{"id":41488,"date":"2022-07-16T10:44:16","date_gmt":"2022-07-16T15:44:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-46-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:44:16","modified_gmt":"2022-07-16T15:44:16","slug":"estudio-biblico-de-santiago-46-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-46-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Santiago 4:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Santiago 4:6<\/span><\/p>\n

Pero \u00c9l da m\u00e1s gracia<\/em><\/p>\n

La grandeza de los dones divinos fuente de aliento cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

EL DA MAS GRACIA DE LA QUE MERECEMOS. Eso puede parecer una proposici\u00f3n evidente. Es como decir que \u00c9l da lo que es inmerecido a los que no lo merecen: una gracia que est\u00e1 completamente m\u00e1s all\u00e1 y por encima del m\u00e9rito, por encima de todo m\u00e9rito humano de cualquier tipo. La gracia es gracia. Ah, cu\u00e1n aptos somos para olvidar esto. Estamos tan acostumbrados a sus dones y misericordias que nos parece que hemos establecido alg\u00fan tipo de derecho sobre ellos. Somos tan criados entre las cosas preciosas del reino de Dios que nunca nos detenemos a pensar que estos son los frutos de un amor asombroso e incomparable. Nunca creceremos en la gracia como debemos hasta que tengamos mejores percepciones de su verdadera calidad. Es del primero al \u00faltimo al que no lo merece. Todos sus dones de bondad ilimitada son la expresi\u00f3n inmerecida de la piedad y el amor divinos. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DA MAS GRACIA DE LA QUE DESEAMOS. Porque lo deseamos; si somos personas amables, es una de las leyes de nuestra vida. As\u00ed como la semilla asoma hacia arriba desde la tierra para ver el sol cuando comienza a vivir de nuevo, as\u00ed como los r\u00edos corren hacia el oc\u00e9ano, como el sol se apresura a ponerse, como los barcos se apresuran a su puerto, como las palomas vuelan a sus ventanas, como el exiliado suspira por su tierra natal, como el cansado peregrino anhela su hogar, como cada hombre busca su propia compa\u00f1\u00eda, as\u00ed el alma nacida del cielo se eleva a las cosas de arriba; las cosas que ella desea. \u00bfNo tienes ganas? \u00a1Ay! entonces todav\u00eda no eres una nueva criatura. Si no tenemos deseos espirituales, no tenemos vida espiritual. Somos muy propensos a cometer errores en cuanto a la fuerza de nuestro deseo de gracia. Somos muy propensos a equivocarnos en ambos sentidos, a veces a pensar que es m\u00e1s fuerte de lo que es y a veces a pensar que es m\u00e1s d\u00e9bil de lo que es. Tenemos una vehemencia temporal de afecto; confundimos eso con un deseo establecido, pero Dios no lo hace. \u00c9l sabe exactamente cu\u00e1nta sed y anhelo hay en nuestras almas por la pureza, la luz y el amor, y todo lo que entendemos por gracia. \u00c9l sabe si realmente deseamos tener m\u00e1s de Su presencia en nuestra vida, y cu\u00e1nto. Venimos pidiendo ser recibidos como jornaleros en Su gran casa, y \u00c9l nos hace hijos. Estamos llamando a la puerta del templo, esperando ser admitidos en el atrio exterior, y \u00c9l nos hace sacerdotes. Estamos junto al palacio del gran Rey, temblando y temerosos de entrar, y ya no hay esp\u00edritu en nosotros; cuando, mira! somos llevados por el poder de Su gracia a la presencia del Rey. As\u00ed \u00c9l nos conquista con misericordia. \u201c\u00c9l da m\u00e1s gracia\u201d, m\u00e1s de lo que deseamos. <\/p>\n


III. <\/strong>\u00c9L NOS DA M\u00c1S GRACIA DE LA QUE SABEMOS. Estamos aqu\u00ed s\u00f3lo en medio de los comienzos. Tenemos las mejores cosas solo en semilla y germen. Las cosas preciosas del cristiano se asemejan a la semilla de ma\u00edz del agricultor. \u00c9l lo deja a un lado; parece poco, pero har\u00e1 que sus campos est\u00e9n verdes la pr\u00f3xima primavera, y amarillos la pr\u00f3xima cosecha, y llenar\u00e1 sus graneros con abundancia. Ahora, entonces el cristiano tiene todo aqu\u00ed, pero est\u00e1 en semilla. La semilla es semilla preciosa, sin embargo, y aunque sale llorando, a veces, para sembrarla, sin duda volver\u00e1 con gozo, trayendo sus gavillas consigo. Mucho de nuestro gozo en el futuro ser\u00e1 el gozo de la admiraci\u00f3n, el gozo de la sorpresa. Diremos, con asombro: \u201c\u00bfEra yo tan rico y no lo sab\u00eda<\/em>? \u00bfTen\u00eda yo el germen de todo esto guardado y, sin embargo, pens\u00e9 en ello tan a la ligera? \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda desanimarme y llorar y temblar como lo hice? Pero este estado de llanto de la experiencia ahora ha terminado, y aqu\u00ed veo, con adoraci\u00f3n y gratitud, que Dios me estaba dando m\u00e1s gracia de la que incluso entonces sab\u00eda\u201d <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00c9L DA TODA GRACIA, M\u00c1S GRACIA DE LA QUE NOSOTROS USAMOS. Toda gracia es para usar, no para retener. Es comparado por nuestro bendito Se\u00f1or mismo a los talentos, uno, dos, cinco; dado a cada hombre individualmente de acuerdo a la habilidad del hombre y de acuerdo a la voluntad del Maestro. No es para sostener, sino para arrojar, como hemos dicho, como semilla de ma\u00edz en el campo de la vida. No hay ninguno de estos talentos del que el Maestro no requiera una cuenta, ninguno que podamos esconder bajo tierra. Y, sin embargo, \u00bfno es esto \u00faltimo lo que somos tan propensos a hacer? Los males de este proceder son manifiestos. Primero, nos privamos de la bienaventuranza de dar, y luego privamos a otros de la bienaventuranza de recibir. Pero hay m\u00e1s mal que esto, y peor. Es m\u00e1s que el desuso de los talentos; es enfermedad, es corrupci\u00f3n; es decadencia, destrucci\u00f3n, muerte, que viene por el mal uso. Las piezas de oro y plata que atesora el avaro no estar\u00e1n, cuando se produzcan a\u00f1os despu\u00e9s, en el estado brillante que habr\u00edan tenido por el uso; y as\u00ed, cuando los talentos encomendados al cristiano, que han estado en desuso durante una larga vida, sean finalmente sacados a la luz, no saldr\u00e1n en el estado claro y resplandeciente en que estaban; y el Maestro puede entonces decir: \u201c\u00bfPara esto te di estos talentos? \u00bfC\u00f3mo se oscurece el oro fino? Os di el conocimiento puro para que pudiera volverse a\u00fan m\u00e1s puro y m\u00e1s amplio, brillando siempre hacia el conocimiento perfecto, y ahora todo est\u00e1 mezclado con el error, y la sombra de la ignorancia espiritual parece haberse profundizado en lugar de desaparecer. Os di la conciencia tranquila, y la dej\u00e9 libre, y la hab\u00e9is oscurecido y encadenado, simpat\u00edas frescas con todo el ardor del cielo, y ahora las tra\u00e9is de nuevo debilitadas y petrificadas. Te di un ojo brillante, apto para la mirada fugaz, y ahora est\u00e1 tan oscuro como la visi\u00f3n de un anciano. Te di estos talentos para gastar y usar, y as\u00ed aumentar; pero esto es s\u00f3lo el \u00f3xido de ellos, y comer\u00e1 la carne del hombre como si fuera fuego. Todos tenemos m\u00e1s gracia de la que usamos, pero debemos usarla mucho m\u00e1s de lo que lo hacemos. La \u00fanica preparaci\u00f3n para recibir la gracia es, \u00bfqu\u00e9?, venir a recibir la gracia. La \u00fanica forma en que podemos ser mejores por gracia es comenzando a ser mejores de inmediato y creyendo en la disposici\u00f3n de Dios para ayudarnos. Dios s\u00f3lo requiere de nuestra parte corazones m\u00e1s receptivos, el coraz\u00f3n dispuesto de amor. \u201c\u00c9l da m\u00e1s gracia\u201d a los tales. Tengamos, pues, gracia con la que podamos servir a Dios. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don de la gracia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>LA GRACIA DE DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Gracia denota favor; ese tipo de favor, m\u00e1s especialmente, que fluye de la mente de Dios al coraz\u00f3n del hombre culpable, todo lo que entendemos por \u00ablas riquezas de la bondad, la paciencia y la longanimidad\u00bb; todo lo que despierta, informa, humilla, consuela, anima y hace apto para \u201cla herencia de los santos en luz\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>La importancia de la gracia es indescriptible. \u00bfQui\u00e9n, sino los participantes de la gracia, puede cumplir con el deber de oda de manera correcta? <\/p>\n

3. <\/strong>Anchas y gloriosas son las operaciones de la gracia divina. Transforma a los rebeldes contra Dios en s\u00fabditos leales, y a los enemigos de quienes los rodean en ardientes amigos. Cierra las puertas del infierno, consagra todo el curso de la vida y asegura, adem\u00e1s de prometer, la dicha de la inmortalidad. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA DE OTORGAR LA GRACIA. \u201c\u00c9l da gracia\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Grace es de hecho una donaci\u00f3n absoluta. Si pudi\u00e9ramos preferir un reclamo, deber\u00edamos recibir, no un regalo, sino una deuda. <\/p>\n

2. <\/strong>En Dios est\u00e1 la fuente de la gracia, de la que emana en todas direcciones; y por lo tanto, todos los que comparten la bendici\u00f3n se la atribuyen solo a \u00c9l, diciendo: \u00abDe su gracia recibimos todos\u00bb. <\/p>\n


III. <\/strong>La gracia de Dios en LA ABUNDANCIA DE SUS COMUNICACIONES; esto es, una abundancia que cada d\u00eda se hace m\u00e1s y m\u00e1s grande; \u201c\u00c9l da m\u00e1s gracia\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Se necesita m\u00e1s. A medida que el cristiano avanza en la vida, tiene nuevos deberes que realizar, nuevas pruebas que soportar, nuevas tentaciones que enfrentar. <\/p>\n

2. <\/strong>Se desea m\u00e1s. Es la tendencia de la gracia, como de todo en la naturaleza, a buscar su propio aumento. <\/p>\n

3. <\/strong>Se proporciona m\u00e1s gracia. Todas nuestras carencias como cristianos han sido previstas igualmente con aquellas por las cuales podemos ser afectados como criaturas. <\/p>\n

Conclusi\u00f3n: <\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 tantos quedan privados de la gracia? O son descuidados e insensibles a su necesidad; o son demasiado orgullosos para recibirlo. <\/p>\n

2. <\/strong>Quienes, pues, sois hechos part\u00edcipes de la gracia en sus m\u00e1s amplias comunicaciones Isa 66:2<\/span>; 1Pe 5:5<\/span>)? <\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 debemos estar satisfechos con las m\u00e1s altas medidas de gracia ya concedidas? No estamos apretados en Dios, sino en nosotros mismos; nosotros \u201cno tenemos, porque no pedimos\u201d. <\/p>\n

4. <\/strong>Se acerca el tiempo en que la gracia ya no ser\u00e1 dispensada. (CAJeary.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia divina<\/strong><\/p>\n

El mundo da un poco para dar no m\u00e1s; pero Cristo da \u201cpara que \u00c9l pueda dar\u201d. \u00c9l da un poco de gracia para dar gracia sobre gracia. \u00c9l da un poco de consuelo para dar plenitud de gozo. Las almas que son ricas en gracia trabajan en busca de mayores medidas de gracia por amor a la gracia, y por una excelencia que ven en la gracia. La gracia es una joya muy brillante, y quien la ama y la persigue por su propia belleza innata tiene mucho de ella dentro de s\u00ed. (T. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La abundancia de la gracia<\/strong><\/p>\n

La fuente de la gracia de Dios no es como un peque\u00f1o manantial escaso en el desierto, alrededor del cual los viajeros sedientos se re\u00fanen para esforzarse y luchar, enturbiando las aguas con los pies, empuj\u00e1ndose unos a otros, para que otros no sequen esas aguas antes de que ellos mismos vengan a participar de ellas; sino un r\u00edo caudaloso e inagotable, a orillas del cual todos pueden permanecer, y del cual nadie puede guardar rencor, no sea que, si otros beben en abundancia y libremente, no les quede suficiente para ellos. (Abb. Trench.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

M\u00e1s y m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Vea la generosidad de Dios- -\u00a1siempre dando y siempre dispuesto a dar m\u00e1s! <\/p>\n


Yo. <\/strong>OBSERVA EL TEXTO EN SU CONEXI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>Presenta un contraste. \u201cEl esp\u00edritu que mora en nosotros codicia la envidia\u201d; por parte de Dios, esto se responde con, \u201cpero \u00c9l da m\u00e1s gracia\u201d. <\/p>\n

2. <\/strong>Sugiere una nota de admiraci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 maravilla que cuando abunda el pecado, abunda a\u00fan m\u00e1s la gracia! <\/p>\n

3. <\/strong>Insin\u00faa una direcci\u00f3n para el conflicto espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aprendemos d\u00f3nde obtener las Armas de nuestra guerra: debemos mirar a Aquel que da la gracia. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aprendemos la naturaleza de esas armas: no son legales, ni fantasiosas, ni asc\u00e9ticas, sino graciosas.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Aprendemos que la lujuria por el mal debe ser satisfecha por el cumplimiento de los deseos espirituales y la obtenci\u00f3n de m\u00e1s gracia. <\/p>\n

4. <\/strong>Nos anima a continuar con el conflicto. <\/p>\n

5. <\/strong>Indica claramente una victoria. Dios no nos abandonar\u00e1, sino que aumentar\u00e1 cada vez m\u00e1s la fuerza de la gracia, de modo que el pecado debe y finalmente ceder\u00e1 a su dominio santificador. <\/p>\n


II. <\/strong>OBSERVAR LA VERDAD GENERAL DEL TEXTO. Dios est\u00e1 siempre en la mano que da. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l da nuevas provisiones de gracia. <\/p>\n

2. <\/strong>Suministros m\u00e1s grandes. <\/p>\n

3. <\/strong>\u00d3rdenes superiores. <\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l da m\u00e1s ampliamente a medida que la vieja naturaleza trabaja m\u00e1s poderosamente. Esto deber\u00eda ser–<\/p>\n

(1)<\/strong> Una verdad de uso diario para nosotros mismos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una promesa diaria suplicaba por los dem\u00e1s.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un est\u00edmulo en la contemplaci\u00f3n de deberes m\u00e1s altos o m\u00e1s severos, y un est\u00edmulo para entrar en campos m\u00e1s amplios. <\/p>\n

5. <\/strong>Un consuelo bajo presentimientos de problemas m\u00e1s profundos en la vida com\u00fan. <\/p>\n

6. <\/strong>Una seguridad ante las severas pruebas de la enfermedad y la muerte. <\/p>\n


III. <\/strong>TRAERLO A CASA MEDIANTE APROPIACI\u00d3N ESPECIAL. <\/p>\n

1. <\/strong>Mi pobreza espiritual, pues, es culpa m\u00eda, porque el Se\u00f1or da m\u00e1s gracia a todos los que creen por ella. <\/p>\n

2. <\/strong>Mi crecimiento espiritual ser\u00e1 para Su gloria, porque solo puedo crecer porque \u00c9l da m\u00e1s gracia. \u00a1Oh, crecer constantemente! <\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1A qu\u00e9 Dios bueno tengo que acudir! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia continua<\/strong><\/p>\n

\u00a1Tengo gracia todos los d\u00edas! \u00a1cada hora! Cuando el rebelde es sacado, nueve veces al d\u00eda, veinte veces al d\u00eda, por el espacio de cuarenta a\u00f1os, por la gracia de su pr\u00edncipe, de debajo del hacha, \u00a1cu\u00e1n hermosos y dulces son los m\u00faltiples perdones y agravios de la gracia para \u00e9l! \u00a1En mi caso aqu\u00ed hay multitudes de redenciones multiplicadas! \u00a1Aqu\u00ed hay abundante redenci\u00f3n! Me contamino cada hora, Cristo lava; Caigo, la gracia me levanta; vengo hoy, esta ma\u00f1ana, bajo la reprensi\u00f3n de la justicia, pero la gracia me perdona; y as\u00ed es todo el tiempo, hasta que la gracia me pone en el cielo. (Samuel Rutherford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Necesidad de m\u00e1s gracia<\/strong><\/p>\n

Si estuvieras satisfecho con cualquier logro actual al que hayas llegado, ser\u00eda un abuso de \u00e1nimo. Ser\u00eda una evidencia de que no sabes nada del poder de la gracia divina en realidad, porque–<\/p>\n

\u201cQuien dice, no quiero m\u00e1s, confiesa que no tiene.\u201d <\/strong><\/p>\n

Aquellos que han visto a su Se\u00f1or, siempre orar\u00e1n, \u201cTe suplico, mu\u00e9strame Tu gloria.\u201d Aquellos que una vez probaron que el Se\u00f1or es misericordioso, siempre clamar\u00e1n: \u201cDanos para siempre este pan para comer\u201d. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se busca m\u00e1s gracia<\/strong><\/p>\n

Cuando Lord North, durante la War, enviado al reverendo Sr. Fletcher, de Madeley (quien hab\u00eda escrito sobre esa desafortunada guerra, de una manera que hab\u00eda complacido al ministro), para saber lo que quer\u00eda, le envi\u00f3 un mensaje de que solo quer\u00eda una cosa, que no estaba en poder de su se\u00f1or\u00eda darle, y que era m\u00e1s gracia. <\/p>\n

Dios resiste a los soberbios<\/strong><\/p>\n

C\u00f3mo resiste Dios a los soberbios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l los resiste castig\u00e1ndolos por su orgullo contra \u00c9l, como lo hizo con los constructores de la torre de Babel. <\/p>\n

2. <\/strong>A veces \u00c9l resiste a los soberbios al obstaculizar sus prop\u00f3sitos por alg\u00fan medio desbloqueado, como 2Re 19:9<\/span>; Hechos 4:21<\/span>. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios resiste a los soberbios cuando vuelve sus designios contra sus propios cuellos, y los hace caer en los mismos males y lazos que han preparado para otros (Ester 7:9<\/span>). <\/p>\n

4. <\/strong>Dios resiste a los soberbios confundiendo sus consejos, empresas y artificios, como aparece en el orgulloso Achitophel y otros; como en la invencible armada de los orgullosos espa\u00f1oles enviada contra la peque\u00f1a Inglaterra, tan confundida y en gran parte destruida por la poderosa mano de Dios. <\/p>\n

5. <\/strong>Dios resiste a los soberbios quit\u00e1ndoles y quit\u00e1ndoles las cosas de las que se han enorgullecido. Algunos se enorgullecen de las riquezas, como el que dijo a su alma (Luk 12:20<\/span>). A \u00e9l Dios resiste quit\u00e1ndole a \u00e9l ya sus riquezas. Algunos est\u00e1n orgullosos de la belleza, a quienes Dios resiste envi\u00e1ndoles enfermedades u otros medios para obstaculizar y quitarles eso. Algunos est\u00e1n orgullosos de su ingenio; A aquellos a los que resisti\u00f3 haci\u00e9ndolos caer, ya sea por par\u00e1lisis o por el estilo, en una locura de adoraci\u00f3n. Algunos est\u00e1n orgullosos de su fuerza, que languidece la enfermedad. Algunos est\u00e1n orgullosos de su poder, como Nabucodonosor, Senaquerib, Ant\u00edoco, Pompeyo, Alejandro y similares, a quienes Dios resiste, en parte quit\u00e1ndoles la vida, en parte quit\u00e1ndoles el poder en el que confiaban. <\/p>\n

6. <\/strong>Dios resiste a los soberbios cuando convierte su ambici\u00f3n y vanagloria en ignominia y verg\u00fcenza. Entonces Dios resisti\u00f3 a Sim\u00f3n, el malvado hechicero y enga\u00f1ador. <\/p>\n

7. <\/strong>Dios resiste a los soberbios al destruir su recuerdo y cortar su posteridad de la tierra por su orgullo y maldad. De ello puede entenderse el santo profeta David. El rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria. <\/p>\n

8. <\/strong>Dios resiste a los soberbios enviando temor y terror a sus corazones, de lo cual ver Job 15:20-25<\/span>; Job 18:7-10<\/span>; 2 Reyes 7:6<\/span>; Sal 76:5<\/span>; Isa\u00edas 10:33<\/span>; Isa\u00edas 19:16<\/span>. <\/p>\n

9. <\/strong>Dios resiste al soberbio y al imp\u00edo cuando arma a un soberbio y a un imp\u00edo contra otro, y hace que se destruyan unos a otros, como 2Cr 20: 22<\/span>; Isa\u00edas 49:26<\/span>; Isa\u00edas 20:2<\/span>. (R. Turnbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cura del orgullo; o, la lecci\u00f3n de humildad<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El orgullo es una TONTER\u00cdA, y por eso debemos tratar de deshacernos de \u00e9l. Los reyes y los pr\u00edncipes, y las personas que ocupan puestos elevados, a menudo se enorgullecen de las posiciones que defienden. Si obtienen estos lugares porque son sabios y buenos, es Dios quien les da la sabidur\u00eda y la bondad que tienen. Y si \u00c9l ha dado estas cosas buenas, entonces es una locura enorgullecerse de ellas, pero si obtienen estos lugares sin ser sabios o buenos, entonces ciertamente es a\u00fan m\u00e1s tonto estar orgulloso de ellas. \u00a1Cu\u00e1ntas personas se enorgullecen de su riqueza! Pero incluso este dinero no es de ellos. es de Dios. Supongamos ahora que un comerciante le da veinte libras a uno de sus empleados y lo env\u00eda a comprar ciertas cosas, con instrucciones de regresar tan pronto como termine y dar cuenta de c\u00f3mo se ha gastado el dinero. Y supongamos que el empleado se sintiera orgulloso de lo que su empleador le hab\u00eda confiado, y se jactara de ello ante sus amigos. \u00bfNo pensar\u00edas que eso es muy tonto? Seguramente. Y sin embargo, si nos sentimos orgullosos por el dinero que tenemos, esto es precisamente lo que estamos haciendo. Otra cosa de la que las personas est\u00e1n orgullosas es su vestimenta. Esta es la m\u00e1s tonta de todas las cosas de las que estar orgulloso. En lugar de sentirnos orgullosos de nuestro vestido, deber\u00edamos avergonzarnos de \u00e9l. Nuestra ropa es la prueba de que somos criaturas pecaminosas y ca\u00eddas. Y luego, si recordamos de d\u00f3nde vino nuestra ropa, veremos cu\u00e1n tonto es estar orgulloso de ella. <\/p>\n


II. <\/strong>La segunda raz\u00f3n por la que no debemos estar orgullosos es porque NO ES RENTABLE. \u201cDios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes.\u201d Resistimos a nuestros enemigos; y Dios resiste a los soberbios porque los considera sus enemigos. \u00bfQui\u00e9n desear\u00eda ser enemigo de Dios? \u00bfCrees que valdr\u00eda la pena tener a Dios como enemigo? No hay nada en el mundo tan provechoso para nosotros, nada que valga tanto, nada que pague tan bien como la gracia de Dios. Leemos en otro lugar que Dios \u201cllena de bienes a los hambrientos, pero a los ricos los despide vac\u00edos\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>La tercera raz\u00f3n por la que no debemos estar orgullosos es porque es PELIGROSO. Aprendemos de la Biblia que el orgullo es un gran pecado; y nada en el mundo es tan peligroso como el pecado. Y es porque el orgullo es tan pecaminoso que encontramos palabras como estas en la Biblia al respecto: \u201cJehov\u00e1 odia al soberbio Pro 6:17<\/a>); \u201cLos soberbios de coraz\u00f3n son abominaci\u00f3n a la Pro 16:5<\/span>). En la historia griega hay una f\u00e1bula sobre un hombre llamado D\u00e9dalo y su hijo \u00cdcaro, que muestra el peligro del orgullo. La f\u00e1bula dice que D\u00e9dalo hizo alas para \u00e9l y su hijo, para que pudieran tener el placer de volar. Cuando las alas estuvieron terminadas, las coloc\u00f3 en la vena cuidadosamente con cera. Luego tomaron su vuelo en el aire desde la isla de Creta. D\u00e9dalo era de mente humilde y no intent\u00f3 volar muy alto. Le fue muy bien, cruz\u00f3 el mar sin peligro y lleg\u00f3 a la ciudad de Cumas en Italia, cerca de N\u00e1poles, donde construy\u00f3 un templo para uno de los dioses. Bat Icarus, su hijo, era un joven orgulloso. Resolvi\u00f3 volar mucho m\u00e1s alto que su padre. Se acerc\u00f3 m\u00e1s y m\u00e1s al sol, hasta que el calor de sus rayos derriti\u00f3 la cera. Luego se le cayeron las alas y cay\u00f3, de cabeza sobre los talones, en el mar. Aquella parte del Mediterr\u00e1neo en la que cay\u00f3 se llamaba Mar Acario. Se dice que se llam\u00f3 as\u00ed en memoria de ese joven orgulloso. (R. Newton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El aborrecimiento de Dios y el desaf\u00edo de los orgullosos<\/strong><\/p>\n

Dios aborrece a los dem\u00e1s pecadores, pero contra los soberbios profesa abierto desaf\u00edo y hostilidad. Este fue el pecado que convirti\u00f3 a los \u00e1ngeles en demonios. Puedes rastrear la historia del orgullo desde el para\u00edso hasta el d\u00eda de hoy. Otros pecados son m\u00e1s odiosos para el hombre, porque traen desgracia y tienen m\u00e1s bajeza y bajeza en ellos, mientras que el orgullo parece tener una especie de valent\u00eda. Pero el Se\u00f1or lo odia, porque es el pecado que m\u00e1s se le opone. Otros pecados est\u00e1n en contra de las leyes de Dios, pero el orgullo est\u00e1 en contra de la soberan\u00eda de Dios. El orgullo no s\u00f3lo aparta el coraz\u00f3n de Dios, sino que lo levanta contra Dios. Otros pecados son m\u00e1s pacientes con la reprensi\u00f3n, porque la conciencia frecuentemente consentir\u00e1 en las reprensiones de la Palabra de Dios; pero el orgullo primero ciega la mente, y luego arma los afectos; deja dormido el juicio, y luego despierta la ira. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero da gracia a los humildes<\/strong><\/p>\n

La humildad como medio de contentamiento<\/strong><\/p>\n

Dios da gracia a los humildes. \u00c9l los tiene con complacencia, a menudo hace prosperar sus empresas y les hace encontrar varias ventajas en este temperamento mental tan agradable para \u00c9l. Entre estas ventajas, la satisfacci\u00f3n ocupa un lugar destacado. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El hombre humilde est\u00e1 m\u00e1s CONTENTADO CON DIOS, con Sus revelaciones, mandamientos, ordenanzas y dispensaciones, de lo que estar\u00eda y podr\u00eda estar sin la ayuda de esta virtud. La humildad lo impulsa a postrarse en el polvo ante el Alt\u00edsimo y a adorarlo como el Omnisapiente y el Misericordioso, incluso all\u00ed donde no percibe nada m\u00e1s que oscuridad a su alrededor. <\/p>\n


II. <\/strong>El hombre humilde est\u00e1 m\u00e1s CONTENTO CONSIGO MISMO de lo que estar\u00eda y podr\u00eda estar sin la ayuda de esa virtud. No que atribuya a sus buenas cualidades, a sus m\u00e9ritos, un valor superior al que ellos propiamente profesan, o que se satisfaga con alg\u00fan grado, por bajo que sea, de sabidur\u00eda y virtud; pero est\u00e1 m\u00e1s contento consigo mismo, en cuanto se somete voluntariamente a las limitaciones de su naturaleza y de su estado presente, por poco que sea en s\u00ed mismo y en comparaci\u00f3n con lo que los seres superiores pueden hacer y disfrutar. <\/p>\n


III. <\/strong>Por la misma raz\u00f3n el hombre humilde est\u00e1 m\u00e1s CONTENTADO CON LA ESTACI\u00d3N QUE OCUPA en el mundo y en la sociedad de lo que estar\u00eda y podr\u00eda estar sin la ayuda de su virtud. Sabe que en todas partes encuentra oportunidades y motivos para desplegar sus facultades mentales, para ser \u00fatil a sus hermanos, para ejercitarse en la obediencia a Dios, y as\u00ed hacerse capaz de mayores ocupaciones y dignidades en un mundo mejor; y esto ennoblece y refina todo lo que hace en su opini\u00f3n, y lo induce a hacer todo con cuidado y conciencia. <\/p>\n


IV. <\/strong>El hombre humilde est\u00e1 mucho m\u00e1s CONTENTADO CON SUS SEMEJANTES CRIATURAS de lo que estar\u00eda y podr\u00eda estar sin la ayuda de esta virtud. Cuanto m\u00e1s modesta es la opini\u00f3n que tiene de s\u00ed mismo, de sus talentos, de sus m\u00e9ritos, menos espera de los dem\u00e1s alg\u00fan respeto, reverencia o sumisi\u00f3n particular; menos se imagina que tiene derecho a ello; tanto menos se vale insolentemente de cualquier preeminencia que realmente tiene. <\/p>\n


V. <\/strong>El hombre humilde est\u00e1 m\u00e1s CONTENTADO EN LA PROSPERIDAD Y LA RIQUEZA de lo que estar\u00eda y podr\u00eda estar sin la ayuda de esta virtud. <\/p>\n


VI. <\/strong>El hombre humilde est\u00e1 igualmente m\u00e1s CONTENTO EN LAS DESGRACIAS O EN LA ADVERSIDAD de lo que estar\u00eda y podr\u00eda estar sin la ayuda de esta virtud. Sabe que como hombre es una criatura fr\u00e1gil, sujeta a innumerables accidentes, que no tiene ning\u00fan derecho real a una sucesi\u00f3n ininterrumpida de d\u00edas pr\u00f3speros y acontecimientos favorables, y que es incompatible con la condici\u00f3n actual de la humanidad; y cuanto m\u00e1s sensiblemente siente todo esto, menos se sorprende cuando le sobrevienen tales desgracias, si los d\u00edas malos y buenos se suceden alternativamente en el curso de su vida. (GJ Zollikofer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los humildes son los m\u00e1s aptos para recibir la gracia<\/strong><\/p>\n

Grupos de la culpabilidad implacable son como vasos cerrados, y no pueden recibir la gracia; la humildad prepara al hombre para recibirla y hace que la estime. Los humildes son vasos de mayor calibre y calibre, aptos para recibir lo que la gracia da. Puedes aprender que las personas astutas y humildes son las m\u00e1s agraciadas, y las personas agraciadas las m\u00e1s humildes. Dios se deleita en llenar a los tales; son vasos de un orificio derecho. Los valles r\u00eden de gordura cuando las colinas est\u00e1n yermas; y las ramas cargadas doblar\u00e1n sus cabezas, &c<\/em>. <\/em>(T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Humildad<\/strong><\/p>\n

Parece dif\u00edcil que la misma gracia que se dice que es la m\u00e1s dif\u00edcil de adquirir a menudo deber\u00eda hacer que aquellos que la han ganado sean los menos importantes en el mundo. Si es as\u00ed en esta vida, la humildad s\u00f3lo clamar\u00e1 m\u00e1s fuerte desde la tumba. Ninguna fuerza se pierde nunca. Tarde o temprano vendr\u00e1 sobre nosotros con todo su poder. <\/p>\n

Humillaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es con nosotros como con las ca\u00f1as que crecen a la orilla del r\u00edo; cuando las aguas se desbordan, la ca\u00f1a inclina su cabeza y se inclina, y la corriente pasa sobre ella sin romperla, despu\u00e9s de lo cual levanta su cabeza y se yergue con todo su vigor, regocij\u00e1ndose en la vida renovada. As\u00ed es con nosotros; nosotros tambi\u00e9n debemos a veces ser inclinados a tierra y humillados, y luego levantarnos con renovado vigor y confianza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santiago 4:6 Pero \u00c9l da m\u00e1s gracia La grandeza de los dones divinos fuente de aliento cristiano I. EL DA MAS GRACIA DE LA QUE MERECEMOS. Eso puede parecer una proposici\u00f3n evidente. Es como decir que \u00c9l da lo que es inmerecido a los que no lo merecen: una gracia que est\u00e1 completamente m\u00e1s all\u00e1 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Santiago 4:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}