{"id":41443,"date":"2022-07-16T10:42:02","date_gmt":"2022-07-16T15:42:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:42:02","modified_gmt":"2022-07-16T15:42:02","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1314-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1314-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 13:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 13:14<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed tenemos ninguna ciudad continua<\/em><\/p>\n

Una escena siempre cambiante:<\/strong><\/p>\n

Estas palabras resumen lo que ciertamente era la mente apost\u00f3lica en cuanto a la posici\u00f3n de los cristianos en el mundo.<\/p>\n

Eran miembros, como nosotros, de una vasta y compleja asociaci\u00f3n a la que llamamos sociedad humana; pero, con todos sus grandes atributos, quiere permanencia. El mundo pasa mientras trabajamos y hablamos. \u201cAqu\u00ed no tenemos ciudad permanente\u201d. Tenemos, en efecto, una ciudad; tenemos una ciudadan\u00eda maravillosa y ben\u00e9fica; no podr\u00edamos vivir sin \u00e9l; le debemos deudas irreemplazables, deberes de la clase m\u00e1s sagrada; pero la sociedad est\u00e1 con nosotros y alrededor de nosotros hoy, y ma\u00f1ana nosotros y ella estaremos mucho m\u00e1s avanzados en nuestra ronda de cambios sucesivos, por lo que se convierte en algo muy diferente de lo que es ahora, algo, quiz\u00e1s, que ahora no podemos imaginar, y desaparecemos de la vida y del mundo visible. Pero aunque \u201caqu\u00ed no tenemos ciudad permanente\u201d, s\u00ed \u201cbuscamos la venidera\u201d. Nacido en medio del cambio, sin conocer por experiencia m\u00e1s que el cambio, el coraz\u00f3n humano se aferra obstinadamente a su anhelo de lo inmutable y eterno. Las almas cristianas no s\u00f3lo la anhelan, sino que la buscan. Buscamos lo que est\u00e1 por venir, lo buscamos, creyendo que alg\u00fan d\u00eda lo alcanzaremos. No necesitamos que las Escrituras nos ense\u00f1en que \u201cno tenemos una ciudad permanente\u201d, que \u201cla moda de este mundo pasa\u201d, que \u201cnada permanece en un solo lugar\u201d. Pero s\u00f3lo la Escritura puede ense\u00f1arnos a buscar con esperanza lo que est\u00e1 por venir. No necesito recordarles c\u00f3mo, a lo largo de los Salmos, encontramos el impresionante reconocimiento de este aspecto de la vida y del mundo. Est\u00e1n llenos de la presencia, de la grandeza, de la aconteci- miento del cambio, cambio que se produce para bien y para mal, para alegr\u00eda y tristeza, en las circunstancias exteriores, en la vida interior, cambios visibles, materiales, pol\u00edticos, morales, y vicisitudes en la suerte de los hombres y de las naciones; y all\u00ed se registran las m\u00e1s r\u00e1pidas alternancias y sucesiones de sentimiento en el alma interior, en su mirada hacia Dios y las cosas fuera de ella. La idea de la soberan\u00eda de Dios es la contrapartida a lo largo de los Salmos frente a todo lo que es insatisfactorio, desastroso, transitorio, indigno de confianza, no solo en la condici\u00f3n del hombre, sino en lo mejor que puede hacer. Los salmistas se dieron cuenta de que no ten\u00edan \u201cciudad permanente\u201d de una manera que est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestra experiencia. Conoc\u00edan un estado de la sociedad que no pod\u00eda confiar en nada establecido. Estaba expuesto en cualquier momento a ser atormentado por la maldad insolente y sin ley, a ser sacudido hasta sus cimientos por la fiebre y la pasi\u00f3n de las religiones falsas, a ser aplastado hasta la ruina total por alg\u00fan conquistador extranjero. Creyeron que eran el pueblo de Dios; creyeron que ten\u00edan sus promesas; y, sin embargo, lo que vieron fueron estas promesas a\u00fan incumplidas, recordadas, aparentemente desvaneci\u00e9ndose en la nada; ellos, el pueblo de la santidad de Dios, vieron en medio de ellos, pisoteando toda luz y pureza, al hombre sanguinario y enga\u00f1ador; ellos, los elegidos del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, vieron al enemigo amo entre las ruinas del lugar santo de Dios, y generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n se sintieron esclavos y despojos de los paganos. \u00bfQu\u00e9 maravilla, entonces, que la voz del dolor y la humillaci\u00f3n suene con tan tr\u00e1gica repetici\u00f3n en el Libro de los Salmos? \u201c\u00bfAcaso Dios se olvid\u00f3 de ser misericordioso, y encerrar\u00e1 en desagrado su misericordia?\u201d Pero, \u00bfcu\u00e1l es la otra cara de todo esto? Es que tal vez con uno, y que s\u00f3lo una aparente excepci\u00f3n, nunca se escucha all\u00ed la voz de la pura e inconsolable desesperaci\u00f3n. En el mismo momento en que el coraz\u00f3n est\u00e1 desgarrado por la verg\u00fcenza y la agon\u00eda, viene el recuerdo del Eterno Rey de Misericordia y Justicia, cuyo reino perdur\u00f3 de extremo a extremo, mientras los imperios sub\u00edan y ca\u00edan, y cuyo o\u00eddo escuch\u00f3 con igual certeza el clamor del el pobre, el blasfemo y el cruel. A pesar de la evidencia diaria de la experiencia, los malvados \u00abfloreciendo como un laurel verde\u00bb, el poder del opresor, la lengua burlona del blasfemo, a pesar de todo, los cimientos se mantienen firmes e inquebrantables por cualquier accidente de condici\u00f3n mortal. \u201cT\u00fa est\u00e1s sentado en el trono que juzga justo.\u201d \u201cEl Se\u00f1or permanecer\u00e1 para siempre; \u00c9l tambi\u00e9n ha preparado Su asiento para el juicio.\u201d \u201cEl Se\u00f1or ser\u00e1 tambi\u00e9n una defensa para los oprimidos\u201d, etc. Y as\u00ed con la transitoriedad de las vidas y generaciones de los hombres. En ninguna parte se muestra un sentido m\u00e1s agudo de ello que en los Salmos. \u201cPorque el hombre anda en vana sombra, y en vano se inquieta\u201d. \u201cTan pronto como los dispersas, son como un sue\u00f1o, y se desvanecen de repente como la hierba\u201d. \u201cPorque cuando te enojas, todos nuestros d\u00edas se acaban; ponemos fin a nuestros a\u00f1os como un cuento que se cuenta\u201d. \u00bfQu\u00e9 hay para consolar y compensar esta triste perspectiva? Nada m\u00e1s que una confianza ilimitada en el poder y la bondad de Dios y el cuidado siempre vigilante. \u201cMis d\u00edas se han ido como la sombra, y estoy seco como la hierba\u201d. Existe la conciencia que debe llegar a todos los hombres tarde o temprano; una conciencia en el caso del salmista de que estos grandes cambios en su suerte no fueron inmerecidos por un pecador. \u201cY eso a causa de Tu indignaci\u00f3n e ira; porque t\u00fa me tomaste y me arrojaste abajo.\u201d La gran revelaci\u00f3n del perd\u00f3n y la inmortalidad a\u00fan estaba por llegar, pero la fe del salmista en el Eterno Rey del mundo nunca vacil\u00f3. \u201cLos d\u00edas del hombre son como la hierba, porque florece como la flor del campo. Pues tan pronto\u201d, etc. \u201cPero la bondad misericordiosa\u201d, etc. \u201cCuando sale el aliento del hombre\u201d, etc. El desperdicio, el despilfarro de las almas humanas, del afecto humano, \u00bfhay algo m\u00e1s extra\u00f1amente desconcertante en la ruina de la muerte? Pero la respuesta est\u00e1 a la mano: \u201cBienaventurado el que tiene al Dios de Jacob por ayuda\u201d, etc. Los hombres mor\u00edan y eran sepultados, y sus hijos despu\u00e9s de ellos; sab\u00edan que deb\u00edan morir y ser como si nunca hubieran existido. Caminaban como sombras en medio de las sombras. Sintieron al m\u00e1ximo la brevedad de la vida, cu\u00e1n pronto termina, cu\u00e1n terribles son sus inevitables cambios; sin embargo, no se desmayaron. Sab\u00edan que sobre ellos estaba el gobierno siempre continuo de Aquel que hizo el cielo y la tierra y todas las cosas. No dudaron que \u00c9l \u201ccumple su promesa para siempre\u201d; y as\u00ed, con el cambio y la mortalidad en ellos y alrededor de ellos, escritos en la tierra s\u00f3lida y en el cielo lejano, rompieron en el canto exultante (Sal 102,25-28<\/span>): \u201cAqu\u00ed no tenemos ciudad permanente\u201d; pero sabemos, con una distinci\u00f3n que no todos los hombres tienen, de la ciudad que tiene cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Pero, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 esa fe apasionada, encantada y triunfante de aquellos hombres de anta\u00f1o? \u00bfQu\u00e9 tenemos de su gozo y alegr\u00eda al pensar en Dios? (Dean Church.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mutabilidad de la condici\u00f3n actual del hombre<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>AQU\u00cd NO TENEMOS CIUDAD CONTINUA. <\/p>\n

1.<\/strong> Puede decirse que no tenemos aqu\u00ed ciudad continua, en raz\u00f3n de los cambios a que est\u00e1n sujetas nuestras circunstancias. <\/p>\n

2.<\/strong> La misma verdad aparecer\u00e1 evidente si consideramos la insatisfacci\u00f3n con la que se atiende a toda condici\u00f3n de la vida. <\/p>\n

3.<\/strong> La verdad de la declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol aparecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s manifiesta cuando consideremos el cambio al que nosotros mismos estamos sujetos. Cada paso que damos, si bien puede acercarnos a alg\u00fan objeto de persecuci\u00f3n, al mismo tiempo nos acerca m\u00e1s a ese oc\u00e9ano brumoso en el que todos debemos embarcarnos y despedirnos de todos en sus orillas. <\/p>\n


II. <\/strong>PERO BUSCAMOS A UNO QUE VENGA. <\/p>\n

1.<\/strong> Esto presupone, por parte de los cristianos, una idea de la existencia de otra ciudad a\u00fan por descubrir. <\/p>\n

2.<\/strong> El lenguaje del ap\u00f3stol implica no s\u00f3lo una convicci\u00f3n de la existencia del cielo, sino de su excelencia, su decidida superioridad al lugar de la habitaci\u00f3n actual del hombre. <\/p>\n

3.<\/strong> El lenguaje aqu\u00ed empleado implica la creencia de que esta ciudad puede ser ganada. <\/p>\n

4.<\/strong> Implica, m\u00e1s particularmente, que los cristianos han abandonado el mundo. <\/p>\n

5.<\/strong> Implica una entrada real en el camino al cielo por un compromiso en el deber cristiano. (James Clason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00faltimo hogar del cristiano no en la tierra, sino en el cielo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL HOMBRE NO TIENE HOGAR PERMANENTE EN LA TIERRA. <\/p>\n

1.<\/strong> La inconstancia de la vida humana. <\/p>\n

2.<\/strong> El evento inevitable de la muerte. <\/p>\n

3.<\/strong> El destino que aguarda a la tierra. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HOGAR PERMANENTE DEL CRISTIANO EST\u00c1 EN EL CIELO. <\/p>\n

1.<\/strong> El cielo es un lugar. <\/p>\n

2.<\/strong> El cielo es un lugar permanente. <\/p>\n

3.<\/strong> El cielo es seguro para el creyente fiel. <\/p>\n


III. <\/strong>LLEGAR AL CIELO ES LA PREOCUPACI\u00d3N SUPREMA DEL CRISTIANO. <\/p>\n

1.<\/strong> El cielo est\u00e1 asegurado al creyente condicionalmente. <\/p>\n

2.<\/strong> Esa condici\u00f3n debe cumplirse en la tierra. <\/p>\n

3.<\/strong> Su cumplimiento requiere la aplicaci\u00f3n vigorosa de toda la mente. <\/p>\n

4.<\/strong> La esperanza del cielo inspira el coraje cristiano. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombres peregrinos sobre la tierra<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Tan pronto como somos capaces de mirar a nuestro alrededor y considerar el marco de nuestra naturaleza y la condici\u00f3n de nuestro ser, podemos observar QUE, DERIVADOS DEL POLVO, NOS APRASAMOS NATURALMENTE A POLVO NUEVAMENTE; que nadie puede reclamar el privilegio de una exenci\u00f3n de la necesidad com\u00fan; que los humanos, como la raza vegetal, tienen sus per\u00edodos de crecimiento y declinaci\u00f3n, y son cortados por la mano de la violencia, o pronto se desvanecen y desaparecen por s\u00ed mismos. Extranjeros y peregrinos aqu\u00ed, como lo fueron todos nuestros padres, pronto falleceremos y nos iremos. <\/p>\n


II. <\/strong>Procedo a deducir ALGUNAS REFLEXIONES E INFERENCIAS DE LA CORTA DURACI\u00d3N Y TRANSITORIO: CONDICI\u00d3N DE VIDA HUMANA. <\/p>\n

1.<\/strong> La melancol\u00eda ser\u00eda en verdad el reflejo de que perecemos como una sombra si esta vida fuera la totalidad de nuestra existencia, y no tuvi\u00e9ramos ninguna esperanza m\u00e1s all\u00e1 de ella, pero, poniendo aparte de otras consideraciones, el corto plazo de nuestra existencia aqu\u00ed puede dar motivos para esperar que se renueve y se prolongue m\u00e1s all\u00e1. Porque \u00bfpodemos pensar que el hombre no fue dise\u00f1ado por su Hacedor para alcanzar esa perfecci\u00f3n en sabidur\u00eda, virtud y felicidad de la que su naturaleza es susceptible? <\/p>\n

2.<\/strong> La meditaci\u00f3n sobre nuestro corto e incierto estado en este mundo puede alejarnos de un exceso de cari\u00f1o por cualquier cosa en \u00e9l. <\/p>\n

3.<\/strong> La consideraci\u00f3n de la brevedad de la vida puede ayudarnos a sostenernos bajo sus aflicciones. <\/p>\n

4.<\/strong> Si el tiempo de nuestra permanencia en este mundo es breve, que el gran y habitual objeto de nuestra atenci\u00f3n sea ese estado que puede comenzar pronto pero nunca terminar. Si \u201cno tenemos aqu\u00ed ciudad continua, busquemos la por venir\u201d. (G. CarT, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cambio presente y continuidad futura:<\/strong><\/p>\n

La mutabilidad es una caracter\u00edstica de todo lo terrenal. \u00bfQu\u00e9 es la historia? En gran parte, el registro de una sucesi\u00f3n de vapores que han aparecido durante un breve per\u00edodo de tiempo y luego se han desvanecido. \u00bfQu\u00e9 es la filosof\u00eda sino el conocimiento del surgimiento y el progreso, la extensi\u00f3n y duraci\u00f3n de las sombras? \u00bfQu\u00e9 es la poes\u00eda sino la expresi\u00f3n de las emociones profundas que despiertan las vicisitudes terrenales? \u00bfY qu\u00e9 es este mundo tal como lo vemos ahora sino un sistema de globos que tienen una doble revoluci\u00f3n? Nada permanece en el mismo lugar, o exhibe dos d\u00edas juntos el mismo aspecto. La mutabilidad es una caracter\u00edstica de todo lo terrenal; la naturaleza humana no es una excepci\u00f3n. Personalmente, relativamente, en cuerpo, en esp\u00edritu, dentro, fuera, no hay continuaci\u00f3n. Algunos de los cambios a que est\u00e1n sujetos los hombres son manifiestamente buenos en s\u00ed mismos, buenos en todos los aspectos, y en el caso de los que aman a Dios, y que son llamados conforme a su prop\u00f3sito, todas las cosas cooperan para bien. \u201cAqu\u00ed no tenemos ciudad permanente.\u201d \u00bfEn qu\u00e9 posici\u00f3n nos quedamos? \u00bfNunca tendremos continuidad? S\u00ed, debemos contemplar las cosas permanentes, porque mientras \u201caqu\u00ed no tenemos ciudad permanente, nosotros\u201d, los cristianos, \u201cbuscamos la venidera\u201d. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Mira ESTA VARIEDAD AQU\u00cd SENTIDA Y RECONOCIDA. \u201cAqu\u00ed no tenemos ciudad permanente.\u201d Esto parece discordante con el \u00faltimo vers\u00edculo del cap\u00edtulo anterior, donde se dice: \u201cRecibiendo nosotros un reino que no puede ser movido, tengamos la gracia por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor de Dios\u201d. Pero recuerda, ese reino est\u00e1 dentro de nosotros; y ese reino contin\u00faa. El ap\u00f3stol est\u00e1 hablando en el texto m\u00e1s bien de lo que est\u00e1 fuera de nosotros. Aqu\u00ed tampoco tenemos una condici\u00f3n temporal fija. Los ricos a menudo se empobrecen; los elevados son abatidos; y los hombres de muchos amigos quedan desolados. Aqu\u00ed tampoco tenemos una \u00faltima etapa de existencia. Comenzamos con la ni\u00f1ez, ascendemos a la ni\u00f1ez y, \u00a1oh, cu\u00e1n pronto llegamos a la edad adulta! Y aqu\u00ed no tenemos una Iglesia visible permanente. Las personas que constituyen las Iglesias de Cristo mueren; los miembros de congregaciones particulares cambian; pasan de una comunidad a otra; y nuestras formas y modos de Iglesia se alteran. Aqu\u00ed tampoco tenemos una demanda fija e inalterable sobre nuestros recursos y poderes. Deberes y responsabilidades, todos var\u00edan. Aqu\u00ed tampoco tenemos un estado fijo de las emociones. Hoy estamos en alegr\u00eda; ma\u00f1ana en pena. Aqu\u00ed tampoco tenemos la consumaci\u00f3n de la redenci\u00f3n. Hay algunas cosas en nuestra salvaci\u00f3n ahora completas. Nuestro perd\u00f3n es completo; nuestra justificaci\u00f3n es completa; pero la salvaci\u00f3n interior est\u00e1 siendo obrada. No hay continuidad en la experiencia de un verdadero cristiano. Aqu\u00ed tampoco tenemos la Jerusal\u00e9n eterna. Para que podamos decir, mirando todos estos hechos: \u00abAqu\u00ed no tenemos ciudad permanente\u00bb. <\/p>\n


II. <\/strong>NOSOTROS LOS CRISTIANOS BUSCAMOS AL QUE VIENE. Deseamos lo que es inmutable y lo buscamos. \u201cUno por venir\u201d\u2014una morada m\u00e1s alta y establecida\u2014un hogar final. Es el amor lo que hace un hogar. Amar y ser amado, aunque sea en el catre del campesino, es estar en casa; ya menudo encuentras hogares en las viviendas m\u00e1s toscas, y ninguno en los palacios m\u00e1s espl\u00e9ndidos. Pero donde es probable que se perturbe el amor, donde una mano ruda puede tomar los hilos que el amor siempre est\u00e1 hilando y atando y asegurando, y cortarlos y cortarlos, el sentimiento de hogar debe ser, por supuesto, parcial. Y anhelamos un lugar y un estado donde moraremos eternamente en la presencia de aquellos que nos aman. \u201cBuscamos al que ha de venir\u201d. Una morada m\u00e1s elevada y establecida, un hogar final, un estado de ser permanente, no un estado de ser estereotipado, sino un estado de ser permanente, a diferencia de un mero estado probatorio. Y anhelamos, buscamos un estado de ser permanente y una condici\u00f3n imperturbable. La sociedad, por ejemplo, s\u00f3lo para tomar dos o tres ilustraciones, la sociedad sin interrupci\u00f3n ni separaci\u00f3n. Ahora, tan pronto como nos conocemos, nos alejamos unos de otros. Ocupaci\u00f3n perseguida para siempre. El hombre que mira este mundo como debe mirarlo, casi tiembla de emprender algo grande o grandioso. Pero piensa en la inmortalidad como el d\u00eda de tu trabajo. \u00a1Qu\u00e9 amplios cimientos de empresas pueden poner, cuando sientan que tienen el \u201csiempre\u201d ante ustedes para ejecutar esas empresas! \u201cUno por venir\u201d: no s\u00f3lo ocupaciones que se deben buscar para siempre, sino placeres que se deben disfrutar para siempre, y honores que se deben usar para siempre, y adoraci\u00f3n que se debe continuar para siempre, y comuni\u00f3n que no debe romperse para siempre, y el Iglesia sea gloriosa y perfecta para siempre. Ahora bien, los cristianos deseamos esto por comodidad, por progreso y, sobre todo, por justicia. Reconoce, entonces, que \u201caqu\u00ed no tenemos ciudad permanente\u201d; reconocerlo. Recon\u00f3celo esperando el cambio. No se ocupen en tratar de arreglar permanentemente todos los arreglos de sus hogares, y decir, como a veces oigo decir a algunos de ustedes, y los oigo decir ocasionalmente con temblor: \u00abAhora estamos establecidos\u00bb. \u00bfEstablecido? \u00bfSe establecieron de este lado de la tumba? Establecidos, \u00bfd\u00f3nde el cambio es la ley misma de la vida? \u00bfEstablecido? Oh, nunca digas con el esp\u00edritu que ahora estamos condenando: \u201cAhora estamos establecidos\u201d. Cuando Dios requiera que hagas cambios, hazlos y prep\u00e1rate para ellos, y entonces no te har\u00e1n da\u00f1o. \u201cAqu\u00ed no tenemos ciudad permanente.\u201d Reconozca esto plena y cordialmente. Entonces \u201cbuscad al que ha de venir\u201d–por la uni\u00f3n con Jesucristo, y por la preparaci\u00f3n espiritual. Hay una ciudad por venir, una reuni\u00f3n de los hijos salvos de Ad\u00e1n en un solo lugar, un lugar santo, una ciudad. Es hermosa por su ubicaci\u00f3n, como la Jerusal\u00e9n de la antig\u00fcedad, pero edificada sobre colinas eternas que nunca se inclinar\u00e1n, y sobre monta\u00f1as que nunca ser\u00e1n movidas. Es una ciudad santa, en la cual no entrar\u00e1 cosa alguna que contamine o haga abominaci\u00f3n o haga mentira. (S. Martin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No hay ciudad continua aqu\u00ed<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA AFECTUOSA VISI\u00d3N QUE EL TEXTO PRESENTA DEL MUNDO ACTUAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestras posesiones terrenales no contin\u00faan. <\/p>\n

(1)<\/strong> Nuestra vida, la principal de ellas, no es permanente. \u201cNo sabemos qu\u00e9 traer\u00e1 un d\u00eda\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestras conexiones no son permanentes. Podemos halagarnos con la esperanza de que permanecer\u00e1n y nos ayudar\u00e1n a lo largo del viaje de la vida; que nunca querremos que un familiar sienta una identidad de intereses con nosotros; pero, probablemente, en medio de todas estas autocomplacencias, pueden surgir acontecimientos que disuelvan nuestro placentero ensue\u00f1o y nos obliguen a llorar por las relaciones perdidas, que nunca ser\u00e1n recuperadas. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra salud, propiedad, respetabilidad, no siempre contin\u00faan. \u00a1Qu\u00e9 reveses de este tipo registra la p\u00e1gina de la historia! Leemos de constituciones rotas, propiedades perdidas, fortunas arruinadas, de tronos subvertidos. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuestras oportunidades no contin\u00faan. Hay una marea en nuestros asuntos, tanto temporales como espirituales. <\/p>\n

3.<\/strong> Nuestra paz y gozo religiosos no contin\u00faan. Hay fuerzas perturbadoras en el reino de la gracia, as\u00ed como en el de la naturaleza: hay alternancia en los afectos del alma, as\u00ed como en las estaciones y los elementos; y ser\u00eda extra\u00f1o que nuestras mentes no estuvieran sujetas a fluctuaciones, ya que hay diferentes estados en la salud de nuestros cuerpos. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CONDUCTA QUE EL AP\u00d3STOL DESCRIBE EN REFERENCIA A OTRO MUNDO: \u201cpero buscamos al que ha de venir\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Observe la figura bajo la cual se representa el lugar de la futura morada de las personas piadosas: es una ciudad. Una ciudad significa un lugar de reuni\u00f3n, en el que se encuentra una sociedad inteligente y agradable; un lugar de protecci\u00f3n, un lugar de entretenimiento, donde hay mucho para deleitar la vista, el o\u00eddo, el gusto, un lugar de refinamiento, donde la mente y los modales de los habitantes est\u00e1n alejados de lo que es vulgar, un lugar de riqueza y comodidad, proporcionando una confluencia de los suministros y placeres de la vida. <\/p>\n

2.<\/strong> Este lugar incomparable a\u00fan est\u00e1 por llegar. Es decir, est\u00e1 por aparecer, por disfrutar, es futuro. Los soldados de An\u00edbal no ten\u00edan una idea adecuada de las llanuras italianas, antes de divisarlas desde las alturas alpinas. Los israelitas deben haber tenido una noci\u00f3n muy imperfecta de la Tierra Prometida antes de cruzar el Jord\u00e1n y atravesar sus monta\u00f1as y valles, entrar en sus ciudades, caminar entre sus vi\u00f1edos y participar de su leche y miel. Y nuestros m\u00e1s altos logros de gracia en la tierra nos dejan dolorosamente ignorantes de las realizaciones perfectas de gloria que nos esperan en el cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Los verdaderos cristianos buscan ahora esta ciudad que ha de venir. Buscarlo implica un deseo ferviente, una diligencia asidua y un avance progresivo. (J. Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ciudad sin continuidad:<\/strong><\/p>\n

En Chile, donde el suelo est\u00e1 sujeto a frecuentes sacudidas de terremotos, las casas est\u00e1n construidas de poca altura y de estructura indurable; de poco sirve cavar cimientos profundos, y levantar altos muros, cuando la misma tierra es inestable; Ser\u00eda una tonter\u00eda construir como para las edades cuando todo el edificio puede estar en ruinas en una semana. Aqu\u00ed leemos una lecci\u00f3n en cuanto a nuestros esquemas y posesiones mundanas; este pobre mundo fugaz no merece que construyamos nuestras esperanzas y alegr\u00edas sobre \u00e9l como si pudieran durarnos mucho tiempo. Debemos tratarlo como un suelo traicionero, y construir sobre \u00e9l con ligereza, y seremos sabios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una habitaci\u00f3n fr\u00e1gil:<\/strong><\/p>\n

Sr. Ruskin habla en su \u00abLove’s Meinie\u00bb del \u00abPeque\u00f1o Crake\u00bb, un p\u00e1jaro que pone sus huevos en una plataforma construida de forma no artificial con hojas podridas o tallos de plantas de los pantanos, ligeramente elevada sobre el agua. Cu\u00e1n elevado no puedo encontrar una explicaci\u00f3n adecuada, es decir, si est\u00e1 colgado de los tallos de los juncos en crecimiento o construido sobre mont\u00edculos de tierra, pero el p\u00e1jaro siempre est\u00e1 expuesto a que las inundaciones inunden su nido\u201d (HOMackey .<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buscamos al que ha de venir<\/strong><\/p>\n

La ciudad permanente del pueblo de Dios<\/strong><\/p>\n

La ciudad del pueblo de Dios<\/strong> fuerte><\/p>\n


I. <\/strong>Trazar\u00e9 en estas palabras EL OBJETO ANHELADO POR EL CORAZ\u00d3N DE CADA HOMBRE, ES decir, UNA CONDICI\u00d3N ESTABLECIDA Y SEGURA. Para entrar de lleno en la belleza y fuerza de esta expresi\u00f3n, es necesario imaginarse transportados a un pa\u00eds expuesto a las frecuentes devastaciones de la guerra. Imag\u00ednense a s\u00ed mismos en una tierra donde el marco roto de la ley no puede impedir que cada castillo y cada ciudad arrojen su banda de rufianes merodeadores; o, supongamos que la hueste de un enemigo desembarca y esparce fuego y destrucci\u00f3n a lo largo y ancho; entonces estimar\u00e1 en parte la conveniencia de vivir en \u201cuna ciudad permanente\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>Por lo tanto, en segundo lugar, DIOS CONDESCEDE EN DARLE AL HOMBRE UNA ADVERTENCIA AL RESPECTO, dibujando de un solo golpe un cuadro de este mundo, al decir que tal seguridad permanente no se encontrar\u00e1 aqu\u00ed: \u201caqu\u00ed no tenemos ciudad permanente. \u201d \u00bfEst\u00e1n seguras las riquezas? Tu ciudad no tiene cerrojos ni rejas para encerrarlos. Amigos, los m\u00e1s cercanos y queridos, \u00a1qu\u00e9 riesgo de que se distancien y se enfr\u00eden por la incomprensi\u00f3n! Terremotos, huracanes, pestes y guerras no son necesarios para marcar la inestabilidad en nuestras comodidades de esta vida. En la forma de un leve fr\u00edo, la Muerte pone su toque imperceptible sobre el marco, y antes de que pase mucho tiempo para reclamar la suya. Sin embargo, los hombres buscar\u00e1n estas cosas, como si fueran a perseverar, y confiar\u00e1n en su permanencia hasta la \u00faltima hora. Es necesario, entonces, que se\u00e1is advertidos nada menos que por la voz de Dios mismo, que \u201caqu\u00ed no ten\u00e9is ciudad permanente\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>Pero, en tercer lugar, DIOS NOS ASEGURA QUE EXISTE TAL ESTADO POR ALCANZAR HASTA EN OTRO LUGAR: hay \u201cuno por venir\u201d. El original es m\u00e1s expl\u00edcito, pues se afirma expresamente la existencia de tal estado. No se habla de ella como de una esperanza, de una imaginaci\u00f3n, como las que el hombre pone ante sus propios ojos, sino como de una realidad. La verdadera fuerza de las expresiones \u201cla que ha de venir\u201d es \u201cla ciudad que ha de venir\u201d. S\u00ed, la revelaci\u00f3n pone ante nosotros un lugar de seguridad m\u00e1s all\u00e1 del sue\u00f1o supremo de la esperanza humana: \u201cuna ciudad permanente\u201d, m\u00e1s completa de lo que ha entrado en el coraz\u00f3n del hombre para concebir, Dios la ha preparado para los que le aman. Se representa como una ciudad Heb 11:16<\/span>): \u201cDios no se averg\u00fcenza de llamarse Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad.\u00bb Tiene muros y puertas: \u201cA tus muros llamar\u00e1s salvaci\u00f3n, ya tus puertas alabanza\u201d. Se presenta especialmente bajo la figura de la \u201cciudad santa\u201d, la Nueva Jerusal\u00e9n: \u201cla ciudad no ten\u00eda necesidad de sol ni de luna\u201d. La majestad de Dios es seguridad para la paz y seguridad de ese lugar. <\/p>\n


IV. <\/strong>Pero, en cuarto lugar, EL AP\u00d3STOL DEJA POR EL CAMINO UNA BREVE DESCRIPCI\u00d3N CARACTER\u00cdSTICA DE TODO VERDADERO CRISTIANO, ES decir, QUE \u00c9L ES UN \u201cBUSCADOR\u201d DE AQUELLA CONDICI\u00d3N CELESTIAL: \u201cBuscamos al que ha de venir\u201d. Reconozca en esta descripci\u00f3n que el fervor es una caracter\u00edstica impl\u00edcita del pueblo de Dios. Como el desterrado busca la tierra de su padre, o su ciudad natal, donde habita la gran mayor\u00eda de sus parientes, as\u00ed el alma cristiana se siente hacia el cielo. No necesita fingir una indiferencia estoica hacia las posiciones y deberes en la tierra. San Pablo dijo: \u201cSoy de Tarso en Cilicia, ciudadano de una ciudad no mala\u201d. Pero dejad que las cosas terrenales choquen con las celestiales, y ver\u00e9is d\u00f3nde est\u00e1 su coraz\u00f3n, que busca con af\u00e1n su ciudad natal, en cuyos privilegios naci\u00f3 de nuevo, aunque a distancia, precisamente como naci\u00f3 Pablo en los privilegios de Roma, aunque su lugar de origen estaba en Cilicia. El fervor de un cristiano se mostrar\u00e1 en todo lo que haga; y en proporci\u00f3n a su fervor, es el desarrollo de su cristianismo. Otra observaci\u00f3n a la que da lugar esta descripci\u00f3n caracter\u00edstica de un cristiano es una observaci\u00f3n alentadora para aquellos cristianos que, aunque sinceros, est\u00e1n abatidos. El car\u00e1cter de un cristiano es evidentemente el de un expectante, no el de un poseedor. A\u00fan no hab\u00e9is entrado en el lugar que el Se\u00f1or ha dicho que os dar\u00e1. Por tanto, no os desanim\u00e9is por no ser m\u00e1s que un expectante de las bendiciones venideras. Ahora quisiera vincular este tema a\u00fan m\u00e1s cerca de sus corazones individuales, dirigi\u00e9ndome a tres clases de personas. Primero, los que han sufrido mucho por la mutabilidad de las cosas terrenales; en segundo lugar, los que han sido pr\u00f3speros hasta ahora; y, en tercer lugar, los que est\u00e1n entrando en la prueba de la vida. (G. Hebert, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un solo Para\u00edso para el hombre<\/strong><\/p>\n

Se dice que Mahoma se acerc\u00f3 a Damasco, y cuando se puso de pie para contemplar el deslumbrante espect\u00e1culo de esa ciudad real, en medio de la hermosa llanura, se desvi\u00f3 y dej\u00f3 la perspectiva, diciendo: \u201cAl hombre le es dado disfrutar del Para\u00edso una sola vez. Si poseo Damasco pierdo el cielo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 13:14 Aqu\u00ed tenemos ninguna ciudad continua Una escena siempre cambiante: Estas palabras resumen lo que ciertamente era la mente apost\u00f3lica en cuanto a la posici\u00f3n de los cristianos en el mundo. Eran miembros, como nosotros, de una vasta y compleja asociaci\u00f3n a la que llamamos sociedad humana; pero, con todos sus grandes atributos, quiere … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 13:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}