{"id":41451,"date":"2022-07-16T10:42:26","date_gmt":"2022-07-16T15:42:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:42:26","modified_gmt":"2022-07-16T15:42:26","slug":"estudio-biblico-de-santiago-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Santiago 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Santiago 1:4<\/span><\/p>\n

Tenga paciencia su trabajo perfecto<\/em><\/p>\n

El trabajo perfecto de la paciencia<\/strong><\/p>\n

Todos podemos alcanzar una cierta cantidad de competencia en la mayor\u00eda de las cosas que intentamos; pero son pocos los que tienen paciencia para llegar a la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Incluso en lo que se refiere a las cosas que nos gustan, como las diversiones, somos impacientes. Lo que se quiere hacer incluso un buen jugador de cr\u00edquet es que la paciencia debe tener su trabajo perfecto. \u201cEl don de la continuaci\u00f3n\u201d: eso es lo que muchos de nosotros queremos. Como regla, el tiempo requerido para la producci\u00f3n de un efecto mide el valor de ese efecto. Las cosas que se pueden desarrollar r\u00e1pidamente tienen menos valor que las que requieren m\u00e1s tiempo. Puedes desmalezar un jard\u00edn o construir una casa en un tiempo mucho m\u00e1s corto de lo que puedes educar una mente o edificar un alma. El entrenamiento de nuestras facultades de razonamiento requiere m\u00e1s tiempo que el entrenamiento de nuestras manos. Y las cualidades morales, siendo superiores a las intelectuales, exigen a\u00fan m\u00e1s la paciencia de su cultivador. El amor, el gozo, la paz, la fe, la mansedumbre, la bondad, la veracidad, \u00a1con qu\u00e9 perseverancia en el uso diligente de la gracia de Dios se adquieren! Y esta paciencia que debemos tener con nosotros mismos, seguramente debe extenderse a los dem\u00e1s: \u00abTen paciencia con todos los hombres\u00bb. No debe sorprendernos que no podamos hacer de los dem\u00e1s lo que nos gustar\u00eda que fueran, ya que no podemos hacernos a nosotros mismos como deseamos ser. Los padres suelen mostrarse irrazonablemente impacientes por el desarrollo intelectual y moral de sus hijos. Los que trabajan por la elevaci\u00f3n de las masas deben tener esa fe y esa paciencia que obran donde no se ven los resultados. Si podemos decirlo sin irreverencia, dir\u00edamos que debemos dejar que la paciencia haga su obra perfecta en nuestros pensamientos acerca del gobierno de Dios. En nuestra impaciencia nos preguntamos por qu\u00e9 \u00c9l debe ser tan tolerante con las espinas que tenemos que pisar, en lugar de quit\u00e1rnoslas y sembrar nuestro camino con hojas de rosas. Dios ve que estas espinas son mejores para nosotros que las hojas de rosas. La forma en que la mayor\u00eda de las personas aceptan la desgracia es la mayor desgracia de todas; mientras que nada es una desgracia si se permite que la paciencia tenga su trabajo perfecto. En el aposento alto de una de las casas de una corte miserable, que conozco bien, vive una anciana lisiada y deformada en todas las articulaciones por un reumatismo cr\u00f3nico. \u00a1Escuchar! Ella habla de su gratitud. \u00bfPara qu\u00e9? Porque con la ayuda de una aguja de tejer y su pulgar, la \u00fanica articulaci\u00f3n que se mover\u00e1, puede pasar las hojas de su Biblia. (EJ Hardy, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia bajo aflicciones<\/strong><\/p>\n

Si consideramos la condici\u00f3n de aquellos jud\u00edos a quienes el ap\u00f3stol dirige esta ep\u00edstola, hallaremos que as\u00ed como estaban dispersos, as\u00ed eran como pueblo afligido y perseguido. A estos cristianos dispersos y angustiados, el ap\u00f3stol dirige esta su Ep\u00edstola, y los exhorta: \u201cHermanos m\u00edos, tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas tentaciones\u201d ( Stg 1:2<\/span>)\u2014es decir, cuando os hall\u00e9is en diversas tribulaciones; porque por tentaciones aqu\u00ed no se refiere a los asaltos internos del diablo, sino a los asaltos externos de sus instrumentos. Un mandato extra\u00f1o, pensar\u00eda uno, para invitarlos a regocijarse en un momento y en circunstancias como estas. Ahora bien, en esto se incluyen dos cosas que deber\u00edan aumentar poderosamente su gozo. <\/p>\n

1. <\/strong>Que todos sus sufrimientos son para la prueba de su fe. Dios por estos prueba si vuestra fe est\u00e1 bien fundada y es salvadora, o si es s\u00f3lo temporal y pasajera: la corbata prueba si es d\u00e9bil o fuerte; si puede apoyarse en una promesa, o si necesita las muletas de los sentidos y los placeres visibles para sostenerla; ya sea una fe que se ha forjado en ti solo por convicci\u00f3n, o una fe que ha obrado en ti una conversi\u00f3n completa; ya sea una fe forjada en ti solo por la evidencia de la verdad, o una fe que va acompa\u00f1ada de un amor sincero a la verdad. Y, por tanto, regocijaos en vuestras aflicciones, porque \u00e9stas os ayudar\u00e1n a determinar esta importante cuesti\u00f3n. Ciertamente, tiene grandes razones para sospechar de s\u00ed mismo aquel cristiano que no puede alegrarse de ir al cielo, aunque Dios env\u00ede un carro de fuego a buscarlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta prueba de su fe produce paciencia. Cuanto m\u00e1s lleva un cristiano, m\u00e1s est\u00e1 capacitado para llevar; sus nervios y sus tendones se entretejen y se fortalecen bajo sus cargas. Y por lo tanto tambi\u00e9n \u201ctened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas tentaciones\u201d. Si tus dolores a\u00f1aden alg\u00fan grado de fortaleza a tu paciencia, tienes muchas m\u00e1s razones para regocijarte que para lamentarte; porque nada en esta vida presente se ha de tener por bueno o por malo, sino s\u00f3lo en cuanto a la ventaja o desventaja que nuestras gracias reciban por ella. \u201cTenga la paciencia su obra perfecta\u201d, y entonces tendr\u00e9is motivos para regocijaros. D\u00e9jala continuar para terminar lo que ha comenzado; y entonces ser\u00e9is \u201cperfectos y completos, sin faltar nada\u201d. No es suficiente que pod\u00e1is soportar algunas aflicciones, y eso s\u00f3lo por alg\u00fan tiempo; pero si quer\u00e9is ser perfectos, como deb\u00e9is hacer toda la voluntad de Dios, y eso con constancia hasta el fin, as\u00ed deb\u00e9is sufrir toda la voluntad de Dios, y no poner un per\u00edodo anterior a vuestra paciencia que a vuestra obediencia. La paciencia no debe prescribir, ni en la clase, ni en la medida, ni en el grado de nuestros sufrimientos. <\/p>\n

De las palabras podemos observar estas dos preposiciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la paciencia del cristiano debe llevar a cabo toda la obra que le es propia mientras est\u00e1 bajo las aflicciones: \u201cTenga la paciencia su obra perfecta\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Que la perfecci\u00f3n de la paciencia es la perfecci\u00f3n del cristiano: \u201cPara que se\u00e1is perfectos y \u00edntegros, sin faltar nada\u201d. Y aqu\u00ed proseguir\u00e9 este m\u00e9todo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES ESTA PACIENCIA que un cristiano debe ejercitar y realizar cuando est\u00e1 bajo sufrimientos? Es una gracia del Esp\u00edritu de Dios obrada en el coraz\u00f3n de un verdadero cristiano, por la cual \u00e9l est\u00e1 dulcemente inclinado tranquila y voluntariamente a someterse a cualquier cosa que el Se\u00f1or crea conveniente imponerle; calmando todas las pasiones que puedan surgir en \u00e9l contra las dispensaciones de Dios, con el reconocimiento de su infinita soberan\u00eda, sabidur\u00eda, justicia y misericordia, en aquellas aflicciones que le plazca traer sobre \u00e9l. Negativamente. <\/p>\n

1. <\/strong>La paciencia no es una apat\u00eda estoica, o una estupidez sin sentido, bajo la mano de Dios. No es virtud narc\u00f3tica, para embrutecernos y quitarnos el sentido y sentimiento de las aflicciones. Si tuviera tal cualidad opi\u00e1cea, no ser\u00eda encomiable; porque no hay sufrimiento que no se sienta. Y los que est\u00e1n estupefactos bajo la mano de Dios, y que no hacen caso de sus juicios, no deben ser tenidos por pacientes m\u00e1s que un bloque cuando es labrado y cortado. Es m\u00e1s, la paciencia est\u00e1 tan lejos de quitar el sentido de los sufrimientos, que m\u00e1s bien los aviva. No hay hombre que sienta m\u00e1s una aflicci\u00f3n que un cristiano; porque refiere sus castigos a sus merecimientos. <\/p>\n

2. <\/strong>La paciencia no sofoca todas las quejas modestas y la tristeza moderada. A un cristiano paciente bien se le puede permitir este desahogo para que su dolor funcione. La gracia nunca destruye, sino que s\u00f3lo regula y corrige la naturaleza. Te permitir\u00e1 derramar l\u00e1grimas, siempre que corran limpias y el curso de ellas no revuelva el lodo de tus pasiones pecaminosas y afectos violentos. Y, adem\u00e1s, un cristiano paciente puede hacer uso de todas las dolorosas se\u00f1ales de dolor que Dios ha permitido y la naturaleza exige, y sin embargo su esp\u00edritu no se conmueve m\u00e1s all\u00e1 de su debido temperamento y consistencia; como un \u00e1rbol cuyas ramas se agitan por cada r\u00e1faga y tormenta de viento, cuando a\u00fan la ra\u00edz permanece inm\u00f3vil en la tierra. <\/p>\n

3. <\/strong>La paciencia no nos obliga a continuar bajo las aflicciones cuando podemos leg\u00edtima y justificadamente librarnos de ellas. No requiere que solicitemos problemas. Es una se\u00f1al de un paladar viciado si nuestro sabor f\u00edsico no nos desagrada un poco; y de una mente obstinada si no tenemos cuidado de evitar la disciplina de la vara. Si Dios te trae enfermedades dolorosas, y tal vez mortales, no es paciencia, sino presunci\u00f3n, rechazar los medios que son apropiados para tu recuperaci\u00f3n, bajo el pretexto de que est\u00e1s dispuesto a soportar lo que a Dios le plazca poner sobre ti. <\/p>\n

4. <\/strong>Mucho menos nos obliga la paciencia a invitar sufrimientos. Es fortaleza suficiente si soportamos varonilmente su conmoci\u00f3n cuando nos atacan; pero es temeridad provocarlos y desafiarlos. Tampoco es paciencia soportar esas severidades inventadas que los devotos ciegos se infligen a s\u00ed mismos: muy pronto pueden azotarse en el dolor, pero nunca en la paciencia; esta es una virtud que las correas y el l\u00e1tigo nunca pueden ense\u00f1arles. Y as\u00ed os he mostrado lo que no es la paciencia. <\/p>\n

Positivamente. En la paciencia debe haber–<\/p>\n

1. <\/strong>Una sumisi\u00f3n tranquila y voluntaria a la mano de Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Un aquietamiento de nuestras pasiones rebeldes. Un calmante de todas esas tormentas impetuosas que pueden surgir en el coraz\u00f3n de un hombre cuando est\u00e1 bajo grandes sufrimientos. <\/p>\n

3. <\/strong>Todo esto debe hacerse sobre la base correcta. De hecho, hay una paciencia natural, una paciencia que se puede encontrar en los hombres naturales desprovistos de la verdadera gracia, que procede solo sobre principios naturales y morales: como, que es una locura luchar contra el destino, y que es igualmente una locura para atormentarnos sobre lo que podemos ayudar. Y as\u00ed vemos lo que es esta gracia de la paciencia. <\/p>\n


II. <\/strong>CU\u00c1L ES LA OBRA ADECUADA DE LA PACIENCIA. <\/p>\n

1. <\/strong>La primera obra de la paciencia es aquietar y serenar el esp\u00edritu del afligido. Est\u00e1 tranquilo por dentro, aunque su condici\u00f3n exterior est\u00e9 llena de tempestades Hch 20:24<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Otro trabajo de paciencia es poner fin a todas las quejas inmoderadas. <\/p>\n

3. <\/strong>Otra obra de paciencia bajo los sufrimientos es la auto-resignaci\u00f3n a la voluntad soberana y disposici\u00f3n de Dios Todopoderoso. Y hay dos ingredientes notables que forman parte de su composici\u00f3n: la abnegaci\u00f3n y la sumisi\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> La paciencia trabaja el alma en un marco y un temperamento abnegados. . La irritabilidad y la impaciencia siempre proceden del amor propio. Una cruz pesa mucho sobre un hombre ego\u00edsta. Y el que hace de este mundo su todo, debe necesariamente verse a s\u00ed mismo como completamente arruinado si Dios le quita aquello en lo que \u00e9l pone su m\u00e1s alta felicidad; y por eso no es de extra\u00f1ar que prorrumpa en apasionadas exclamaciones. Pero un alma verdaderamente paciente estima menos estas cosas; los valora, ciertamente, como comodidades, pero no como su principal bien, de lo contrario no tendr\u00eda paciencia para soportar su p\u00e9rdida. Sin embargo, todav\u00eda no se ve a s\u00ed mismo como deshecho; todav\u00eda tiene a su Dios ya su <\/p>\n

Cristo, y le ha quedado su gracia. Dios no hace m\u00e1s que negarle aquello en lo que ha aprendido a negarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como la paciencia lleva al alma a la abnegaci\u00f3n, lo mismo ocurre con un marco sumiso. y temperamento Cuando ha llevado a un hombre a renunciar a su propia voluntad, entonces lo resuelve en la voluntad de Dios. \u00c9l nos ha dado a conocer la voluntad de Su precepto por medio de Su Palabra, ya ella debemos someter nuestra voluntad mediante una alegre ejecuci\u00f3n de lo que \u00c9l ha mandado. \u00c9l nos da a conocer la voluntad de Su prop\u00f3sito por Su providencia; ya eso debemos someternos, soportando tranquilamente todo lo que \u00c9l considere bueno infligir. Cristo est\u00e1 dispuesto a no tener voluntad propia, y as\u00ed todo cristiano paciente lleva su voluntad a esta sumisi\u00f3n; que es su voluntad, que no es la suya, sino la voluntad de Dios que se cumpla. <\/p>\n

4. <\/strong>Otra obra de la paciencia es un santo cari\u00f1o de nuestras aflicciones hacia nosotros; cuando nos lleva a considerarlos preciosos, como misericordias escogidas otorgadas a nosotros. La paciencia har\u00e1 que el alma agradezca las correcciones, estim\u00e1ndola como una muestra de la especial consideraci\u00f3n y condescendencia de Dios que se dignar\u00e1 afligirnos. Todos somos propensos a pensar que Dios nunca se preocupa por nosotros, pero cuando est\u00e1 continuamente colmando nuevas misericordias sobre nosotros; y si nos sobreviene alguna calamidad, ahora la tememos. Dios se ha olvidado de nosotros; pero la paciencia le ense\u00f1a a un cristiano a creer que en cada aflicci\u00f3n Dios tiene muy en cuenta nuestras preocupaciones; que \u00c9l es tan consciente de nosotros cuando nos castiga como cuando nos favorece. Y por lo tanto, debemos considerar las aflicciones como una prenda cara del amor de Dios como prosperidad. Y as\u00ed como la mala hierba crece m\u00e1s r\u00e1pido en un suelo f\u00e9rtil y f\u00e9rtil, as\u00ed nuestras corrupciones prosperan y est\u00e1n listas para invadir nuestras almas cuando nuestra condici\u00f3n exterior es m\u00e1s pr\u00f3spera; y por lo tanto, el amor y el cuidado de Dios por nosotros lo obligan a veces a usar una disciplina severa. <\/p>\n

5. <\/strong>Otra obra de paciencia es la reconciliaci\u00f3n del hombre con los instrumentos de sus sufrimientos, para que est\u00e9 dispuesto a perdonarlos \u00e9l mismo, y a rogar a Dios por su perd\u00f3n, que est\u00e1 mucho m\u00e1s ofendido por ellos que nosotros. . <\/p>\n

6. <\/strong>Otra obra de la paciencia es obstruir todas las formas deshonrosas o il\u00edcitas de liberaci\u00f3n de los sufrimientos bajo los cuales nos encontramos. La paciencia no permitir\u00e1 que un hombre acepte la liberaci\u00f3n si no puede librar de la mancha el honor de Dios y la pureza de su propia conciencia, as\u00ed como su hombre exterior de los problemas. <\/p>\n


III. <\/strong>CUANDO ES QUE LA PACIENCIA TIENE SU OBRA PERFECTA. <\/p>\n

1. <\/strong>La paciencia tiene, entonces, su obra perfecta cuando es proporcional a los sufrimientos y aflicciones, bajo los cuales estamos, y eso tanto en duraci\u00f3n como en fortaleza. Y por lo tanto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Si tus aflicciones y dolores son de larga duraci\u00f3n, tu paciencia, para que sea perfecta, debe ser prolongada. Si tu paciencia se agota un d\u00eda antes que tu tela de problemas, no tiene su obra perfecta. Ahora, entonces, oh cristiano, te considero a ti mismo como un viajero, y ten en cuenta que cualquier carga que a Dios le plazca poner sobre ti, quiz\u00e1s no te la quite hasta que llegues a tu posada, para tomar tu alojamiento en la tumba. .<\/p>\n

(2)<\/strong> A veces nuestras penas y sufrimientos son muy profundos, nuestras cargas muy pesadas y apremiantes; y Dios puede darte un trago profundo de la copa amarga, y exprimir en ella la quintaesencia misma del ajenjo. Ahora bien, en este caso, para que tu paciencia sea perfecta, debe ser fuerte, as\u00ed como duradera; debe tener tendones para llevar cargas pesadas (Pro 24:10<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Para que nuestra paciencia sea perfecta, debe ser proporcionada tambi\u00e9n a la necesidad del que sufre. Porque entonces la paciencia es su obra perfecta, cuando el hombre sobrelleva todo lo que le es necesario. Ahora bien, tanto la cura como tu paciencia son entonces perfectas cuando, de una persona soberbia y altiva, te ha llevado a un esp\u00edritu humilde y manso; cuando, de una persona mundana y ego\u00edsta, \u00c9l te ha hecho un cristiano de esp\u00edritu p\u00fablico y abnegado; cuando, de un somnoliento y seguro, \u00c9l te ha hecho un cristiano vigilante, celoso y activo. <\/p>\n

3. <\/strong>Para que tu paciencia sea perfecta, debe ser una paciencia gozosa. <\/p>\n


IV. <\/strong>Lo que queda es HACER CUMPLIR con ustedes esta exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol. <\/p>\n

1. <\/strong>Por motivos de paciencia, son muchos y poderosos. Y as\u00ed, en verdad, ten\u00edan que ser, para persuadir a nuestras naturalezas inquietas al ejercicio de una gracia tan dura. Sin embargo, la gracia puede obrar aquellas maravillas que la naturaleza no puede. Y habr\u00e1 varias consideraciones que tender\u00e1n poderosamente a silenciar todas las perturbaciones de nuestro esp\u00edritu, bajo todas nuestras penas y sufrimientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que no hay nada m\u00e1s necesario para un cristiano, en toda la conducta de su vida, que el trabajo y ejercicio de la paciencia (Heb 10:36<\/span>). Y esta necesidad especial de paciencia aparecer\u00e1 si consideramos que toda nuestra vida no es m\u00e1s que un escenario de dolores y problemas. Consideren que la paciencia es necesaria para aliviar y aligerar las aflicciones que sufrimos. La misma carga no tendr\u00e1, por este medio, el mismo peso en ella. Hay una cierta habilidad en tomar nuestra carga sobre nosotros para que se sienta f\u00e1cil; mientras que otros, que lo toman desfavorablemente, lo encuentran muy engorroso. Que la misma aflicci\u00f3n caiga sobre dos personas: una, un alma paciente, mansa y abnegada; el otro, un miserable orgulloso e irritable, que se lamenta de cada desilusi\u00f3n, \u00a1y con cu\u00e1nta m\u00e1s facilidad lo soportar\u00e1 el uno que el otro! La carga es la misma; pero s\u00f3lo el uno es sano y completo, y no lo retuerce ni lo pellizca; pero la impaciencia del otro lo ha irritado, y cada carga le es m\u00e1s intolerable, porque recae sobre un esp\u00edritu en carne viva y dolorido. No es tanto el desgaste como el luchar con nuestro yugo lo que nos irrita; y como sucede con las bestias atrapadas en una trampa, as\u00ed sucede con los hombres impacientes: cuanto m\u00e1s luchan, m\u00e1s r\u00e1pido se anudan, y hacen que sus sufrimientos sean m\u00e1s inquietantes y su escape m\u00e1s imposible.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otro motivo para la paciencia puede ser considerar qui\u00e9n es el Autor e Infligidor de todos los sufrimientos que sufres. Considere que Dios es el Soberano absoluto e incontrolable de todo el mundo. Considere que Dios no solo es nuestro Soberano, sino que es nuestro Propietario. Considera la relaci\u00f3n en la que Dios est\u00e1 contigo. Considera, de nuevo, que es un Dios infinitamente sabio el que te aflige; y, por lo tanto, bien puedes aceptar Sus providencias. Todos tus dolores son escogidos para ti por ese Dios que los inflige. \u00c9l conoce la justa proporci\u00f3n de lo que vas a sufrir. \u00c9l es el M\u00e9dico Sabio, que sabe qu\u00e9 ingredientes y qu\u00e9 cantidades de cada uno son los m\u00e1s adecuados para ti. Conoce y considera los acontecimientos y las consecuencias de las cosas, que est\u00e1n ocultas en una profunda oscuridad para nosotros, criaturas miopes. Posiblemente \u00c9l tenga la intenci\u00f3n de la mayor misericordia cuando Be traiga las pruebas m\u00e1s dolorosas sobre ti. Considere que Dios es un Dios fiel. A esto perm\u00edtanme agregar una consideraci\u00f3n m\u00e1s acerca de Dios; y esto es, que \u00c9l es el Dios de la Paciencia (Rom 15,5<\/span>). Y eso, no s\u00f3lo como \u00c9l es el Dios que requiere de nosotros paciencia; no s\u00f3lo como \u00c9l es el Dios que nos da paciencia; no s\u00f3lo porque \u00c9l es el Dios que posee y corona la paciencia en nosotros; sino como \u00c9l es el Dios que \u00c9l mismo ejerce infinita paciencia para con nosotros. \u00c9l recibe m\u00e1s de nosotros de lo que nosotros podemos recibir de \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Considera lo que te has merecido. Y este ser\u00e1 un argumento m\u00e1s incontestable para la paciencia bajo lo que sientes.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un cuarto motivo para la paciencia puede ser la consideraci\u00f3n de los grandes beneficios y ventajas que se acumulan para por las aflicciones (Heb 12:11<\/span>). Como la roturaci\u00f3n de un campo parece estropear por completo su belleza, cuando su tersura y verdor se convierten en surcos \u00e1speros y antiest\u00e9ticos, y todas sus hierbas y flores se entierran bajo terrones deformes de tierra; pero, sin embargo, despu\u00e9s, en los d\u00edas de la siega, cuando los campos r\u00eden y cantan de alegr\u00eda, cuando los surcos se llenan de trigo y parecen un mar sin l\u00edmites y una inundaci\u00f3n de abundancia, brindan un deleite incomparable a los ojos de los espectadores y acoged las gavillas en el seno de los segadores; as\u00ed que cuando Dios ara a cualquiera de Sus hijos, puede parecer un m\u00e9todo extra\u00f1o de Su agricultura para deformar el florecimiento de su condici\u00f3n presente; pero, sin embargo, despu\u00e9s, cuando brote la semilla que \u00e9l ech\u00f3 en estos surcos, tanto la sabidur\u00eda como la bondad de la Divina Providencia se manifestar\u00e1n al convertir as\u00ed una prosperidad est\u00e9ril en una adversidad m\u00e1s fruct\u00edfera. Mejoras y ventajas que podemos hacer de nuestras aflicciones. Como son los ejercicios de nuestras gracias, as\u00ed las mantienen vivas y activas. El ejercicio, sabes, aunque cansa el cuerpo por el momento, sin embargo, conduce a su salud y solidez. Las aflicciones son el ejercicio del alma, por el cual Dios mantiene nuestras gracias en el aliento, que de otro modo languidecer\u00eda y se ahogar\u00eda. En efecto, la experiencia y la costumbre facilitan todas las cosas, y hacen muy f\u00e1cil aquello que antes d\u00e1bamos por dif\u00edcil. Todos los p\u00e1jaros, cuando son colocados por primera vez en su jaula, vuelan salvajemente arriba y abajo, y se golpean contra su peque\u00f1a prisi\u00f3n, pero al cabo de dos o tres d\u00edas se sientan tranquilamente en su percha y cantan sus notas habituales. As\u00ed nos va. Cuando Dios nos pone en aprietos por primera vez, nos halagamos salvajemente de un lado a otro, y nos golpeamos y nos cansamos esforz\u00e1ndonos por liberarnos; pero finalmente la costumbre y la experiencia har\u00e1n que nuestro estrecho encierro sea lo suficientemente espacioso para nosotros; y aunque nuestros pies est\u00e9n en el cepo, aun as\u00ed podremos nosotros, con los ap\u00f3stoles, cantar alabanzas a nuestro Dios incluso all\u00ed. Otra ventaja de las aflicciones es esta: que son medicinas del alma, para expulsar y purgar sus corrupciones. El soportar pacientemente las aflicciones es una clara evidencia de nuestra adopci\u00f3n. De hecho, nuestros sufrimientos s\u00f3lo prueban que somos los hijos de Ad\u00e1n, sobre quien la maldici\u00f3n est\u00e1 implicada por su transgresi\u00f3n primitiva; pero nuestra paciencia es una fuerte prueba de que somos hijos de Dios. Todos los metales pueden fundirse en el horno; pero es propiedad del oro s\u00f3lo soportar el fuego y no perder nada de su peso o valor. Considera que el paciente sufrimiento de la aflicci\u00f3n har\u00e1 ricas adiciones al peso y esplendor de tu corona de gloria.<\/p>\n

(5)<\/strong> Otro motivo puede ser este: que el paciente sufrimiento de la aflicci\u00f3n es un honor muy grande, tanto para nosotros como para Dios. A nosotros mismos (consultar 1Pe 4:14<\/span>; 1Pe 1:7<\/a>). Trae un gran ingreso de gloria a Dios.<\/p>\n

(6)<\/strong> Considere que la paciencia bajo las aflicciones es la mejor manera de liberarse de las aflicciones. <\/p>\n

(a)<\/strong> Si proceden inmediatamente de los hombres, la paciencia es de una naturaleza tan dulce y cautivadora que, a menos que se hayan despojado por completo de la humanidad, no pueden perseverar mucho tiempo en un estado sin causa. agravio de aquellos que calladamente soportan y pasan por alto sus heridas anteriores. La paciencia retira el combustible de la ira: no encuentra ninguna nueva ocasi\u00f3n para suscitar la lucha por la oposici\u00f3n. Si nuestros sufrimientos proceden inmediatamente de Dios, el soportarlos pacientemente les pondr\u00e1 fin antes; porque generalmente un gran fin por el cual Dios nos aflige es ense\u00f1arnos paciencia.<\/p>\n

(7)<\/strong> Considera que todos tus sufrimientos en esta vida son tolerables en s\u00ed mismos. No son m\u00e1s que las debilidades del hombre, que el esp\u00edritu del hombre puede soportar; porque son s\u00f3lo parciales. Todas vuestras aflicciones y sufrimientos tienen una gran mezcla de misericordia en ellos.<\/p>\n

(8)<\/strong> Consideren cu\u00e1ntos miles en el mundo est\u00e1n en una condici\u00f3n mucho peor que la de ustedes, y se dar\u00edan cuenta dichosos si fueran en vuestras circunstancias.<\/p>\n

(9)<\/strong> Como otro motivo para la paciencia, considera cu\u00e1n corta duraci\u00f3n y continuaci\u00f3n son todos los problemas y aflicciones de esta vida. Aunque tu camino sea espinoso y cenagoso, sin embargo, es corto. Deja que tus aflicciones sean tan dolorosas como tu pasi\u00f3n pueda describirlas, pero \u00bfno te concede Dios intervalos de lucidez? \u00bfNo tienes descanso de tus dolores? Esto es misericordia, y este tiempo de tu refrigerio no debe contarse entre los sufrimientos, como suele ocurrir. De hecho, los hombres tienen el arte de hacer que sus penas sean m\u00e1s largas de lo que son. Preg\u00fantele a alguien que trabaja bajo una enfermedad cr\u00f3nica cu\u00e1nto tiempo ha estado aquejado de ella; directamente te dir\u00e1 durante tantos meses o durante tantos a\u00f1os, cuando sin embargo, tal vez, la mayor parte de ese tiempo disfrut\u00f3 de tranquilidad y libertad entre los per\u00edodos de retorno de su enfermedad. Si has estado mucho tiempo bajo aflicciones, quiz\u00e1s hayan sido variadas. Aun esto es misericordia, que no te herir\u00e1 por mucho tiempo en un lugar, ni te azotar\u00e1 donde ya est\u00e9s dolorido.<\/p>\n

(10) <\/strong>El d\u00e9cimo, y \u00faltimo, motivo para la paciencia , que debe ser muy eficaz con todos los verdaderos cristianos, se tomar\u00e1 del ejemplo de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Considere que Sus sufrimientos fueron infinitamente mayores que cualquiera que podamos sufrir. Considera que todos Sus sufrimientos desconocidos no fueron por los Suyos, sino por nuestras ofensas. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente en orden es mostrar esas destemplanzas de esp\u00edritu que son grandes obst\u00e1culos para la paciencia, y dan una ventaja muy grande a toda cruz para despeinarla y descomponerla. Y son tales como estos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una suavidad afeminada y delicadeza de esp\u00edritu, cuando la mente es laxa y fluida y no tiene la debida consistencia. Considere la indecencia y lo impropio de la impaciencia. Le sienta mal a un hombre y lo vuelve despreciable y rid\u00edculo. Considera la vanidad y la locura de la impaciencia. \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito te torturas a ti mismo? Si pudieras aliviarte con eso, esto podr\u00eda ser un pretexto razonable. Considere que la impaciencia no solo es indecorosa y tonta, sino que tambi\u00e9n es anticristiana. No hay nada m\u00e1s directamente contrario al verdadero esp\u00edritu y genio del cristianismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Otro gran obst\u00e1culo para la paciencia es un cari\u00f1oso amor y admiraci\u00f3n por los placeres de estas criaturas.<\/p>\n

(2)<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Otro gran obst\u00e1culo para la paciencia es el orgullo y el amor propio.<\/p>\n

(4)<\/strong> Reflexionar demasiado sobre los instrumentos de nuestros sufrimientos es a menudo un gran obst\u00e1culo para la serenidad y la paciencia de nuestro esp\u00edritu. Y existen estas consideraciones que nos hacen impacientes bajo los sufrimientos. La mezquindad y la despreciable vileza del instrumento. Aumenta la impaciencia cuando reflexionamos sobre la cercan\u00eda de aquellos que son ocasi\u00f3n e instrumentos de nuestros sufrimientos. Muchas veces aumenta la impaciencia reflexionar sobre la vil ingratitud y la falta de ingenio de aquellos de quienes sufrimos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Reflexionar sobre una condici\u00f3n anterior m\u00e1s pr\u00f3spera es a menudo una gran provocaci\u00f3n. a la impaciencia bajo nuestros sufrimientos presentes. (Bp. E. Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los frutos de la paciencia<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201c tentaciones\u201d aqu\u00ed incluye tentaciones corporales al mal, pero no solo \u00e9stas; todas las formas de prueba de todo tipo tambi\u00e9n. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l es la actitud de los hombres, incluso de los mejores, cuando las nubes se acumulan a su alrededor, cuando un deseo tras otro es frustrado y cuando se cumple un temor tras otro? Los hombres se acomodan en la penumbra. Son muy propensos a caer en quejas y lamentos dolorosos. Pero el Ap\u00f3stol Santiago les dice: \u201cTened por sumo gozo\u201d cuando os sobrevengan adversidades y diversas pruebas del esp\u00edritu. Donde venimos a la vida con fuerzas comparativamente inexpertas, en la ignorancia de las leyes antiguas establecidas, con responsabilidades sociales y deseos que buscan ser satisfechos, requerimos un largo per\u00edodo de tiempo para desarrollarnos; y cuando los deseos de los hombres no se cumplen y se frustran, esa condici\u00f3n de cosas hace al hombre m\u00e1s varonil. Lo impulsa desde su naturaleza inferior hacia su naturaleza superior. Pues mira: \u201cHermanos m\u00edos, tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas tentaciones, sabiendo esto\u201d, etc. \u00bfEs eso, entonces, el resultado de la paciencia? \u00bfEs esa cualidad hogare\u00f1a tan maravillosa como para ser alabada de esa manera, que todas tus pruebas producen fe, y la fe obra paciencia, y la paciencia hace al hombre perfecto? \u00bfEs la paciencia el signo de la perfecci\u00f3n en un hombre? Es esa cualidad suprema por la cual un hombre controla sus fuerzas, se coloca voluntariamente donde Dios, por Su providencia, le asigna, y es superior a sus circunstancias; donde tiene esa consideraci\u00f3n por s\u00ed mismo, como hijo de Dios y heredero de la inmortalidad, que ninguna condici\u00f3n sobre la tierra puede atemorizarlo. Un rey disfrazado, vagando de inc\u00f3gnito por diferentes tierras, llevado a menudo a grandes apuros, obligado a acompa\u00f1ar a los campesinos, a morder su pan negro, a sufrir hambre y sed, a menudo empujado de aqu\u00ed para all\u00e1. Pero \u00e9l vive dentro de s\u00ed mismo y dice: \u201cQu\u00e9 absurdo para m\u00ed, que soy un rey, que tengo ingresos en abundancia, estar en estas condiciones. Aqu\u00ed me tratan como a cualquier campesino; Me empujan aqu\u00ed y all\u00e1, y nadie me tiene en cuenta. En unas pocas semanas o d\u00edas, a lo sumo, me recuperar\u00e9 y me sentar\u00e9 de nuevo en lugares altos\u201d. De modo que un hombre en esta vida, sabiendo que es hijo de Dios, heredero de la gloria eterna, golpeado por diversas circunstancias aqu\u00ed y all\u00e1 y en todas partes, tiene un orgullo leg\u00edtimo en su primogenitura. Es exactamente bajo tales circunstancias que el orgullo es leg\u00edtimo. Lo eleva a uno a la conciencia de su superioridad sobre todo cuando es empujado de un lado a otro por problemas conflictivos y pruebas. La concepci\u00f3n del ap\u00f3stol es que las dificultades y tentaciones de todo tipo en esta vida mortal nos elevan realmente a los elementos superiores de nuestra naturaleza, nos practican en ellos, nos hacen hombres m\u00e1s santificados, veteranos, a diferencia de la milicia no probada en el campo, viejos sabios y experimentados en comparaci\u00f3n con los j\u00f3venes que acaban de entrar en la prueba de la vida. Tened por sumo gozo cuando os hall\u00e9is en diversas tentaciones, porque os har\u00e1 hombres, os har\u00e1 resistentes, os empujar\u00e1 hacia consideraciones m\u00e1s elevadas, que os convienen m\u00e1s que la mera ganancia de comodidad y comodidad. y deseos cumplidos. Vemos que es, entonces, una de las cualidades m\u00e1s importantes, ya que funciona para la humanidad, tener este concepto de nosotros mismos como superiores, por la gracia de Dios, a todos los accidentes y condiciones de esta vida mortal. \u00bfSon los duelos opresivos? Por la gracia de Dios puedo soportar el dolor, dice el h\u00e9roe cristiano. \u00bfSe sufre carencia? Soy capaz de prescindir de la abundancia. \u00bfSoy despreciado y echado a un lado? Puedo ser despreciado y rechazado. Ahora mire este asunto m\u00e1s ampliamente. La paciencia es la condici\u00f3n indispensable de la humanidad, a menos que est\u00e9n en el punto seminal. Un oriental salvaje y perezoso, en un clima que le quita todo coraje y empresa, no tiene mucha paciencia. \u00c9l no quiere nada. Se sienta quieto, sin deseo, sin iniciativa, sin alcance, sin agarre, excepto en una furia moment\u00e1nea. Justamente en proporci\u00f3n a la eminencia de la esfera de un hombre y el genio de las dotes de un hombre, la cualidad de la paciencia es necesaria. Necesario, en primer lugar, porque no es posible para un hombre tener de una vez todo lo que quiere, o regular sus necesidades y naturaleza de modo que sus suministros lleguen en su orden y en su gradaci\u00f3n tal como \u00e9l los necesita. Consideremos algunas de las condiciones en las que se coloca a los hombres cuando la paciencia es necesaria. <\/p>\n

1. <\/strong>En el \u00e1mbito de la vida personal, la paciencia es una virtud. Las ambiciones de la juventud, las de largo alcance antes de que estemos preparados para la edad adulta, la necesitan. <\/p>\n

2.<\/strong> Ahora, en el hogar, y en los primeros a\u00f1os de vida en general, hay miles de cosas que requieren simple paciencia. El hogar es un peque\u00f1o reino. Es una peque\u00f1a esfera de luz, unida por el amor, el mejor emblema y comentario sobre el gobierno Divino que existe. Y, sin embargo, \u00a1cu\u00e1nto hay en la casa que se inquieta! En el hogar est\u00e1n las semillas de la perturbaci\u00f3n y la confusi\u00f3n. Pero… \u00a1paciencia, paciencia! Tienes necesidad de paciencia en todas las diversas experiencias del hogar, las colisiones que provienen de las diferentes naturalezas que buscan encajar entre s\u00ed; desarrollo de todas aquellas cualidades pr\u00e1cticas que permiten a los hombres vivir juntos, no s\u00f3lo en paciencia, sino en armon\u00eda, haciendo que la unidad de la familia produzca cada d\u00eda, por as\u00ed decirlo, m\u00fasica armoniosa. Todas estas cosas requieren que los hombres tengan fe, y la fe es el padre de la paciencia, es decir, esa presciencia que permite al hombre mirar hacia adelante para ver que estas cosas deben ser, y esperarlas, esperando. <\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed en todos los conflictos de los negocios, los malentendidos de los hombres, la falta de confianza de los hombres, las rivalidades de los hombres, las promesas no cumplidas, las desilusiones de todo tipo. Ten\u00e9is necesidad de paciencia en todos los conflictos de los negocios. No te rindas. \u00bfQu\u00e9 pasa si el d\u00eda de hoy es ayer vuelto boca abajo, ma\u00f1ana volver\u00e1 a girar en la direcci\u00f3n correcta? \u00bfQu\u00e9 pasa si la nube baja hoy? El sol atravesar\u00e1 poco a poco. \u00bfY si ha llegado la lluvia? Ha venido sobre vosotros que sois capaces de soportarlo. Un hombre en todas estas contingencias de la vida, en la lucha por la posici\u00f3n y la influencia, y por la riqueza, ya sea grande o moderada, enfrentando diversos problemas y sucumbiendo a ellos, dif\u00edcilmente puede llamarse hombre. Pero si se eleva a pesar de sus dificultades, ese hombre se hace m\u00e1s fuerte y m\u00e1s grande por sus problemas en la vida civil, social o comercial. Ten\u00e9is necesidad de paciencia, dice el ap\u00f3stol, para que despu\u00e9s de haber cumplido la voluntad de Dios, esper\u00e9is a recibir la recompensa. <\/p>\n

4. <\/strong>Incluso en mayor grado los hombres necesitan paciencia cuando son trabajadores en la esfera moral. La naturaleza humana trabaja hacia arriba muy lenta e irregularmente. Nuevas verdades y nuevos puntos de vista requieren mucho tiempo. Un agricultor sale y obtiene su fosfato, lo pone en la semilla durante la noche y dice: \u00abVeremos en la ma\u00f1ana lo que ha hecho\u00bb. Sale y dice: \u00abBueno, no ha hecho nada bueno\u00bb. No, no en una noche. Los ministros siembran sermones en las congregaciones y piensan que aparecer\u00e1n en un minuto. Pero no aparecer\u00e1n en muchos minutos. Poco a poco, poco a poco, por esas y otras influencias, los hombres se levantar\u00e1n. No hay nada en este mundo que sea tan lento como la construcci\u00f3n de un hombre. En el proceso de construirlo se consume una inmensa cantidad de tiempo. Un hombre entrega el plano de una casa a un arquitecto y se va a Europa. Regresa dentro de seis meses y cree que se va a mudar de inmediato. Cuando llega al lugar, no hay nada m\u00e1s que ladrillos y piedras, mortero y andamios, y todo tipo de basura, suciedad y confusi\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 asombrado por eso. Pero en proporci\u00f3n a la elaboraci\u00f3n y amplitud de la vivienda es el tiempo que se requiere para construirla. Lo mismo ocurre con las ideas morales en la comunidad, educando a todo el pueblo, capacitando a los hombres para mirar sin prejuicios la verdad y haci\u00e9ndolas avanzar paso a paso. Es un trabajo muy lento, y los ministros, los reformadores, los maestros de escuela, los padres y todos aquellos cuyos deseos est\u00e1n puestos en el avance del bienestar de los hombres, tienen necesidad de paciencia, mucha paciencia. Todav\u00eda una cosa m\u00e1s. \u201cQue la paciencia tenga su obra perfecta\u201d. La paciencia cruda no vale mucho. La paciencia madura significa mucho; no esa paciencia que es moment\u00e1nea y fugitiva, sino la que se asienta y se vuelve cr\u00f3nica. \u00a1Qu\u00e9 hermoso es ver a un hombre o una mujer que ha llegado al estado de la paciencia madura, el rostro sereno de la matrona, en quien esperan toda dulzura y bondad, que vive justo en el ocaso dorado de su vida, y que ha pasado por pruebas innombrables\u2014porque las grandes penas de esta vida nunca salen a la superficie; con el coraz\u00f3n casi quebrantado, sin embargo, por su fe en Dios, perseverando hasta que una y otra cosa es eliminada, y su vida por fin se completa, y ella permanece en la luz dorada, esperando. \u00a1Cu\u00e1n hermosa es la serenidad de la era victoriosa que no ha sido derribada, que ha atravesado el camino escabroso y ha atravesado el Jord\u00e1n hacia la tierra prometida! Cu\u00e1n noble es tambi\u00e9n la paciencia heroica de los hombres dispuestos a dar la vida por los suyos, sin fines ego\u00edstas, con aspiraciones nobles y heroicas, esperando, esperando. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia y perfecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La perfecci\u00f3n de nuestras gracias no se descubre hasta que se nos somete a grandes pruebas. As\u00ed como la habilidad de un piloto se discierne en una tormenta, as\u00ed se discierne la gracia de un cristiano en muchos problemas. <\/p>\n

2. <\/strong>El ejercicio de la gracia no debe interrumpirse hasta que sea pleno y perfecto. Los esp\u00edritus ordinarios pueden elevarse un poco por un tiempo, pero vuelven a caer Gal 5:7<\/span>). No basta con empezar; nuestros procedimientos en religi\u00f3n deben ser responsables de nuestros comienzos. Mientras est\u00e9s en el mundo, avanza a un descubrimiento m\u00e1s perfecto de la paciencia, y s\u00edguelos el robo \u201cpor la fe\u201d, y un continuo \u201cla paciencia ha heredado las promesas\u201d Hebreos 6:12<\/span>). <\/p>\n

3. <\/strong>Los cristianos deben avanzar hacia la perfecci\u00f3n. \u201cPara que se\u00e1is perfectos y cabales, sin faltar nada.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Los cristianos aspirar\u00e1n a la perfecci\u00f3n absoluta. Son llevados al crecimiento por este deseo: odian el pecado tan perfectamente que no pueden estar quietos hasta que sea completamente abolido. Primero, van a Dios para justificaci\u00f3n, luego para santificaci\u00f3n, luego para glorificaci\u00f3n. Y as\u00ed como se inclinan contra el pecado con un odio agudo, as\u00ed se llevan adelante con un deseo inoportuno de la gracia. Los que tienen la verdadera gracia no se contentar\u00e1n con poca gracia; ninguna medida servir\u00e1 a su turno.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los cristianos deben ser realmente perfectos en todos los puntos y partes del cristianismo. A medida que tengan fe, tendr\u00e1n paciencia; como la paciencia, el amor y el celo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Apuntan a la perfecci\u00f3n de la duraci\u00f3n, que, como en nada les faltar\u00eda el deber, as\u00ed en ninguna parte de sus vidas. Actos posteriores de apostas\u00eda hicieron que nuestra antigua corona se marchitara (2Jn 1:8<\/span>). (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la paciencia<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA NATURALEZA DE LA PACIENCIA. <\/p>\n

1. <\/strong>Es una gracia del Esp\u00edritu Santo, y no debe confundirse con esa dureza constitucional, o apat\u00eda mental, que vuelve a algunos hombres insensibles a los eventos m\u00e1s afectivos. <\/p>\n

2. <\/strong>Se manifiesta en una alegre sumisi\u00f3n a las pruebas de la vida. El hombre bueno percibe la misericordia que hay en el ce\u00f1o fruncido de Dios, y la bondad que hay en Sus caricias. <\/p>\n

3. <\/strong>Se manifiesta en la firme b\u00fasqueda de la religi\u00f3n a pesar de todas sus dificultades. <\/p>\n

4. <\/strong>Se manifiesta en la paciencia y la bondad hacia nuestros semejantes. <\/p>\n

5. <\/strong>Se muestra en la firme expectativa de las bendiciones de la gracia y la gloria. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPORTANCIA DE ESTA EXHORTACI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Esto insin\u00faa que nuestra paciencia debe elevarse a las m\u00e1s altas mejoras de las que es susceptible. Debemos trabajar para alcanzar tales medidas de esta gracia como para glorificar a la providencia en todos sus tratos con nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Insin\u00faa que debemos esforzarnos por perseverar en el ejercicio de esta gracia hasta el fin, a pesar del aumento de nuestras tribulaciones. <\/p>\n


III. <\/strong>EL MOTIVO NOS ESTA CONDUCTA QUE EL TEXTO SUGIERE. La atenci\u00f3n al estado de los cristianos primitivos nos llevar\u00e1 al verdadero significado del lenguaje del ap\u00f3stol. Su fe en el evangelio y su apego a su Autor eran fuertes, les hab\u00edan permitido superar los prejuicios en favor de la religi\u00f3n jud\u00eda que hab\u00edan acariciado durante mucho tiempo. Les hab\u00edan permitido renunciar a la estima de sus compatriotas intolerantes, que anteriormente hab\u00eda sido su consuelo en medio de las indignidades de los paganos, y unirse con los seguidores del Se\u00f1or Jes\u00fas en adoraci\u00f3n espiritual y pura benevolencia. Ahora bien, en cuanto a estos principios, podr\u00edan estar dispuestos a imaginar que constitu\u00edan la totalidad del car\u00e1cter cristiano; pero, aunque partes esenciales de \u00e9l, a\u00fan se requer\u00eda m\u00e1s. La paciencia era una gracia que era necesario que cultivaran con la mayor asiduidad. Es una caracter\u00edstica principal en el car\u00e1cter de Cristo. En este motivo, se puede considerar que el ap\u00f3stol insin\u00faa la influencia de la paciencia para asegurar y mejorar las otras gracias de la religi\u00f3n. Mantiene firme el escudo de la fe sobre el pecho, y el fuego del amor ardiendo en el coraz\u00f3n. Evita que las manos de oraci\u00f3n se caigan y que el canto de alabanza se vuelva fr\u00edo o descuidado. Donde la paciencia tiene su obra perfecta, tiene una influencia tan poderosa sobre la felicidad como sobre la bondad. Ninguna ansiedad puede acosar, terminar, ninguna desesperaci\u00f3n nubla el coraz\u00f3n donde gobierna. Conclusi\u00f3n: Te dar\u00e9 algunos consejos para ayudarte en el cultivo de este principio. <\/p>\n

1. <\/strong>Sed frecuentes en vuestras oraciones al Dios de la paciencia, para que os confirme hasta el fin. <\/p>\n

2. <\/strong>Estudie con cuidado el car\u00e1cter de Jes\u00fas, y especialmente su paciencia. <\/p>\n

3. <\/strong>Conversad frecuentemente con vuestros compa\u00f1eros de tribulaci\u00f3n, y en el reino y la paciencia de Jesucristo. Deb\u00e9is expresaros vuestras penas unos a otros, no para dar rienda suelta a un temperamento quejumbroso, sino para solicitar ayuda en la presentaci\u00f3n de consideraciones que puedan animar vuestra resoluci\u00f3n y confirmar vuestra fortaleza. <\/p>\n

4. <\/strong>Escudri\u00f1ar las Escrituras diariamente. La Biblia es la palabra de la paciencia de Cristo. All\u00ed ver\u00e9is una buena compa\u00f1\u00eda que por la fe y la paciencia heredan las promesas, y all\u00ed se presentan los motivos m\u00e1s animados para animaros a seguirlos. <\/p>\n

5. <\/strong>Piensa en el lustre que esto arrojar\u00e1 sobre la religi\u00f3n que profesas. Esta ha sido una de las jactancias de la filosof\u00eda, que ha hecho a los hombres superiores a los males de la vida; y nada degradar\u00e1 m\u00e1s al cristianismo, en la estimaci\u00f3n de tales hombres, que un temperamento quejumbroso en sus seguidores. <\/p>\n

6. <\/strong>Piensa en la aprobaci\u00f3n que Cristo expresar\u00e1 de la perfecta obra de la paciencia (Ap 2,19<\/span>). (H. Belfrage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia<\/strong><\/p>\n

Nunca siento con m\u00e1s fuerza la divinidad y la perfecci\u00f3n del sistema cristiano, que leyendo las obras de aquellos autores cl\u00e1sicos cuya moralidad se aproxima m\u00e1s a la norma cristiana. El principal defecto que encuentro en S\u00e9neca es su omisi\u00f3n de la paciencia en su lista de virtudes; y de esta omisi\u00f3n, por inesencial que algunos puedan considerarla, se derivan las consecuencias m\u00e1s fatales. Da muchos preceptos admirables para luchar contra los males de la vida y destruir su poder extermin\u00e1ndolos. Pero si exceden la fuerza de los mortales y no pueden ser vencidos, \u00e9l representa que es indigno de un hombre sabio o valiente soportarlos, cuando es tan f\u00e1cil salir de la existencia de un salto. El campo mismo de la disciplina, que el moralista pagano excluy\u00f3 as\u00ed a su disc\u00edpulo, es aquel en el que los preceptos y el ejemplo de Jes\u00fas son m\u00e1s completos y claros. El valor es un acto o esfuerzo ocasional del alma; paciencia, un h\u00e1bito continuo. El valor es la misi\u00f3n de algunos; paciencia, deber de todos. El valor corteja la observaci\u00f3n y se sostiene con todos los est\u00edmulos externos posibles; la paciencia es solitaria y tranquila, su guerra es interior. El valor puede dar su fuerza al mal, y puede fortalecer el brazo del ladr\u00f3n o del homicida; la paciencia habita s\u00f3lo en el seno de la piedad, y contempla siempre el rostro de su Padre en el cielo. Ahora pido su atenci\u00f3n a unas pocas observaciones destinadas a ilustrar la necesidad y los medios de cultivar la virtud de la paciencia, y el modo en que reacciona sobre todo el car\u00e1cter como para hacer que el paciente disc\u00edpulo sea \u201cperfecto y completo, sin que le falte nada. \u201d Dif\u00edcilmente se puede sobrestimar la necesidad de esta virtud. Nuestro Salvador dijo, con una verdad literal: \u201cEn el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n\u201d. \u00bfQui\u00e9n se escapa? Nadie puede sentir m\u00e1s plenamente que yo que Dios nos ha colocado en un mundo bueno, y ha puesto al alcance de todos nosotros una gran preponderancia de la felicidad sobre la miseria. Y estas visitas de la Providencia no son moment\u00e1neas, para que puedan ser enfrentadas por un esfuerzo repentino y desafiante; pero son prolongados, extendi\u00e9ndose hacia el futuro, y el final a\u00fan no es, pero est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestro c\u00e1lculo. <\/p>\n

1. <\/strong>Entre los medios para cultivar la paciencia, mencionar\u00eda en primer lugar un sentido profundo y duradero del amor de Dios y del prop\u00f3sito misericordioso de todas Sus dispensaciones. Esto lo confesamos todos con palabras; pero debemos sentirlo. Esta fe necesaria en una Providencia paterna la deben ense\u00f1ar los padres a sus hijos, cuando est\u00e1n llenos de alegr\u00eda; y los j\u00f3venes, pr\u00f3speros y siempre felices, deber\u00edan crecer en ella cada vez m\u00e1s en adoraci\u00f3n y acci\u00f3n de gracias diarias. Ha habido, hay, suficiente en la vida de cada uno de nosotros, si tan s\u00f3lo reflexion\u00e1ramos sobre ello, para sacar la confesi\u00f3n, con una gratitud demasiado plena para expresarla: \u201cDios me ha alimentado como a un ni\u00f1o, en maneras y maneras. incontables veces se ha revelado como mi Padre y mi Amigo.\u201d Este esp\u00edritu nos dar\u00e1 paciencia cuando lleguen los d\u00edas malos. Sabremos que las aflicciones no son m\u00e1s que formas alteradas de misericordia, ordenadas con bondadoso prop\u00f3sito y para un bendito ministerio, que la prueba externa es enviada para sanar la enfermedad interna. Nos apoyaremos en la fe en un Padre, cuyos caminos nos parecen oscuros solo porque somos ni\u00f1os y estamos destituidos de la sabidur\u00eda de nuestro Padre. Nuestra confianza ser\u00e1 confirmada por el ejercicio y profundizada por la experiencia, para que cada nuevo per\u00edodo de prueba d\u00e9 a la paciencia su obra m\u00e1s y m\u00e1s perfecta. <\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, la paciencia se nutre de la esperanza del cielo, no de la mera creencia en la inmortalidad, sino de la apropiaci\u00f3n personal y la conciencia de ella. Pensamos poco en un camino accidentado o en una mala posada, si el final de nuestro viaje est\u00e1 cerca y es atractivo. Nos encontramos alegremente con inconvenientes temporales si estamos completamente seguros de que van a ser seguidos por una tranquilidad y una prosperidad prolongadas e ininterrumpidas. Si dej\u00e1ramos que nuestras contemplaciones descansaran habitualmente en la eternidad, todas nuestras pruebas terrenales parecer\u00edan igualmente ligeras y cortas, y no dignas de ser comparadas con el gozo puesto delante de nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>La paciencia tambi\u00e9n recibe un amplio apoyo de la vida y el ejemplo de Jes\u00fas. En \u00c9l el disc\u00edpulo aprende que el Se\u00f1or a quien ama castiga. Sin embargo, lo contemplamos tranquilo, sumiso, confiado. Ni un murmullo se le escapa, ni una oraci\u00f3n incondicional de socorro. Su paciencia es puesta a prueba en todos los puntos, tanto por la mano misteriosa de una Providencia aflictiva, como por la malicia y el desprecio de los malvados. Pero esta vida es una escuela para el cielo, y estamos acostumbrados a creer que aprendemos lecciones aqu\u00ed para practicar all\u00e1. \u00bfEs la paciencia neta una excepci\u00f3n? No podemos tener ocasi\u00f3n para su ejercicio en el cielo; \u00bfPor qu\u00e9, entonces, asignarle un lugar tan prominente en el car\u00e1cter cristiano? Esta pregunta se responder\u00e1 mejor si consideramos los usos de la paciencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Bajo este encabezado, primero se\u00f1alo que hay un trabajo que todos debemos realizar, \u00bfentremos el cielo, a saber, la formaci\u00f3n de los caracteres espirituales, el establecimiento de la supremac\u00eda de lo interior sobre lo exterior, del alma sobre los sentidos, de las cosas invisibles y eternas sobre las cosas visibles y temporales. Esto, como sea que se lleve a cabo, es un proceso arduo; pero quiz\u00e1s no m\u00e1s para aquellos cuya disciplina es la del sufrimiento prolongado, que para los pr\u00f3speros y felices. Pero para aquellos que son ricos, plenos y fuertes, si quieren alcanzar lugares privilegiados en el reino celestial, debe haber un proceder de autocontrol, abnegaci\u00f3n y renuncia a s\u00ed mismos. Y aqu\u00ed yace un oficio esencial de la paciencia, en la espiritualizaci\u00f3n del car\u00e1cter, y cu\u00e1n bella y eficazmente hace esto muchos de nosotros podemos atestiguar, por habernos sentido m\u00e1s cerca del cielo en la morada de la penuria, o en el lecho de la cr\u00f3nica. enfermedad, que en las escenas m\u00e1s alegres y brillantes que han ca\u00eddo dentro de nuestra experiencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Entonces, nuevamente, de ninguna forma un ejemplo cristiano parece m\u00e1s atractivo y gana m\u00e1s honor al nombre y car\u00e1cter cristiano, que en paciencia bajo severas pruebas y sufrimientos. La piedad, en efecto, es a los ojos de Dios la misma, bajo cualquier forma; pero por el hombre no puede ser igualmente apreciado en todas las condiciones de vida. En la prosperidad y el gozo, siempre existir\u00e1n los burlones y los esc\u00e9pticos, que repetir\u00e1n la pregunta de Satan\u00e1s: \u00ab\u00bfSirve Job a Dios de balde?\u00bb Pero toquen al disc\u00edpulo en sus intereses terrenales m\u00e1s queridos, y si \u00e9l entonces mantiene firme su fe, y si habla de la bondad de Dios, y manifiestamente mora en paz interior, no queda lugar para la cavilaci\u00f3n. Dios quiere que todos seamos ejemplos unos de otros; que, mientras salvamos nuestras propias almas, debemos brillar para la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s; y que as\u00ed el mundo, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, se llene m\u00e1s y m\u00e1s de luces en el camino hacia el cielo. Este oficio, como he dicho, parece ser realizado con superior felicidad y poder por aquellos cuya misi\u00f3n es sufrir m\u00e1s que hacer.<\/p>\n

(3)<\/strong> Observo que la paciencia no es una virtud a la que incluso la muerte pone l\u00edmites. Pertenece al cielo ya la eternidad. \u00bfQu\u00e9 te pido, paciencia en el cielo? \u00bfHabr\u00e1 sufrimiento all\u00ed? De ninguna manera. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la paciencia? Es confianza impl\u00edcita, ejercida en los escenarios m\u00e1s oscuros y vicisitudes de la vida. Estas escenas se iluminar\u00e1n en el d\u00eda perfecto, estas vicisitudes se fusionar\u00e1n en el gran cambio, cuando lo corruptible se vista de incorrupci\u00f3n; pero la fe de la que eran el teatro vivir\u00e1 para siempre y ser\u00e1 necesaria para siempre. Habr\u00e1 misterios tanto en el cielo como aqu\u00ed: cosas que deben tomarse con fe antes de que puedan ser conocidas por completo, porciones de la vasta administraci\u00f3n de Dios, en la cual, en nuestra ignorancia, debemos arrojarnos con humilde confianza en Su sabidur\u00eda y sabidur\u00eda. bondad. As\u00ed he hablado de la necesidad, las ayudas y los usos de la paciencia. Hace la vida hermosa. Derrama una gloria serena y celestial sobre el lecho de la muerte. (AP Peabody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia que necesitan los obreros de Dios<\/strong><\/p>\n

En el Nuevo Testamento\u201d paciencia\u201d, en casi todos los casos, hace referencia a lo que se debe soportar o sufrir m\u00e1s que a lo que se debe lograr. Tampoco es de extra\u00f1ar esto. La primera era del cristianismo fue una era de trabajo, pero fue m\u00e1s conspicuamente una era de resistencia. Desde esa \u00e9poca, el cristianismo se ha convertido en una religi\u00f3n conquistadora y tambi\u00e9n en una religi\u00f3n sufriente. El esp\u00edritu de paciencia toma un rango m\u00e1s amplio ahora; y en lugar de significar perseverancia bajo el sufrimiento, abarca todas las dificultades que se interponen en el camino de hacer el bien, y abarca todo lo que pueda venir bajo la palabra \u201cperseverancia\u201d. Perm\u00edtanme se\u00f1alar algunos puntos en la naturaleza de la vida cristiana que exigen este esp\u00edritu de paciencia o perseverancia. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL REINO DE DIOS ENGA\u00d1A, CON TODAS LAS OBRAS DE DIOS, EL CAR\u00c1CTER DEL CRECIMIENTO y aquellos que son colaboradores suyos deben aceptar las leyes y condiciones de Su reino, y deben, quiz\u00e1s, esperar mucho. No necesito detenerme en este hecho del crecimiento del reino de Dios. Toma cualquier elemento del car\u00e1cter de un buen hombre, o de una Iglesia, o de una naci\u00f3n, y ver\u00e1s cu\u00e1n imposible es que todo al mismo tiempo alcance la perfecci\u00f3n. Tiempo, experiencia, son necesarios. Y tal vez cuanto mayor sea la virtud y mayor el trabajo a realizar, m\u00e1s lento ser\u00e1 el crecimiento. As\u00ed sucede en el mundo natural, donde el \u00e1rbol m\u00e1s fuerte, o el animal m\u00e1s sagaz y vigoroso, llega a la madurez despu\u00e9s de muchos a\u00f1os de lento crecimiento. La civilizaci\u00f3n es de crecimiento lento; el arte, el saber, el alto car\u00e1cter en las razas y en los individuos, todos son de lento crecimiento; pero m\u00e1s lento a\u00fan es el desarrollo de la religi\u00f3n, de la virtud y el car\u00e1cter cristianos elevados, ya sea en los hombres o en las naciones. \u00bfQu\u00e9 ha fortalecido las gracias cristianas de los hombres buenos, su sabidur\u00eda, su fe, su caridad, su esp\u00edritu de vigilancia, su fidelidad? \u00bfNo fue la lucha diaria contra el mal, la necesidad diaria de acudir a Dios en busca de ayuda, la reca\u00edda en las grandes verdades eternas del coraz\u00f3n? Si un hombre tuviera todo lo que quer\u00eda al principio, despu\u00e9s de una larga vida podr\u00eda estar peor que cuando empez\u00f3. Ciertamente \u00e9l ser\u00eda deficiente en muchas buenas cualidades, y su car\u00e1cter interior ser\u00eda menos completo. En pa\u00edses donde los habitantes pueden vivir sin trabajo, la civilizaci\u00f3n no avanza; tienen todo lo que necesitan, y en vano les pides que se esfuercen por elevarse m\u00e1s en conocimiento o en habilidad. Pero no menos es el adiestramiento del alma en lo espiritual fruto de la oposici\u00f3n y del estorbo. Lo m\u00e1s dif\u00edcil del mundo es hacer el bien, ahuyentar los prejuicios y los errores y los malos h\u00e1bitos que se han arraigado en el mundo. Si un hombre pudiera lograr todo esto como por la varita m\u00e1gica, \u00bfser\u00eda \u00e9l mismo un hombre tan bueno como si se hubiera visto obligado a alcanzar su fin mediante el largo y laborioso proceso de pensar y revisar sus pensamientos, refrenando su esp\u00edritu, vigilando mismo, y hacia arriba a la Fuente de toda pureza y sabidur\u00eda? Cristo prepar\u00f3 a sus seguidores para todo esto. Por Sus par\u00e1bolas, por Su vida, por Su muerte, ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos que la oposici\u00f3n, la derrota y la destrucci\u00f3n aparente eran, o podr\u00edan ser, partes de la historia de Su Iglesia, y que la cosecha s\u00f3lo se podr\u00eda recoger despu\u00e9s de largas eras de esperando. Este crecimiento, tan lento, tan incierto en apariencia, tan seguido avanzando cuando parece haber cesado, este crecimiento del reino de Dios en el individuo, exige un esp\u00edritu de paciencia por parte de los que pertenecen al reino. de Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PACIENCIA EN LA OBRA DE DIOS ES NECESARIA PORQUE VER RESULTADOS NO ES PARTE DE LA CONDICI\u00d3N DEL SERVICIO CRISTIANO. Resultados de alg\u00fan tipo que pedimos ver, y resultados de alg\u00fan tipo que s\u00ed vemos; pero la suma total de nuestros trabajos puede requerir m\u00e1s de una generaci\u00f3n para ver. El hombre de juicio claro y sentimiento puro, sin duda, antes de que termine su carrera, disfrutar\u00e1 de la vista de muchas personas que han captado su esp\u00edritu y car\u00e1cter. Pero incluso esa recompensa viene con paciencia. No hablo s\u00f3lo del individuo, hablo de la Iglesia y del mundo. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU DE PACIENCIA EN EL TRABAJO Y EL DEBER CRISTIANO ES EL \u00daNICO ESP\u00cdRITU QUE REALMENTE APRENDE EL CAR\u00c1CTER CORRECTO DE LA FE CRISTIANA. El esp\u00edritu de paciencia no se mide por la recompensa o el resultado. Toda la esencia del cristianismo es un concurso con lo que es malo e incorrecto. Es presuntuoso, y en el m\u00e1s alto grado incr\u00e9dulo, de nuestra parte decir: \u201cNo tomar\u00e9 parte en este tremendo conflicto hasta que sepa qu\u00e9 va a salir de \u00e9l y qu\u00e9 bien se puede hacer\u201d. El impulso esencial del esp\u00edritu cristiano es ponerse del lado de lo que es correcto, puro y verdadero, independientemente de la cuesti\u00f3n. S\u00e9 que hay entre nosotros casos en los que, una y otra vez, ha surgido, como impulsada por una severa necesidad, la sugerencia de que alg\u00fan trabajo en nombre de un individuo, o una clase de individuos, bien podr\u00eda ser arrojado. No llega a nada. \u00bfSirve de algo hacer m\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 quieres decir? La lucha no es una competencia para un individuo o para muchos; representa toda la cuesti\u00f3n de la supremac\u00eda del bien o del mal, toda la cuesti\u00f3n de nuestra fe en Dios, toda la cuesti\u00f3n de nuestra esperanza en el destino del hombre. Pero la pregunta bien puede surgir en cada coraz\u00f3n: \u00ab\u00bfQu\u00e9 derecho tengo yo de pedir que todos mis planes y prop\u00f3sitos tengan \u00e9xito, o que cualquiera de ellos tenga \u00e9xito?\u00bb \u00bfD\u00f3nde vemos el \u00e9xito universal libre de contratiempos? \u00bfEn qu\u00e9 regi\u00f3n de la naturaleza encontramos ganancia sin p\u00e9rdida, progreso sin decadencia? En todas partes vemos que una capacidad para la vida y el crecimiento se trunca y perece. Nunca vemos en otros casos lo que tan rigurosamente exigimos en el nuestro. \u00bfY qu\u00e9 somos, bien puede decirse, qu\u00e9 somos para que se haga una excepci\u00f3n en nuestro nombre, y para que nunca nos encontremos con la decepci\u00f3n y el fracaso? (A. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia<\/strong><\/p>\n

La paciencia no existe para empezar . No es una gracia innata, como el amor. Viene a nosotros poco a poco, y trata de encontrar un lugar en nuestra naturaleza, y quedarse y bendecirnos, y as\u00ed hacernos completamente suyos. Lo primero de lo que somos conscientes en cualquier ni\u00f1o sano y vigoroso es la total ausencia y destituci\u00f3n de este esp\u00edritu de paciencia. Ni rastro de ello se descubre en los gritos ansiosos y hambrientos, y en las luchas sin rumbo, pero testarudas, contra las cosas tal como son. Buff, luego llega Patience, y se apoya en el dedo levantado de la madre mientras lo sacude hacia el peque\u00f1o rebelde, y pone un tono que \u00e9l nunca hab\u00eda o\u00eddo antes dentro de los tiernos trinos de su voz, y \u00e9l mira hacia arriba con una vaga especie de asombro, como si \u00e9l dijera, \u00bfQu\u00e9 es eso? Luego, en unos pocos a\u00f1os, ella lo mira desde la esfera del viejo reloj de la cocina. Parece imposible que esta m\u00e1quina de marcha constante sea tan impasible y persista en esa marcha irresistible; no debe apresurarse a dar la hora que \u00e9l quisiera arrastrar antes de tiempo fuera de los fuertes cielos, o no debe retrasarse un poco mientras se sienta en el c\u00edrculo cuando el d\u00eda termina, y teme el \u00e9xodo, a las ocho, para su c\u00e1mara. \u00a1Pobre hombrecito! se ha metido en la vieja pena. No es el reloj, sino el sol y las estrellas lo que alterar\u00eda, y los caminos eternos. Entonces, cuando el ni\u00f1o pasa al ni\u00f1o, todav\u00eda tiene que encontrar este \u00e1ngel de la paciencia. Entonces es muy com\u00fan que traslade su rebeld\u00eda del sol a las estaciones. Si est\u00e1 en el campo, se rebela contra el crecimiento lento y constante de las cosas; nunca comienzan a llegar a su demanda. Es con todos los chicos como lo fue con John Sterling. Su padre le dio una cama de jard\u00edn, para que labrara como quisiera; y puso papas. No aparecieron cuando se pensaba que deb\u00edan hacerlo; as\u00ed que los sac\u00f3, y puso otra cosa; y as\u00ed sigui\u00f3 cavando dentro y fuera, todo un verano, porque las cosas brotaron y florecieron a la vez en su corazoncito caliente, como la calabaza de Jon\u00e1s. Era un ejemplo de toda la vida del ni\u00f1o. La naturaleza nunca puede llegar a su noci\u00f3n de lo que deber\u00eda hacer hasta que Patience viene a ayudarlo. Pero su ni\u00f1o grande y saludable pelea, dura y largamente; nada es como \u00e9l quiere.
La Navidad llega como un lisiado, y la escuela, cuando se acaban las vacaciones, como un ciervo. Es una pena que las cerezas y las manzanas no maduren antes, que las figuras encuentren su lugar con m\u00e1s facilidad y que las geograf\u00edas sean tan rectas como una l\u00ednea. Es f\u00e1cil ver, de nuevo, que estos h\u00e1bitos del ni\u00f1o y del muchacho son s\u00f3lo los g\u00e9rmenes de una mayor impaciencia en la juventud y la juventud. Pronto recibimos nuestra lecci\u00f3n del \u00e1ngel sobre el reloj de la cocina y los cursos del sol, y los l\u00edmites de nuestro poder para hacer que este mundo gire hacia el otro lado. Aprendemos a llegar al tiempo y nos fijamos en su dictado constante en todas las cosas comunes; y la paciencia, hasta aqu\u00ed, tiene su obra perfecta. Me sorprende ver la paciencia de algunos ni\u00f1os, por fin, sobre lo que saben que tienen que hacer y ser, en sus tareas y esfuerzos. Pero si el muchacho aprende todo lo que debe aprender sobre tiempos y estaciones, y tareas y tratos, y l\u00edneas y l\u00edmites, es muy raro que la lecci\u00f3n se mantenga bien cuando comienza la marcha hacia su madurez, o cuando llega all\u00ed. La paciencia, pues, ha de ense\u00f1arle cosas m\u00e1s profundas: el tiempo todav\u00eda dice una cosa y su deseo otra, y vuelve a tener hambre de lo que Dios le ha prohibido en la misma condici\u00f3n de su vida. Pero ahora es indescriptiblemente m\u00e1s serio que hace diez a\u00f1os, ya que ella viene a \u00e9l y trata de ense\u00f1arle su gran lecci\u00f3n. Tiene que recordar las mir\u00edadas de hombres j\u00f3venes, fuertes, ansiosos y testarudos como \u00e9l, que se han separado de ella despu\u00e9s de todo. La fortuna y la posici\u00f3n, peso por peso, con qu\u00e9 facultad el Hacedor le ha dado, es tan seguro que llegar\u00e1 a un hombre en este pa\u00eds como la cosecha al agricultor, y la tela al tejedor, si tan s\u00f3lo deja que este \u00e1ngel tener su trabajo perfecto. Los viajeros en la India nos dicen que han visto a un mago hacer que un naranjo brotara, floreciera y diera frutos, todo en media hora. As\u00ed es como muchos creen que debe llegar la fortuna. No pueden esperar su crecimiento paciente, constante y estacional. La paciencia llega y susurra: \u201cNunca servir\u00e1; la obra perfecta es s\u00f3lo la que hace mi esp\u00edritu; el mago nunca puede llevar sus naranjas de treinta minutos al mercado, porque nunca pueden nutrir a nadie como lo hacen las que vienen a la antigua manera Divina, por el paciente sol y las estaciones.\u201d No presta atenci\u00f3n a los sabios y dulces consejos; toma su propio camino; y luego, si gana, descubre que de alguna manera ha perdido en la victoria; la posesi\u00f3n no es ni la mitad de buena que la expectativa: pero la regla es que el hombre que no deja que Patience haga su trabajo perfecto en la construcci\u00f3n de su posici\u00f3n y fortuna, termina desprovisto de ambos, y no tiene m\u00e1s que una cosecha de arrepentimientos est\u00e9riles. . Ning\u00fan hombre, de nuevo, llega a la mediana edad sin descubrir que esta es la verdad sobre todas las nobles sensaciones que dan color y gracia a nuestra vida, y son tan leales servidores de su bendici\u00f3n, si podemos decir \u00abNo\u00bb a la enemigos de nuestro \u00e1ngel bueno cuando vengan y nos aconsejen que despreciemos sus caminos, que dejemos que nuestras pasiones muerdan sus dientes y vayan desgarrando donde quieren. Hace veinte a\u00f1os, el pasado mes de junio, cuando llevaba unas semanas en este pa\u00eds, prob\u00e9, por primera vez en mi vida, un exquisito lujo veraniego; y me pareci\u00f3 tan bueno que pens\u00e9 que nunca me cansar\u00eda. Obtuve un poco m\u00e1s, y luego un poco m\u00e1s, y luego descubr\u00ed, por primera vez, creo, lo que es tener demasiado de algo bueno. El \u00e1ngel est\u00e1 all\u00ed con su espada de fuego, insistiendo en que solo comer\u00e9 de ella fuera del Ed\u00e9n. Ha sido para m\u00ed desde entonces una par\u00e1bola de esta verdad antigua y profunda. Ignor\u00e9 al \u00e1ngel que susurraba: \u201cSer\u00e1 mejor que te cuides; si comes eso como una dieta constante, durante todo un d\u00eda de junio, lo haces a mi pesar; el hambre de un poco m\u00e1s, que ha ido creciendo durante toda tu vida, es una prenda de que el bien de esto permanecer\u00e1 contigo mientras vivas si siempre dejas que el hambre espere al apetito\u201d. No ten\u00eda idea de hacer eso. La impaciencia tom\u00f3 las riendas, y recog\u00ed y com\u00ed toda la cosecha de esa buena cosa entre el amanecer y el anochecer. Cada copa de vino, o copa de whisky, que bebe un joven sano y fuerte, es un insulto y una injuria para este buen \u00e1ngel, y hace que le sea imposible hacer su trabajo perfecto, porque \u00e9l est\u00e1 gastando por delante de su ingresos de la vida, y trayendo un excelente poder del ser a la mendicidad, si no a algo peor que eso. Solo puede obtener ese resplandor y esa llama con un gran descuento, tanto de la vida misma como de todo lo que hace que valga la pena vivirla. La paciencia lo ayudar\u00eda a obtener placeres infinitamente m\u00e1s finos de sus reservas simples y saludables, y permanecer\u00edan con \u00e9l mientras viviera; pero \u00e9l no escuchar\u00e1 sus consejos, y no aceptar\u00e1 ninguno de sus reproches; por tanto, ella llorar\u00e1 en sus calamidades, y se burlar\u00e1 cuando llegue su dolor. Hay todo un mundo de males muy parecidos, algunos m\u00e1s fatales a\u00fan que el que he nombrado. Es lo mismo en cualquier direcci\u00f3n que miremos. La naturaleza dice una cosa y el deseo otra. S\u00f3lo la obra perfecta de la Paciencia puede hacer de ambos uno, y entonces el resultado de ambos es la gracia. Esto es cierto, en primer lugar, de nuestra relaci\u00f3n mutua. Lo \u00faltimo que la mayor\u00eda de nosotros podemos aprender de nuestras relaciones mutuas es dejar que Patience haga su trabajo perfecto. Muy pocos padres y madres conocen el secreto que este \u00e1ngel espera para contarles acerca de sus hijos hasta que tal vez nazca el \u00faltimo. Es probable que d\u00e9 m\u00e1s problemas que cualquiera de los otros. Entonces el amor y el deber fueron las fuerzas motrices; ahora es amor y paciencia. La paciencia es el \u00fanico \u00e1ngel que puede trabajar con amor. Rechazar su bendici\u00f3n es rechazar el don m\u00e1s santo de Dios, despu\u00e9s de lo que \u00c9l nos ha dado en el propio ser del ni\u00f1o. Creo que todav\u00eda est\u00e1 por amanecer el d\u00eda en que los padres y las madres sentir\u00e1n que preferir\u00edan azotarse a s\u00ed mismos como lo hac\u00edan los viejos anacoretas, que azotar a sus peque\u00f1os; y no dudar\u00e1n de que ellos, y no el ni\u00f1o, se lo merecen, cuando tengan ganas de hacerlo. El fruto madura bien al fin, si tenemos la gracia de dejar que el sol brille sobre \u00e9l y de protegerlo del destructor. Todas las tendencias de nuestro tiempo para dar a los ni\u00f1os el derecho a tener mucho de su propio camino, son buenas tendencias, si entendemos que su propio camino es, por supuesto, el camino correcto, tan ciertamente como una enredadera sigue el giro de el sol: todo lo que tenemos que hacer es abrirles con cuidado y paciencia el camino correcto dondequiera que vayan. La paciencia, nuevamente, debe tener su trabajo perfecto en toda nuestra relaci\u00f3n con nuestros semejantes. Es muy triste leer acerca de las cosas vergonzosas que se han hecho en nombre de la religi\u00f3n, en aras de la conformidad: c\u00f3mo se ha quemado el haz de le\u00f1a y se ha retorcido el potro. La falta de paciencia, de hecho, aparte de las razones m\u00e1s viles, debe ser la causa principal del terrible crecimiento de esta mala hierba del divorcio en nuestra vida social. Si se amaron una vez, nunca encontrar\u00e1n la bendici\u00f3n que podr\u00eda llegarles, con la paciencia como ayuda para sus afectos. Las almas humanas tienen una cualidad imperial en ellas; un turno por insistir en ser amo; y cuando llegan tan cerca como marido y mujer, y el amor recobra la vista, como quiere, la Paciencia debe tomar su parte y arreglar la cosa por una constituci\u00f3n de derechos iguales, y por una renuncia igual de derechos, o, a pesar del amor, vendr\u00e1n problemas infinitos. Tenemos m\u00e1s o menos lo mismo que aprender en nuestra relaci\u00f3n con los dem\u00e1s a lo largo y ancho de nuestra vida. Ministros con su pueblo, y pueblo con sus ministros; los patronos con sus sirvientes, y los sirvientes con sus patronos; los hombres en sus tratos con los hombres, y las mujeres en sus juicios sobre las mujeres. Porque, finalmente, debe haber tambi\u00e9n una impaciencia Divina. Jesucristo lo sinti\u00f3 de vez en cuando; pero ten\u00e9is que notar que nunca es con debilidad o incompletitud, ni siquiera con locura o pecado; para todos ellos s\u00f3lo tuvo paciencia y perd\u00f3n, piedad y simpat\u00eda. Lo que lo despert\u00f3 e hizo que Su coraz\u00f3n latiera, Su rostro brillara y Su voz temblara con una indignaci\u00f3n Divina, fue el falso pretexto y la fea hipocres\u00eda que tuvo que enfrentar, y los juicios que un hombre hizo de otro por un sentido de superioridad. logro. Ese es nuestro derecho, tanto como fue Su derecho, a medida que crecemos hacia Su gran estado. Por \u00faltimo, por este \u00e1ngel de la Paciencia debemos clamar al cielo. (R. Collyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lecci\u00f3n de la paciencia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Deber\u00edamos aprender esta lecci\u00f3n, en primer lugar, por EL CONFORT QUE DA. Paciencia significa no desanimarse cuando las cosas no salen como deseamos. Mira trabajo. Mira a Abrah\u00e1n. Y luego mira a Jacob. Un viejo proverbio dice: \u201cLa paciencia es el remedio para todos los problemas\u201d. El mejor remedio para los tiempos dif\u00edciles es la paciencia. La paciencia sofoca la ira, endulza el temperamento y domina el orgullo. La paciencia refrena la lengua, para que no hable con ira, y retiene la mano para que no hiera con ira. <\/p>\n

La paciencia nos hace humildes en la prosperidad y alegres en la adversidad. La paciencia consuela a los pobres y refrena a los ricos. <\/p>\n


II. <\/strong>En segundo lugar, debemos aprender esta lecci\u00f3n por LO BUENO QUE HACE. Cuando un barco se hace a la mar, es necesario que est\u00e9 debidamente lastrado. El lastre estabiliza la embarcaci\u00f3n y le permite enfrentar las tormentas y las olas en su camino con seguridad. Esto nos muestra lo que puede hacer la buena paciencia. <\/p>\n


III. <\/strong>Pero hay una tercera raz\u00f3n por la que debemos tratar de aprender esta lecci\u00f3n, y es por LA AYUDA QUE TENEMOS para hacerlo. Se nos ha brindado una gran ayuda, al buscar aprender esta lecci\u00f3n, de los ejemplos de aquellos que la han aprendido y practicado antes que nosotros. Supongamos que estamos tratando de escalar una monta\u00f1a empinada. Nos resulta un trabajo muy duro. Si no vemos huellas de otros, podemos decir: \u201cNadie ha estado antes en este camino. Tal vez sea imposible llegar a la cima de la monta\u00f1a. \u00bfDe qu\u00e9 sirve intentarlo? Nos sentimos desanimados y dejamos de esforzarnos. Pero si el camino est\u00e1 muy desgastado y hay huellas, sabemos que mucha gente ha subido a la monta\u00f1a: entonces podemos sentirnos animados a seguir subiendo hasta la cima. Y as\u00ed, cuando tengamos ejemplos de aquellos que han aprendido la lecci\u00f3n de la paciencia, y en quienes \u201cla paciencia ha tenido su obra perfecta\u201d, entonces podemos sentirnos animados a tratar de aprender esta lecci\u00f3n por nosotros mismos. \u00a1Qu\u00e9 paciente fue Jes\u00fas todos los d\u00edas de su vida en la tierra!\u201d Cuando fue insultado, no volvi\u00f3 a insultar; cuando padec\u00eda, no amenazaba.\u201d Pero esta lecci\u00f3n de paciencia s\u00f3lo se puede aprender con la ayuda de la gracia de Dios. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol habla de la paciencia en el texto como si tuviera una obra que hacer. Nuestro trabajo como hombres, como cristianos, en este mundo es esforzarnos por ser m\u00e1s como Dios, m\u00e1s como Cristo, en nosotros mismos, en nuestra vida hogare\u00f1a, nuestra vida comercial, nuestro deber, nuestro placer; y esto no se puede hacer sin paciencia. Ahora bien, la paciencia tiene dos cualidades principales que le permiten hacer su trabajo perfecto. La paciencia est\u00e1 dispuesta a esperar; en segundo lugar, la paciencia est\u00e1 dispuesta a soportar. Hay un viejo proverbio, \u00abTodo le llega a quien puede esperar\u00bb, un proverbio que se recomienda a aquellos que observan c\u00f3mo en los asuntos de este mundo la prisa y la preocupaci\u00f3n obstaculizan el \u00e9xito, o lo echan a perder, si se logra. Cu\u00e1n a menudo la excitaci\u00f3n o la irritaci\u00f3n estropean los planes mejor trazados, volviendo a un hombre in\u00fatil o da\u00f1ino en los momentos cr\u00edticos. La paciencia que est\u00e1 dispuesta a esperar es necesaria incluso para las personas en\u00e9rgicas, ansiosas de hacer dinero y, como se le llama, de \u201cprogresar en el mundo\u201d. Aprenden por experiencia que la energ\u00eda fuera de temporada se desperdicia, si no es da\u00f1ina, por lo que esperan su momento y est\u00e1n pacientemente atentos a la oportunidad. Ahora bien, si esto es cierto en los asuntos mundanos, no debemos sorprendernos al encontrar que tiene su contrapartida en los asuntos espirituales. La paciencia est\u00e1 dispuesta a esperar, siendo bien consciente de que los fuertes muros de prejuicio que dividen clase y clase se basan principalmente en la ignorancia, y con ella se derrumban. Toma tiempo, y por lo tanto exige paciencia. La impaciencia intentar\u00eda curar lo que est\u00e1 mal con remedios que en s\u00ed mismos y en sus consecuencias son peores que la enfermedad. La paciencia, por otro lado, abriga la esperanza y tiene fe en el creciente prop\u00f3sito de Dios para el bien, Dios cuyas misericordias nunca fallan. La paciencia dispuesta a esperar es caracter\u00edstica de la providencia de Dios. Tambi\u00e9n fue caracter\u00edstico de la vida de Cristo en la tierra. Aquel que se contentaba con crecer en sabidur\u00eda y estatura, se contentaba con pasar los largos a\u00f1os de su temprana madurez en sujeci\u00f3n a sus padres terrenales hasta que cumpli\u00f3 los treinta a\u00f1os y se cumpli\u00f3 el tiempo se\u00f1alado. Pero si en la vida de Cristo se ve paciencia dispuesta a esperar, en el registro de su ministerio y pasi\u00f3n vemos esa misma cualidad de paciencia de la que hablamos, a saber, paciencia, dispuesta a sufrir, obrando por nosotros la perfecci\u00f3n del ser humano. naturaleza. Y como Maestro, \u00a1cu\u00e1ntas pruebas debe haber experimentado Su alma, esa alma llena de conocimiento y sabidur\u00eda, pero s\u00f3lo capaz de impartir muy poco, y ese poco velado en par\u00e1bolas, a corazones no receptivos y o\u00eddos sordos para o\u00edr! \u00a1Qu\u00e9 agobiante la paciencia para encontrarse a s\u00ed mismo mal entendido y la lecci\u00f3n del evangelio olvidada incluso por aquellos m\u00e1s cercanos a \u00e9l y m\u00e1s dispuestos a aprender! Y luego otra vez, todo el sentimiento de indignaci\u00f3n suscitado por la malignidad deliberada de los \u201cEscribas, Fariseos, hip\u00f3critas\u201d, insinuando, traduciendo y finalmente conspirando para matar; y todo esto lo soport\u00f3 con paciencia. Estos son los hechos que en la vida y muerte de Cristo nos hablan de Su paciencia, dispuesto a esperar y dispuesto a soportar. (E. Warre, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra perfecta de la paciencia<\/strong><\/p>\n

Esta perseverancia, que el escritor parece considerar la cosa finalmente deseable, puede tener dos significados: puede significar el poder soportar lo que nuestro Se\u00f1or nos impone, y que llamamos paciencia, o puede significar la permanencia del car\u00e1cter. Este \u00faltimo parece el significado fijo. Antes del estallido, las hojas muertas son empujadas, o las olas en la superficie del oc\u00e9ano son sacudidas, pero el \u00e1rbol tiene resistencia y permanece; el oc\u00e9ano tiene resistencia y permanece. Es esta permanencia del car\u00e1cter lo que es deseable por encima de todas las cosas. Las primeras pruebas son el primer peso impuesto al car\u00e1cter. Tienden a dar compacidad. Hay una l\u00ednea de densidad por debajo de la cual no se puede presionar ninguna sustancia. Cada libra adicional de peso hace que lo que est\u00e1 vestido se acerque a esa compacidad que ninguna carga adicional puede aumentar. A esta compacidad completa el escritor la llama la \u201cobra perfecta\u201d de la resistencia. Cuanto antes alcanza un hombre este efecto de la dificultad, antes llega al punto en que ninguna dificultad puede causarle ning\u00fan da\u00f1o. \u00c9l es \u201cperfecto y completo\u201d. (CF Deems, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La culminaci\u00f3n del car\u00e1cter piadoso<\/strong><\/p>\n

Las tres caracter\u00edsticas del hombre de Dios forman un cl\u00edmax: deb\u00e9is ser espiritualmente perfectos, teniendo todas vuestras gracias y virtudes en su totalidad, y en nada deb\u00e9is ser deficientes; la estatua ideal no es presentar a la vista una gracia en abundante desarrollo, y otra de proporciones restringidas, el modelo es la simetr\u00eda, no la deformidad, cada parte est\u00e1 bien equilibrada con el resto, y todo en graciosa armon\u00eda con el todo; la ley de lo f\u00edsico es tambi\u00e9n la ley de la belleza moral. Como las tentaciones de las que se habla son varias, de diversos tipos y clases, atacando y poniendo a prueba los diversos constituyentes de todo el car\u00e1cter, el efecto de soportarlas con \u00e9xito por separado ser\u00eda la perfecci\u00f3n de todos y cada uno de los miembros del hombre interior, la realizaci\u00f3n del car\u00e1cter piadoso, la producci\u00f3n de un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios. (FTBassett, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santiago 1:4 Tenga paciencia su trabajo perfecto El trabajo perfecto de la paciencia Todos podemos alcanzar una cierta cantidad de competencia en la mayor\u00eda de las cosas que intentamos; pero son pocos los que tienen paciencia para llegar a la perfecci\u00f3n. Incluso en lo que se refiere a las cosas que nos gustan, como las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Santiago 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}