{"id":41474,"date":"2022-07-16T10:43:36","date_gmt":"2022-07-16T15:43:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:43:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:43:36","slug":"estudio-biblico-de-santiago-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Santiago 3:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Stg 3:1<\/span><\/p>\n

No se\u00e1is muchos maestros–<\/em><\/p>\n

Las calificaciones necesarias para los maestros del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Las palabras podr\u00edan haber sido mejor traducidas as\u00ed, \u201cNo os hag\u00e1is muchos maestros, sabiendo que sufriremos un juicio m\u00e1s severo\u201d; y fueron ocasionados por ciertos novicios que asumieron el oficio de maestros cuando no estaban completamente calificados para ello.<\/p>\n

El significado es que el oficio de un instructor espiritual se realiza con gran dificultad y peligro, y los deberes del mismo son dif\u00edciles de cumplir. ser dado de alta. Que nadie lo emprenda precipitadamente, destituido de los dones y gracias necesarios para una funci\u00f3n tan sagrada; porque los maestros, as\u00ed como los oyentes, deben comparecer ante el tribunal de Cristo. Dios requerir\u00e1 m\u00e1s de los maestros que de los dem\u00e1s; y sus extrav\u00edos privados, o la infidelidad a los deberes de su cargo, los expondr\u00e1n al castigo m\u00e1s severo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA RELIGI\u00d3N PERSONAL es una cualificaci\u00f3n necesaria en el maestro cristiano. Deben estar limpios los que llevan los vasos del santuario. Su Maestro es santo, su trabajo es santo, y por lo tanto les conviene ser santos tambi\u00e9n. Se dedican a la obra del ministerio, no buscando su propio beneficio, sino el de muchos, para que sean salvos (1Co 10:33<\/a>). Habiendo probado que el Se\u00f1or es misericordioso, no est\u00e1n dispuestos a comer solos sus bocados espirituales, y desean fervientemente que otros participen de la misma gracia de la vida. Animado por tal escupitajo, el ministro piadoso es vigoroso y activo, diligente e incansable, en el servicio de su Maestro. La gracia, en un ejercicio vivo, hace al maestro honesto e imparcial, audaz y valiente. No pondr\u00e1 su vela debajo de un celem\u00edn, ni retendr\u00e1 la verdad con injusticia; sino que se esfuerza por ocultar a sus oyentes nada provechoso, por desagradable que sea, y por declarar a cada uno de ellos todo el consejo de Dios. \u00c9l no hace acepci\u00f3n de personas; sino que advierte a todo hombre, y ense\u00f1a a todo hombre, en toda sabidur\u00eda, para que pueda presentar perfecto en Cristo a todo hombre. Con sagrada sinceridad, lo que el Se\u00f1or diga eso hablar\u00e1; aunque los fil\u00f3sofos lo llamen entusiasta, el populacho lo salude como hereje, o el estadista lo declare loco. Esta integridad y rectitud preserva al ministro de desmayarse ante la perspectiva de dificultades externas y un sentido de su propia debilidad. La gracia, en un ejercicio vivo, no s\u00f3lo anima al maestro a su trabajo, sino que lo ayuda en \u00e9l y tiende grandemente a coronarlo de \u00e9xito. Lo hace disponi\u00e9ndolo a entregarse a la oraci\u00f3n, as\u00ed como al ministerio de la Palabra. Es un favorito en la corte del cielo, y all\u00ed desarrolla todos sus intereses para el bien de su pueblo. Adem\u00e1s, la religi\u00f3n personal promueve el conocimiento de la verdad y la aptitud para ense\u00f1ar, ambos indispensables en el instructor espiritual. Y as\u00ed como la piedad previene as\u00ed a los hombres de equivocarse en los deberes, as\u00ed los preserva de los prejuicios contra las doctrinas del cristianismo. As\u00ed como alguien que percibe la luz y el brillo del sol se conmover\u00eda poco ante cualquier intento de demostrar que no hab\u00eda nada m\u00e1s que oscuridad a su alrededor. Pero, sobre todo, la piedad interior ayuda a comprender y explicar la religi\u00f3n experimental. Aquellos son los m\u00e1s adecuados para hablar una palabra a tiempo a las almas cansadas que pueden consolarlas en sus angustias espirituales con aquellos consuelos con los que ellos mismos han sido consolados por Dios. La verdadera religi\u00f3n promover\u00e1 en los ministros una conducta piadosa y ejemplar. <\/p>\n


II. <\/strong>ORTODOXIA, o solidez en la fe, es muy necesaria en un instructor espiritual. En los escritos sagrados se pone mucho m\u00e1s \u00e9nfasis en esto de lo que algunos parecen estar dispuestos a admitir (1Ti 1:3; 1Ti 6:3<\/span>; 1Ti 6:5<\/span>; 1Ti 6:20-21<\/a>; 2Ti 1:13<\/span>; Tit 1:9<\/a>; Tit 2:1<\/span>; Tit 2:7-8<\/span>; Jue 1:2<\/span>). \u00bfEs rid\u00edculo o hiriente juzgar las cosas como realmente son? Si la ortodoxia, en este sentido, ha hecho el mal, que sus enemigos den testimonio del mal; pero si es bueno, \u00bfpor qu\u00e9 lo reprochan? \u00bfLa superstici\u00f3n, el entusiasmo, el fanatismo o la persecuci\u00f3n por causa de la conciencia, fluyen de sentimientos justos de religi\u00f3n y de los medios apropiados para promoverla? \u00bfO m\u00e1s bien no brotan de sentimientos err\u00f3neos de \u00e9stos? La verdad y la utilidad general coinciden necesariamente. El primero produce el segundo. <\/p>\n


III. <\/strong>UN GENIO Y UNA CAPACIDAD TOLERABLES, CON UNA MEDIDA COMPETENTE DE VERDADERO APRENDIZAJE, son requisitos para poder desempe\u00f1ar el cargo de instructor espiritual. Los incr\u00e9dulos pueden desear, como lo hizo Juliano el ap\u00f3stata, que se destierre el saber de la Iglesia cristiana. Y los hombres de baja educaci\u00f3n o de esp\u00edritu ego\u00edsta pueden pensar mezquinamente o hablar en forma diminuta de un ministerio evang\u00e9lico, como si las habilidades m\u00e1s d\u00e9biles fueran suficientes para calificar para \u00e9l. Pero Pablo clam\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?\u201d (2Co 2:16<\/span>). Eli\u00fa nos dice que apenas uno entre mil est\u00e1 capacitado para tratar con la conciencia Job 33:23<\/span>). Se necesitan talentos fuera de lo com\u00fan para explicar pasajes oscuros de las Escrituras, para resolver casos intrincados de conciencia y para defender la verdad contra los contradictores, servicios a los que los ministros son llamados con frecuencia. Pero, sobre todo, quien quiera ense\u00f1ar a otros a ser religioso, debe tener \u00e9l mismo una noci\u00f3n clara y distinta de la religi\u00f3n. No podemos evitar despreciar al hombre que es ignorante en su propia profesi\u00f3n, cualquiera que sea su conocimiento de otras materias. El instructor espiritual debe ser poderoso en las Escrituras, capaz no s\u00f3lo de repetirlas, sino de explicarlas, teniendo la Palabra de Dios morando en \u00e9l ricamente, en toda sabidur\u00eda e inteligencia espiritual. <\/p>\n


IV. <\/strong>Los ministros tienen necesidad de ser personas de PRUDENCIA Y CONDUCTA, y de conocer tanto a los hombres como a los libros. Un ministro debe estudiarse a s\u00ed mismo. No s\u00f3lo debe estar familiarizado con su propio estado espiritual, sino tambi\u00e9n con el giro particular de su genio; porque nuestra utilidad depender\u00e1 en gran medida de saber cu\u00e1l es nuestro don. Un ministro debe estudiar la estructura y estructura de la mente humana; porque hasta que los resortes de la naturaleza humana le sean revelados en buena medida, y haya aprendido hasta qu\u00e9 punto las pasiones corporales o una imaginaci\u00f3n desordenada pueden oscurecer la piedad genuina o causar una semejanza con ella, estar\u00e1 a menudo en una p\u00e9rdida qu\u00e9 juicio encuadrar de apariciones religiosas. Debe conocer todos los caminos hacia el alma, y estudiar las diferentes capacidades y temperamentos de los hombres, para que pueda, con la direcci\u00f3n adecuada, adaptarse a todos ellos. <\/p>\n


V. <\/strong>En los maestros del cristianismo es necesaria una debida mezcla DE DISPOSICI\u00d3N ESTUDIOSA Y DE ESP\u00cdRITU ACTIVO. El ministerio no es una profesi\u00f3n ociosa o f\u00e1cil, sino que requiere una serie casi ininterrumpida de los servicios m\u00e1s dolorosos y laboriosos. (J. Erskine, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disuasivos de la censura orgullosa<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Los mejores necesitan disuasivos de la censura orgullosa. Es la enfermedad natural del ingenio, un mal agradable; se complace con el orgullo y el amor propio, y alimenta la presunci\u00f3n. Sirve a la vanagloria y provee para nuestra estima en el exterior; demolimos la estima de los dem\u00e1s, para que de sus ruinas podamos levantar una estructura de alabanza para nosotros mismos. <\/p>\n

2. <\/strong>Censurar es una arrogaci\u00f3n de dominio sobre los dem\u00e1s. Es un mal para Dios ponerme en Su habitaci\u00f3n; es un mal para mi pr\u00f3jimo arrogarme un poder sobre \u00e9l que Dios nunca me dio. <\/p>\n

3. <\/strong>Los cristianos no deben afectar este dominio sobre sus hermanos. Puede amonestar, reprobar, advertir, pero no debe ser de manera magistral. \u00bfC\u00f3mo es eso?<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando lo hacemos por orgullo y engreimiento, como crey\u00e9ndoos m\u00e1s justos, santos, sabios, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando lo hacemos como jact\u00e1ndonos de sus enfermedades y debilidades de una manera valiente, m\u00e1s bien para avergonzarlos que para restaurarlos: esto no argumenta odio del pecado, sino envidia, malicia contra la persona.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando la censura sea despiadada, y no remitamos nada de extremo rigor y severidad; s\u00ed, despojar la acci\u00f3n de circunstancias atenuantes.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando violamos la libertad cristiana y condenamos a otros por cosas meramente indiferentes.<\/p>\n

( 5)<\/strong> Cuando los hombres no consideran lo que puede estar de acuerdo con la caridad as\u00ed como lo que est\u00e1 de acuerdo con la verdad; puede haber censura donde no hay calumnia.<\/p>\n

(6)<\/strong> Cuando lo hacemos para destacarnos, y los usamos como un contraste para dar a nuestro valor un mejor brillo, y por el informe de sus esc\u00e1ndalos para subir y comenzar en una mejor estima. En todo el asunto debemos ser impulsados por el amor y apuntar a la gloria del Se\u00f1or. <\/p>\n

4. <\/strong>Un remedio contra las vanas censuras es considerarnos a nosotros mismos (G\u00e1l 6,1<\/span>). \u00bfC\u00f3mo es con nosotros? Los corazones llenos de gracia siempre miran hacia adentro; indagan m\u00e1s en s\u00ed mismos, son m\u00e1s severos contra sus propias corrupciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> M\u00e1s inquisitivos despu\u00e9s de sus propios pecados.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Los m\u00e1s severos contra ellos mismos. <\/p>\n

5. <\/strong>El juzgar imprudente e indebidamente a los dem\u00e1s, cuando nosotros mismos somos culpables, nos hace pasibles de un juicio mayor. El ap\u00f3stol procede sobre esa suposici\u00f3n. Los reprobadores agudos necesitaban ser exactos, de lo contrario, se imponen una ley dura y, al juzgar a los dem\u00e1s, pronuncian su propia condenaci\u00f3n; sus pecados son pecados de conocimiento, y cuanto m\u00e1s conocimiento, m\u00e1s azotes. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Introducci\u00f3n al oficio de maestros religiosos<\/strong><\/p>\n

Introducci\u00f3n a el oficio de maestros religiosos es el tema al que se refiere la amonestaci\u00f3n. Los jud\u00edos inconversos se envanec\u00edan de sus privilegios y de su superioridad en el conocimiento de los gentiles ignorantes. Pablo dibuja a la fuerza esta parte de su car\u00e1cter (Rom 2:17-20<\/span>). Hubo tambi\u00e9n algunos corruptores del evangelio, mezclando sus simples provisiones para la salvaci\u00f3n humana en un compuesto heterog\u00e9neo con las observancias del ceremonial mosaico que manifestaron la misma propensi\u00f3n a convertirse en maestros de otros; su car\u00e1cter tambi\u00e9n es tocado gr\u00e1ficamente por el mismo ap\u00f3stol (1Ti 1:5-7<\/span>; Tito 1:9-11<\/span>). En el \u00faltimo pasaje, el motivo al que se atribuye la ense\u00f1anza de tal falsa doctrina\u2014doctrina que se ajust\u00f3 a los prejuicios y gustos de los oyentes para fines ego\u00edstas\u2014es indescriptiblemente bajo. Pero por varios otros motivos, adem\u00e1s de la avaricia, puede incitarse el mismo deseo. Puede brotar de la vanidad, del ambicioso amor por la distinci\u00f3n y del gusto por la preeminencia, aun cuando la ense\u00f1anza no sea la de una falsa doctrina, sino la del verdadero evangelio, la doctrina de la cruz. La envidia de la eminencia de los dem\u00e1s, parecer\u00eda por la representaci\u00f3n de Paul, hab\u00eda actuado en algunos en su d\u00eda, un motivo a\u00fan m\u00e1s indigno que el simple amor a la distinci\u00f3n por s\u00ed mismos Filipenses 1:15-18<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 manera m\u00e1s chocante la que adopta la malicia para darse indulgencia! \u00a1Predicar a Cristo desde la rivalidad, y bajo la idea de que el \u00e9xito de tal rivalidad podr\u00eda ser un nuevo elemento de angustia para el ap\u00f3stol sufriente! Qu\u00e9 poco sab\u00edan tales hombres, que juzgaban a los dem\u00e1s por su propio ego\u00edsmo de mente estrecha, de la elevaci\u00f3n y nobleza de principios y sentimientos que animaban a este siervo de Cristo. A\u00fan m\u00e1s. El celo mal dirigido, donde hay una deficiencia de prudencia, o de timidez y experiencia, puede producir, sin ning\u00fan motivo moralmente malo, el mismo efecto. Este es frecuentemente el caso de los nuevos conversos. El af\u00e1n indebido, entonces, por el oficio de maestros en la Iglesia, ya sea que surja de motivos tan corruptos como la vanidad, la avaricia, la ambici\u00f3n y la rivalidad envidiosa, o de los menos censurables de la ignorancia propia, la desconsideraci\u00f3n y el celo equivocado. -el ap\u00f3stol busca reprimir. El significado claro es que los creyentes no deben tener prisa por convertirse en instructores p\u00fablicos, a fin de que no se multiplique el n\u00famero de los que, en conocimiento y en car\u00e1cter, no son aptos para el oficio. El fundamento sobre el que Santiago descansa aqu\u00ed su advertencia es el de la responsabilidad especialmente solemne con la que est\u00e1 investido el oficio de maestro: \u201cSabiendo que nosotros\u201d (es decir, nosotros que somos, o llegamos a ser, maestros) \u201crecibiremos mayor condenaci\u00f3n\u201d\u2014 estaremos sujetos a un \u201cjuicio m\u00e1s severo\u201d, como algunos han traducido las palabras, del cual, como consecuencia necesaria, el resultado debe ser, cuando hay un fracaso voluntario o por descuido, o incluso por incompetencia, \u201cmayor condenaci\u00f3n\u201d. .\u201d Los errores de los maestros, ya sea que surjan de la falta de investigaci\u00f3n y estudio adecuados y suficientes, del prejuicio y la parcialidad, o de cualquier otra fuente corrupta o defectuosa, as\u00ed como son m\u00e1s da\u00f1inos que los de los dem\u00e1s, son proporcionalmente m\u00e1s criminales. ; siendo mayor la obligaci\u00f3n que les incumbe de averiguar, mediante la b\u00fasqueda diligente y la discriminaci\u00f3n cuidadosa de la verdad de la falsedad, lo que deben ense\u00f1ar y lo que deben evitar, para que as\u00ed puedan fiel y plenamente, sin alteraci\u00f3n, adici\u00f3n o reducci\u00f3n, declarar \u201clo que es correcto\u201d. Y, mientras tales consideraciones constituyen la base de una cuenta especialmente solemne que los maestros p\u00fablicos tienen que rendir por lo que ense\u00f1an, los aspirantes apresurados al oficio deben adem\u00e1s tener en cuenta que una posici\u00f3n de eminencia p\u00fablica expone a su ocupante a la observaci\u00f3n, que los pecados y las fallas de tal persona son m\u00e1s marcadas y son m\u00e1s da\u00f1inas para la causa de Dios y de su verdad que incluso las faltas m\u00e1s groseras de parte de los cristianos en esferas m\u00e1s privadas; y por lo tanto, incluso en la vida presente, no debemos sorprendernos si observamos una disciplina peculiarmente severa impartida por la Providencia a aquellos que, por cualquier motivo corrupto, se apartan en su ense\u00f1anza de la norma divina, o que, mientras publican verdad, no la adornan con su propio comportamiento consistente. (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Encogi\u00e9ndose de la oficina ministerial<\/strong><\/p>\n

Marque aqu\u00ed c\u00f3mo el ap\u00f3stol se incluye a s\u00ed mismo. \u00c9l dice: \u201cRecibiremos\u201d. Lo hace con un esp\u00edritu de humildad y desconfianza en s\u00ed mismo, lo que sirve para resaltar con m\u00e1s fuerza la magnitud del peligro contra el que advierte a sus lectores. Encontramos a Pablo escribiendo de manera similar (1Co 9:27<\/span>). Los ministros m\u00e1s eminentes de la Iglesia en todas las \u00e9pocas han sentido esto, y hasta tal punto que a menudo se han retra\u00eddo al principio por completo del sagrado oficio. Lo mismo sucedi\u00f3 con Ambrosio, quien, cuando fue elegido obispo de Mil\u00e1n, huy\u00f3 de la ciudad y hubo que buscarlo y sacarlo de su escondite. Lo mismo sucedi\u00f3 con el a\u00fan m\u00e1s c\u00e9lebre padre Agust\u00edn, quien se adelant\u00f3 para recibir la ordenaci\u00f3n s\u00f3lo despu\u00e9s de las m\u00e1s urgentes solicitudes. As\u00ed sucedi\u00f3 con John Knox, porque \u00e9l, cuando fue llamado al ministerio en el Castillo de St. Andrews, primero hizo un intento ineficaz de dirigirse a la congregaci\u00f3n que lo hab\u00eda elegido, y luego, rompiendo a llorar, sali\u00f3 corriendo de la asamblea y se escondi\u00f3 en su propia c\u00e1mara. \u201cSu semblante y comportamiento, desde ese d\u00eda hasta el d\u00eda en que se vio obligado a presentarse en el lugar p\u00fablico de predicaci\u00f3n, declararon suficientemente el dolor y la angustia de su coraz\u00f3n, porque nadie vio ning\u00fan signo de alegr\u00eda en \u00e9l, ni tampoco lo hab\u00eda hecho. placer acompa\u00f1ar a cualquier hombre durante muchos d\u00edas juntos.\u201d <\/p>\n

Qu\u00e9 lecci\u00f3n hay aqu\u00ed para todos los que han iniciado, o esperan con ansias, el trabajo de la ense\u00f1anza espiritual I (John Adam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Respeto a la autoridad<\/strong><\/p>\n

Cuando Faraday se preparaba para dar una conferencia sobre ciencias naturales en la Royal Institution, hizo un anuncio para que un sargento retirado lo ayudara con su experimentos Cuando se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 buscaba a un militar, explic\u00f3 que algunos de los materiales que se utilizar\u00edan eran peligrosos y que, por lo tanto, no quer\u00eda como ayudante a uno que siguiera su propio juicio ignorante y se volara a s\u00ed mismo, el profesor, y la audiencia, pero uno que har\u00eda exactamente lo que se le dir\u00eda, y nada m\u00e1s. (EJ Hardy, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maestros<\/strong><\/p>\n

es decir, censores autoconstituidos de otros . (Calvin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La picaz\u00f3n de ense\u00f1ar<\/strong><\/p>\n

Wiesinger encabeza este cap\u00edtulo, \u201cContra la picaz\u00f3n de la ense\u00f1anza.\u201d (Calvin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maestros inconsistentes<\/strong><\/p>\n

Las palabras hab\u00edan tomado el lugar de las obras. (Huther.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Maestros que aman su trabajo<\/strong><\/p>\n

Los sabios de Israel hab\u00edan dado la misma precauci\u00f3n que en la m\u00e1xima: Ama el trabajo, pero no luches por el honor de un maestro. (Pirke Aboth. 1:10.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don de ense\u00f1anza<\/strong><\/p>\n

Es obvio que los verdaderos maestros deben ser siempre una minor\u00eda. Algo anda muy mal cuando la mayor\u00eda de la comunidad, o incluso un gran n\u00famero, se esfuerza por ense\u00f1ar al resto. (A. Plummer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoafirmaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El obispo Hall dijo: \u201c Hay tres cosas por las que, de todas las dem\u00e1s, nunca me esforzar\u00e9: el muro, el camino y el mejor asiento. Si merezco bien, un lugar bajo no puede menospreciarme tanto como lo honrar\u00e9; si no, la altura de mi lugar se sumar\u00e1 a mi verg\u00fcenza, mientras que todos me condenar\u00e1n por orgullo emparejado con indignidad\u201d. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Autoglorificaci\u00f3n, una descalificaci\u00f3n para la obra de Dios<\/strong><\/p>\n

Atr\u00e9vete \u00bfAlguno de nosotros decimos con el rey franc\u00e9s, \u201cL’etat c’est moi\u201d–\u201cEl Estado soy yo mismo\u201d–\u201cYo soy la persona m\u00e1s importante en la Iglesia\u201d? Si es as\u00ed, no es probable que el Esp\u00edritu Santo use instrumentos tan inadecuados; pero si conocemos nuestros lugares y deseamos guardarlos con toda humildad, \u00c9l nos ayudar\u00e1 y las Iglesias florecer\u00e1n bajo nuestro cuidado. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stg 3:1 No se\u00e1is muchos maestros– Las calificaciones necesarias para los maestros del cristianismo Las palabras podr\u00edan haber sido mejor traducidas as\u00ed, \u201cNo os hag\u00e1is muchos maestros, sabiendo que sufriremos un juicio m\u00e1s severo\u201d; y fueron ocasionados por ciertos novicios que asumieron el oficio de maestros cuando no estaban completamente calificados para ello. El significado … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Santiago 3:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41474","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41474","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41474"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41474\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41474"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41474"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41474"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}