{"id":41461,"date":"2022-07-16T10:42:56","date_gmt":"2022-07-16T15:42:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:42:56","modified_gmt":"2022-07-16T15:42:56","slug":"estudio-biblico-de-santiago-118-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-118-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Santiago 1:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Santiago 1:18<\/span><\/p>\n

De los suyos \u00c9l nos engendr\u00f3<\/em><\/p>\n

La vida espiritual: su causa y su grandeza<\/strong><\/p>\n

Consideremos–<\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL AUTOR: <\/p>\n


II. <\/strong>LA NATURALEZA: <\/p>\n


III. <\/strong>EL INSTRUMENTO: y <\/p>\n


IV. <\/strong>EL FIN DEL GRAN CAMBIO. <\/p>\n


Yo. <\/strong>HEMOS GANADO LA CUMBRE DE LA MONTA\u00d1A DE LA VERDAD CUANDO LLEGAMOS A DIOS. \u00a1Qu\u00e9 maravillas, majestades, misterios, hermosuras se concentran en ese nombre! \u00c9l es el bendito y \u00fanico Potentado en quien reposan la eternidad, la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. C\u00f3mo Dios como soberano obra la salvaci\u00f3n de un alma de la esclavitud y muerte del pecado, de conformidad con las leyes del libre albedr\u00edo y la responsabilidad, puede ser incomprensible para nosotros; pero seguramente no hay nada irrazonable en afirmar que la perfecci\u00f3n infinita obra todo en la m\u00e1s alta escala de la excelencia moral, y de acuerdo con los designios de la sabidur\u00eda, la justicia y el amor divinos, en medio de un mundo lleno de criaturas pecadoras pero responsables <\/p>\n


III. <\/strong>EN GRACIA GRATUITA, RICA Y SOBERANA, POR LO TANTO, EL SE\u00d1OR NOS RUEGA. Y el resultado significa vida: espiritual, celestial, divina. No se trata s\u00f3lo de pulir el esp\u00edritu humano, ni de dar la direcci\u00f3n correcta a sus facultades. La grandeza del cambio est\u00e1 impl\u00edcita en frases tales como nacer de Dios; paso de la muerte a la vida; una nueva criatura; vivificado con Cristo de la muerte del pecado; el lavado de la regeneraci\u00f3n; y el coraz\u00f3n nuevo, del cual proceden pensamientos, afectos, principios, deseos y esperanzas, todo nuevo. El d\u00eda de su ocurrencia se llama d\u00eda de poder; un tiempo de refrigerio; una primavera de gracia. Dios atrae y renueva el alma en misericordia y verdad, y vuelve a trazar en ella las l\u00edneas de Su propia semejanza en conocimiento, justicia y verdadera santidad. No debe olvidarse que una vida moral, por estimable que sea a los ojos de los hombres, no es aceptable para Dios a menos que sea el fruto del nuevo nacimiento. De ninguna manera un alma muerta puede agradar a un Dios vivo. El \u00e1rbol debe ser reparado por la obra omnipotente de Dios, o el fruto ser\u00e1 manzanas de Sodoma. La necesidad de la vida de Dios se prueba por tales variedades de evidencia que hablan de la grandeza del don; y mostrar al mismo tiempo la naturaleza criminal y la culpa atroz de la incredulidad. La ley perfecta de la libertad exige un coraz\u00f3n puro que ame a Dios con todas sus fuerzas, mente y alma. De cada trono y corona de gloria y arpa de oro en el cielo brilla la demostraci\u00f3n de que un hombre pecador debe nacer de nuevo antes de poder entrar por la puerta de la ciudad dorada. <\/p>\n


III. <\/strong>\u201cLA PALABRA DE VERDAD\u201d ES EL INSTRUMENTO DE CONVERSI\u00d3N. La verdad es Dios obrando sobre un esp\u00edritu humano, para su rectificaci\u00f3n e investidura de Su propia perfecci\u00f3n y bienaventuranza. El evangelio deriva su poder de la imagen de Dios que refleja; del conocimiento del pecado y de la ira que comunica; de su prop\u00f3sito declarado de presentar la propiciaci\u00f3n y la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas, para hacer a los hombres part\u00edcipes del Esp\u00edritu Santo, de la justicia de Dios y del resplandor de Su favor. M\u00e1s gloriosa que la ley, y reveladora de la vida y de la inmortalidad, moldea a los hombres en santos y los constri\u00f1e al amor ya la obediencia. El evangelio es toda gracia. Inventada por Dios para comunicar esta bienaventuranza y gloria, su excelencia es infinita. Civiliza, moraliza, convierte. Es la gloria de Jehov\u00e1 que \u00c9l dio el evangelio; de cualquier pueblo, que la posean; de un alma, que sus inescrutables riquezas son suyas; del cielo, que es el campo donde se desplegar\u00e1n sus riquezas y sus maravillas; de la eternidad, que s\u00f3lo ella puede contener toda su magnificencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL DISE\u00d1O DE DIOS EN LA REGENERACI\u00d3N ES HACERNOS \u201cUNA CLASE DE PRIMICIAS DE SUS CRIATURAS\u201d. La incomparable excelencia de la nueva vida se ve en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter santo en el sentido del deber, que es poder. Los creyentes se sienten propiedad del gran Sumo Sacerdote que los compr\u00f3; en todo est\u00e1n deseosos de agradarle. Bajo los principios imperecederos de la Palabra viviente, son moldeados a la semejanza divina en bienaventuranza, pureza y grandeza moral. Era ley en Israel que las \u201cprimicias\u201d deb\u00edan ser ofrecidas a Dios; y precedidos por una oblaci\u00f3n por el pecado, fueron aceptados por Dios en adoraci\u00f3n como un reconocimiento agradecido de que las riquezas de la cosecha y las bellezas de la primavera y los productos del reino vegetal y animal son Suyos. Y as\u00ed es que las almas redimidas en quienes est\u00e1 la vida Divina, son reclamadas por Dios; y, dedicados a \u00c9l, son, a trav\u00e9s del sacrificio expiatorio del Se\u00f1or Jes\u00fas, los m\u00e1s aceptables a Sus ojos. Yo los redim\u00ed, y \u201cson M\u00edos\u201d: Hice un pacto con ellos, y ellos son M\u00edos: y ser\u00e1n M\u00edos \u201cen el d\u00eda en que yo haga Mis joyas.\u201d Adem\u00e1s, \u201clas primicias\u201d, maduradas por el sol, la tierra y el aire, tienen la belleza de la madurez en su plenitud y flor, y por lo tanto eran una ofrenda apropiada para la perfecci\u00f3n Infinita. En el modo en que fueron ofrecidos, se nos ense\u00f1a el deber y el privilegio de todas las almas vivientes de dedicarse a Dios con fe, temor y alegr\u00eda. Porque hay una gran dignidad y excelencia en el hombre justo. Tiene mejores principios que otros; un mejor coraz\u00f3n; mejores afectos; mejores disposiciones; y mejores perspectivas. \u00c9l es un hijo de Dios; uno con Cristo; justo en el Justo; peculiar tesoro a la Majestad de los Cielos; un rey divinamente nacido; y \u00a1ay! maravilloso, part\u00edcipe de la naturaleza divina por la gracia, y destinado a ser lleno de la plenitud de Dios! Los hijos engendrados por Dios son las primicias de sus criaturas. Es decir, los regenerados de la familia humana son la promesa y el sello del gran y glorioso cambio que le espera a la creaci\u00f3n. (W. Magill, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Lo que comprometi\u00f3 a Dios en la obra de regeneraci\u00f3n fue simplemente Su propia voluntad y benepl\u00e1cito (Rom 9:18<\/span>). la voluntad de Dios es la raz\u00f3n de todas sus acciones; encontrar\u00e1s que la causa m\u00e1s elevada es la voluntad, el amor y la misericordia. Dios no puede tener motivo superior, nada fuera de s\u00ed mismo, sin previsi\u00f3n de fe y obras, simplemente se inclin\u00f3 por Su propio placer (Juan 15:16<\/a>). Esto es aplicable de diversas maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para incitarnos a admirar la misericordia de Dios, que nada debe disponer Su coraz\u00f3n sino Su propia voluntad; la misma voluntad que nos engendr\u00f3, pas\u00f3 por otros: a quien quiere dice, y a quien quiere endurece.<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos informa el por qu\u00e9, en el obra de regeneraci\u00f3n, Dios act\u00faa con tal libertad: Dios act\u00faa seg\u00fan Su voluntad; el Santo de Israel no debe ser limitado y confinado a nuestros pensamientos (Juan 3:8<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>La llamada de un alma a Dios es, por as\u00ed decirlo, un nuevo engendramiento y regeneraci\u00f3n. Esto es \u00fatil–<\/p>\n

(1)<\/strong> Para mostrarnos la horrible depravaci\u00f3n de nuestra naturaleza; reparar no servir\u00eda a la vuelta, pero Dios debe hacernos de nuevo y crearnos de nuevo, y engendrarnos de nuevo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para mostrarnos que somos meramente pasivos en nuestra conversi\u00f3n : es un engendrar, y no aportamos nada a nuestra propia formaci\u00f3n (Sal 100:4<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Nos muestra dos propiedades de la conversi\u00f3n. <\/p>\n

(a) <\/strong>Habr\u00e1 vida. Un hombre no puede tener inter\u00e9s en Cristo, pero recibir\u00e1 vida de \u00c9l. <\/p>\n

(b) <\/strong>Habr\u00e1 un cambio. Al principio Dios trae en el marco santo, todas las semillas de la gracia; y por tanto habr\u00e1 un cambio: de coraz\u00f3n profano, carnal, descuidado, son hechos espirituales, celestiales, santos Ef 5:8<\/span>). <\/p>\n

3. Es obra propia de Dios engendrarnos: \u201c\u00c9l engendr\u00f3\u201d. A veces se atribuye a Dios Padre, como aqu\u00ed, y as\u00ed, en otros lugares, a Dios Hijo: los creyentes son \u201csu simiente\u201d. (Is 53:10<\/span>). A veces al Esp\u00edritu Juan 3:6<\/span>). La voluntad de Dios Padre: \u201cPor su propia voluntad nos engendr\u00f3\u201d. El m\u00e9rito de Dios Hijo: por su obediencia tenemos \u201cla adopci\u00f3n de hijos\u201d G\u00e1l 4,5<\/span>). La eficacia de Dios el Esp\u00edritu: por Su sombra el alma es la nueva criatura incubada y producida. Se atribuye a las tres Personas juntas en un solo lugar (Tit 3:5-6<\/span>). Es verdad, se dice que los ministros del evangelio engendran, pero es como si fueran instrumentos en las manos de Dios. Entonces Pablo dice: \u201cYo os engendr\u00e9\u201d (1Co 4:15<\/span>); y de On\u00e9simo dice: \u201cA quien engendr\u00e9 en mis prisiones\u201d (Flm 1:10<\/span>). Dios ama poner Su propio honor muchas veces sobre los instrumentos. Bien, entonces–<\/p>\n

(1)<\/strong> Elimina las causas falsas. No pod\u00e9is engendraros vosotros mismos, que fuisteis monstruosos; debes mirar por encima de ti mismo y por encima de los medios, a Dios, quien debe formarte a su propia imagen.<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto muestra la relaci\u00f3n honorable con la que estamos investidos. por el nuevo nacimiento. \u00c9l nos engendr\u00f3. Dios es nuestro Padre; que compromete su amor, y cuidado, y todo lo que puede ser querido y refrescante para la criatura. <\/p>\n

4. <\/strong>El medio ordinario por el cual Dios nos engendra es el evangelio (1Co 4:15<\/span>; 1Pe 1:23<\/span>). Las influencias de los cielos hacen temporadas fruct\u00edferas, pero aun as\u00ed es necesario arar. Es uno de los sofismas de esta \u00e9poca instar a la eficacia del Esp\u00edritu como un alegato por el descuido de los medios. <\/p>\n

5. <\/strong>El evangelio es una palabra de verdad; as\u00ed se le llama, no s\u00f3lo en este, sino en diversos lugares (2Co 6:7<\/span>; Ef 1:12<\/span>; Col 1:5<\/span>; 2Ti 2:15<\/span>). Podr\u00e9is observar constantemente que en materia evang\u00e9lica las Escrituras hablan con la mayor certeza; el consuelo de ellos es tan rico, y el camino de ellos es tan maravilloso, que all\u00ed somos propensos a dudar m\u00e1s, y por lo tanto, las Escrituras nos dan la seguridad m\u00e1s solemne (1Ti 1:15<\/span>). (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El nuevo nacimiento: su naturaleza, medio y objeto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NUEVA CREACI\u00d3N. Por necesidad del nacimiento, el estado de todo infante es culpable y, por lo tanto, sujeto a con-detonaci\u00f3n. El pecado original descansa sobre su cabeza y lo somete a las penas de muerte; de modo que ante la ley se presenta como un criminal convicto, y, por lo tanto, incapaz de los privilegios celestiales. Pero por la fuente del bautismo convertida en receptora de prerrogativas celestiales, y hasta ahora inocente a la vista de Dios, es capaz de recibir esos privilegios espirituales, que est\u00e1n divinamente ordenados a fluir de esta fuente. Se incorpora a la Iglesia y, en consecuencia, miembro de Cristo; de donde procede su adopci\u00f3n como hijo, y su t\u00edtulo de herencia en el reino de los cielos. Y no s\u00f3lo eso, sino que se le infunde un principio de vida nueva. Su misma naturaleza es cambiada. En entendimiento, voluntad, afectos y conciencia, es completamente diferente. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CAUSA ORIGINAL DE LA REGENERACI\u00d3N. La creaci\u00f3n es una prerrogativa conferida \u00fanicamente a Dios. Ning\u00fan ser finito la posee. El hombre es incapaz de cambiar su propio estado y naturaleza; tan incapaz de efectuar su propia regeneraci\u00f3n como de traerse a s\u00ed mismo originalmente a la existencia. San Juan habla de los regenerados como \u201cnacidos de Dios\u201d; san Pablo como \u201cpart\u00edcipes de la naturaleza divina\u201d; y de nuevo, como \u201chechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CAUSA IMPULSIVA O MOVIL DE LA REGENERACI\u00d3N: la voluntad de Dios La expresi\u00f3n original significa, no meramente \u00abvoluntad\u00bb, sino \u00abbuena voluntad\u00bb; es decir, un decreto de la mente causado por Su gracia a favor de los hombres ca\u00eddos. La regeneraci\u00f3n del hombre no pod\u00eda proceder de ninguna ventaja acumulada por Dios; pues la salvaci\u00f3n de mil mundos no podr\u00eda contribuir a Su felicidad, ni su destrucci\u00f3n restar valor a Su felicidad. <\/p>\n


IV. <\/strong>LA CAUSA INSTRUMENTAL DE LA REGENERACI\u00d3N. COMO Dios en Su providencia siempre obra Su placer por medio de instrumentos, as\u00ed es en el reino de la gracia; y lo que all\u00ed efect\u00faa Sus prop\u00f3sitos es el evangelio o \u201cPalabra de verdad\u201d. Con una sola expresi\u00f3n de Su voluntad \u00c9l podr\u00eda convertir a los millones que hay en la tierra; pero \u00c9l prefiere tratarlos como seres razonables con un albedr\u00edo moral, y usar medios para hacerlos colaboradores con \u00c9l en su propia regeneraci\u00f3n. Y el medio que adopta es la \u201cverdad\u201d, la verdad divina, tal como se expresa en el evangelio de Su Hijo, y como se establece en los medios de gracia que fluyen a trav\u00e9s de Su Iglesia. C\u00f3mo estos efect\u00faan su prop\u00f3sito, el modo de su operaci\u00f3n, es un misterio escondido en los secretos de Dios. Ha corrido un velo como rancho sobre Su modo de recreaci\u00f3n, como sobre la filosof\u00eda de Su propia esencia, y el principio original de las cosas animadas o inanimadas. Pero s\u00ed sabemos mucho: que, aunque \u00c9l puede engendrar sin la Palabra, la Palabra no puede engendrar sin \u00c9l. Es como semilla, sobre la cual deben actuar el roc\u00edo y el sol del cielo, o nunca dar\u00e1 un grano a la voluntad del sembrador. <\/p>\n


V. <\/strong>LA CAUSA FINAL DE LA REGENERACI\u00d3N: dedicaci\u00f3n a Dios. Los cristianos son \u201cuna especie de primicias de sus criaturas\u201d, los antitipos espirituales, de los cuales el tipo de la ley de las primicias era una figura. <\/p>\n

1. <\/strong>Porque, primero, han sido redimidos de una servidumbre peor que la de Egipto. Han sido \u201ccomprados por precio\u201d, y por lo tanto ya no son \u201cde ellos, sino de Aquel que los redimi\u00f3\u201d. Responden, pues, al car\u00e1cter de primicias en el objeto de la oblaci\u00f3n, siendo de Dios por derecho de compra y posesi\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Por lo tanto, tambi\u00e9n, como las primicias, est\u00e1n separados del resto de su especie. Difieren del mundo no cristiano en naturaleza, en m\u00e1ximas y principios, en esp\u00edritu y temperamento, en compa\u00f1\u00eda y conducta. (John Budgen, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n el don de Dios<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay una espl\u00e9ndida ejemplo de las buenas d\u00e1divas de Dios, en cuanto que nos ha dado vida eterna por medio de su Hijo Jes\u00fas. Esta vida es el culmen de la bondad divina, como la muerte, hija del pecado, es el culmen de la maldad humana. Era gratis. No vino por ley, no fue producido por necesidad, no fue producto de evoluci\u00f3n natural, surgi\u00f3 de Su propia bondad y amor. \u00c9l enfatiza \u201cnosotros\u201d al dirigirse a los cristianos hebreos. Ellos fueron elegidos originalmente por Su Divina bondad para ser el dep\u00f3sito de los or\u00e1culos de Dios, el arca, por as\u00ed decirlo, que deber\u00eda llevar la verdad de Dios a lo largo de los siglos. Cuando lleg\u00f3 la plenitud de los tiempos y Jes\u00fas inaugur\u00f3 los planes maduros para la salvaci\u00f3n del mundo, los israelitas que m\u00e1s pronto se hicieron cristianos tuvieron la distinci\u00f3n de ser una especie de primicia de todas las criaturas de Dios. El cristianismo les hab\u00eda completado la revelaci\u00f3n de que, bajo Dios, los seres m\u00e1s elevados son los hombres, que la humanidad debe tomar la direcci\u00f3n del universo, que los hombres son superiores a los \u00e1ngeles, y que los hombres deben vivir para siempre, y deben guiar, gobernar y ense\u00f1ar. las inteligencias del universo, que los individuos de la humanidad que han de hacer esto son los que reciben la vida eterna por medio de Jesucristo, y que los primeros, como primicias de una cosecha abundante, son los jud\u00edos que fueron los primeros en Cristo, habiendo sido engendrados por la Palabra de verdad. (CF Deems, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El segundo nacimiento<\/strong><\/p>\n

Todo verdadero cristiano sobre la tierra tiene ha sido dos veces engendrado\u2014dos veces nacido. Primero, naci\u00f3 naturalmente y se hizo hombre; luego naci\u00f3 espiritualmente y se convirti\u00f3 en un hombre nuevo. Su primer nacimiento debe ser calculado por su edad, su segundo nacimiento por el tiempo que ha estado viviendo para Dios. Este segundo nacimiento es, en varios aspectos, mucho m\u00e1s excelente que el primero, y va acompa\u00f1ado de privilegios de un orden y grado infinitamente m\u00e1s elevados. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, nuestro texto se\u00f1ala el AUTOR de este segundo nacimiento. \u201c\u00c9l nos engendr\u00f3\u201d, dice, \u00bfy de qui\u00e9n habla as\u00ed? \u00c9l, pues, y s\u00f3lo \u00c9l, es el Autor del segundo nacimiento, el Padre de la vida espiritual del alma regenerada. <\/p>\n


II. <\/strong>Su MOTIVO. Ninguno de esos hombres a quienes \u00c9l ha dado un nuevo nacimiento podr\u00eda decirse que merece ser reci\u00e9n nacido. \u00bfQu\u00e9, entonces, determin\u00f3 a Dios a hacerlos nuevas criaturas?\u201d \u00c9l nos engendr\u00f3 de Su propia voluntad.\u201d Y as\u00ed lo dicen multitud de otros textos (Efesios 1:5<\/span>; Rom 9:18<\/span>; 2Ti 1:9<\/span>; Tito 3:5<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL MEDIO WINCH EMPLE\u00d3. Hemos visto por qu\u00e9 Su pueblo fue engendrado. Veamos ahora c\u00f3mo: \u201cC\u00f3mo\u201d, al menos, en referencia al instrumento externo que se utiliz\u00f3. Porque \u00bfqui\u00e9n puede decir c\u00f3mo se lleva a cabo el proceso interiormente? Sin embargo, conocemos el instrumento externo y los medios que a Dios le agrada hacer uso. Es \u201cla Palabra de verdad\u201d. \u00bfY qu\u00e9 es esta \u201cPalabra de verdad\u201d? El evangelio bendito, ya sea como est\u00e1 escrito o predicado. \u00c9ste, dice Santiago, es el instrumento de la conversi\u00f3n del hombre. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL FIN QUE PROPONE. \u201cPara que seamos\u201d, dice \u00e9l, \u201cuna especie de primicias de sus criaturas\u201d. (A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Regeneraci\u00f3n m\u00e1s que superaci\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n

Pregunt\u00f3 Malan un carpintero, que dijo que deseaba hacerse digno de la gracia de Dios, si alguna vez hab\u00eda logrado, mediante un pulido cuidadoso, convertir un trozo de madera com\u00fan<\/em> en \u00e9bano. (JFB Tinling, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad del nuevo nacimiento<\/strong><\/p>\n

Un hombre ha comprado una granja, y encuentra en esa granja una bomba vieja. Va a la bomba y comienza a bombear. Y una persona se le acerca y le dice: \u201cMira, amigo, no quieres usar esa agua. El hombre que viv\u00eda aqu\u00ed antes us\u00f3 esa agua y lo envenen\u00f3 a \u00e9l, a su esposa y a sus hijos; el agua lo hizo\u201d. \u00ab\u00bfEs eso as\u00ed?\u00bb dice el hombre. \u201cBueno, pronto lo har\u00e9 bien. Encontrar\u00e9 un remedio. Y \u00e9l va y consigue un poco de pintura, y pinta la bomba, pone masilla en todos los agujeros, y rellena las grietas, y tiene una bomba que se ve muy bien. Y \u00e9l dice: \u201cAhora estoy seguro de que todo est\u00e1 bien\u201d. Dir\u00edas: \u201c\u00a1Qu\u00e9 Joel, ir a pintar la bomba cuando el agua est\u00e1 mala!\u201d. Pero eso es lo que hacen los pecadores. Est\u00e1n tratando de pintar la bomba vieja cuando el agua est\u00e1 mala. Era un pozo nuevo lo que quer\u00eda. Cuando cav\u00f3 un nuevo pozo todo sali\u00f3 bien. Haz buena la fuente, y la corriente ser\u00e1 buena. En lugar de pintar la bomba y hacer nuevas resoluciones, amigo m\u00edo, detente y p\u00eddele a Dios que te d\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo. (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Con la Palabra de verdad<\/strong><\/p>\n

La Palabra el instrumento de la regeneraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

De su propia voluntad; por Su mero fundido, inducido por ninguna causa sino la bondad en Su propio pecho. <\/p>\n

1. <\/strong>Para distinguirla de la generaci\u00f3n del Hijo, que es natural, esta voluntaria. <\/p>\n

2. <\/strong>No por una necesidad de la naturaleza, sino por una arbitrariedad de la gracia. <\/p>\n

3. <\/strong>No por obligaci\u00f3n alguna de la criatura; la voluntad de Dios se opone al m\u00e9rito del hombre. \u201cNos engendr\u00f3\u201d, o nos dio a luz; porque la misma palabra (Santiago 1:15<\/span>) se traduce como \u201chace salir\u201d. \u201cPor la Palabra de verdad\u201d, t\u00edtulo dado al evangelio tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. <\/p>\n

Y se llama verdad por excelencia, como superior a todas las dem\u00e1s verdades. <\/p>\n

1. <\/strong>O por un hebra\u00edsmo, la palabra de verdad; es decir, la palabra verdadera. <\/p>\n

2. <\/strong>O m\u00e1s bien, por eminencia, como que contiene una verdad superior, m\u00e1s excelente en s\u00ed misma, m\u00e1s ventajosa para la criatura, que cualquier otra verdad divina; donde se manifiesta la alt\u00edsima gloria de Dios, la segura y eterna felicidad de la criatura; una palabra que \u00c9l ha \u201cengrandecido sobre todo Su nombre\u201d (Sal 138:2<\/span>). <\/p>\n

Y llam\u00f3 la Palabra de verdad. <\/p>\n

1. <\/strong>Respecto del Autor, la verdad misma; y el Editor, Aquel que era \u201cel Camino, la Verdad y la Vida\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>En oposici\u00f3n a todas las falsas doctrinas, que nunca pueden ser instrumentos de conversi\u00f3n; pues lo mismo es convertir el error a la verdad que las tinieblas esfumar la luz, o el agua encender el fuego. <\/p>\n

3. <\/strong>En oposici\u00f3n a las presunciones ventosas y carnales de los hombres, que no pueden ser m\u00e1s instrumentales en el engendramiento de un cristiano de lo que el mero viento puede engendrar a un hombre. <\/p>\n

4. <\/strong>En oposici\u00f3n a las sombras legales, el evangelio declara la verdad de estos tipos. La ley era la palabra de verdad, pero se refer\u00eda al evangelio como su gran fin. Esto contiene el prop\u00f3sito completo y \u00faltimo de Dios, para salvar a los hombres por Jesucristo, y enriqueci\u00e9ndolos en \u00c9l con todas las bendiciones espirituales, y no por las obras de la ley; y as\u00ed el Esp\u00edritu, que ilumina y sella la instrucci\u00f3n en nuestras almas, es llamado \u201cel Esp\u00edritu de verdad\u201d Juan 14:17<\/span>.<\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>PARA EXPLICACI\u00d3N, TOME ALGUNAS PROPUESTAS. <\/p>\n

1. <\/strong>No es la ley que es este instrumento. Es verdad, la ley considerada en s\u00ed misma es preparatoria para derribar a los hombres; pero la ley sin el evangelio nunca trajo a ning\u00fan hombre a Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>El evangelio es este instrumento. Es un instrumento para romper las cadenas y sacar el alma a una libertad gloriosa.<\/p>\n

(1)<\/strong> No es un instrumento natural, para trabajar por alguna eficacia natural. , como el alimento nutre, el sol brilla, o el aire y el agua enfr\u00edan, o como un cuchillo afilado corta si se aplica para ajustar la materia. Si fuera as\u00ed natural, no ser\u00eda por gracia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es el \u00fanico instrumento designado por Dios para este fin de manera ordinaria.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es, por tanto, un instrumento necesario. Con respecto a la criatura razonable debe haber alguna declaraci\u00f3n. Dios normalmente no obra sino por medios, y no produce nada sin ellos que pueda hacerse con ellos. Es necesario que se haga la revelaci\u00f3n de este evangelio que tenemos. Ning\u00fan hombre puede ver lo que no es visible, ni o\u00edr lo que no tiene sonido, ni conocer lo que no se declara. Esta necesidad aparecer\u00e1 a\u00fan m\u00e1s, si consideramos que siempre fue as\u00ed. Ad\u00e1n y Eva fueron los primeros despu\u00e9s de la Ca\u00edda en que Dios constituy\u00f3 Su Iglesia, cuya regeneraci\u00f3n y conversi\u00f3n fueron obradas por la promesa de la simiente de la mujer que se les hizo en el Para\u00edso (Gn 3,21<\/span>). Parece ser su instrumento permanente hasta el fin del mundo (Sal 68:18<\/span>, comparado con Efesios 4:8-9<\/span>). Es necesario, por mandato de Dios, para todos los grados del nuevo nacimiento, y todos los ap\u00e9ndices del mismo. As\u00ed como Dios cre\u00f3 el mundo por la Palabra de Su poder, y por la Palabra de Su providencia orden\u00f3 que las criaturas crecieran y se multiplicaran, as\u00ed por la Palabra del evangelio \u00c9l pone los cimientos y levanta el edificio de Su casa espiritual. Como no es un instrumento natural, sino el \u00fanico instrumento designado por Dios, y por lo tanto, sobre estas y otras cuentas, un instrumento necesario, as\u00ed es un instrumento que contribuye poderosamente a la gloria de Dios. Cuanto m\u00e1s pobre es la apariencia del instrumento, m\u00e1s evidente es el poder y la habilidad del trabajador. Considere, como es un instrumento, tan pero <\/em>un instrumento. Dios engendra por la Palabra; la operaci\u00f3n principal depende del Esp\u00edritu de Dios. Ninguna espada puede cortar sin una mano que la maneje; ning\u00fan motor batea sin una fuerza que lo impulse. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO FUNCIONA LA PALABRA? <\/p>\n

1. <\/strong>Objetivamente, en cuanto es declaraci\u00f3n de la voluntad de Dios, en cuanto propone al entendimiento lo que ha de saberse para la salvaci\u00f3n. El Esp\u00edritu nos dio un ojo para ver, y la Palabra es la luz que descubre el objeto al ojo. Las dos partes principales de la Palabra son–<\/p>\n

(1)<\/strong> El descubrimiento de nuestra miseria por naturaleza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un segundo descubrimiento es el de la necesidad y existencia de otro fondo. Descubre nuestra miseria por naturaleza, y nuestro remedio por Cristo. <\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra parece tener una fuerza activa sobre la voluntad, aunque su forma sea muy dif\u00edcil de concebir. Es operativo en la mano de Dios para la santificaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL USO. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n admirable es, pues, el poder del evangelio! Es una Palabra que da vida, no una palabra muerta; una Palabra poderosa, no d\u00e9bil (Heb 4:12<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Est\u00e1 por encima del poder de toda filosof\u00eda moral. \u00a1Cu\u00e1n excelente es ese evangelio que ha hecho eso por la renovaci\u00f3n de millones de almas, que todo el ingenio y la sabidur\u00eda de los fil\u00f3sofos m\u00e1s escogidos nunca podr\u00eda efectuar en un coraz\u00f3n!<\/p>\n

(2)<\/strong> Por encima del poder de la ley. La ley natural nos hace servir a Dios por la raz\u00f3n, la Mosaica por el temor, y el evangelio por el amor.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su poder aparece en los sujetos que ha sido fundamental para cambiar . Las almas empa\u00f1adas en las m\u00e1s sucias lujurias han sido purificadas milagrosamente; ha cambiado las manos de rapi\u00f1a en instrumentos de caridad, los corazones llenos de suciedad en vasos de pureza; ha rebajado la raz\u00f3n soberbia a la obediencia de la fe, y ha hecho que los deseos activos mueran al pie de la Cruz.<\/p>\n

(4)<\/strong> Su poder se ve en la brusquedad de su funcionamiento. En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, como el cambio en la \u00faltima resurrecci\u00f3n (1Co 15:51-52<\/span>) .<\/p>\n

(5)<\/strong> Y esto ha sido hecho muchas veces por una parte, una part\u00edcula de la Palabra. Una palabra del evangelio, una sola frase, ha erigido un trofeo celestial en un alma, que todos los vol\u00famenes de la mera raz\u00f3n m\u00e1s selecta nunca podr\u00edan erigir; una Escritura clara ha vuelto un rostro hacia el cielo que nunca antes hab\u00eda mirado de esa manera, e hizo que un hombre fijara su ojo all\u00ed en contra de su inter\u00e9s carnal.<\/p>\n

(6)<\/strong> Y este poder aparece en la sencillez de la misma. El evangelio es, entonces, ciertamente de autoridad divina. Nos muestra la raz\u00f3n por la cual Satan\u00e1s se opone tanto al evangelio en el mundo. Engendra para el cielo a los que hab\u00eda engendrado por campana. Vemos, entonces, cu\u00e1n injuriosos son para Dios, que obstruyen el progreso del evangelio en el mundo, que impiden la lectura y la predicaci\u00f3n de la Palabra. Nos informa que el evangelio permanecer\u00e1 entonces en el mundo, mientras Dios tenga algo que engendrar. Los hombres pueden inhalarlo, pero no pueden extinguirlo; es una Palabra de verdad, y la verdad es poderosa y prevalecer\u00e1. Es una se\u00f1al, entonces, que Dios tiene que engendrar, cuando lleva Su evangelio a cualquier lugar. \u00c9l tiene un placer que cumplir, y no volver\u00e1 a \u00c9l vac\u00edo. \u00a1Nos informa lo excelente que es el nuevo nacimiento! El fin es m\u00e1s deseable que los medios; este es el fin principal de todas las ordenanzas de Dios en el mundo. \u00a1Qu\u00e9 lamentable es que tan pocos sean ahora engendrados por la Palabra de verdad! Por la presente puedes examinar si eres un nuevo engendrado. Instruye a los ministros sobre c\u00f3mo predicar. La apertura de la Palabra es la vida de ella, y el verdadero medio de regeneraci\u00f3n. Glorificad sobremanera a Dios por la Palabra de verdad, que es un instrumento tan grande. \u00a1Cu\u00e1n agradecidos deber\u00edamos estar por un invento, para asegurar que nuestras propiedades no se consuman, las casas no se quemen, los cuerpos no mueran! El evangelio, la Palabra de verdad, hace mucho m\u00e1s que esto. Bendecid a Dios en vuestros corazones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que siempre se os ha dado a conocer la Palabra de verdad. <\/p>\n

2. <\/strong>Mucho m\u00e1s que a alguno de vosotros os ha resultado exitoso. Glorificad a Dios en vuestras vidas. A medida que sientan su poder en sus corazones, dejen que otros vean su brillo y eficacia en sus acciones. Valorad la Palabra de verdad, que tan grandes efectos obra en el alma. Val\u00f3ralo mientras vivas, que es la cuerda con la que Dios ha sacado a cualquiera de vosotros del calabozo de la muerte. Oren y esfu\u00e9rcense por la preservaci\u00f3n y el \u00e9xito de la Palabra de verdad. Si hubiera una medicina que pudiera preservar la vida, \u00bfcu\u00e1n cuidadosos deber\u00edamos ser para preservarla? El evangelio es el \u00e1rbol cuyas hojas curan a las naciones Ap 22:2<\/span>). Espera en Dios en la Palabra. Donde hay una revelaci\u00f3n de parte de Dios, debe haber una audiencia de parte nuestra. Si\u00e9ntense, pues, a los pies de Dios y reciban sus palabras (Dt 33,3<\/span>). (S. Charnock, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La obra de la gracia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Considera LA OBRA DE LA GRACIA DE DIOS ENTRE LOS HOMBRES EN SU ORIGEN, Esto se atribuye a la voluntad absoluta de Dios. \u00bfNo tiene derecho a hacer lo que quiere con los suyos? \u00bfY no son todas las cosas suyas? \u00bfNo es \u00c9l absoluto, incontrolado y soberano, sustentando todas las cosas en todo momento, administrando infaliblemente a todas las criaturas, desde las huestes de \u00e1ngeles que rodean Su trono hasta la m\u00e1s peque\u00f1a part\u00edcula de materia inanimada? Los hombres hablan de \u00ablas leyes de la naturaleza\u00bb, y si se entiende correctamente, no tenemos que objetar esa frase. Pero que se entienda bien. No puede haber leyes sin un legislador; no puede haber administraci\u00f3n de leyes sin un ejecutivo vivo y constante. Uniformes, de hecho, lo son, pero eso surge de Su perfecci\u00f3n. La primera vez que Dios hizo algo, lo hizo de la mejor manera: no lo har\u00eda peor, ni lo podr\u00eda hacer mejor; por lo tanto, siempre lo hace de la mejor manera. Por lo tanto, se debe depender de estas agencias en lo que respecta a la uniformidad. Pero no son menos los agentes de un Ser vivo, presente y actuante. As\u00ed es tambi\u00e9n en los asuntos de los hombres. Los hombres est\u00e1n tan completamente bajo Su poder como la materia, aunque no de la misma manera. Ser\u00eda para limitar Su poder decir que \u00c9l solo puede manejar la materia y debe dejar la mente a s\u00ed misma. \u00c9l maneja la mente en toda su libertad tan infaliblemente como lo hace con la materia en toda su inercia. Y as\u00ed es, tambi\u00e9n, en los asuntos m\u00e1s peque\u00f1os de la vida privada. Salud, enfermedad, riqueza, pobreza, hogares felices o amargas aflicciones, todo esto est\u00e1 bajo el arreglo soberano de Dios, y de acuerdo a \u201cSu propia voluntad\u201d. As\u00ed, de nuevo, en el asunto al que se refiere el texto, el cambio de la mente y el coraz\u00f3n de los hombres ca\u00eddos, uno es tomado y otro dejado, de acuerdo con la voluntad de Dios. \u201cMuchos son los llamados y pocos los escogidos\u201d: \u201cpor su propia voluntad\u201d. \u00bfHay peligro en esta gran verdad? Indudablemente. Hay peligro para el hombre ca\u00eddo en toda verdad, que surge no de la verdad misma, sino de la perversidad con que se trata. El hombre, viviendo para s\u00ed mismo, o descuida o abusa de la verdad, de modo que se convierte en \u201color o muerte para muerte\u201d. Decir, pues, que hay peligro en la verdad, es no decir nada contra la verdad. \u00bfHay alguna dificultad relacionada con la verdad de la que he estado hablando? Sin duda la hay. \u00bfPor qu\u00e9 no deber\u00eda haberlo? \u00bfRevela algo de Dios? Entonces implica inevitablemente una dificultad. Con un entendimiento finito, o debe haber ignorancia absoluta de Dios, o debe haber dificultad cuando falla el entendimiento. El menor atisbo de Dios envuelve al hombre en un horizonte de conocimiento. La extensi\u00f3n del horizonte puede variar un poco entre hombre y hombre; pero para el m\u00e1s alto intelecto creado todav\u00eda debe haber un horizonte, y en el horizonte dificultad; y si lo que presenta la dificultad ahora fuera aclarado por alguna verdad mayor exhibida a mayor distancia, esa nueva revelaci\u00f3n s\u00f3lo ocupar\u00eda el lugar de la presente, y a\u00fan dejar\u00eda un horizonte para el intelecto creado por toda la eternidad. No pretendemos, pues, despojar a la verdad de la dificultad, al pedir al hombre que someta su intelecto, as\u00ed como su voluntad, a la majestad de Dios. \u00bfHay perplejidad pr\u00e1ctica en la verdad que tenemos ante nosotros? S\u00ed, existe, por la perversidad del hombre, que est\u00e1 dispuesto a aprovechar cualquier excusa imaginaria para s\u00ed mismo, y echar la culpa de su propio pecado sobre la soberan\u00eda de Dios. Pero \u201cCuando alguno es tentado, no diga que es tentado por Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni \u00e9l tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atra\u00eddo y seducido. Luego, cuando la concupiscencia ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte.\u201d Est\u00e1 el linaje de la muerte eterna, que el hombre est\u00e1 encargado de traer sobre s\u00ed mismo. \u00bfPero se sigue que siendo el hombre el autor de este mal, puede originar el bien? \u201cNo os equivoqu\u00e9is, amados hermanos m\u00edos. Toda buena d\u00e1diva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n. \u00c9l nos engendr\u00f3 de Su propia voluntad.\u201d Es as\u00ed, pues, que el ap\u00f3stol trata este tema. \u00c9l declara, pero no explica. <\/p>\n


II. <\/strong>Considere SU NATURALEZA. \u201c\u00c9l nos engendr\u00f3\u201d. La frase es figurativa, y la figura es muy expresiva. Describe un gran cambio moral; un cambio tan completo como el que tiene lugar f\u00edsicamente en el estado de un infante entre el per\u00edodo anterior y el per\u00edodo posterior a su nacimiento. Todas las cosas se han vuelto nuevas. El elemento en el que vive es nuevo; el modo en que se comunica la vida es nuevo. Hay un ejercicio directo del poder de Dios sobre el esp\u00edritu del hombre, una agencia inmediata del Esp\u00edritu Santo operando en su mente. Por eso es que decimos \u201cdebes nacer de nuevo\u201d. \u201cLo que es nacido de la carne, carne es\u201d. El hombre propaga su semejanza, pero el hombre nacido de nuevo es llevado a la semejanza de Dios. No es el efecto de la persuasi\u00f3n moral o la educaci\u00f3n, o de las circunstancias externas; no es producido por el miedo a las consecuencias, o por el amor a la aprobaci\u00f3n entre los hombres, o por cualquiera de los miles de motivos que impulsan a los hombres en la sociedad, sino que es forjado por la acci\u00f3n inmediata de Dios sobre el esp\u00edritu del hombre, sin la cual ning\u00fan hombre de la raza de Ad\u00e1n puede ser puro o feliz. Todos estamos tan completamente alejados de \u00c9l, tan completamente ocupados con las criaturas hasta el punto de descuidarlo pr\u00e1cticamente, y cuando nos vemos obligados a pensar en \u00c9l, pensamos en \u00c9l de manera tan indigna y tan ego\u00edsta, que sin este cambio ning\u00fan hombre viviente puede tener nociones dignas de Dios, o ser feliz incluso si es admitido en su presencia. Ahora bien, \u00a1cu\u00e1n sencillamente esto explica los hechos del caso como se descubren cuando miras a tu alrededor en el mundo! del mundo que le rodea. Imagina a un hombre en un sue\u00f1o profundo; so\u00f1ando, posiblemente hablando en su sue\u00f1o; atento a las visiones de la mente en su cama, pero bastante inconsciente de todo lo que sucede a su alrededor. Su casa se incendia, pero \u00e9l no sabe nada de ello; \u00e9l est\u00e1 dormido. El fuego gana en una parte de la casa que est\u00e1 lejos de \u00e9l; algunos de sus hijos, tal vez, sean quemados; pero \u00e9l no sabe nada de eso, todav\u00eda est\u00e1 dormido. El fuego se acerca a su propia c\u00e1mara; su mujer, tendida a su lado, convulsionada de terror, muere asfixiada; todav\u00eda est\u00e1 dormido. El fuego, sin embargo, finalmente llega a su propia persona. \u00a1Ahora el hechizo est\u00e1 roto! empieza a tener conciencia repentina de lo que ha estado ocurriendo. Pero es demasiado tarde: la casa, la habitaci\u00f3n, la cama, todo se ha ido, y \u00e9l se hunde en medio de la ruina. Aqu\u00ed hay una historia, en muy pocas palabras, de la masa de la humanidad, en cuanto a las cosas de Dios. Sue\u00f1an afanosamente con los asuntos de este mundo; dinero, placer, ambici\u00f3n: estas son las visiones de sus mentes, y en los asuntos de Dios no sienten m\u00e1s preocupaci\u00f3n que el hombre dormido en el estado de su casa. La mano de Dios est\u00e1 extendida. Algunos de sus disfrutes son cortados; algunos de sus amigos les han sido arrebatados: sus hijos pueden ser arrebatados y colocados en una tumba temprana, o una esposa apartada de su vista. Todav\u00eda el inconverso sigue so\u00f1ando, y sigue so\u00f1ando, hasta que la Palabra de Dios lo toca. Entonces es demasiado tarde y se hunde en una eternidad arruinada. Ahora bien, esto suena muy triste, pero es com\u00fan, y en el curso del mundo no tiene nada de peculiar. Es, en pocas palabras, repito, la historia de la masa de la humanidad, la masa de la comunidad alrededor. No podr\u00eda agregar verdaderamente la mayor\u00eda de ustedes; sin embargo, no puedo dudar de que hay muchos en esta congregaci\u00f3n que todav\u00eda est\u00e1n en esa posici\u00f3n, ya quienes Dios les est\u00e1 diciendo: \u201cLev\u00e1ntense, los que duermen; despertad, y Cristo os alumbrar\u00e1\u201d. Debes nacer de nuevo, o de lo contrario te arruinar\u00e1s. S\u00e9 que es por voluntad soberana de Dios que se produzca el nuevo nacimiento; pero \u00c9l constantemente usa medios, y yo ahora estoy usando los medios que \u00c9l ha designado para este fin, a saber, la Palabra de verdad. <\/p>\n


III. <\/strong>EL INSTRUMENTO POR EL CUAL SE PRODUCE ESTE GRAN CAMBIO EN EL HOMBRE. No es forjado por ning\u00fan encanto, sino por el poder secreto de Dios, usando un instrumento adecuado para el prop\u00f3sito. \u201cLa Palabra de verdad\u201d es el instrumento de Dios. \u201cO\u00edd\u201d, dice el profeta, \u201cy vuestras almas vivir\u00e1n\u201d. \u201cLa fe\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cviene por el o\u00edr, y el o\u00edr por la Palabra de Dios\u201d. La obra, en virtud de la cual tiene lugar este cambio, la obra de Cristo, est\u00e1 hecha. Todo lo que era necesario se ha hecho; la Palabra de Dios lo proclama como hecho. Y la Palabra de Dios se dirige adem\u00e1s al hombre requiriendo esta obra terminada. Se dirige a \u00e9l en la condici\u00f3n en que se encuentra como criatura ca\u00edda. Viene a \u00e9l con luz para su entendimiento, y con amor para sus afectos. Estos son precisamente lo que \u00e9l requiere; luz en su entendimiento para librarlo de las falsas apreciaciones de las cosas, amor en su coraz\u00f3n para librarlo de la idolatr\u00eda, la idolatr\u00eda de las criaturas. As\u00ed descubrimos la idoneidad del instrumento provisto por Dios. El entendimiento del hombre est\u00e1 tan oscurecido que constantemente est\u00e1 haciendo estimaciones falsas. Un elemento importante se deja constantemente fuera de sus c\u00e1lculos; y usted sabe que si cualquier elemento se deja fuera de un c\u00e1lculo, el resultado ser\u00e1 inevitablemente err\u00f3neo. El gran elemento que se omite en todos los c\u00e1lculos del hombre es la eternidad. Hace c\u00e1lculos en los que se incluyen s\u00f3lo las cosas de este mundo. No digo que tenga en cuenta s\u00f3lo el breve espacio durante el cual \u00e9l mismo estar\u00e1 en el mundo. Muchos hombres mundanos tienen una ambici\u00f3n p\u00f3stuma y un deseo de beneficiar a la sociedad presente y futura. Sin embargo, sus puntos de vista se limitan a este mundo y las cosas de este mundo, ya sea en la generaci\u00f3n actual o en las personas de los ni\u00f1os y los ni\u00f1os de los ni\u00f1os. El mejoramiento de las instituciones pol\u00edticas y sociales, los avances en la civilizaci\u00f3n y la mejora de la condici\u00f3n de las diversas clases de la sociedad ocupan la atenci\u00f3n del hombre; y sus c\u00e1lculos, en lo que se refiere a estas cosas, son a menudo muy exactos y valiosos. A\u00fan as\u00ed, se omite el gran elemento. Cuando la sociedad est\u00e9 cosechando el beneficio de tales designios, en las personas de los hijos y los hijos de los hijos, los padres y los abuelos, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? La eternidad no estaba en sus planes. Planearon para beneficio de la posteridad, y la posteridad ha obtenido el beneficio. Pero no planearon nada para su propia salvaci\u00f3n; y donde estan? \u00bfQu\u00e9 valoraron m\u00e1s? Que hable su historia. <\/p>\n


IV. <\/strong>Despu\u00e9s de haber declarado el origen, naturaleza e instrumento de esta obra en la Iglesia de Dios, el ap\u00f3stol a\u00f1ade unas palabras descriptivas de LA POSICI\u00d3N ACTUAL DE LA IGLESIA CON RESPECTO AL RESTO DEL MUNDO\u201d \u201cPara que seamos, \u00ab, dice, \u00abuna especie de primicias de sus criaturas\u00bb. La creaci\u00f3n se describe en las Escrituras como en un estado de gemido. El hombre mismo es descrito como \u201cesperando la manifestaci\u00f3n de los hijos de Dios\u201d. Es por la resurrecci\u00f3n de la Iglesia que el mundo espera y debe esperar. Ning\u00fan esquema del hombre puede regenerar, porque ning\u00fan esquema del hombre puede librarse del pecado; ninguna superestructura puede permanecer en pie si tiene el pecado como fundamento. El estado actual de las cosas ten\u00eda por objeto sacar a la gente de la humanidad: \u201cuna especie de primicias\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 se dice \u201cuna especie de primicia\u201d? Porque el paralelo no es exacto. Cristo es las primicias de la Iglesia. La Iglesia, como los primeros objetos de Su cuidado, debe ser llevada a ver lo que \u00c9l es. \u201cSeremos como \u00c9l cuando lo veamos como \u00c9l es\u201d. Como la mies es como la primera gavilla, as\u00ed la Iglesia ser\u00e1 como Cristo. (H. McNeile, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra regeneradora<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Para llegar a LA EXCELENCIA DE LA PALABRA, QUE ES EL MEDIO DE NUESTRA REGENERACI\u00d3N, el ap\u00f3stol establece tambi\u00e9n las otras causas de la misma, de modo que en Stg 1:18<\/span> son tres las causas de nuestra regeneraci\u00f3n, el testimonio m\u00e1s evidente de la bondad de Dios para con el hombre. <\/p>\n

1. <\/strong>El eficiente. <\/p>\n

2. <\/strong>El instrumento. <\/p>\n

3. <\/strong>La causa final. <\/p>\n

1. <\/strong>La buena voluntad de Dios, el favor misericordioso y el libre prop\u00f3sito de Dios, es la primera y eficaz causa de salvaci\u00f3n y regeneraci\u00f3n en los hombres. <\/p>\n

2. <\/strong>La causa instrumental y medio por el cual somos regenerados es la Palabra de Dios, que Santiago expresa en este lugar.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto a Dios, la Palabra y evangelio es Palabra de verdad, porque es Palabra y evangelio de Dios, que no puede mentir, por tanto Su Palabra es, pues, Palabra de verdad.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como con respecto a Dios, su Autor, el evangelio puede llamarse con raz\u00f3n la Palabra de verdad, as\u00ed con respecto a Cristo, que es la Materia, el Sujeto mismo del cual el evangelio ruega, es la Palabra de verdad, porque ruega a Cristo, y Cristo es la Verdad misma, por tanto el evangelio es la Palabra de verdad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, esta Palabra es inspirada por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

(4)<\/strong> En cuanto a que cada cosa particular contenida en el evangelio es verdad, por lo tanto es tambi\u00e9n la Palabra de verdad. Todo lo que all\u00ed se menciona es muy cierto. Esta es la semilla del nuevo nacimiento, de ah\u00ed surge nuestro nuevo nacimiento y regeneraci\u00f3n. De lo cual San Pablo hablando, da testimonio a los corintios de que los hab\u00eda engendrado por el evangelio. Si el evangelio de Cristo es la Palabra de verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no lo creemos? Si es el instrumento de nuestra regeneraci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no lo abrazamos con honor? Si de ese modo Dios nos ha engendrado de nuevo, \u00bfpor qu\u00e9 somos tan indiferentes a ello? \u00bfNo llegamos al o\u00eddo de esta Palabra de verdad? Pero o hablamos en la mesa, o salimos a pasear, o dormimos en casa, o jugamos en compa\u00f1\u00eda, o gastamos en vano ejercicio, o nos las arreglamos con coqueteos, o nos desmayamos por medios perversos, el tiempo que est\u00e1 se\u00f1alado para la predicaci\u00f3n y el o\u00edr de la Palabra. <\/p>\n

3. <\/strong>La causa final de nuestra regeneraci\u00f3n es que seamos las primicias de Sus criaturas; es decir, que de entre toda la masa de la humanidad y las familias de la tierra, podamos ser seleccionados, entresacados y escogidos, para ser un pueblo peculiar para \u00c9l, cuya porci\u00f3n y suerte, cuya herencia y pueblo peculiar son los santos. <\/p>\n


II. <\/strong>Siendo entonces tan excelente la Palabra de Dios, EL AP\u00d3STOL QUITA LAS COSAS QUE IMPIDEN ATENDERLA; y las cosas que entorpecen mucho la Palabra son dos: <\/p>\n

1. <\/strong>Balbucear y hablar cuando deber\u00edamos o\u00edr con un silencio atento y profundo <\/p>\n

2. <\/strong>Ira, cuando somos ense\u00f1ados y reformados por la Palabra. As\u00ed, por los afectos y perturbaciones de nuestra mente, muchas veces hacemos infructuosa la Palabra de Dios en nosotros, y as\u00ed perdemos, no s\u00f3lo el bendito efecto que obrar\u00eda en nosotros, sino tambi\u00e9n, en cierto modo, el cr\u00e9dito que deber\u00eda tener. entre los hombres a los que (si fu\u00e9ramos siervos y verdaderos disc\u00edpulos de Cristo) rendir\u00edamos toda audiencia atenta. (R. Turnbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio la Palabra de verdad<\/strong><\/p>\n

La gloria de una religi\u00f3n reside en tres cosas: la excelencia de las recompensas, la pureza de los preceptos y la seguridad de los principios de confianza. Ahora examine el evangelio por estas cosas, y vea si puede ser igualado en otra parte. <\/p>\n

1. <\/strong>La excelencia de las recompensas. <\/p>\n

2. <\/strong>Pureza de preceptos. Que los hijos de Dios son sus primicias. <\/p>\n

La Palabra insin\u00faa dos cosas. <\/p>\n

1. <\/strong>Nota la dignidad del pueblo de Dios en dos aspectos:<\/p>\n

(1)<\/strong> Uno es que son \u00abla porci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb, Su \u00abpueblo peculiar\u00bb. \u201d (Tit 2:14<\/span>), el pueblo del tesoro, el pueblo al que Dios cuida. El mundo son Sus bienes, pero vosotros Su tesoro.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que ellos son la parte considerable del mundo. Las primicias se ofrec\u00edan para bendici\u00f3n de todos los dem\u00e1s (Pro 3:10<\/span>). <\/p>\n

2. <\/strong>Insin\u00faa el deber; como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Agradecimiento en toda su vida. Las primicias se dedicaban a Dios en se\u00f1al de agradecimiento. Vosotros, que sois las primicias de Dios, deb\u00e9is, en un sentido de Su misericordia, vivir una vida de amor y alabanza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se nota la santidad. Las primicias eran santas para el Se\u00f1or. La porci\u00f3n de Dios debe ser santa. Dios no puede tolerar nada impuro. Los pecados en ti son mucho m\u00e1s molestos y dolorosos para Su Esp\u00edritu que en otros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Se nota la consagraci\u00f3n. Vosotros sois cosas dedicadas, y no hay que enajenarlas; vuestro tiempo, partes, fuerzas y preocupaciones, todo es del Se\u00f1or; no puedes disponer de ellos como te plazca, sino como puede ser para la gloria del Se\u00f1or; no son primicias cuando \u201cbuscan sus propias cosas\u201d. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primicias de sus criaturas<\/strong><\/p>\n

Primicias de sus criaturas<\/strong><\/p>\n

Seg\u00fan el ceremonial lev\u00edtico, la primera gavilla de la nueva cosecha, acompa\u00f1ada de sacrificio, se presentaba en el templo el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado de Pascua. No se permiti\u00f3 que ninguna parte de la cosecha se usara como alimento hasta despu\u00e9s de este reconocimiento de que todo hab\u00eda venido de Dios. Una ley similar se aplicaba a los primog\u00e9nitos de hombres y de ganado. Ambos eran considerados en un sentido especial como consagrados y pertenecientes a Dios. Ahora bien, en el Nuevo Testamento, ambas ideas de \u201cprimog\u00e9nito\u201d y \u201cprimicias\u201d se transfieren a Jesucristo. En su caso las ideas que acompa\u00f1an a la expresi\u00f3n no son s\u00f3lo la de consagraci\u00f3n, sino la de ser el primero de una serie, que a \u00c9l debe su existencia. Lo que es Jesucristo, primera y originariamente, todos los que le aman y conf\u00edan en \u00c9l lo son secundariamente y por derivaci\u00f3n de \u00c9l mismo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS PARA LOS CRISTIANOS ES QUE DEBEN SER CONSAGRADOS A \u00c9L. La tendencia natural del hombre es convertirse en su propio centro, vivir para s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo. Y todo el prop\u00f3sito del evangelio es descentralizarlo y darle un nuevo centro, incluso Dios, para quien, por quien, y con quien, y en quien el hombre cristiano est\u00e1 destinado, por su misma vocaci\u00f3n, a vivir. Ahora bien, \u00bfc\u00f3mo puede ser posible una devoci\u00f3n interior y una consagraci\u00f3n de m\u00ed mismo? S\u00f3lo por un camino, y ese es por el camino del amor que se deleita en dar. Consagraci\u00f3n significa entrega de uno mismo; y la fortaleza del yo est\u00e1 en la voluntad, y el camino de la entrega es el camino florido del amor. Para tomar la met\u00e1fora de la Escritura, la consagraci\u00f3n que le debemos a Dios, y que es Su designio en todos Sus tratos con nosotros en el evangelio, ser\u00e1 como una ofrenda de sacrificio sacerdotal, y el sacrificio somos nosotros mismos. Tanto para el interior; \u00bfQu\u00e9 pasa con el exterior? Todas las capacidades, oportunidades y posesiones deben ser entregadas a \u00c9l tan completamente como Cristo se entreg\u00f3 a nosotros. Debemos vivir para \u00c9l y trabajar para \u00c9l; y establecer, como nuestro objetivo principal, visible y constantemente ante nosotros, y alcanzarlo a trav\u00e9s de todas las trivialidades del deber diario, y los lugares comunes de las tareas recurrentes, la \u00fanica cosa, glorificar a Dios y agradarle. Ahora, recuerde, tal consagraci\u00f3n es salvaci\u00f3n. Pues lo contrario, el vivir para uno mismo, es condenaci\u00f3n e infierno y destrucci\u00f3n. Y quien as\u00ed se consagra a Dios, est\u00e1 en proceso de salvaci\u00f3n. Esa consagraci\u00f3n es bienaventuranza. No hay gozo de que sea capaz un esp\u00edritu humano que sea tan alto, tan raro y exquisito, tan dulce y duradero, como el gozo de entregarse a Aquel que se ha entregado por nosotros. Tal consagraci\u00f3n, que es la ra\u00edz de toda bienaventuranza y el verdadero camino para entrar en posesi\u00f3n de todos los bienes, s\u00f3lo es posible en la medida en que nos sometemos a la influencia de estos actos poderosos que Dios ha hecho para asegurarnos. eso. \u201c\u00c9l se dio a s\u00ed mismo por nosotros para comprar para s\u00ed mismo un pueblo para su posesi\u00f3n\u201d. Mi rendici\u00f3n no es m\u00e1s que el eco del trueno de la Suya; mi entrega no es m\u00e1s que el rel\u00e1mpago en el espejo pulido que devuelve el rayo de sol que lo hiere. Nos rendimos a Dios cuando nos damos cuenta de que Cristo se ha entregado por nosotros. <\/p>\n


II. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS PARA LOS CRISTIANOS ES QUE SEAN MUESTRA Y PRINCIPIO DE UNA GRAN COSECHA. La gavilla que se llev\u00f3 al templo mostr\u00f3 lo que el sol, la lluvia y las dulces influencias del cielo hab\u00edan sido capaces de hacer en uno o dos pies de tierra, y profetiz\u00f3 de los acres de grano dorado que alg\u00fan d\u00eda se cosechar\u00edan en los graneros. Y as\u00ed, los hombres y mujeres cristianos de hoy, y a\u00fan m\u00e1s eminentemente en el momento en que se escribi\u00f3 esta carta, est\u00e1n destinados a ser el primer peque\u00f1o ejemplo de una gran cosecha que seguir\u00e1. Si el cristianismo ha sido capaz de tomar a un hombre, sacarlo del lodo y el fango del sentido y del yo, y convertirlo en un siervo de Dios parcial y cada vez m\u00e1s consagrado, puede hacerlo por cualquiera. \u201cTodos tenemos un solo coraz\u00f3n humano\u201d. Cualesquiera que sean las idiosincrasias del hombre o las diversidades de cultura, de car\u00e1cter, de condici\u00f3n, de clima, de cronolog\u00eda, todos tienen las mismas profundas necesidades primarias, y la m\u00e1s profunda de todas ellas es la concordia y la comuni\u00f3n con Dios. Y el camino a eso es por la fe en Su amado Hijo, quien se ha dado a S\u00ed mismo por nosotros. Qu\u00e9 cosecha se insin\u00faa vagamente en estas palabras de mi texto; las \u201cprimicias de sus criaturas\u201d. Eso va incluso m\u00e1s all\u00e1 de la humanidad, y se extiende hacia las oscuras distancias, acerca de las cuales podemos hablar con gran expectaci\u00f3n; pero al menos parece sugerirnos que, de acuerdo con otras ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento, \u00abtoda la creaci\u00f3n\u00bb que \u00abgime y sufre dolores de parto hasta ahora\u00bb, ser\u00e1, de una forma u otra, puesta en libertad y la gloria de los hijos de Dios, y, como humildes servidores y asistentes de los reyes que son los sacerdotes del Alt\u00edsimo, participar\u00e1n del poder de la redenci\u00f3n. En todo caso, brillan tenuemente a trav\u00e9s de palabras como las de mi texto, las grandes perspectivas de una humanidad redimida, de una tierra renovada, de un universo sin pecado, en el que Dios en Cristo ser\u00e1 todo en todos. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PROP\u00d3SITO DE DIOS PARA LOS CRISTIANOS ES QUE AYUDEN A LA COSECHA. Eso no se encuentra en el ceremonial lev\u00edtico de la gavilla de las primicias, por supuesto. Aunque incluso all\u00ed, puedo recordarles que la cosa presentada en el altar llevaba en s\u00ed misma las posibilidades de crecimiento futuro, y que la espiga de trigo no solo tiene \u201cpan para el que come, sino semilla para el sembrador\u201d, y es el padre de otra cosecha. Pero la idea de que las primicias no son simplemente las primeras de una serie, sino que originan la serie de la que son las primeras, radica en la transferencia de los t\u00e9rminos y las ideas a Jesucristo; porque cuando se le llama \u201clas primicias de los que durmieron\u201d, se da a entender que \u00c9l, por Su poder, despertar\u00e1 a toda la multitud de los que duermen; y cuando habla de \u00c9l como \u201cel primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u201d, se da a entender que \u00c9l, por la comunicaci\u00f3n de Su vida, dar\u00e1 vida, y vida fraterna, a los muchos hermanos que le seguir\u00e1n. Y as\u00ed, de la misma manera, el prop\u00f3sito de Dios al hacernos \u201cuna especie de primicias de sus criaturas\u201d, no es meramente nuestra consagraci\u00f3n y la exhibici\u00f3n de una muestra de su poder, y la prenda y profec\u00eda de la cosecha, sino que es que de nosotros vendr\u00e1n influencias que realizar\u00e1n la cosecha de la cual nuestro propio cristianismo es prenda y profec\u00eda. \u00bfPara qu\u00e9 obtienes a Cristo? \u00bfPara alimentarnos de \u00c9l? \u00a1S\u00ed! Pero tambi\u00e9n para llevar el pan a todos los hambrientos. No digas que no puedes. Puedes hablar de cualquier cosa que te interese. \u00bfY tus labios han de estar siempre cerrados acerca de Aquel que se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ti? No digas que necesitas regalos especiales para ello. Cualquier hombre y cualquier mujer que tiene a Cristo en su coraz\u00f3n puede ir a otro y decir: \u201cHemos encontrado al Mes\u00edas\u201d; y eso es lo mejor que se puede decir. Deber\u00edas predicarle. Tener algo en este mundo de hombres necesitados que est\u00e1n unidos en la solidaridad de una sola familia, tener algo implica que lo impartes. El ma\u00edz almacenado en los almacenes es ro\u00eddo por las ratas y estropeado por los gorgojos. Si quieres que est\u00e9 sano y quieres que crezca en su posesi\u00f3n, ponlo en tu semillero; y \u201cpor la ma\u00f1ana siembra tu semilla, y por la tarde no retengas tu mano\u201d, y volver\u00e1 a ti, \u201csemilla para el sembrador y pan para el que come\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santiago 1:18 De los suyos \u00c9l nos engendr\u00f3 La vida espiritual: su causa y su grandeza Consideremos– I. EL AUTOR: II. LA NATURALEZA: III. EL INSTRUMENTO: y IV. EL FIN DEL GRAN CAMBIO. Yo. HEMOS GANADO LA CUMBRE DE LA MONTA\u00d1A DE LA VERDAD CUANDO LLEGAMOS A DIOS. \u00a1Qu\u00e9 maravillas, majestades, misterios, hermosuras se concentran … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Santiago 1:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}