{"id":41448,"date":"2022-07-16T10:42:17","date_gmt":"2022-07-16T15:42:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1320-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:42:17","modified_gmt":"2022-07-16T15:42:17","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-1320-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-1320-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 13:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 13,20-21<\/span><\/p>\n

El Dios de paz<\/em><\/p>\n

El Dios de paz y nuestra santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Llamo su atenci\u00f3n sobre EL T\u00cdTULO PECULIAR BAJO EL QUE SE DIRIGIO A DIOS EN ESTA ORACI\u00d3N: \u201cAHORA, el Dios de la paz\u201d. Los nombres de Dios empleados en la oraci\u00f3n en la Sagrada Escritura son siempre significativos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, llam\u00f3 aqu\u00ed el ap\u00f3stol a Dios \u201cel Dios de paz\u201d? Ten\u00eda una raz\u00f3n; \u00bfQu\u00e9 era? Iris una expresi\u00f3n paulina. Usted encuentra ese t\u00edtulo solo en los escritos de Pablo. Es un nombre acu\u00f1ado por el propio Pablo por la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo. Hab\u00eda razones en la experiencia de Pablo que lo llevaron a detenerse en este rasgo peculiar del car\u00e1cter divino. As\u00ed como en nuestro texto ora: \u201cPerfeccionados en toda buena obra para hacer su voluntad\u201d, as\u00ed en Tesalonicenses dice: \u201cY ruego a Dios que todo vuestro esp\u00edritu, alma y cuerpo sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. .\u201d Es evidente, no s\u00f3lo que el ap\u00f3stol se deleit\u00f3 en la expresi\u00f3n que le era propia, sino que vio una estrecha relaci\u00f3n entre la paz de Dios y la santificaci\u00f3n de los creyentes, y por eso, tanto en los Tesalonicenses como en los Hebreos, su la oraci\u00f3n por su santificaci\u00f3n se dirige al Dios de la paz. El t\u00edtulo es un evangelio. No se habla de Dios como el Dios de la paz en el Antiguo Testamento; pero all\u00ed est\u00e1 \u201cun hombre de guerra, el Se\u00f1or es su nombre\u201d; Cortar\u00e1 el esp\u00edritu de los pr\u00edncipes; Es terrible para los reyes de la tierra\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> La idoneidad del t\u00edtulo de la oraci\u00f3n en particular te sorprender\u00e1 f\u00e1cilmente, porque la santidad es paz. \u201cQue el Dios de paz os haga santos\u201d, porque \u00c9l mismo es paz y santidad. <\/p>\n

2.<\/strong> El Dios de paz tambi\u00e9n ha restaurado la paz y nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo, pero ha sido quitando el pecado, porque mientras el pecado permaneci\u00f3 en paz era imposible \u00c9l muri\u00f3 por nuestros pecados, pero resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n, que no es otra que el reponernos en una condici\u00f3n de reconciliaci\u00f3n con Dios. Subi\u00f3 al cielo para tomar posesi\u00f3n de nuestra herencia; y \u00bfqu\u00e9 mejor evidencia podr\u00eda haber de que estamos reconciliados con Dios? <\/p>\n

3.<\/strong> Si prosigues con el tema, ver\u00e1s cada vez m\u00e1s claro el significado del t\u00edtulo, \u201cel Dios de la paz\u201d; porque, hacernos perfectos en toda buena obra para hacer Su voluntad es darnos paz. El pecado es nuestro enemigo, y la nueva vida dentro de nosotros est\u00e1 enemistada de todo coraz\u00f3n con el mal, y por lo tanto, la paz nunca puede ser proclamada en el triple reino de nuestra naturaleza hasta que siempre hagamos lo que es agradable a los ojos del Se\u00f1or, por medio de Jes\u00fas. Cristo. Esto no es todo. <\/p>\n

4.<\/strong> Cuando el ap\u00f3stol, orando por nuestra santificaci\u00f3n, ora al Dios de la paz, es tanto como decirnos que debemos ver a Dios como el Dios de paz si hemos de ser guiados a hacer Su voluntad. Oh hombre, \u00bfes Dios tu enemigo? Entonces nunca le servir\u00e9is, ni har\u00e9is lo que es agradable delante de \u00c9l. Ante todo, debes saber que hay paz entre t\u00fa y tu Dios, y entonces podr\u00e1s agradarle. Este conocimiento solo puede venir a usted a trav\u00e9s de Cristo Jes\u00fas, porque la paz se hace solo por \u00abla sangre del pacto eterno\u00bb. <\/p>\n

5.<\/strong> Les llamar\u00e9 la atenci\u00f3n sobre el hecho de que el t\u00edtulo, \u00abel Dios de paz\u00bb, arroja luz sobre todo el pasaje, y est\u00e1 bellamente en armon\u00eda con cada palabra de la oraci\u00f3n. Le\u00e1moslo l\u00ednea por l\u00ednea. \u201cY el Dios de paz, que resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. La guerra lleva a la muerte; pero el Dios de paz resucita de entre los muertos. La restauraci\u00f3n del Se\u00f1or Jes\u00fas de la tumba fue un acto pac\u00edfico y estaba destinado a ser la garant\u00eda de la paz cumplida para siempre. \u201cA trav\u00e9s de la sangre del pacto eterno\u201d. La misma palabra \u201calianza\u201d est\u00e1 tambi\u00e9n llena de paz: y lo es especialmente cuando recordamos que es una alianza de paz que el amor eterno ha establecido entre Dios y el hombre. El ap\u00f3stol prosigue orando: \u201cOs haga perfectos en toda buena obra para que hag\u00e1is su voluntad\u201d. Si nosotros hacemos la voluntad de Dios, entonces debe haber paz, porque no puede existir ninguna base de diferencia. \u201cHaciendo en vosotros lo que es agradable delante de \u00c9l\u201d. Cuando todo en nosotros agrada a Dios, entonces, en verdad, \u00c9l es el Dios de paz para nosotros. La doxolog\u00eda final es tambi\u00e9n muy significativa, porque en efecto proclama el reino universal y eterno de la paz: \u201cA \u00e9l sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb \u00bfQu\u00e9 puede haber para perturbar el universo cuando el Se\u00f1or Dios omnipotente reinar\u00e1, y todas las naciones glorificar\u00e1n al Siempre Bendito, mundo sin fin? No sin raz\u00f3n, por lo tanto, nuestro ap\u00f3stol escogi\u00f3 el t\u00edtulo, \u201cEl Dios de paz.\u201d <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora tenemos que considerar EL ACTO ESPECIAL EN QUE SE DEDICA \u00abEN\u00bb ESTA ORACI\u00d3N. \u201cQue resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno\u201d. El resucitar al Se\u00f1or Jes\u00fas de entre los muertos fue el sello de Su obra perfeccionada, y consecuentemente<\/em> de nuestra paz y m\u00e1xima perfecci\u00f3n en santidad. Porque \u00c9l hab\u00eda obrado toda justicia, por lo tanto se puso de pie entre los hombres vivientes; y porque hab\u00eda merecido una corona de gloria, por eso se levant\u00f3 hasta el trono de Jehov\u00e1, para sentarse all\u00ed hasta que sus enemigos fueran puestos por estrado de sus pies. Vamos m\u00e1s all\u00e1 todav\u00eda. El resucitar a Cristo de entre los muertos fue, en efecto, el regreso de todo Su pueblo. No sin las ovejas vino el Pastor, porque \u00e9stas hab\u00edan de volver derrotadas. El texto habla de \u201cNuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d. \u00bfTe diste cuenta de eso? La nuestra en Sus oficios de Pastor y Salvador, totalmente nuestra como resucitada de entre los muertos. Lo que hizo fue por nosotros. \u00c9l es el gran Pastor de las ovejas, y por lo tanto lo que hizo fue por las ovejas. \u201cPorque yo vivo,\u201d dice \u00c9l, \u201cvosotros tambi\u00e9n vivir\u00e9is\u201d y porque \u00c9l vive para interceder, por eso Su pueblo es preservado del mal: Satan\u00e1s desea tenernos, para zarandearnos como a trigo; pero el gran Pastor, que resucit\u00f3 de entre los muertos, vela cada d\u00eda por nosotros, y el poder de su vida, y de su reino, y de su s\u00faplica, se manifiestan en nosotros, para que venzamos la tentaci\u00f3n y avancemos de fuerza a fuerza en nuestra peregrinaci\u00f3n al cielo. <\/p>\n


III. <\/strong>En tercer lugar, notemos LA MANERA MUY NOTABLE EN QUE SE DESCRIBE LA SANTIDAD POR LA QUE SE RUEGA EN EL TEXTO: \u201cOs haga perfectos en toda obra buena para que hag\u00e1is su voluntad\u201d. Esa es la primera cl\u00e1usula, pero la traducci\u00f3n no es estrictamente exacta. El pasaje estar\u00eda mejor traducido, \u201chazte apto en toda buena obra para hacer Su voluntad\u201d, y la palabra griega original significa propiamente restablecer un hueso que est\u00e1 dislocado. El significado del texto es este: por la ca\u00edda todos nuestros huesos se dislocan por hacer la voluntad del Se\u00f1or, y el deseo del ap\u00f3stol es que el Se\u00f1or ponga los huesos en su lugar, y as\u00ed nos haga capaces con toda facultad y en toda buena obra para hacer su voluntad. La primera parte de la oraci\u00f3n, entonces, es por la idoneidad para la santidad. El siguiente es para el servicio real: \u201cHaciendo en nosotros lo que es agradable delante de \u00c9l\u201d. Y aqu\u00ed les pido que noten c\u00f3mo todas las cosas son de Dios. Incluso aquel que est\u00e1 mejor preparado para la ejecuci\u00f3n de la virtud y la santidad, no realiza estas cosas hasta que el Se\u00f1or obra en \u00e9l el querer y el hacer por su propia voluntad. M\u00e1s all\u00e1 de este modo de asegurar toda la gloria a Dios, observe la siguiente cl\u00e1usula: \u201ca trav\u00e9s de Jesucristo\u201d. Lo que hacemos, incluso cuando el Se\u00f1or obra en nosotros, solo lo hacemos a trav\u00e9s de Jesucristo. No somos nada sin nuestro Se\u00f1or, y aunque hacemos lo que es aceptable a los ojos del Se\u00f1or, s\u00f3lo es aceptable a trav\u00e9s de Jesucristo. <\/p>\n


IV. <\/strong>Nuestro cuarto punto cae en su lugar muy naturalmente, porque ya hemos visto que TODO ELLO LLEGA A UNA CONCLUSI\u00d3N DE ALABANZA M\u00c1S APROPIADA: \u201cA \u00e9l sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb Glorificar a Dios es el objeto de todo. La alabanza es la flor por la cual existe el tallo de la oraci\u00f3n. Ser\u00eda una cuesti\u00f3n muy dif\u00edcil decidir a qui\u00e9n alude la \u00faltima cl\u00e1usula, si al \u201cDios de la paz\u201d, o a \u201cNuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d, y por lo tanto, creo que el camino m\u00e1s seguro es tomarlos a ambos juntos, porque son uno. \u201cA qui\u00e9n\u201d, es decir a Dios; \u201cA quien\u201d, es decir, al Se\u00f1or Jes\u00fas, \u201csea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb Que as\u00ed sea; debe ser as\u00ed, debe ser as\u00ed, as\u00ed ser\u00e1. Am\u00e9n. Am\u00e9n. Espera un minuto mientras damos gloria al Dios Tres-Uno. \u00c9l es el Dios de la paz; ac\u00e9rcate a \u00c9l con santo deleite; lo adoro; glorificar su nombre para siempre. Luego magnif\u00edcalo a \u00c9l, porque \u00c9l encontr\u00f3 para nosotros un Pastor. Glorificar ]=lDDint siguiente para el pacto. Y luego ad\u00f3renlo porque el poder que ejerci\u00f3 sobre Cristo lo est\u00e1 ejerciendo ahora sobre ustedes. Bend\u00edcelo por cada gracia recibida, por la fe por peque\u00f1a que sea, por el amor, aunque no arda como quisieras; bend\u00edcelo por cada pecado vencido, bend\u00edcelo por cada gracia implantada, bend\u00edcelo por siempre. Bend\u00edcelo porque \u00c9l trata contigo a trav\u00e9s de Jesucristo. Por medio del Mediador nos ha venido todo bien, y por medio del Mediador a\u00fan vendr\u00e1, hasta el d\u00eda en que \u00c9l entregue el trono a Dios, el Padre, y Dios ser\u00e1 todo en todos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>MIRA EL ASPECTO EN QUE DIOS EST\u00c1 AQU\u00cd PRESENTADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Un Dios de paz. Si form\u00e1ramos apresuradamente nuestra opini\u00f3n sobre el car\u00e1cter de Dios a partir de los aspectos y condiciones de este mundo, podr\u00edamos llegar a una conclusi\u00f3n diferente. \u00a1\u201cDios de paz\u201d! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la paz? \u00a1Lea la historia pasada del mundo o estudie su condici\u00f3n actual! \u00bfNo ha estado toda \u00e9poca llena de guerras? y \u00bfqu\u00e9 suelo, desde las arenas de \u00c1frica hasta las nieves polares, no ha sido empapado de sangre humana? El hombre inconverso est\u00e1 en paz, ni consigo mismo, ni con los dem\u00e1s, ni con Dios. \u00bfConcluiremos, por tanto, de esta visi\u00f3n del mundo que Aquel que es a la vez su Hacedor y Monarca no es un Dios de paz? Seguramente no. \u00c9l no tuvo nada que ver con este miserable estado de cosas; y no debe ser juzgado ni culpado por ello. En una hora fatal, el pecado fue admitido en nuestro mundo; y la nave que lleva a bordo a un Jon\u00e1s parte con paz. No tiene nada que buscar sino truenos y rel\u00e1mpagos, tormentas y tempestades. Pero que Dios se salga con la suya, s\u00f3lo que se haga su voluntad en la tierra como se hace en el cielo, y tal cambio fue obrado en este mundo, como recordar\u00eda el cambio que la noche vio en Galilea, cuando Jes\u00fas despert\u00f3 y, levant\u00e1ndose en la barca, mir\u00f3 hacia el mar que se agitaba, para decir: \u201cPaz, enmudece\u201d; y en un momento hubo una gran calma. <\/p>\n

2.<\/strong> Dios ha hecho la paz. \u201cLa ira no est\u00e1 en m\u00ed, dice el Se\u00f1or\u201d. Se ha apartado del furor de Su ira, y ha hecho la paz entre El y el hombre por la sangre de la Cruz; pero no \u201cpaz a cualquier precio\u201d\u2014a expensas de Su honor, santidad, justicia, ley o verdad. No. Dios no ha pasado por alto la culpa del pecado; \u00c9l perdona, pero no lo palia. La paz, como se ha hecho a menudo entre hombre y hombre, puede establecerse tambi\u00e9n sobre una base. Tomemos por ejemplo los Estados Unidos de Am\u00e9rica. Antes de que fueran hechos pedazos, podr\u00edan haber establecido una paz sobre los cimientos de la iniquidad. Si hubieran prestado o\u00eddos a los predicadores que pervirtieron la Palabra de Dios y, considerando la esclavitud como el bien del hombre blanco y no como el mal del hombre negro, se hubieran unido para sacrificar los intereses de la humanidad a los del comercio, podr\u00edan haberlo hecho. ten\u00eda paz en lugar de guerra. Podr\u00edan haber cimentado su uni\u00f3n con la sangre de los esclavos. Pero una paz como esa habr\u00eda ofrecido un completo contraste con la paz del evangelio. Esto preserva el honor de Dios. No es \u201cpaz a cualquier precio\u201d, es paz a un precio tal que satisfaga las m\u00e1ximas demandas de Su ley, y reivindique plenamente Su santidad a la vista del universo. <\/p>\n


II. <\/strong>SACO A CRISTO DE LA CABEZA. <\/p>\n

1.<\/strong> En un sentido, la gloria de Su resurrecci\u00f3n pertenece a Cristo mismo. Lo \u00fanico que tengo ahora para dar, podr\u00eda decir Jes\u00fas, es mi vida; y ah\u00ed est\u00e1 Por Mi propia voluntad, por Mi propio acto libre, espont\u00e1neo, lo dejo. Todas vuestras miserables herramientas y crueles torturas, vuestra corona de espinas y vuestra Cruz sangrienta, no pueden privarme de la vida. No eres t\u00fa quien me quita la vida; ni es Dios. No se quita, sino que se da; porque tengo poder para ponerlo, como tengo poder para volver a tomarlo. De ah\u00ed el reclamo de nuestro Se\u00f1or sobre nuestro amor y gratitud. Pero el que dijo: \u201cTengo poder para dar mi vida\u201d, dijo tambi\u00e9n: \u201cTengo poder para volver a tomarla\u201d, como antes hab\u00eda insinuado, cuando, habiendo pedido los jud\u00edos una se\u00f1al, dijo: , refiri\u00e9ndose a Su cuerpo, \u201cDestruid este templo, y en tres d\u00edas lo levantar\u00e9\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Aqu\u00ed se atribuye a Dios la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or. Aqu\u00ed incuestionablemente; pero no aqu\u00ed solamente. Pablo dice: \u201cHa resucitado a Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

En conclusi\u00f3n<\/p>\n

1.<\/strong> Mire este aspecto de Cristo como el Gran Pastor de las ovejas. \u00a1Cu\u00e1ntos son los elementos de Su grandeza! Es un Pastor Divino. Y a diferencia de otros pastores, que en Oriente habitan en tiendas, y aqu\u00ed en humildes caba\u00f1as, Su hogar es un palacio, y Sus siervos son los \u00e1ngeles del cielo. \u00a1Cu\u00e1ntos pastores tiene debajo de \u00c9l! De hecho, aquellos que llevan los nombres m\u00e1s grandes en Su Iglesia son, aunque l\u00edderes, pero parte del reba\u00f1o; \u00c9l mismo es el \u00fanico Pastor, Obispo y Guardi\u00e1n de las almas. Ni aqu\u00ed, como sucede a veces entre los hombres, se separa la grandeza de aquella bondad que es la mejor propiedad de las dos. Pero ambas propiedades, infinitas en medida, se encuentran en Cristo. Pablo lo llama el Grande, pero \u00c9l se llama a s\u00ed mismo el Buen Pastor. <\/p>\n

2.<\/strong> Mirada a la oraci\u00f3n de Pablo. \u00abHacerte perfecto\u00bb. \u00bfPodr\u00eda expresarte un deseo mejor, o podr\u00edas apuntar a un objeto mejor? S\u00e9 que a\u00fan no somos perfectos; \u00a1lejos de ahi! En nuestra imitaci\u00f3n de Cristo, \u00a1cu\u00e1n diferente es la m\u00e1s bella copia del gran original! Sin embargo, no hay motivo para la desesperaci\u00f3n. La perfecta libertad del poder del pecado, la perfecta obediencia a los preceptos y al esp\u00edritu de la ley, la perfecta armon\u00eda de la mente y la perfecta conformidad a la imagen de Dios, est\u00e1n dentro del v\u00ednculo sellado con sangre; y tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n: \u201cAquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, est\u00e9n conmigo\u201d. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las grandes s\u00faplicas de una gran oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>EL NOMBRE DE DIOS ES LA GARANT\u00cdA DE NUESTRA MAYOR ESPERANZA. Dios es el Dios de paz y, por lo tanto, \u00c9l, si se lo permitimos, nos har\u00e1 perfectos para toda buena obra. Eso, por supuesto, debe implicar que la paz que aqu\u00ed se le atribuye a \u00c9l, como su fuente y poseedor frontal, es esa calma profunda e inmutable de un ser infinito y perfectamente armonioso que no se rompe por ning\u00fan trabajo, perturbado por ninguna agitaci\u00f3n, y sin embargo, no est\u00e1 m\u00e1s estancada que las tranquilas profundidades del oc\u00e9ano, siendo penetrada para siempre por el calor y el majestuoso movimiento en el que hay descanso. \u201cEl Dios de paz\u201d desea dar a los hombres algo no del todo diferente de la tranquilidad que \u00c9l mismo posee. La esperanza parece totalmente m\u00e1s all\u00e1 de las condiciones de la vida de la criatura, que se mueve de un lado a otro en medio de cambios y agitaciones. \u00bfC\u00f3mo puede el finito, cuya misma ley de vida es el cambio, cuya naturaleza est\u00e1 abierta a las perturbaciones de las solicitaciones externas y a las agitaciones de las emociones internas, c\u00f3mo puede, en este sentido, aproximarse alguna vez al reposo de Dios? Y, sin embargo, una tranquilidad an\u00e1loga, si no similar, puede llenar nuestros corazones. Cuando nuestras voluntades se vuelven maleables y flexibles, ya no r\u00edgidas y obstinadas, como una barra de hierro, a Su toque, sino flexibles como un trozo de cuero revestido; cuando nuestros anhelantes deseos ya no persiguen golosinas prohibidas, sino que se mantienen dentro de los l\u00edmites de la voluntad divina; cuando estemos listos para todo lo que \u00c9l ordene o designe, enfrent\u00e1ndonos a uno con resignaci\u00f3n que no murmura y a otro con obediencia incuestionable, entonces nada que est\u00e9 enemistado con el gozo puede abolir o destruir por completo la paz que tenemos en Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA LEVANTAMIENTO DEL PASTOR ES LA PROFEC\u00cdA PARA LAS OVEJAS. Me pregunto, \u00bfes posible que se me libere de esta carga de corrupci\u00f3n; que alguna vez, en cualquier estado, podr\u00e9, con entrega total y sin vacilaci\u00f3n de m\u00ed mismo, hacer de la voluntad de Dios la vida misma de mi esp\u00edritu y el pan del que vivo? Y todas las sugerencias incr\u00e9dulas y cobardes de mi propio coraz\u00f3n en cuanto a la locura de tratar de alcanzar una perfecci\u00f3n inalcanzable, y la sabidur\u00eda de la aquiescencia en la condici\u00f3n parcial que ya he alcanzado, son barridas de mi vista por esta \u00fanica cosa: el vista de un hombre entronizado al lado de Dios, perfecto en santidad y sereno en belleza imperturbable. Esa es una profec\u00eda para todos nosotros. Miramos al mundo, o dentro de esta jaula de males en nuestros propios corazones, y estamos tentados a cruzarnos de brazos y aceptar lo inevitable. \u00a1Pobre de m\u00ed! es demasiado cierto que \u00abtodav\u00eda no vemos todas las cosas sujetas al hombre\u00bb. \u00a1Coraje! Nada menos que la semejanza de Jesucristo corresponde a la voluntad de Dios con respecto a nosotros. En \u00c9l hay poder para hacernos a cada uno de nosotros tan puros, tan sin pecado, como el mismo Se\u00f1or en quien confiamos. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PACTO ETERNO ES EL MAESTRO Y LA PRENDA DE NUESTROS MAYORES DESEOS. \u00bfNo es un gran pensamiento, y profundamente verdadero, que Dios, como un gran monarca que se digna otorgar una constituci\u00f3n a su pueblo, se haya dignado a establecer las condiciones por las cuales \u00c9l estar\u00e1 sujeto y sobre las cuales podemos contar? De las ilimitadas posibilidades de acci\u00f3n, limitadas \u00fanicamente por Su propia naturaleza, y todas ellas incapaces de ser predichas por nosotros, \u00c9l ha marcado un camino por el cual ir\u00e1. Si se me permite decirlo, a trav\u00e9s del gran oc\u00e9ano de acci\u00f3n posible, \u00c9l ha trazado Su rumbo, y podemos apuntarlo en nuestras cartas, y estar completamente seguros de que lo encontraremos all\u00ed. Estad seguros de esto, que dentro de las cuatro esquinas de la articulada e inequ\u00edvoca seguridad de Dios se encuentra todo lo que el coraz\u00f3n puede desear o el esp\u00edritu recibir de \u00c9l. No puedes esperar ni pedir de \u00c9l m\u00e1s de lo que \u00c9l mismo se ha comprometido a impartir. Tus deseos nunca pueden extenderse como para ir m\u00e1s all\u00e1 de la eficacia de la sangre de Jesucristo; y por las edades del tiempo o de la eternidad permanece la Alianza sempiterna, a la cual ser\u00e1 nuestra sabidur\u00eda y nuestra bienaventuranza ensanchar nuestras esperanzas, expandir nuestros deseos, conformar nuestros anhelos y adecuar nuestro trabajo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paz de Dios a trav\u00e9s de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL AUTOR DE LA PAZ. Desde toda la eternidad Dios se propuso en S\u00ed mismo el consejo de paz; y cuando a causa del pecado, la discordia y la miseria vinieron al mundo, el Se\u00f1or siempre consolaba a su pueblo con la promesa de la redenci\u00f3n. En la plenitud de los tiempos vino Jes\u00fas, el Pacificador; y cuando el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, el Padre hizo la paz por medio de la sangre de Su Cruz. Jes\u00fas mismo es nuestra paz; pero es el Dios de paz quien dio a Jes\u00fas, y quien por Su expiaci\u00f3n hizo la paz, y reconcili\u00f3 todas las cosas consigo mismo. La paz no significa simplemente tranquilidad y descanso de la conciencia y del coraz\u00f3n, basados en la justicia de Dios, sino tambi\u00e9n restauraci\u00f3n de la salud y el bienestar; o m\u00e1s bien, ya que en Cristo Dios hace todas las cosas nuevas, no una restauraci\u00f3n al estado de inocencia de Ad\u00e1n, sino el crearnos de nuevo a su imagen. <\/p>\n


II. <\/strong>JES\u00daS EL CANAL DE LA PAZ. Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas fue el Cordero Pascual en el Calvario. Desde ese momento nuestra paz fue comprada y nos identificamos con el sustituto. Ahora bien, el Cordero que fue inmolado es tambi\u00e9n el buen Pastor, que dio Su vida por las ovejas; \u00c9l no es simplemente el Pastor bueno, verdadero y genuino; \u00c9l es tambi\u00e9n el gran Pastor, el poderoso, sublime, el \u00fanico, que saca al reba\u00f1o de la tumba a la gloria celestial. <\/p>\n


III. <\/strong>DIOS OBRA EN NOSOTROS. \u00bfNos hemos elevado as\u00ed al pensamiento del Dios de paz, Redentor, Restaurador, que por los sufrimientos de Jes\u00fas y por su sangre nos libr\u00f3 de todo mal y nos resucit\u00f3 juntamente con Cristo a una nueva vida espiritual? , y vida sin fin, entonces podemos entender la bendici\u00f3n de que Dios obre en nosotros tanto el querer como el hacer por su buena voluntad. Nos sentimos humillados por el sentido de nuestras transgresiones y, sobre todo, por la pecaminosidad de nuestra vieja naturaleza. Seamos exaltados por la gracia de Dios. Es cierto que gemimos en este tabern\u00e1culo, cargados, pero nos gloriamos en Dios. El Se\u00f1or obra en nosotros. \u00c9l da buenos deseos, peticiones verdaderas, palabras y obras vivas. \u00c9l nos prepara para la obra en el tiempo, as\u00ed como prepar\u00f3 la obra para nosotros en la eternidad. \u00c9l obra en nosotros lo que es agradable delante de \u00c9l, porque lo que es nacido del Esp\u00edritu, Esp\u00edritu es. Y todo es forjado a trav\u00e9s de Jesucristo. Porque El es nuestra vida y fortaleza. Solo permaneciendo en \u00c9l pueden las ramas vivir y dar fruto. El Esp\u00edritu en nosotros no es un sustituto de Cristo, sino el v\u00ednculo de conexi\u00f3n entre el Se\u00f1or y nosotros. As\u00ed, la energ\u00eda Divina dentro de nosotros act\u00faa simplemente a trav\u00e9s de nuestra fe en Jes\u00fas. Ap\u00f3yate entonces en Jes\u00fas, y vencer\u00e1s el pecado. (A. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Los nombres de el Salvador:<\/strong><\/p>\n

Para la mayor\u00eda de nosotros, supongo, los diversos nombres con los que se designa a nuestro Salvador en las Escrituras son como tantos alias, usados indiscriminadamente, y todos transmiten la misma impresi\u00f3n. Pero, en verdad, cada uno de ellos sugiere alg\u00fan aspecto distintivo de Su naturaleza o relaciones con nosotros, y en las Escrituras nunca se usan sin al menos una mirada de soslayo a su significado especial. El pensamiento del escritor siempre est\u00e1 te\u00f1ido, por as\u00ed decirlo, aunque no est\u00e9 profundamente coloreado, por el nombre que elige. He escogido las palabras que he le\u00eddo como nuestro punto de partida, porque ellas unen muy sorprendentemente los nombres extremos; la que expresa la hombr\u00eda humilde y la que expresa la autoridad soberana, \u201cJes\u00fas nuestro Se\u00f1or\u201d, en cuya uni\u00f3n reside el misterio de su ser y el fundamento de nuestras esperanzas, y por cuya uni\u00f3n se convierte en \u201cel gran Pastor de las ovejas\u201d. \u201d <\/p>\n


Yo. <\/strong>Entonces, en la b\u00fasqueda de este dise\u00f1o, tengo que pedirles que noten, primero, EL NOMBRE SIMPLE Y HUMANO DE JES\u00daS. <\/p>\n

1.<\/strong> Mantengamos siempre claramente ante nosotros esa virilidad sufriente y moribunda como \u00fanica base para un sacrificio aceptable y de pleno acceso y acercamiento a Dios. Luego, adem\u00e1s, mantengamos siempre ante nuestras mentes clara y clara que la verdadera hombr\u00eda de Jes\u00fas es el tipo y modelo de la vida devota, <\/p>\n

3.<\/strong> Luego, de nuevo, pong\u00e1monos claramente ante nosotros esa exaltada virilidad como modelo y prenda de la gloria de la raza. <\/p>\n


II. <\/strong>Luego tenemos EL NOMBRE DEL OFICIO: JES\u00daS ES CRISTO. \u00bfES tu Jes\u00fas meramente el hombre que por la mansa dulzura de Su naturaleza, el atractivo cautivador de Su discurso persuasivo, atrae y conquista, y se manifiesta como el ejemplo perfecto de la m\u00e1s alta forma de humanidad, o es \u00c9l el Cristo, en quien el se realizan las esperanzas de mil generaciones; y las promesas de Dios cumplidas, y los altares humeantes y los sacerdotes sacrificadores de ese antiguo sistema, y del paganismo por todas partes, encuentran su respuesta, su significado, su satisfacci\u00f3n, su abrogaci\u00f3n? \u00bfEs Jes\u00fas para ti el Cristo de Dios? <\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos EL NOMBRE DE LA DIVINIDAD: JES\u00daS EL CRISTO ES EL HIJO DE DIOS. Ahora bien, esa designaci\u00f3n, ya sea en su forma m\u00e1s breve, \u00abel Hijo\u00bb, o en su forma m\u00e1s completa, \u00abel Hijo de Dios\u00bb, es, podemos decir, una caracter\u00edstica de esta carta. La nota clave se da en las primeras palabras. Y luego el escritor prosigue en un flujo glorioso de profunda verdad y elevada elocuencia para exponer la majestuosidad de la naturaleza de este Hijo y la maravilla de sus relaciones con el mundo entero. Jes\u00fas es este Hijo. Una vez, y s\u00f3lo una vez, en la carta el escritor une estas dos ideas que podr\u00edan parecer antit\u00e9ticas, y en el extremo de los polos posibles de oposici\u00f3n entre s\u00ed: la hombr\u00eda humilde y la Divinidad maravillosa. Pero est\u00e1n unidos en Aquel que, por la uni\u00f3n de ambos, se convierte en el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n: Jes\u00fas, el Hijo de Dios. Adem\u00e1s, el nombre se emplea en su forma contra\u00edda para realzar el misterio y la misericordia de Sus agudos sufrimientos y de Su humilde resistencia. \u201cAunque era Hijo, aprendi\u00f3 la obediencia por lo que padeci\u00f3\u201d. La forma m\u00e1s completa se emplea para realzar la profundidad de la culpa y el horror de las consecuencias de la apostas\u00eda, como en las palabras solemnes acerca de \u00abcrucificar de nuevo al Hijo de Dios\u00bb, y en la terrible apelaci\u00f3n a nuestros propios juicios para estimar cu\u00e1n dolorosas son las consecuencias de la apostas\u00eda. castigo son \u201cdignos los que pisotean al Hijo de Dios\u201d. De la misma manera, una o dos veces, nuestra carta habla de Jes\u00fas como \u00abSe\u00f1or\u00bb, declarando as\u00ed Su soberan\u00eda y estableciendo nuestra relaci\u00f3n de dependencia y sumisi\u00f3n. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo resucit\u00f3:<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 palabras llevan consigo la forma y el prop\u00f3sito de una oraci\u00f3n devota. Y la oraci\u00f3n es la conclusi\u00f3n habitual de las Ep\u00edstolas de San Pablo. Esta oraci\u00f3n de Pablo es una oraci\u00f3n mutua. En los dos versos anteriores pide sus oraciones por s\u00ed mismo, \u201cHermanos, orad por nosotros\u201d (Heb 13:18<\/span>). \u00c9l desea la asistencia de sus oraciones. Y ved c\u00f3mo les corresponde el fruto de su amor. Lo que requiere de ellos, lo realiza para ellos; vuelve a orar por ellos. Estas fuertes combinaciones de oraciones mutuas son los medios predominantes para traer bendiciones. La oraci\u00f3n que hace es de lo m\u00e1s oportuna y pertinente. Esta oraci\u00f3n es una comprensi\u00f3n plena y dulce de su doctrina anterior, y una gran confirmaci\u00f3n de su piedad y santidad. Es un buen car\u00e1cter de la verdad cuando podemos orar lo que predicamos. El texto, pues, como veis, es la oraci\u00f3n caritativa y devota de san Pablo, su bendici\u00f3n apost\u00f3lica y paternal, y bendici\u00f3n de los hebreos. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo primero que se observa es LA PERSONA Y AUTOR DE QUIEN BUSCA Y ANHELA ESTA BENDICI\u00d3N DE GRACIA Y SANTIDAD PARA ELLOS. Es del Dios de la paz. \u00bfPor qu\u00e9 insiste en ese atributo de Dios, por encima de todos los dem\u00e1s, cuando le ruega por gracia para su pueblo? Muchas otras excelencias le ha atribuido Dios en la Escritura, y parecer\u00eda muy \u00fatil interponerlas en nuestras oraciones para obtener esta gran bendici\u00f3n de gracia y santidad. <\/p>\n

1.<\/strong> La Escritura lo llama el Dios de poder; y la bendici\u00f3n que pide es una obra de gran poder, para santificar, y preparar a criaturas tan pecadoras como nosotros, para toda buena obra (2Pe 1:3 <\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> La Escritura lo llama el Dios de gracia; y esta obra es una obra de gracia. Esta oraci\u00f3n es una petici\u00f3n de gracia, por lo que San Pedro la formula en consecuencia (1Pe 5:10<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> La Escritura lo llama el Dios de la gloria; y esta obra que estamos realizando, la obra de santificaci\u00f3n, es una obra gloriosa. San Pedro lo llama el esp\u00edritu de 1Pe 4,14<\/span>). Sin embargo, vemos que el ap\u00f3stol pasa por alto estos atributos, e insiste en esto, el Dios de paz, como lo m\u00e1s apropiado para lo que pretende. En general<\/p>\n

(1)<\/strong> El objetivo y la deriva del ap\u00f3stol en esta ep\u00edstola es calmar todas las discordancias y diferencias de opini\u00f3n en la Iglesia de los Hebreos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Pide gracia al Dios de paz, porque, en verdad, toda gracia brota de esto, de que Dios se ha hecho Dios de paz para nosotros. Mientras \u00c9l sea un Dios ofendido no hay esperanza de recibir de \u00c9l ning\u00fan don de gracia. Pide primero perd\u00f3n y paz, y luego Su gracia y Esp\u00edritu, todo lo que pertenece a la vida y la piedad, te ser\u00e1 hecho bien. <\/p>\n

(3)<\/strong> Este t\u00edtulo del Dios de paz lleva consigo una tercera insinuaci\u00f3n, y eso es de una calificaci\u00f3n necesaria, que es requisito en nosotros para recibir esta gracia San Pablo ora por. \u00c9l es el Dios de paz, y otorga Su gracia donde encuentra Su paz. A los que siguen la paz, la gracia de Dios les sigue y entra en ellos. Si hay un Hijo de paz, la bendici\u00f3n de la gracia reposar\u00e1 sobre \u00e9l. Un esp\u00edritu pac\u00edfico invita al Esp\u00edritu Santo a entrar en nosotros y permanecer con nosotros. Hace de nuestros corazones un suelo propicio para el alimento de la gracia. Pero adem\u00e1s de estas consideraciones m\u00e1s generales<\/p>\n

2.<\/strong> Este t\u00edtulo del Dios de paz tiene una referencia m\u00e1s cercana al texto, al prop\u00f3sito del mismo, y a todas las partes de eso. <\/p>\n

(1)<\/strong> Tiene una referencia a la sangre aqu\u00ed mencionada, ya la muerte del gran Pastor. Y se refiere a eso como a la base principal, y fundamento, y compra de esta paz. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una segunda referencia a este t\u00edtulo del Dios de paz es a otro pasaje del texto. Se refiere al resucitar a Cristo de entre los muertos como el efecto y fruto propio de esta paz. Dios, estando ahora en paz con nosotros, resucita a Cristo de entre los muertos. Cuando Cristo fue puesto bajo el dominio de la muerte, ese fue el fruto amargo del furor de la ira de Dios, pero la restauraci\u00f3n de nuevo a la vida, esa es la dulce y bendita verdad de Su paz. <\/p>\n

(3)<\/strong> Hay una tercera referencia de este t\u00edtulo de Dios, el Dios de paz, y es al Pastor de las ovejas. Se refiere a eso como una gran evidencia y se\u00f1al de que ahora \u00c9l ciertamente est\u00e1 en paz con nosotros. Porque \u00c9l no s\u00f3lo ha restaurado a Cristo a la vida, sino que tambi\u00e9n lo ha restaurado a su oficio, encomend\u00e1ndole nuevamente el cuidado de Su reba\u00f1o. <\/p>\n

(4)<\/strong> Todav\u00eda hay una cuarta referencia de este t\u00edtulo del Dios de paz, y es al pacto eterno del que habla el texto. Dios ahora se ha convertido en un Dios de paz para nosotros, porque se ha convertido en un Dios en pacto con nosotros. No, no es s\u00f3lo una paz duradera, sino eterna. \u00c9l se ha obligado a s\u00ed mismo a mantener esta paz por un pacto eterno. \u00c9l ha establecido una paz que nunca ser\u00e1 quebrantada. Es m\u00e1s, no es s\u00f3lo la paz de un pacto, aunque sea fuerte, sino la paz de un Testamento. Leemos de la disputa del pacto de Dios (Lev 26:25<\/span>), que puede encontrarse con tinajas; pero cuando la paz sea herencia, hecho firme, legado inalterable, heredaremos la paz. La paz y la seguridad son la herencia de los siervos del Se\u00f1or (Is 54:17<\/span>). Y para nuestra mayor seguridad \u00c9l ha erigido una oficina p\u00fablica en Su Iglesia, donde podemos ver y ejemplificar este pacto, sacar una copia fiel y perfecta de Su \u00faltima voluntad y testamento; y eso est\u00e1 en la instituci\u00f3n del sacramento. Hemos terminado con el primer particular, la Persona, de quien anhela la bendici\u00f3n; ese es el Dios de la paz. Ahora<\/p>\n


II. <\/strong>sigue el MOTIVO QUE UTILIZA, Y POR EL CUAL FORTALECE Y APLICA SU ORACI\u00d3N. Y esa es la consideraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de nuestro Salvador. Y es el arte divino y la santa ret\u00f3rica de la oraci\u00f3n, no s\u00f3lo presentar nuestros pleitos, sino presionarlos por la interposici\u00f3n de tales argumentos prevalecientes. El motivo, digo, que usa es la resurrecci\u00f3n de nuestro Salvador. Y de ello tomar una doble vista. Ver la descripci\u00f3n de la misma; y que consta de tres particulares. <\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 la Persona resucitada. Y dio a conocer<\/p>\n

(1)<\/strong> Por Su t\u00edtulo personal, el Se\u00f1or Jes\u00fas. Y este t\u00edtulo es muy pertinente a Su resurrecci\u00f3n. Porque, sin embargo, este t\u00edtulo glorioso le fue debido a \u00c9l, incluso desde Su nacimiento, sin embargo, es observable que nunca se le dio completamente hasta despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. Por Su resurrecci\u00f3n fue declarado Hijo de Dios; luego dado a conocer como Se\u00f1or y Cristo. <\/p>\n

(2)<\/strong> El t\u00edtulo de Su cargo. El primero, en verdad, es m\u00e1s honroso para \u00c9l; pero este otro, ese gran Pastor de las ovejas, es m\u00e1s c\u00f3modo para nosotros, ya que implica tanto, que todo lo que le sucedi\u00f3 en el desarrollo de este asunto, no le sucedi\u00f3 como una persona privada por Su propia causa, sino en nombre de los que estaban encomendados a su cargo. Todo lo que \u00c9l hizo o sufri\u00f3, fue todo por Sus ovejas. <\/p>\n

1.<\/strong> Su primera misi\u00f3n y venida al mundo fue para Sus ovejas Mateo 15:24<\/a>). <\/p>\n

2.<\/strong> Su muerte y pasi\u00f3n no fue por Su propio bien, sino por Sus ovejas Juan 10: 15<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Su resurrecci\u00f3n, que fue para que Sus ovejas retomaran ese oficio, para cuidar de Su reba\u00f1o (Hechos 3:26<\/span>). Todo por nosotros los hombres, y por nuestra salvaci\u00f3n. Para una mejor comprensi\u00f3n de este t\u00edtulo, divid\u00e1moslo en estos tres detalles. En primer lugar, vemos a la Iglesia, el cuerpo de los cristianos, se les llama ovejas. Y esta semejanza es muy frecuente en las Escrituras. La Iglesia de Dios es llamada reba\u00f1o de ovejas (Lc 12,32; 1Pe 5,5<\/span>; Ezequiel 36:38<\/span>). <\/p>\n

Con raz\u00f3n se le denomina as\u00ed en estas semejanzas. <\/p>\n

1.<\/strong> Las ovejas son ese tipo de criaturas que se juntan naturalmente, se unen en un reba\u00f1o. As\u00ed son los cristianos; tal es la Iglesia, combinada en una santa sociedad y comuni\u00f3n. Si no pertenecemos al reba\u00f1o, no pertenecemos al Pastor, nos convertimos en presa del lobo. <\/p>\n

2.<\/strong> Las ovejas son de car\u00e1cter muy inofensivo e inofensivo. Y as\u00ed deben ser los cristianos, dotados de una sencillez de paloma, de una inocencia de cordero. Las disposiciones m\u00e1s crueles ser\u00e1n domadas y endulzadas cuando lleguen una vez a formar parte de este reba\u00f1o de Cristo. 3. Las ovejas son criaturas sumamente propensas a extraviarse, si no se cuidan y mantienen mejor; incapaz de evitar el error; y, habiendo errado, incapaz de volver. As\u00ed son los cristianos, los mejores de ellos, si se les deja solos. \u00bfQu\u00e9 tan pronto nos desviamos del camino correcto si Dios quita Su gu\u00eda y nos deja solos? En qu\u00e9 laberintos y matorrales de errores nos encontramos (Sal 119:176<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Las ovejas son criaturas d\u00e9biles e inm\u00f3viles, incapaces de oponer resistencia. Y tal es la Iglesia, si se la considera en s\u00ed misma y bajo la protecci\u00f3n de Cristo. Los enemigos de la Iglesia de Dios son como los toros gordos de Bas\u00e1n, mientras que el pueblo de Dios es como unas cuantas ovejas indefensas. <\/p>\n

5.<\/strong> Las ovejas no son, como muchas otras criaturas, salvajes y de nadie, criaturas en libertad, sino que son propiedad y posesi\u00f3n de un due\u00f1o. As\u00ed que la Iglesia de Dios no es un pueblo suelto y disperso; son Su posesi\u00f3n propia, Su pueblo escogido, las ovejas de Su prado, Su pueblo peculiar, el pueblo de Su compra, Su herencia escogida. En segundo lugar, aqu\u00ed est\u00e1 Su oficina. Cristo es un Pastor. \u00c9l se digna ser llamado y conocido por ese nombre (Sal 80:1<\/span>). Nuestro Salvador asume este nombre para s\u00ed mismo Juan 10:11<\/span>). <\/p>\n

Todo lo que se requiere en un Pastor est\u00e1 plenamente en Cristo. <\/p>\n

1.<\/strong> Un Pastor es un empleo de mucha diligencia y atenci\u00f3n. Requiere una inspecci\u00f3n constante y continua sobre el reba\u00f1o. Tal es el cuidado vigilante que Cristo tiene sobre Su Iglesia (Mat 28:20<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Un pastor es un empleo de ternura, y mansedumbre, y de mucha compasi\u00f3n. Si las ovejas se extrav\u00edan, las busca con cuidado, las lleva a casa con cuidado, las pone sobre sus hombros. Y tal Pastor es Cristo, no como un le\u00f3n sobre su reba\u00f1o, sino manso y misericordioso (Isa 40:11<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> El pastor es un empleo de habilidad; debe poder conocer el estado de su reba\u00f1o (Pro 27:23<\/span>). A qu\u00e9 enfermedades est\u00e1n sujetos y c\u00f3mo prevenirlas o curarlas: qu\u00e9 alimentos son saludables para ellos y c\u00f3mo suministrarlos. Claro, en esto tambi\u00e9n, Cristo es un Pastor perfecto. No tiene los instrumentos de un pastor necio, como dice Zacar\u00edas Zac 11:15<\/span>), sino que est\u00e1 enteramente provisto de todas las facultades para el bien de Su reba\u00f1o. \u00c9l conoce sus enfermedades y puede curarlas; sus peligros, y puede prevenirlos; sus necesidades, y puede suplirlas; sus enemigos, y puede decepcionarlos (Sal 23:1<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> El pastoreo es un oficio que requiere entereza y coraje. El que guardar\u00e1 a su reba\u00f1o del mal no debe temer al lobo ni huir de \u00e9l, sino resistirlo y resistirlo. <\/p>\n

5.<\/strong> Como pastor es un empleo de mucha paciencia y trabajo. Debe soportar muchas tormentas, y r\u00e1fagas, calor y fr\u00edo, soportar todos los climas. Debe soportar mucho tedio en la b\u00fasqueda y reducci\u00f3n de su pobre oveja descarriada. Era la suerte de Jacob, y mucho m\u00e1s de nuestro Salvador. Hizo un duro servicio; tormentas y tempestades cayeron sobre \u00c9l al cuidar de Su reba\u00f1o. Era un hombre de aflicciones, que soportaba pacientemente todo el trabajo de su laborioso empleo. En tercer lugar, toma nota de la dignidad y eminencia de este cargo. Se le llama \u201cese gran Pastor\u201d. \u00a1Gran pastor! Seguramente en el relato del mundo hay escasa buena congruencia entre estas dos palabras. Si es un Pastor, entonces concluimos que \u00c9l es un hombre malo. Reyes y sacerdotes se unieron en la Escritura. No, campesinos y sacerdotes, esa es la her\u00e1ldica del mundo; as\u00ed que los jerarquizan, los ponen a desear los perros del reba\u00f1o, como habla Job (Job 30:1<\/span>), ese lugar es bastante bueno para a ellos. Pastor, Sacerdote, Ministro, todas palabras de desprecio, que no se encuentran entre los t\u00edtulos de honor; no, \u00bfqu\u00e9 dice Mois\u00e9s (Gn 46:34<\/span>)? Todo pastor es abominaci\u00f3n para los egipcios. As\u00ed es un pastor de la Iglesia para los mundanos profanos. Bien, que el ministerio sea el escarnio del mundo; que tropiecen en ella en su necedad, o que la desprecien en su orgullo, sin embargo, es la sabidur\u00eda de Dios y el poder de Dios. El oficio de pastor es el de nuestro Salvador y la gloria de Cristo. As\u00ed pues, con o sin sus hojas, Cristo es el gran Pastor. Genial en todos los sentidos. <\/p>\n

1.<\/strong> Grande en su persona. Si el Hijo de Dios se hace Pastor, entonces ciertamente ser\u00e1 un gran Pastor. \u00a1Qu\u00e9 maravilloso es ver al Se\u00f1or Jesucristo, con Su cayado de pastor, apacentando Su reba\u00f1o! Esta humillaci\u00f3n de Su Persona en una gran exaltaci\u00f3n del oficio lo convierte en un gran Pastor. <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo es el gran Pastor, porque es el Pastor supremo, el Pr\u00edncipe de los Pastores. Todos los dem\u00e1s pastores, cualquiera que sea su t\u00edtulo, son inferiores a \u00c9l. Todos mantienen su empleo en dependencia de \u00c9l. <\/p>\n

3.<\/strong> El es un gran Pastor, porque Su reba\u00f1o es grande; genial, quiero decir, en el valor. Su reba\u00f1o es un reba\u00f1o de almas, y ese es un reba\u00f1o precioso. <\/p>\n

4.<\/strong> Es grande en prerrogativas. Todo el reba\u00f1o de cristianos est\u00e1 bajo Su inspecci\u00f3n. Es el \u00fanico pastor ecum\u00e9nico verdadero. Todos los dem\u00e1s pastores no son m\u00e1s que peque\u00f1os pastores, de una porci\u00f3n solamente de Su reba\u00f1o. Pero ser el Pastor universal de toda la Iglesia es prerrogativa de Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Es grande en la posesi\u00f3n. El reba\u00f1o es Suyo, \u00c9l es el Due\u00f1o y Poseedor leg\u00edtimo de \u00e9l. Nosotros, los mejores de nosotros, no somos m\u00e1s que siervos de \u00c9l, para cuidar Su reba\u00f1o. \u00c9l nos pone a trabajar, a \u00c9l le debemos nuestras cuentas. \u00c9l nos pagar\u00e1 nuestro salario, o contar\u00e1 con aquellos que de alguna manera nos defraudar\u00e1n. <\/p>\n

6.<\/strong> \u00c9l es grande en Sus habilidades para cuidar Su reba\u00f1o. <\/p>\n

1.<\/strong> Un gran Pastor en el conocimiento de Su reba\u00f1o. \u00c9l tiene un conocimiento especial de cada pobre oveja. Tiene todos los nombres de ellos grabados en Su pecho (Juan 10:3<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Grande es \u00c9l en Su amor y cari\u00f1o a Su reba\u00f1o. \u00c9l da Su vida por ellos. <\/p>\n

3.<\/strong> Tiene gran poder para salvarlos y preservarlos (Isa 63:1<\/a>). (Bp. Brownrigg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ese gran Pastor<\/strong><\/p>\n

El gran Pastor de las ovejas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>POR QU\u00c9 EL PUEBLO QUE ALIVIA DE DIOS SE COMPARA CON LAS OVEJAS. <\/p>\n

1.<\/strong> Las ovejas son criaturas inofensivas (Flp 2:15<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Manso y paciente (1Pe 3:4<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Limpiar (Sal 73:1<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Simple y sin enga\u00f1os (Sal 32:2<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Tratable (Juan 10:27<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Dios los hizo Sus ovejas por gracia gratuita (Salmo c. 3). <\/p>\n


II. <\/strong>JESUCRISTO ES EL GRAN PASTOR DE SUS OVEJAS. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00c9l apacienta cuidadosamente a su reba\u00f1o (Is 40:11<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Los alimenta provey\u00e9ndoles ordenanzas (Sal 23:2<\/span>) . <\/p>\n

3.<\/strong> Al proporcionar pastores para administrar las ordenanzas (Efesios 4:11-12<\/a>). <\/p>\n

4.<\/strong> Bendice espiritualmente la alimentaci\u00f3n de Su reba\u00f1o (Eze 34:14<\/span>) . <\/p>\n

5.<\/strong> Cristo conoce a todas Sus ovejas (Jerem\u00edas 33:13<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> \u00c9l las conoce como dadas a \u00c9l por Su Padre (Juan 17:6<\/a>).<\/p>\n

7.<\/strong> Los conoce como portadores de su imagen (Rom 8:29<\/a>). <\/p>\n

8.<\/strong> Los conoce por el derramamiento de Su sangre (Ap 7:14<\/span> ). <\/p>\n

9.<\/strong> Los preserva del peligro (Juan 10:28<\/span>). <\/p>\n

\u00c9l los preserva<\/p>\n

(1)<\/strong> Con Su muerte. <\/p>\n

(2)<\/strong> Su intercesi\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> Su presencia. <\/p>\n

(4)<\/strong> Su uni\u00f3n a ellos. <\/p>\n

(5)<\/strong> Su promesa. <\/p>\n

(6)<\/strong> Y su Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n


III. <\/strong>POR QU\u00c9 A CRISTO SE LE LLAMA EL \u201cGRAN PASTOR\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Con respecto a la dignidad de Su car\u00e1cter (Zac 13:7<\/span>) . <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a su gran capacidad para salvar (Juan 3:34- 35<\/span>).<\/p>\n

3.<\/strong> Con respecto a Su propiedad en las ovejas (Jn 10 :11<\/span>; comparado con 1Pe 1:18-19<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Otros pastores son ovejas adem\u00e1s de pastores (Hch 14:15<\/span>) . <\/p>\n

5.<\/strong> En cuanto a Su dominio sobre los pastores (Ecl 12:11<\/span>) . <\/p>\n

6.<\/strong> En cuanto al \u00e9xito que puede dar a su cuidado pastoral 1Co 3:7<\/a>). <\/p>\n

7.<\/strong> En cuanto a la jurisdicci\u00f3n que \u00c9l tiene sobre ellos (1Co <\/p>\n

6:20). <\/p>\n

8.<\/strong> Con respecto al alcance de Su jurisdicci\u00f3n (Sal 72:8<\/span>) . <\/p>\n

Mejora. A los ministros: <\/p>\n

1.<\/strong> Ense\u00f1ar a los ministros a actuar por Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Alimentar a sus oyentes con las verdades del evangelio. <\/p>\n

3.<\/strong> Para mostrar a los creyentes sus misericordias diarias. <\/p>\n

4.<\/strong> Para recordarles su seguridad en Cristo. <\/p>\n

5.<\/strong> Y su salvaci\u00f3n y gloria final. <\/p>\n

Instrucci\u00f3n. A los creyentes: <\/p>\n

1.<\/strong> Ser regidos y gobernados por Jesucristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Someteos a los pastores que \u00c9l ha designado. <\/p>\n

3.<\/strong> Ore para amar los buenos pastos de la provisi\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

4.<\/strong> Producir frutos para la gloria de Su gracia. <\/p>\n

5.<\/strong> Y espera vivir con \u00c9l en el m\u00e1s all\u00e1, donde todo dolor y pecado ser\u00e1 eliminado para siempre, y toda la Iglesia se regocijar\u00e1 en Dios eternamente. (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre del pacto eterno<\/strong><\/p>\n

La sangre del pacto eterno:<\/strong><\/p>\n

Todos los tratos de Dios con los hombres han tenido un car\u00e1cter de pacto. Le ha placido tanto arreglarlo, que no tratar\u00e1 con nosotros sino a trav\u00e9s de un pacto, ni podemos tratar con \u00c9l sino de la misma manera. Es importante, pues, siendo la alianza la \u00fanica escalera que va de la tierra al cielo, que sepamos discriminar entre alianza y alianza; y no debe estar en ninguna oscuridad o error con respecto a lo que es el pacto de gracia, y lo que no lo es. <\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, entonces, tengo que hablar de EL PACTO mencionado en el texto; y observo que f\u00e1cilmente podemos descubrir a primera vista lo que no es el pacto. Vemos de inmediato que este no es el pacto de obras, por la sencilla raz\u00f3n de que este es un pacto eterno. Una vez m\u00e1s, puedo se\u00f1alar que el pacto al que se hace referencia aqu\u00ed no es el pacto de gratitud que se hace entre el amado hijo de Dios y su Salvador. Tal pacto es muy correcto y apropiado. Pero ese pacto no es el del texto, por la sencilla raz\u00f3n de que el pacto en nuestro texto es eterno. Ahora, el nuestro solo fue escrito hace unos pocos a\u00f1os. Habr\u00eda sido despreciado por nosotros en las primeras etapas de nuestra vida, y en el mejor de los casos no puede ser tan viejo como nosotros. Habiendo as\u00ed mostrado f\u00e1cilmente lo que no es este pacto, puedo observar lo que es este pacto. <\/p>\n

1.<\/strong> Ahora bien, en este pacto de gracia, debemos ante todo observar las altas partes contratantes entre quienes se hizo. El pacto de gracia fue hecho antes de la fundaci\u00f3n del mundo entre Dios Padre y Dios Hijo; o, para ponerlo en una luz a\u00fan m\u00e1s b\u00edblica, se hizo mutuamente entre las tres Divinas personas de la adorable Trinidad. Este pacto no fue hecho directamente entre Dios y el hombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Y ahora, \u00bfcu\u00e1les eran las estipulaciones de este pacto? Estaban un poco en este sentido. Dios hab\u00eda previsto que el hombre despu\u00e9s de la creaci\u00f3n romper\u00eda el pacto de obras; que por muy suave que fuera la tenencia sobre la cual Ad\u00e1n ten\u00eda posesi\u00f3n del Para\u00edso, esa tenencia ser\u00eda demasiado severa para \u00e9l, y seguramente patear\u00eda contra ella y se arruinar\u00eda. Dios tambi\u00e9n hab\u00eda previsto que Sus elegidos, a quienes \u00c9l hab\u00eda escogido de entre el resto de la humanidad, caer\u00edan por el pecado de Ad\u00e1n, ya que ellos, as\u00ed como el resto de la humanidad, estaban representados en Ad\u00e1n. Por lo tanto, el pacto ten\u00eda como fin la restauraci\u00f3n del pueblo elegido. <\/p>\n

3.<\/strong> Y ahora, habiendo visto qui\u00e9nes eran las altas partes contratantes, y cu\u00e1les fueron los t\u00e9rminos del pacto hecho entre ellos, veamos cu\u00e1les fueron los objetos de este pacto. \u00bfSe hizo este pacto para cada hombre de la raza de Ad\u00e1n? Seguramente no; descubrimos el secreto por lo visible. Cuantos crean, cuantos perseveren hasta el fin, tantos y no m\u00e1s est\u00e1n interesados en el pacto de la gracia divina. <\/p>\n

4.<\/strong> Adem\u00e1s, tenemos que considerar cu\u00e1les fueron los motivos de este pacto. \u00bfPor qu\u00e9 se hizo el pacto? No hab\u00eda compulsi\u00f3n o restricci\u00f3n en Dios. Todav\u00eda no hab\u00eda ninguna criatura. Incluso si la criatura pudiera tener una influencia sobre el Creador, no exist\u00eda ninguna en el per\u00edodo en que se hizo el pacto. No podemos buscar en ninguna parte el motivo de Dios en el pacto excepto en \u00c9l mismo, porque de Dios se podr\u00eda decir literalmente en ese d\u00eda: \u201cYo soy, y no hay nadie fuera de m\u00ed\u201d. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 hizo \u00c9l el pacto? Respondo, la soberan\u00eda absoluta lo dictaba. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 ciertos hombres fueron objeto de ella y por qu\u00e9 otros no? Respondo, la gracia soberana gui\u00f3 la pluma. <\/p>\n


II. <\/strong>Pero ahora, en segundo lugar, llegamos a notar SU CAR\u00c1CTER ETERNO. Se llama un pacto eterno. <\/p>\n

1.<\/strong> Y aqu\u00ed se observa de inmediato su antig\u00fcedad. El pacto de gracia es la m\u00e1s antigua de todas las cosas. <\/p>\n

2.<\/strong> Luego, de nuevo, es un pacto eterno desde su seguridad. Nada es eterno si no es seguro. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, no s\u00f3lo es seguro, sino que es inmutable. Si no fuera inmutable, no podr\u00eda ser eterno. Lo que cambia pasa. Pero en el pacto todo es inmutable. Todo lo que Dios ha establecido debe suceder, y ninguna palabra, l\u00ednea o letra puede ser alterada. <\/p>\n

4.<\/strong> El pacto es eterno, porque nunca se acabar\u00e1. Se cumplir\u00e1, pero se mantendr\u00e1 firme. <\/p>\n


III. <\/strong>Habiendo notado as\u00ed el car\u00e1cter eterno del pacto, concluyo con la parte m\u00e1s preciosa de la doctrina: la relaci\u00f3n que la sangre tiene con ella: LA SANGRE DEL PACTO ETERNO. La sangre de Cristo est\u00e1 en una relaci\u00f3n cu\u00e1druple con el pacto. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a Cristo, su preciosa sangre derramada en Getseman\u00ed, en Gabata y en G\u00e1lgota, es el cumplimiento de la alianza. <\/p>\n

2.<\/strong> Con respecto a la sangre en otro aspecto, es a Dios Padre el v\u00ednculo del pacto. <\/p>\n

3.<\/strong> Entonces, nuevamente, la sangre del pacto tiene relaci\u00f3n con nosotros como los objetos del pacto, y esa es su tercera luz; no es s\u00f3lo un cumplimiento respecto a Cristo, y un v\u00ednculo respecto a su Padre, sino que es una evidencia respecto a nosotros mismos. \u00bfEst\u00e1s confiando completamente en la sangre? <\/p>\n

4.<\/strong> La sangre est\u00e1 en relaci\u00f3n con los tres, y aqu\u00ed puedo agregar que la sangre es la gloria de todos. Al Hijo es el cumplimiento, al Padre el v\u00ednculo, al pecador la evidencia, ya todos, al Padre, al Hijo y al pecador, es la gloria com\u00fan y la jactancia com\u00fan. En esto se complace el Padre; en esto tambi\u00e9n el Hijo, con gozo, mira hacia abajo y ve la compra de Sus agon\u00edas; y en esto el pecador debe encontrar siempre su consuelo y su c\u00e1ntico eterno: \u201cJes\u00fas, tu sangre y tu justicia son mi gloria, mi c\u00e1ntico, por los siglos de los siglos.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre del pacto eterno:<\/strong><\/p>\n

Este pacto eterno es el pacto de gracia, o el evangelio, hecho con Cristo, como Cabeza y Representante de todo Su pueblo creyente. Se llama \u00abeterno\u00bb, en contraposici\u00f3n a algunas formas externas transitorias que ya se hab\u00edan desvanecido o se estaban desvaneciendo. Dios hab\u00eda hecho pactos legales, ceremoniales, nacionales, que eran temporales, que no ten\u00edan los elementos de permanencia. Pero este pacto toca, abarca todo: llega hasta los m\u00e1s altos atributos de Dios, y hasta las m\u00e1s profundas necesidades del hombre, en toda la amplitud de la ley, ya lo largo de toda la l\u00ednea de la existencia. No puede pasar nada que lo sacuda. Nada puede alterar el car\u00e1cter de Aquel que lo hace. \u00c9l prev\u00e9 todos los cambios. \u00c9l anula todos los eventos. \u00c9l provee para todas las circunstancias. Leemos del \u201camor eterno\u201d; del \u201cprop\u00f3sito eterno\u201d; de \u201cpredestinaci\u00f3n a la adopci\u00f3n de hijos\u201d; de ser \u201cescogidos antes de la fundaci\u00f3n del mundo\u201d; de \u201cla misericordia de Dios para vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prometi\u00f3 antes del principio del mundo\u201d; y aqu\u00ed tenemos \u201cel pacto sempiterno\u201d. \u00a1Eterno! No puedo fijar un comienzo, como tampoco un final. Solo puedo pensar que nunca hubo un comienzo. Oh, es maravilloso pensar que Dios nunca comenz\u00f3 a amar al mundo, que \u00c9l nunca comenz\u00f3 a amarte a ti. Y \u00c9l nunca dejar\u00e1 de amar. Pasamos ahora al otro t\u00e9rmino, \u201cla sangre del pacto sempiterno\u201d. Esa es la virtud de la muerte de Cristo. Es ese gran acto de expiaci\u00f3n y abnegaci\u00f3n por el cual \u00c9l llev\u00f3 la pena del pecado por nosotros, y asegur\u00f3 el evangelio como el m\u00e9todo de Dios en este mundo para siempre. <\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS ES EL \u201cDIOS DE LA PAZ\u201d, QUE HACE LA PAZ DONDE SE HA QUEBRADO, Y LA DA DONDE SE HA PERDIDO. El Dios que hace la paz entre el cielo y la tierra, entre la ley y la conciencia, entre \u00c9l y los hombres pecadores. \u00bfC\u00f3mo lo hace? Mediante \u201cla sangre del pacto sempiterno\u201d. Si hay un camino entre el cielo y la tierra, un camino abierto para las esperanzas y las oraciones, para las almas que parten y los \u00e1ngeles que descienden; si las conciencias atribuladas son pacificadas y limpiadas; si los truenos de la ley quebrantada se silencian, es porque esta sangre fue derramada, porque Cristo muri\u00f3, \u201cla lujuria por los injustos\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>REVIVI\u00d3 DE LOS MUERTOS A NUESTRO SE\u00d1OR JES\u00daS. \u00c9l realiz\u00f3 la obra m\u00e1s poderosa que jam\u00e1s se haya realizado en este mundo, la resurrecci\u00f3n de Cristo. \u00bfC\u00f3mo? De nuevo, \u201cmediante la sangre del pacto sempiterno\u201d. El poder de la muerte salt\u00f3 a la resurrecci\u00f3n. El grano de trigo cay\u00f3 en la tierra y muri\u00f3, y luego, con una poderosa fuerza vegetativa, produjo esta cosecha de resurrecci\u00f3n, esta espl\u00e9ndida flor hecha, que se eleva y brilla por encima de todas las dem\u00e1s. <\/p>\n


III. <\/strong>Es a trav\u00e9s del mismo acto de sacrificio propio que es la muerte que \u00c9l se convierte en \u201cEL GRAN PASTOR DE LAS OVEJAS\u201d. \u00bfQu\u00e9 clase de pastor necesita este reba\u00f1o errante de hombres esparcidos por todas las colinas de la tierra y del tiempo? \u00bfEs alguien que vendr\u00e1 y les tocar\u00e1 la flauta mientras pastan? \u00bfEs uno quien les hablar\u00e1, y los llamar\u00e1 a todos por su nombre? \u00bfEs alguien que los sacar\u00e1 y los conducir\u00e1 a casa? No, el primer y m\u00e1s importante requisito en el buen Pastor es que \u00c9l muera por las ovejas. <\/p>\n


IV. <\/strong>Ahora, pasando sobre la cresta del pasaje, bajamos al lado humano del mismo, Y TENEMOS ESTA SANGRE DEL PACTO LLENO DE EFICIENCIAS TAMBI\u00c9N EN ESTE LADO. Aqu\u00ed el primer t\u00e9rmino que nos encontramos es el t\u00e9rmino \u201cperfecto\u201d; nos ha dado de inmediato esta idea elevada, la idea de la perfecci\u00f3n como cosa alcanzable ahora, por medio de la sangre y muerte del Hijo de Dios. Y esta perfecci\u00f3n no es s\u00f3lo una cosa ideal y lejana, no s\u00f3lo una cosa que se espera m\u00e1s all\u00e1 de la tierra y del tiempo, en el cielo y la gloria. Es algo por lo que hay que luchar y realizar en medida en la vida y el servicio diarios, como aqu\u00ed: \u201cEl Dios de paz os haga perfectos en toda buena obra\u201d. <\/p>\n


V. <\/strong>Finalmente; en esta ilustraci\u00f3n del poder de la cruz, tenemos la obra del Esp\u00edritu de Dios en el coraz\u00f3n del hombre que busca as\u00ed la perfecci\u00f3n, \u201cOBRA EN VOSOTROS LO QUE ES AGRADABLE A SU VISTA\u201d. Esto asegura la sencillez y la espiritualidad\u2014Dios obrando en el interior por medio del Esp\u00edritu\u2014entonces todo es correcto y bueno. El agua se limpia en la fuente, el pensamiento se toca cuando brota, se siente purificado cuando comienza a fluir, el afecto se eleva hacia su objeto, la voluntad se inclina hacia la voluntad de Dios. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Acerqu\u00e9monos a esta sangre del pacto, oa la muerte, oa la Cruz de Cristo para purificarnos. S\u00f3lo esto nos limpia de todo pecado. Aqu\u00ed, en el Calvario, est\u00e1 la fuente abierta. <\/p>\n

2.<\/strong> Vayamos a esta sangre por motivo. Nada nos conmover\u00e1 tan puramente, nada nos conmover\u00e1 tanto. Aqu\u00ed hay nobleza sin sombra, desinter\u00e9s sin reserva, abnegaci\u00f3n sin arrepentimiento. \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 el amor de Dios todo en movimiento! \u00a1El prop\u00f3sito de Dios en y para el hombre, comenzando a brillar! \u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 el modelo y ejemplo eterno para una nueva obediencia! <\/p>\n

3.<\/strong> Vengamos a esta sangre para hablar. La sangre rociada habla; y si escuchamos las declaraciones, tambi\u00e9n hablaremos y diremos lo que o\u00edmos. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sangre del pacto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El tema es el pacto de gracia, como se habla aqu\u00ed, y comenzar\u00e9 notando, primero, LOS NOMBRES DEL PACTO que usa el ap\u00f3stol. \u00c9l llama al Padre siempre bendito \u201cel Dios de la paz\u201d; y al Redentor que ha tomado el otro lado del pacto, le da el t\u00edtulo, \u201cNuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas\u201d. Todos los que hemos cre\u00eddo en el Se\u00f1or Jesucristo estamos en Cristo, y \u00c9l es nuestra Cabeza y Representante, nuestro Pastor y Patrocinador. Jes\u00fas, de acuerdo a Su promesa, derram\u00f3 Su sangre, y ahora el pacto se cumple solo del lado del Padre eterno, y bajo ese aspecto del pacto el ap\u00f3stol llama al Padre, \u201cel Dios de paz\u201d. No es el Dios de una tregua hueca, no el Dios de un olvido remendado de injurias no perdonadas, sino el Dios de paz en el sentido m\u00e1s profundo; \u00c9l mismo est\u00e1 en paz, porque hay una paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento; y, adem\u00e1s, por su misericordia, su pueblo es hecho gozar de paz de conciencia dentro de s\u00ed mismo, porque ustedes sienten que Dios se ha reconciliado con ustedes, sus corazones descansan en \u00c9l, sus pecados que los separaban han sido quitados, y el amor perfecto ha echa fuera el temor que tiene tormento. Mientras el Se\u00f1or est\u00e1 en paz consigo mismo, y vosotros sois hechos gozar de paz interior por medio de \u00c9l, tambi\u00e9n \u00c9l est\u00e1 en paz con vosotros, porque os ama con un amor inescrutable; \u00c9l no ve nada en ti sino aquello en lo que \u00c9l se deleita, porque en el pacto \u00c9l no te mira como eres en ti mismo, sino en tu Cabeza, Cristo Jes\u00fas, y a los ojos de Dios no hay vista en el universo as\u00ed. amable como Su propio Hijo amado, y Su pueblo en Su Hijo. De ahora en adelante, sea nuestro en cada hora dif\u00edcil mirar al Se\u00f1or bajo este nombre alentador, \u00abel Dios de paz\u00bb, porque como tal lo revela el pacto. El ap\u00f3stol ten\u00eda una visi\u00f3n de la otra gran parte del pacto, y lo nombra \u201cNuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas\u201d. Debemos ver a nuestro Redentor en el pacto primero como Jes\u00fas el Salvador que nos conduce a Cana\u00e1n que nos ha sido dado por un pacto de sal, el resto que queda para el pueblo de Dios; \u00c9l es tambi\u00e9n el Se\u00f1or Jes\u00fas, en toda la dignidad de su naturaleza, exaltado muy por encima de todos los principados y potestades, para ser obedecido y adorado por nosotros, y nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, nuestro porque se ha dado a s\u00ed mismo a nosotros, y hemos aceptado y lo recibimos con santa delicia por ser el Se\u00f1or a quien servimos con alegr\u00eda. Adem\u00e1s, nuestro Se\u00f1or es llamado \u201cel gran Pastor de las ovejas\u201d. En el pacto somos las ovejas, el Se\u00f1or Jes\u00fas en el Pastor. No puedes hacer un pacto con las ovejas, ellas no tienen la capacidad de hacer un pacto; pero t\u00fa puedes hacer un pacto con el Pastor por ellos, y as\u00ed, gloria a Dios, aunque nos hab\u00edamos descarriado como ovejas perdidas, pertenec\u00edamos a Jes\u00fas, y \u00c9l hizo un pacto a nuestro favor, y se puso por nosotros ante los vivos. Dios. Este es un gran tema, y s\u00f3lo puedo insinuarlo. Alegr\u00e9monos de que nuestro Pastor es grande, porque \u00c9l con su gran reba\u00f1o podr\u00e1 preservarlos a todos de los grandes peligros en que son llevados, y realizar por ellos las grandes transacciones con el gran Dios que se exigen de un Pastor. de un reba\u00f1o como el que Jes\u00fas llama suyo. Mientras descansamos en el pacto de gracia, debemos ver a nuestro Se\u00f1or como nuestro Pastor, y encontrar consuelo en el hecho de que las ovejas no tienen nada que ver con su propia alimentaci\u00f3n, gu\u00eda o protecci\u00f3n; s\u00f3lo tienen que seguir a su Pastor a los pastos que \u00c9l prepara, y todo les ir\u00e1 bien. \u201cEn verdes pastos me hace descansar, junto a aguas de reposo me conduce\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, el ap\u00f3stol menciona EL SELLO DEL PACTO. \u201cEl Dios de paz que resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno\u201d. El sello del pacto es la sangre de Jes\u00fas. Piensa cu\u00e1n imposible es que el Se\u00f1or rompa alguna vez ese pacto de gracia, que \u00c9l hizo espont\u00e1neamente con Su propio Hijo, y con nosotros en \u00c9l, ahora que ha sido rociado con la sangre de las venas de Su propio Hijo muy amado. Recuerde, tambi\u00e9n, que en nuestro caso esa sangre no solo confirm\u00f3 el pacto; pero en realidad lo cumpli\u00f3; porque la estipulaci\u00f3n del pacto fue as\u00ed: Cristo debe sufrir por nuestros pecados y honrar la ley divina. No solo se ratifica con esa firma sangrienta, sino que por esa sangre se lleva a cabo realmente por parte de Cristo, y no puede ser que el Padre eterno deba retroceder desde Su lado del pacto ya que nuestro lado del pacto se ha llevado a cabo para la carta de aquel gran Pastor de las ovejas que dio su vida por nosotros. Por el derramamiento de la sangre, el pacto se convierte en testamento. Medita con placer en esa palabra \u201c <\/em>pacto sempiterno\u201d. El pacto de obras se ha ido; se bas\u00f3 en la fuerza humana, y se disolvi\u00f3 como un sue\u00f1o; en la naturaleza de las cosas no pod\u00eda ser eterno. El hombre no pudo mantener su condici\u00f3n, y cay\u00f3 al suelo. Pero el pacto de gracia depend\u00eda \u00fanicamente del poder, el amor y la fidelidad de Cristo, quien ha cumplido Su parte del pacto, y por lo tanto, el pacto ahora descansa \u00fanicamente sobre Dios, el fiel y verdadero, cuya palabra no puede fallar. <\/p>\n


III. <\/strong>Ahora tenemos que notar EL CUMPLIMIENTO DEL PACTO, porque el Se\u00f1or ha comenzado a cumplirlo. \u201c<\/em>El Dios de paz que resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el buen Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno.\u201d Mira, entonces, Jesucristo ha sido resucitado de entre los muertos por medio de la sangre del pacto. Mirad c\u00f3mo sube a lo alto y se sienta en el trono del Padre, porque Dios tambi\u00e9n le exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla. Ahora note por qu\u00e9 medio nuestro Se\u00f1or regres\u00f3 de entre los muertos a toda esta gloria. Fue porque \u00c9l hab\u00eda presentado la sangre del pacto eterno. Cuando el Padre vio que Jes\u00fas hab\u00eda guardado toda Su parte del pacto hasta la muerte, comenz\u00f3 a cumplir Su parte del contrato al traer de vuelta a Su Hijo de la tumba a la vida, de la verg\u00fcenza a la honra, de la humillaci\u00f3n a la gloria, de la muerte a la inmortalidad. Mira d\u00f3nde est\u00e1 ahora sentado esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Ahora bien, lo que se le ha hecho a Jes\u00fas se le ha hecho virtualmente a todo Su pueblo, porque, observan, el Se\u00f1or \u201cresucit\u00f3 de entre los muertos\u201d, no el Se\u00f1or Jes\u00fas como una persona privada solamente, sino \u201cnuestro Se\u00f1or Jes\u00fas\u201d, como \u201cese gran Pastor de las ovejas\u201d. Las ovejas est\u00e1n con el Pastor. <\/p>\n


IV. <\/strong>En cuarto lugar, veremos LA BENDICI\u00d3N DEL PACTO. \u00bfCu\u00e1l es una de las mayores de todas las bendiciones del convenio? El escritor de esta ep\u00edstola aboga aqu\u00ed por ello. \u201cAhora,\u201d dice \u00e9l, \u201cel Dios de paz, que resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga perfectos en toda buena obra para que hag\u00e1is su voluntad, obrando en vosotros lo que es agradable delante de El.\u201d Note que una de las principales bendiciones del pacto es el poder y la voluntad de servir a Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> Tomando el texto palabra por palabra, percibo que la primera bendici\u00f3n que pide el ap\u00f3stol es la idoneidad para el servicio Divino, pues la palabra griega no es \u201cHazte perfecto\u201d, pero \u201ccumple\u201d, \u201cadecuado\u201d, \u201cpreparado\u201d, \u201ccapaz para\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero el ap\u00f3stol pidi\u00f3 una obra interior de la gracia, no meramente idoneidad para el servicio, sino una operaci\u00f3n sentida: \u201cHaciendo en vosotros lo que es agradable en vosotros\u201d. Su vista. No os content\u00e9is con un peque\u00f1o, d\u00e9bil, casi imperceptible pulso de religi\u00f3n, del que dif\u00edcilmente pod\u00e9is juzgar si est\u00e1 ah\u00ed o no; pero pidan sentir las energ\u00edas Divinas trabajando dentro de ustedes, la eterna omnipotencia de Dios, luchando y esforz\u00e1ndose poderosamente en su esp\u00edritu hasta que el pecado sea vencido y la gracia triunfe gloriosamente. Esta es una bendici\u00f3n del pacto. B\u00fascalo. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero necesitamos trabajo exterior as\u00ed como interior. Obrando en vosotros lo que es agradable delante de \u00c9l, cosa que no es poca cosa cuando record\u00e1is que nada sino la santidad perfecta puede agradar a Dios. Debemos conocer el poder de la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, y exhibirlo en cada acci\u00f3n de nuestra vida. <\/p>\n

4.<\/strong> Observe, una vez m\u00e1s, la plenitud de esta bendici\u00f3n del pacto. As\u00ed como Jes\u00fas est\u00e1 completamente restaurado al lugar de donde vino, y no ha perdido dignidad ni poder por haber derramado Su sangre; sino que es exaltado m\u00e1s alto que nunca, por lo que el dise\u00f1o de Dios es hacernos puros y santos como lo fue Ad\u00e1n al principio, y agregar a nuestro car\u00e1cter una fuerza de amor que nunca hubiera estado all\u00ed si no hubi\u00e9ramos pecado y no hubi\u00e9ramos sido perdonados, una energ\u00eda de intensa devoci\u00f3n, un entusiasmo de perfecto sacrificio, que nunca hubi\u00e9ramos podido aprender si no hubiera sido por Aquel que nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 por nosotros. Dios quiere hacernos los pr\u00edncipes de la sangre real del universo, o, si se quiere, los guardaespaldas del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos. <\/p>\n


IV. <\/strong>Concluimos con LA DOXOLOG\u00cdA DEL PACTO, \u201cA quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb Si algo en el mundo puede hacer que un hombre alabe a su Dios es el pacto, y el conocimiento de que \u00c9l est\u00e1 en \u00e9l. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestro Dios merece gloria exclusiva. La teolog\u00eda del pacto glorifica solo a Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00c9l tambi\u00e9n tiene gloria sin fin. \u201cA quien sea la gloria por los siglos de los siglos\u201d. \u00bfHab\u00e9is glorificado un poco a Dios por su pacto de misericordia? Sigan glorific\u00e1ndolo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haceros perfectos<\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n apost\u00f3lica por el Hebreos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Ora para que el Dios de paz LOS HAGA PERFECTOS EN TODA BUENA OBRA PARA HACER SU VOLUNTAD. La palabra aqu\u00ed traducida como \u201cperfecto\u201d aparece en varios otros textos, y significa propiamente ajustar, disponer o preparar con gran sabidur\u00eda y propiedad. El ap\u00f3stol obviamente quiere decir que Dios preparar\u00eda y dispondr\u00eda la mente de sus hermanos para que toda buena obra hiciera su voluntad. \u201cEl hacer la voluntad de Dios\u201d, ya sea que se relacione con la obediencia activa o con el sufrimiento, constituye el gran fin del evangelio, considerado en su dise\u00f1o pr\u00e1ctico sobre el coraz\u00f3n y la vida. <\/p>\n


II. <\/strong>Ora tambi\u00e9n, en relaci\u00f3n con esto, que Dios OBRA EN ELLOS LO QUE ES AGRADABLE A SUS OJOS, POR MEDIO DE JES\u00daS <\/p>\n

CRISTO. Lo que es agradable a la vista del todo perfecto Jehov\u00e1, debe ser supremamente excelente en s\u00ed mismo, y adaptado para promover la felicidad verdadera y eterna de Su pueblo. Consiste en las diversas disposiciones, deseos y pr\u00e1cticas que est\u00e1n comprendidas en Su \u201cvoluntad buena, perfecta y agradable\u201d. Una parte muy grande e indeciblemente importante de la gran salvaci\u00f3n consiste en ser librados del dominio del viejo hombre, en ser renovados en el esp\u00edritu de nuestras mentes, y haber infundido en el coraz\u00f3n esas disposiciones de gracia que son el fruto de la Esp\u00edritu, y el producto de la fe en ese Salvador de quien \u00c9l testifica. Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Seamos exhortados a contemplar el car\u00e1cter bienaventurado de nuestro Dios como el Dios de paz, que nos ha reconciliado consigo mismo por Jesucristo, y que es el autor de esa santa tranquilidad y dulce serenidad de alma que es la feliz porci\u00f3n de los que conocen y aman su nombre. Es esto lo que calma las angustias del pecho y nos llena de esa paz que, en el lenguaje de nuestro Se\u00f1or, el mundo no puede dar ni quitar. <\/p>\n

2.<\/strong> Se nos recuerda la conexi\u00f3n inseparable entre nuestro disfrute de las bendiciones del pacto sempiterno, y del Dios de paz como nuestro Dios, y el hecho de que seamos aptos para cada buena obra para hacer su voluntad. <\/p>\n

3.<\/strong> Imitemos el ejemplo del ap\u00f3stol Pablo, encomend\u00e1ndonos unos a otros al Dios de la paz. <\/p>\n

4.<\/strong> Atribuyamos la gloria de todo a Aquel que es el autor de nuestra salvaci\u00f3n. (Andrew Arthur.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA CARGA DE LA ORACI\u00d3N es que estos cristianos hebreos sean perfeccionados para hacer la voluntad de Dios. No hay mayor objetivo en la vida que hacer la voluntad de Dios. Era el objeto supremo por el cual vivi\u00f3 nuestro Salvador. Esto lo trajo del cielo. Esto determin\u00f3 cada una de Sus acciones. Y las vidas humanas suben de las tierras bajas a las alturas de las tierras altas en la misma proporci\u00f3n en que hacen la voluntad de Dios en la tierra como se hace en el cielo. Dios es amor; hacer Su voluntad es esparcir amor en pu\u00f1ados de bendici\u00f3n sobre un mundo cansado. Dios es luz; hacer Su voluntad es andar por un camino que resplandece cada vez m\u00e1s hasta el d\u00eda perfecto. Dios es vida; hacer Su voluntad es comer del \u00c1rbol de la Vida, y vivir para siempre, y beber grandes tragos de la vida m\u00e1s abundante, que Jes\u00fas da. Dios es el Dios de la esperanza; hacer Su voluntad es estar llenos de todo gozo y paz, y abundar en esperanza. <\/p>\n


II. <\/strong>MARQUE LAS GARANT\u00cdAS DE QUE ESTA ORACI\u00d3N SER\u00c1 REALIZADA. <\/p>\n

1.<\/strong> La apelaci\u00f3n se hace al \u201cDios de la paz\u201d. Aquel cuya naturaleza nunca es barrida por las tormentas del deseo o la inquietud; cuyo \u00fanico fin es introducir la paz en el coraz\u00f3n y en la vida; cuya Paloma para nosotros no tolerar\u00e1 la desilusi\u00f3n al lograr nuestra mayor bienaventuranza: \u00c9l debe asumir este oficio; Lo har\u00e1 con la mayor ternura y delicadeza; ni descansar\u00e1 hasta que se elimine la obstrucci\u00f3n a la afluencia de Su naturaleza, y haya perfecta armon\u00eda entre los impulsos de Su voluntad y nuestra respuesta inmediata y gozosa. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201c\u00c9l resucit\u00f3 de entre los muertos a nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, el gran Pastor de las ovejas\u201d. Habernos dado un Pastor fue mucho; pero habernos dado un Pastor tan grande es maravilloso. \u00c9l es el gran Pastor que muri\u00f3, as\u00ed como \u00c9l es el buen Pastor que conoce a Su reba\u00f1o, y el Pr\u00edncipe de los Pastores que vuelve, \u00c9l es grande, por la dignidad intr\u00ednseca de Su naturaleza, por Sus cualidades personales para salvar y bend\u00edcenos, por la grandeza de sus sufrimientos desconocidos, y por la altura de gloria a la cual el Padre lo ha exaltado. Y, ciertamente, si nuestro Dios nos ha dado tal Pastor, y lo ha elevado a tal gloria, para que nos ayude con mayor eficacia, con toda raz\u00f3n debemos confiar confiadamente en su ayuda. <\/p>\n


III. <\/strong>EL M\u00c9TODO DIVINO ser\u00e1 obrar en nosotros. <\/p>\n

1.<\/strong> Es necesario primero que nos ajustemos para que no haya desperdicio o desviaci\u00f3n de la energ\u00eda Divina. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando eso est\u00e9 hecho, comenzar\u00e1 a pasar a trav\u00e9s de nosotros en poderosas mareas de poder. \u201cDios obrando en ti\u201d. \u00a1Es una expresi\u00f3n maravillosa! Sabemos c\u00f3mo funciona poderosamente el vapor dentro del cilindro, empujando hacia arriba y hacia abajo el pesado pist\u00f3n. Sabemos c\u00f3mo la savia trabaja poderosamente dentro de las ramas, forz\u00e1ndose a s\u00ed misma en capullos, hojas y flores. Leemos de una \u00e9poca en que los hombres y las mujeres estaban tan pose\u00eddos por los demonios que hablaban y actuaban de acuerdo con sus impulsos internos. Estas son aproximaciones a la concepci\u00f3n del texto, que se eleva infinitamente m\u00e1s all\u00e1. En hacer todo lo que se necesita en nosotros, como ha hecho todo lo que se necesita para nosotros. <\/p>\n

3.<\/strong> Ciertamente respetar\u00e1 el pacto eterno, que ha sido sellado con sangre. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL RESULTADO ser\u00e1 que seremos agradables a Sus ojos por medio de Jesucristo. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran oraci\u00f3n basada en grandes s\u00faplicas:<\/strong><\/p>\n

Esta la oraci\u00f3n es el mayor deseo de despedida del escritor para sus amigos. \u00bfNuestros deseos para nosotros mismos y para aquellos a quienes buscar\u00edamos bendecir, corren en el mismo molde? <\/p>\n


Yo. <\/strong>CONSIDERA LA ORACI\u00d3N QUE EL NOMBRE EXCITA. \u201cOs haga perfectos en toda buena obra\u201d. Ahora bien, s\u00f3lo necesito observar aqu\u00ed, con respecto al lenguaje de la petici\u00f3n, que la palabra traducida como \u201cperfeccionar\u201d no es la que com\u00fanmente se emplea para esa idea; pero algo notable, con una variedad de significado muy rica y llena de significado. La idea general de la palabra es hacer que suene, encaje o complete, restaurando, reparando, llenando lo que falta y adaptando todo junto en una cooperaci\u00f3n armoniosa. Y as\u00ed, esto es lo que los cristianos deben buscar y desear como si fuera la voluntad de Dios con respecto a ellos. El escritor prosigue profundizando a\u00fan m\u00e1s la idea cuando dice, \u201chacedos perfectos en toda buena obra\u201d; donde la palabra \u201cobra\u201d es un complemento, y limita innecesariamente la idea del texto. Porque eso se aplica mucho m\u00e1s al car\u00e1cter que a la obra, y el \u00abhazos perfectos en todo bien\u00bb se refiere m\u00e1s a un proceso interior que a una manifestaci\u00f3n exterior. Y este car\u00e1cter, as\u00ed armonizado, corregido, restaurado, llenado donde falta, y que con respecto a todo tipo de bien – \u00abcualquier cosa que sea hermosa, amable y de buen nombre\u00bb – ese car\u00e1cter es \u00abbueno\u00bb. -agradable a Dios.\u201d Entonces ves el ancho de las esperanzas, \u00a1ay! de la confianza que t\u00fa y yo debemos atesorar. Deber\u00edamos esperar que toda la discordia de nuestra naturaleza se transforme en una cooperaci\u00f3n armoniosa de todas sus partes hacia un gran fin. Es posible que nuestros corazones se unan para temer Su nombre; y que un temperamento inquebrantable de sumisi\u00f3n \u00edntegra sea nuestro. Una vez m\u00e1s, debemos esperar, desear y luchar por la correcci\u00f3n de todo lo que est\u00e1 mal, el remiendo de las redes, la restauraci\u00f3n de los estragos causados en las ocupaciones leg\u00edtimas y por cualquier otra causa. Una vez m\u00e1s, podemos esforzarnos con esperanza y confianza hacia el suministro de todo lo que falta. \u201cEn todo bien\u201d, y la plenitud total de la excelencia debe ser la esperanza y el objetivo, as\u00ed como la oraci\u00f3n de todo cristiano. <\/p>\n


II. <\/strong>NOTA LA OBRA DIVINA QUE CUMPLE LA ORACI\u00d3N. \u201cHaciendo en vosotros lo que es agradable delante de \u00c9l, por medio de Jesucristo\u201d. La creaci\u00f3n, la providencia y todas las obras de Dios en el mundo tambi\u00e9n son a trav\u00e9s de Jesucristo. Pero la obra de la que se habla aqu\u00ed es a\u00fan mayor y m\u00e1s maravillosa que las operaciones generales del Dios creador y preservador, que tambi\u00e9n son producidas y ministradas a trav\u00e9s de esa Palabra eterna por quien los cielos fueron desde la antig\u00fcedad, y por quien los cielos todav\u00eda son. sostenida y administrada. Hay, dice mi texto, una operaci\u00f3n divina real en el esp\u00edritu m\u00e1s \u00edntimo de cada hombre creyente. \u00a1Espera esa operaci\u00f3n! Ustedes, cristianos y cristianas, \u00bfcreen que Dios obrar\u00e1 en sus corazones? Algunos de ustedes no viven como si lo hicieran. \u00bfQuieres que \u00c9l venga y limpie ese establo de inmundicias que llevas contigo? \u00bfDeseas que \u00c9l venga y zarandee y busque, y traiga la vela del Se\u00f1or a los rincones polvorientos? \u00bfQuieres deshacerte de lo que no es agradable a Su vista? \u00a1Esperar algo! \u00a1Des\u00e9alo! oren por eso! \u00a1Y cuando lo tengas, procura que te beneficies de ello! Dios no obra por arte de magia. El Esp\u00edritu de Dios que limpia el coraz\u00f3n de los hombres, los limpia a condici\u00f3n, en primer lugar, de su fe; segundo, de su sumisi\u00f3n; y tercero, de su uso de Su don. <\/p>\n


III. <\/strong>NOTA LA MANIFESTACI\u00d3N VISIBLE DE ESTA OBRA INTERIOR. AHORA el autor de nuestro texto emplea la misma palabra en las dos cl\u00e1usulas, para resaltar la idea de una correspondencia entre el trabajador humano y el Divino. \u201cPara hacer Su voluntad, obrando en vosotros lo que es agradable delante de \u00c9l\u201d. Dios obra para que t\u00fa y yo trabajemos. Nuestra acci\u00f3n es seguir la Suya. La obediencia pr\u00e1ctica es el resultado, y es la prueba, de que tengamos la operaci\u00f3n Divina en nuestros corazones. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia del servicio:<\/strong><\/p>\n

El alma en la que el privilegio se agota sin ning\u00fan flujo de servicio se convertir\u00e1 en un Mar Muerto estancado y acre en el que no vive nada espiritual. (J. Alison, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perfecto en toda buena obra por medio del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n

A medida que ascendemos de etapa en etapa en el mundo animal, encontramos que las estructuras se vuelven cada vez m\u00e1s complejas, compuestas por innumerables partes, articuladas o ajustadas entre s\u00ed. Esa palabra \u201carticulado\u201d viene de la misma ra\u00edz que la palabra aqu\u00ed traducida perfecto. Significa cada \u00f3rgano, facultad, sinti\u00e9ndose en la plenitud de su energ\u00eda apropiada, realizando su trabajo apropiado; cada poder disciplinado a la altura de su capacidad y en el desempe\u00f1o incesante de sus funciones, en la debida relaci\u00f3n y armon\u00eda con todos los dem\u00e1s poderes, trabajando as\u00ed con ellos para un fin com\u00fan, de modo que seamos aptos no solo para un tipo de servicio, ni de dos clases, ni de diez, sino para toda buena obra. El jugo de la tierra y el \u00e1cido carb\u00f3nico del aire que pasan al \u00e1rbol, ministran a cada parte de su estructura, llevando a cabo todas las operaciones involucradas en su vida com\u00fan. La corriente de quilo o comida digerida, arrastrada a la sangre, sirve para mil prop\u00f3sitos distintos, restaura la energ\u00eda de nervios y m\u00fasculos, renueva cada tejido del cuerpo, refresca cada poder de la naturaleza, mantiene toda la m\u00e1quina en funcionamiento. Y as\u00ed el Esp\u00edritu Divino, al pasar al alma consagrada, mundos all\u00ed no s\u00f3lo para el desarrollo de un tipo de energ\u00eda. Quiere insuflar la mente de Cristo por y a trav\u00e9s del hombre, para que Cristo, estando cada vez m\u00e1s presente en el hombre, pueda recobrar a su servicio, dominar, fecundar y utilizar todas las facultades de la naturaleza, intelecto, imaginaci\u00f3n, emoci\u00f3n, memoria, voluntad, con todos los talentos, aptitudes, cualidades espec\u00edficas. (John Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cumplimiento concienzudo del deber:<\/strong><\/p>\n

\u201cMe doy cuenta,\u201d dijo el arroyo al molino, \u201cque mueles habas tan bien y tan alegremente como el trigo fino\u201d. \u00abCiertamente\u00bb, reson\u00f3 el molino; \u00bfPara qu\u00e9 sirvo sino para moler? Y mientras trabajo, \u00bfqu\u00e9 significa para m\u00ed lo que es el trabajo? Mi negocio es servir a mi amo, y no soy ni un \u00e1pice m\u00e1s \u00fatil cuando produzco harina fina que cuando hago la comida m\u00e1s tosca. Mi honor no est\u00e1 en hacer un buen trabajo, sino en realizar cualquiera que venga lo mejor que pueda\u201d. (An\u00e9cdotas de Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios, el originador del buen trabajo:<\/strong><\/p>\n

En un molino donde toda la maquinaria es impulsada por agua, el funcionamiento de toda la maquinaria depende del suministro de agua. Corta ese suministro y la maquinaria se vuelve in\u00fatil; deja entrar el agua, y la vida y la actividad se dan a todos. Toda la dependencia se coloca en el suministro externo de agua; aun as\u00ed, es obvio que no desechamos la maquinaria a trav\u00e9s de la cual el poder del agua act\u00faa sobre el trabajo. Lo mismo sucede con el trabajo del cristiano para Dios. Todo es nada sin la bendici\u00f3n Divina. La corriente viva debe ser vertida desde lo alto, o la maquinaria, por hermosa que sea a la vista y por muy cuidadosamente construida que sea, ser\u00e1 in\u00fatil. Por la voluntad de trabajar; por el poder de trabajar; para que el \u00e9xito funcione, el hombre depende total y siempre del Esp\u00edritu de Dios. (Christian Armor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solo un cincel<\/strong><\/p>\n

Solo soy un cincel Que corta la madera, mientras el Gran Carpintero la dirige. (General Gordon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios obrando en Su pueblo:<\/strong><\/p>\n

La naturaleza humana es s\u00f3rdida y medio y base; y la naturaleza humana es grandiosa, heroica y sublime. Y la historia de los hombres malos del mundo muestra lo malos que podemos ser t\u00fa y yo, sin esforzarnos mucho tampoco. Y la historia de los hombres grandes, heroicos y divinos muestra lo que t\u00fa y yo podr\u00edamos llegar a ser si permiti\u00e9ramos que Dios se saliera con la suya. Ponga un viol\u00edn en manos de un mal ejecutante y se tapar\u00e1 los o\u00eddos con los dedos para evitar la disonancia. Ponga el mismo instrumento en manos de un h\u00e1bil ejecutante y sentir\u00e1 que el alma respira a trav\u00e9s del instrumento. Es el jugador el que marca la diferencia. Mire a lo largo de la l\u00ednea de la historia humana, y podr\u00e1 ver qu\u00e9 tipo de figuras puede hacer Dios con arcilla como la suya; puede escuchar qu\u00e9 tipo de m\u00fasica \u00c9l puede tocar en instrumentos como usted. Los grandes y buenos hombres del mundo son testigos del poder, no de nosotros mismos y sin embargo que est\u00e1 en nosotros, del poder que hace grandes a los hombres. (Lyman Abbott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hombre divinamente equipado<\/strong><\/p>\n

As\u00ed como una m\u00e1quina que tiene fuera de servicio debe ajustarse correctamente antes de que pueda funcionar f\u00e1cilmente y bien; as\u00ed como un barco debe estar equipado y equipado antes de que pueda comenzar con seguridad su viaje; as\u00ed que era necesario que estos cristianos jud\u00edos tuvieran toda su naturaleza reorganizada antes de que su vida cristiana pudiera ser vigorosa o feliz. La oraci\u00f3n es que la reorganizaci\u00f3n sea tal que los prepare para \u201ctoda buena obra\u201d: para la valiente confesi\u00f3n de Cristo, para la paciente paciencia del sufrimiento, para la adoraci\u00f3n, para toda excelencia moral, para el amor fraternal. , para someterse a los gobernantes de su iglesia, para cualquier deber que la ley de Cristo, y los tiempos peligrosos en los que vivieron, pudieran imponerles. (RW Dale, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se necesitan trabajadores:<\/strong><\/p>\n

\u201cUsted se sienta aqu\u00ed y canten hasta la bienaventuranza eterna\u201d, dijo cierto testigo fiel, \u201cpero les digo que se les necesita mucho m\u00e1s en Illinois que en el cielo\u201d. (Las gemas del pensamiento de Proctor.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia sea con todos ustedes<\/strong><\/p>\n

Grace:<\/strong><\/p>\n

Este es el deseo m\u00e1s completo, el mejor, el m\u00e1s dulce. La gracia trae salvaci\u00f3n. La gracia contiene todo lo que pertenece a la vida ya la piedad. Por gracia hemos sido salvados; por gracia nos mantenemos firmes; en la gracia nos regocijamos, y la gracia terminar\u00e1 en gloria. Que el amor gratuito, inmerecido, ilimitado, todo suficiente del Padre en la sangre del Se\u00f1or Jesucristo, sangre de la alianza eterna, derramada por la redenci\u00f3n de los pecadores culpables e indefensos, est\u00e9 con nosotros por el poder de el Esp\u00edritu Santo. Por Jes\u00fas y en Jes\u00fas, decimos Am\u00e9n. Porque \u00c9l es el Am\u00e9n, en quien est\u00e1n selladas todas las promesas de Dios. (A. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Am\u00e9n<\/strong><\/p>\n

Hab\u00eda estado hablando con un poco ignorante , ni\u00f1o abandonado sobre el buen Dios y su amor por los ni\u00f1os. \u00a1Me gustar\u00eda vivir junto a \u00c9l! dijo el pobre hombrecillo con un suspiro melanc\u00f3lico. Todo era una nueva revelaci\u00f3n en su existencia apresurada y sin amor. \u201c\u00bfOrar\u00e9 a Dios para que te haga un buen muchacho, limpio y bueno, apto para vivir con \u00c9l?\u201d Yo pregunt\u00e9. \u00abS\u00ed, s\u00ed, se\u00f1ora\u00bb. \u201cPero t\u00fa tambi\u00e9n debes orar\u201d, inst\u00e9. \u00abNo s\u00e9 c\u00f3mo\u00bb. \u201cEntonces debes escucharme y decir ‘Am\u00e9n’ al final de mi oraci\u00f3n. Eso significar\u00e1 ‘S\u00ed, quiero todo eso’, y Dios te comprender\u00e1. El ni\u00f1o asinti\u00f3 y yo comenc\u00e9 una oraci\u00f3n corta y muy sencilla pidiendo la ayuda del Esp\u00edritu Santo para que mi peque\u00f1o amigo fuera puro, fiel y obediente, por el amor de Jesucristo. Hice una pausa para decir \u00abAm\u00e9n\u00bb. Un \u00abS\u00ed\u00bb suave y silencioso revolote\u00f3 hasta el cielo desde los labios j\u00f3venes. \u201cNo pod\u00eda recordar la otra palabra\u201d, susurr\u00f3 el ni\u00f1o, \u201cpero \u00bfDios no lo sabr\u00e1?\u201d Y se fue bastante satisfecho. Hab\u00eda hecho suya la oraci\u00f3n a su manera. Si todo Amens pudiera tener la fuerza de ese suave \u201cS\u00ed\u201d, pens\u00e9, mientras observaba el \u00faltimo aleteo de los harapos del pobre hombrecito, seguramente la oraci\u00f3n encontrar\u00eda una respuesta m\u00e1s completa y r\u00e1pida. Pero somos demasiado propensos a pensar que la oraci\u00f3n lo es todo, el Am\u00e9n nada, y por eso nosotros, los oyentes, no hacemos nuestra parte; seguimos siendo meros oyentes, sin oraciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 13,20-21 El Dios de paz El Dios de paz y nuestra santificaci\u00f3n I. Llamo su atenci\u00f3n sobre EL T\u00cdTULO PECULIAR BAJO EL QUE SE DIRIGIO A DIOS EN ESTA ORACI\u00d3N: \u201cAHORA, el Dios de la paz\u201d. Los nombres de Dios empleados en la oraci\u00f3n en la Sagrada Escritura son siempre significativos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 13:20-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41448\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}