; en nuestro atraso en los deberes, \u00c9l nos aguijonea, o, estando en nuestra inmundicia, nos arroja a las brasas calientes de la tribulaci\u00f3n para purificarnos. (John Barlow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sufrimiento es ventajoso:<\/strong><\/p>\n

Hay una gran necesidad en aquellos Cristianos que no han sufrido. (RM McCheyne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicciones saludables:<\/strong><\/p>\n

Las p\u00edldoras amargas traen dulce salud y el invierno agudo mata los gusanos y las malas hierbas, y suaviza la tierra para que produzca mejor frutos y flores. El lirio se siembra en sus propias l\u00e1grimas, y las vides de Dios dan lo mejor para sangrar. El nogal es m\u00e1s fruct\u00edfero cuando m\u00e1s golpeado; y la manzanilla, cuanto m\u00e1s la pisas m\u00e1s la esparces. Los aloes matan gusanos y la ropa manchada se blanquea con el glaseado. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre de los esp\u00edritus:<\/strong><\/p>\n

Los hombres no son animales m\u00e1s un alma, sino esp\u00edritus de naturaleza animal. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

John Newton dijo que preferir\u00eda poder pronunciar estas tres frases en su lengua materna desde su coraz\u00f3n que ser maestro de todas las lenguas de Europa: \u201cLo que t\u00fa quieras; cuando quieras; como quieras.\u201d <\/p>\n

Agradecimiento por la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Una se\u00f1ora, a causa de las heridas recibidas en un accidente ferroviario, tuvo que guardar su cama con mucho dolor y sufrimiento durante largos y agotadores meses. En el aniversario del accidente reuni\u00f3 en su habitaci\u00f3n a algunos de sus m\u00e1s \u00edntimos amigos, y all\u00ed, a\u00fan prisionera de su cama, celebr\u00f3 un encuentro de alabanza, contando todas las mercedes de su a\u00f1o de enfermedad. (Sra. Reaney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sujeci\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

Una se\u00f1ora un d\u00eda, en la ausencia de su esposo del hogar, perdi\u00f3 dos hijos por c\u00f3lera; pero ella los dispuso con ternura de madre, y tendi\u00f3 una s\u00e1bana sobre ellos, y esper\u00f3 en la puerta el regreso de su marido. \u201cUna persona me prest\u00f3 unas joyas\u201d, dijo al conocerlo, \u201cy ahora desea volver a recibirlas; \u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb \u201cDevu\u00e9lvelos, por todos los medios\u201d, dijo su esposo. Luego abri\u00f3 el camino y en silencio le descubri\u00f3 las formas de sus queridos hijos. (C. Leach.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voluntad aceptada de Dios:<\/strong><\/p>\n

Cuando el Dr. Bushnell se estaba muriendo, le repet\u00eda su esposa, transponiendo ligeramente las palabras del texto, \u201cLa buena y perfecta y aceptada voluntad de Dios\u201d. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cS\u00ed, y acept\u00e9\u201d. (Vida de Bushnell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pap\u00e1 me ense\u00f1a:<\/strong><\/p>\n

Pasando por una calle estrecha en un pueblo antiguo, bajo la sombra de una iglesia igualmente antigua, con su alta aguja apuntando hacia el cielo, una mujer se apresura en su camino a la estaci\u00f3n con el coraz\u00f3n atribulado y una gran carga de preocupaciones, no menos pesadas que son m\u00e1s preocupaciones que problemas . Dos peque\u00f1os \u00e1caros de ni\u00f1os, felices y de aspecto alegre, est\u00e1n mirando sus lecciones escolares. Capta las palabras de uno al pasar, pronunciadas con el timbre del amoroso orgullo de un ni\u00f1o: \u201cPadre me ense\u00f1a\u201d; y luego viene la respuesta del otro ni\u00f1o, \u201c\u00a1Qu\u00e9 bueno tener un padre que te ense\u00f1e!\u201d con un \u00e9nfasis en el nombre que mostraba que ella sab\u00eda algo, por peque\u00f1a que fuera, de lo que pod\u00eda y deb\u00eda significar el amor y la ense\u00f1anza de un padre. El rostro de la mujer se ilumin\u00f3 cuando escuch\u00f3, y se gir\u00f3 con una sonrisa agradecida hacia los dos peque\u00f1os, deteni\u00e9ndose para mirarlos por un minuto antes de seguir corriendo de nuevo. Y a medida que avanzaba, su rostro mantuvo su aspecto m\u00e1s brillante, porque pens\u00f3 para s\u00ed misma: \u00abCiertamente, muchos adem\u00e1s de ese ni\u00f1o peque\u00f1o pueden decir: ‘Padre me ense\u00f1a'\u00bb. <\/p>\n

Para que podamos ser part\u00edcipes de su santidad<\/strong><\/p>\n

El beneficio de las aflicciones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA LUZ CON QUE LAS AFLICCIONES DEBEN SER CONSIDERADAS Y LA DISPOSICI\u00d3N CON QUE DEBEN SER RECIBIDAS. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA SU TENDENCIA, CUANDO SE VE Y RECIBE AS\u00cd, A PROMOVER NUESTRO INTER\u00c9S ESPIRITUAL. \u201cPara que seamos part\u00edcipes de Su santidad\u201d; es decir, de la santidad que \u00c9l requiere. La santidad consiste en la conformidad a la voluntad de Dios. Las aflicciones tienden a promover la gran obra. <\/p>\n

1.<\/strong> Te ense\u00f1an la maldad del pecado, por lo que son enviados, y te se\u00f1alan al Salvador. Las lecciones pr\u00e1cticas son las mejores de todas las lecciones. <\/p>\n

2.<\/strong> La total insuficiencia de este mundo, como porci\u00f3n para el alma. En d\u00edas de prosperidad es posible que no est\u00e9 completamente convencido de esto. <\/p>\n

3.<\/strong> Las aflicciones excitan y aumentan algunas de las disposiciones m\u00e1s amables y piadosas del coraz\u00f3n humano. Como la resignaci\u00f3n y la paciencia. <\/p>\n

4.<\/strong> Cuando son vistos en su verdadera luz y recibidos con un esp\u00edritu adecuado, son las pruebas m\u00e1s satisfactorias del amor de Dios. <\/p>\n

Observaciones: <\/p>\n

1.<\/strong> A la luz de este tema, vemos la raz\u00f3n por la cual tantos casos de aflicci\u00f3n no producen ning\u00fan efecto bueno y duradero. La agencia de Dios no es reconocida en ellos. <\/p>\n

2.<\/strong> Este tema proporciona un reproche solemne y una advertencia a los que han experimentado la aflicci\u00f3n y, sin embargo, no se han arrepentido. <\/p>\n

3.<\/strong> Este tema proporciona instrucci\u00f3n y est\u00edmulo peculiar a los cristianos. Los que visten las vestiduras blancas en el cielo salieron de gran tribulaci\u00f3n. (John Matthews, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicci\u00f3n santificada:<\/strong><\/p>\n

Lo siguiente es de una carta de John Frederic Obeilin, p\u00e1rroco de Waldbech, a una se\u00f1ora que hab\u00eda sufrido muchos duelos: \u201cTengo ante m\u00ed dos piedras, que son de imitaci\u00f3n de piedras preciosas. Ambos son perfectamente iguales en color; son de la misma agua: clara, pura y limpia; sin embargo, hay una marcada diferencia entre ellos en cuanto a su lustre y brillo. Uno tiene un brillo deslumbrante, mientras que el otro es opaco, de modo que el ojo lo pasa por alto y no obtiene placer de la vista. \u00bfCu\u00e1l puede ser la raz\u00f3n de tal diferencia? Es esto. El uno est\u00e1 cortado pero en unas pocas facetas; el otro tiene diez veces m\u00e1s. Estas facetas son producidas por una operaci\u00f3n muy violenta. Sin embargo, terminadas las operaciones, se hace para siempre: la diferencia entre las dos piedras queda siempre fuertemente marcada. Lo que ha sufrido muy poco es totalmente eclipsado por el otro, que es el \u00fanico que se tiene en estima y atrae la atenci\u00f3n. <\/p>\n

El beneficio de la adversidad:<\/strong><\/p>\n

Ciertamente nos enga\u00f1amos a nosotros mismos al pensar en la tierra placeres continuos. Es un camino que cruza aquello por lo que va la Naturaleza. Nada ser\u00eda m\u00e1s tedioso que saciarse de alegr\u00edas perpetuas. Si el cuerpo estuviera siempre atado a un plato (aunque del sabor m\u00e1s exquisito que pudiera elegir), sin embargo, despu\u00e9s de un corto tiempo, se quejar\u00eda de repugnancia y saciedad; y lo mismo har\u00eda el alma, si alguna vez se epic\u00farea en la alegr\u00eda. Los descontentos son a veces la mejor parte de nuestra vida. No s\u00e9 bien cu\u00e1l es m\u00e1s \u00fatil: la alegr\u00eda puedo elegir por placer, pero las adversidades son las mejores para el beneficio; y algunas veces estos me ayudan tanto, que sin ellos desear\u00eda gran parte del gozo que tengo. (O. Feltham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicci\u00f3n santificada para el futuro:<\/strong><\/p>\n

No es tanto por la simetr\u00eda de lo que alcanzamos en esta vida que debemos ser felices, como por la esperanza vivificante de lo que alcanzaremos en el mundo venidero. Mientras un hombre ensarta un arpa, prueba las cuerdas, no para la m\u00fasica, sino para la construcci\u00f3n. Cuando est\u00e9 terminado, se tocar\u00e1 para las melod\u00edas. Dios est\u00e1 modelando el coraz\u00f3n humano para el gozo futuro. \u00c9l solo hace sonar una cuerda aqu\u00ed y all\u00e1 para ver cu\u00e1nto ha progresado Su obra. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El padre am\u00f3 por correcci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n

En una ocasi\u00f3n un ministro se vio en la necesidad de castigar a su peque\u00f1a hija. Pero Mary se subi\u00f3 a su regazo y, ech\u00e1ndole los brazos al cuello, dijo: \u201cPap\u00e1, te amo\u201d. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me amas?\u00bb pregunt\u00f3 el padre. \u201cPorque tratas de hacerme bueno, pap\u00e1\u201d. Es con este esp\u00edritu que el pueblo de Dios debe aceptar los castigos que \u00c9l env\u00eda, recordando que es en el amor que \u00c9l reprende y castiga; no para Su placer, sino para el beneficio de ellos, para que puedan ser participantes de Su santidad. <\/p>\n

La verdad vista en la adversidad: <\/strong><\/p>\n

Un diamante se hab\u00eda resbalado de su montura y rodado, nadie sab\u00eda hacia d\u00f3nde. Se hizo una b\u00fasqueda diligente en todos los apartamentos donde podr\u00eda haber estado su due\u00f1o, pero fue en vano. Por fin cay\u00f3 la tarde y, sentada con un humor despreocupado, sus ojos captaron el brillo de un diminuto rayo, casi imperceptible, pero tan brillante como s\u00f3lo puede ser la mirada de un diamante. Resplandec\u00eda en la oscuridad, y uno pod\u00eda agacharse y tomar lo que la luz del d\u00eda no hab\u00eda podido revelar, aunque buscado con l\u00e1grimas. Y as\u00ed es en la experiencia del cristiano. A la luz de la prosperidad busca en vano la preciosa presencia del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, cuando se acerca la noche de la adversidad, de repente brilla una luz en medio de la oscuridad del abatimiento espiritual que le revela \u201clas inescrutables riquezas de Cristo\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 12,9-10 Sujeci\u00f3n al Padre de los esp\u00edritus Correcci\u00f3n divina I. EL DEBER ES LA SUJECI\u00d3N. \u201c\u00bfNo estaremos en sujeci\u00f3n?\u201d Esto no se opone a la insensibilidad. No hay paciencia, ni resignaci\u00f3n, en soportar lo que no sentimos. Si no valoras lo que renuncias al llamado de Dios, no puede haber ning\u00fan valor en tu … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 12:9-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41424","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41424","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41424"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41424\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41424"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41424"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41424"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}