{"id":41489,"date":"2022-07-16T10:44:20","date_gmt":"2022-07-16T15:44:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-47-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:44:20","modified_gmt":"2022-07-16T15:44:20","slug":"estudio-biblico-de-santiago-47-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-47-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Santiago 4:7-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Stg 4,7-10<\/span><\/p>\n

Som\u00e9tanse, pues, a Dios<\/em><\/p>\n

Someterse a Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/p>\n

EL DEBER DE SOMETERSE A DIOS. Esta sumisi\u00f3n tiene su comienzo y ra\u00edz permanente en la recepci\u00f3n de Cristo como Salvador. El coraz\u00f3n natural se rebela contra la justificaci\u00f3n gratuita, contra la renuncia a toda pretensi\u00f3n personal y la aceptaci\u00f3n de una salvaci\u00f3n por la que se debe enteramente a la misericordia de Dios y al m\u00e9rito de Jes\u00fas. No puede tolerar la humillaci\u00f3n de tomar todo como un regalo gratuito, de apoyarse en lo que no es nuestro, sino de otro, y de no tener nada de qu\u00e9 jactarse, nada de qu\u00e9 gloriarse, sino ese objeto despreciado, la Cruz. Cuando lo recibimos como fin de la ley para justicia, el esp\u00edritu viejo, soberbio y terco cede, es despose\u00eddo, y triunfa uno nuevo, manso y d\u00f3cil. La entrega as\u00ed hecha no es una cosa temporal o aislada; no, es a la vez permanente y productiva, permanece y fructifica. Conduce a una sumisi\u00f3n duradera e ilimitada. <\/p>\n


II. <\/strong>LA MANERA O LOS PASOS POR LOS CUALES SE EFECTUA ESTE SOMETIMIENTO A DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Debemos resistir a Satan\u00e1s. Si cedemos un solo paso, el empate aprovechar\u00e1 instant\u00e1neamente su ventaja. En lugar de sumisi\u00f3n aqu\u00ed, nuestra consigna constante es ser resistencia: resistencia intransigente, incesante y creciente. Pero para tener \u00e9xito, recordemos siempre dos cosas, que son de \u00faltima importancia en el concurso de tatuajes. Debemos encontrarlo en la fuerza Divina. Se nos proporciona una panoplia celestial, y ninguna otra puede permitirnos conquistar. Debemos, sobre todo, tomar el escudo de la fe y la espada del Esp\u00edritu. La Palabra Divina, firmemente cre\u00edda y sabiamente aplicada, es invencible. <\/p>\n

2. <\/strong>Debemos acercarnos a Dios. S\u00f3lo as\u00ed podemos ser capacitados para resistir al diablo. De lo contrario no podemos rendir sumisi\u00f3n y hacer que sea aceptada. \u00c9l har\u00e1 frente a su avance, \u00c9l no se mantendr\u00e1 alejado de usted, cualquiera que sea su pasada inconsecuencia, infidelidad, su ida al mundo, su solicitud codiciosa y ad\u00faltera de su amistad. \u00bfSignifica esto que no es Dios sino el hombre mismo quien toma la iniciativa y el liderazgo en el asunto? \u00bf\u00c9l hace el primer avance? No; es siempre y necesariamente de Dios. \u00c9l es siempre el primer motor, no s\u00f3lo precediendo sino actuando sobre nosotros; no s\u00f3lo acerc\u00e1ndose ante nosotros, sino incitando, haciendo que nos acerquemos, cada vez que algo de este tipo realmente tiene lugar. Su gracia nos trae; Su Esp\u00edritu dulcemente pero con eficacia dispone y nos permite acercarnos. \u00c9l debe visitarnos y vivificarnos antes de que volvamos la cara o demos un solo paso hacia Sion. Pero acercarse a Dios implica ciertos sentimientos y ejercicios, un estado mental y de coraz\u00f3n adecuado para un proceso tan decisivo y trascendental. Debe haber una preparaci\u00f3n para ello, o m\u00e1s bien involucrada en \u00e9l, la eliminaci\u00f3n del pecado. Por lo tanto, Santiago combina con el llamado a acercarse a \u00c9l el mandato: \u00abLimpiaos las manos, pecadores, y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo\u00bb. Ciertamente, no debemos interpretar esto en el sentido de que podemos entrar en el lugar sant\u00edsimo solo despu\u00e9s de haber limpiado as\u00ed nuestra inmundicia. En ese caso nunca deber\u00edamos acercarnos a Dios en absoluto; porque es s\u00f3lo viniendo a \u00c9l que podemos obtener la fuerza necesaria para el prop\u00f3sito. Podemos santificarnos solo por Su gracia, por la que se busca y se obtiene. Pero debemos acercarnos siempre con deseos sinceros de ser librados de todo pecado; y no menos con arduos esfuerzos para abandonar todo mal camino, para no tener comuni\u00f3n con las obras infructuosas de las tinieblas. Tambi\u00e9n debe haber tristeza piadosa por el pecado. La renuncia a ella s\u00f3lo puede hacerse mediante una contrici\u00f3n profunda y no fingida. No podemos desechar esta cosa mala sin afligirnos por ella, sintiendo cu\u00e1n amarga y terrible es, cu\u00e1n deshonrosa para Dios y cu\u00e1n destructiva para nosotros mismos. Aqu\u00ed se emplea una gran variedad de expresiones para insinuar que el arrepentimiento debe ser real, profundo, cabal. \u201cAflig\u00edos\u201d\u2014angust\u00edense, sean desdichados. Deja que el pecado pese mucho sobre ti, haci\u00e9ndote triste, miserable en esp\u00edritu. \u201cLlorar y llorar\u201d. No seas hosco. No guardes silencio. Que no se calle la emoci\u00f3n, sino que se permita que fluya en todos sus canales naturales y apropiados. \u201cQue vuestra risa se convierta en luto, y vuestro gozo en pesadumbre\u201d, o humillaci\u00f3n. El t\u00e9rmino significa literalmente bajar los ojos, lo que indica abatimiento o verg\u00fcenza. Habiendo desarrollado as\u00ed los pasos por los cuales deb\u00edan rendir sumisi\u00f3n, vuelve al punto de donde parti\u00f3. \u201cHumillaos delante del Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1\u201d (vers\u00edculo 10). Una exhortaci\u00f3n es sustancialmente la misma que la otra. Debemos humillarnos, desechar nuestro orgullo, Bajar de nuestra altura. Debemos hacerlo ante Dios, en Su presencia. \u00bfY qu\u00e9 est\u00edmulo tenemos para cumplir con el llamado en la seguridad, la promesa que la acompa\u00f1a? \u201cY \u00c9l te levantar\u00e1\u201d. \u00c9l os honrar\u00e1 aqu\u00ed y en el m\u00e1s all\u00e1, otorg\u00e1ndoos, como hijos Suyos, la gracia presente y la gloria futura, ahora los anticipos, luego el pleno fruto de la bienaventuranza celestial. (John Adam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La raz\u00f3n por la cual muchos no pueden encontrar la paz<\/strong><\/p>\n

Frecuentemente nos encontramos con personas que nos dicen que no pueden encontrar la paz con Dios. Se les ha pedido que crean en el Se\u00f1or Jes\u00fas, pero entienden mal el mandato y, mientras piensan que lo est\u00e1n obedeciendo, en realidad son incr\u00e9dulos; por eso pierden el camino de la paz. Tratan de orar, pero sus peticiones no son contestadas, y sus s\u00faplicas no les dan consuelo alguno, porque ni su fe ni su oraci\u00f3n son aceptadas por el Se\u00f1or. Tales personas son descritas por Santiago en el tercer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo. No podemos contentarnos con ver a los buscadores en esta miseria, y por eso nos esforzamos por consolarlos, instruy\u00e9ndolos una y otra vez en el gran precepto evang\u00e9lico: \u00abCree y vive\u00bb: sin embargo, por regla general, no avanzan m\u00e1s, sino que se demoran en una situaci\u00f3n insatisfactoria. condici\u00f3n. Iremos a la ra\u00edz del asunto, y expondremos la raz\u00f3n de la falta de paz y salvaci\u00f3n de la que algunos se quejan. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Escucha primero EL MANDAMIENTO INTEGRAL. \u201cSom\u00e9tanse, pues, a Dios\u201d. Seg\u00fan la conexi\u00f3n, el esp\u00edritu de lucha dentro de muchos hombres muestra que no se han sometido a Dios; la lujuria, la envidia, las contiendas, las contiendas, los celos, la ira, todas estas cosas declaran que el coraz\u00f3n no es sumiso, sino que permanece violentamente obstinado y rebelde. Aquellos que todav\u00eda son iracundos, orgullosos, contenciosos y ego\u00edstas, evidentemente no est\u00e1n subyugados. La falta de sumisi\u00f3n no es un defecto nuevo o raro en la humanidad; desde la ca\u00edda ha sido la ra\u00edz de todo pecado. El hombre quiere ser su propia ley y su propio due\u00f1o. Esto es abominable, ya que no somos nuestros propios hacedores; porque \u201ces \u00c9l quien nos ha hecho y no nosotros mismos\u201d. El Se\u00f1or debe tener supremac\u00eda sobre nosotros, pues nuestra existencia depende de Su voluntad. La cicuta del pecado crece en los surcos de la oposici\u00f3n a Dios. Cuando el Se\u00f1or se complace en volver los corazones de los opositores a la obediencia de la verdad, es una se\u00f1al evidente de salvaci\u00f3n; de hecho, es la aurora de la salvaci\u00f3n misma. Someterse a Dios es encontrar descanso. El gobierno de Dios es tan beneficioso que debe ser obedecido prontamente. \u00c9l nunca nos manda hacer lo que, a la larga, puede ser perjudicial para nosotros; ni nos proh\u00edbe nada que pueda beneficiarnos realmente. Toda resistencia contra Dios debe, por la necesidad del caso, ser in\u00fatil. El sentido com\u00fan ense\u00f1a que la rebeli\u00f3n contra la Omnipotencia es tanto locura como blasfemia. Y luego que siempre se sepa que la sumisi\u00f3n a Dios es absolutamente necesaria para la salvaci\u00f3n. Un hombre no se salva hasta que se inclina ante la suprema majestad de Dios. Ahora bien, es generalmente en este asunto de la sumisi\u00f3n donde est\u00e1 el tropiezo en el camino de las almas cuando buscan la paz con Dios. Los mantiene sin salvaci\u00f3n, y como ya he dicho, necesariamente as\u00ed, porque el hombre que no se somete a Dios no se salva; no se salva de la rebeli\u00f3n, no se salva de la soberbia, sigue siendo evidentemente un hombre no salvo, que \u201cpiense lo que quiera de s\u00ed mismo. <\/p>\n

1. <\/strong>Ahora bien, en el hombre salvado hay y debe haber una sumisi\u00f3n plena e incondicional a la ley de Dios. Si dices en tu coraz\u00f3n: \u00ab\u00c9l es demasiado estricto para se\u00f1alar el pecado, y demasiado severo para castigarlo\u00bb, \u00bfqu\u00e9 es esto sino condenar a tu Juez? Si dec\u00eds: \u00ab\u00c9l me pide cuentas por mis palabras ociosas, y hasta por mis pecados de ignorancia, y esto es duro\u00bb, \u00bfqu\u00e9 es esto sino llamar injusto a vuestro Se\u00f1or? \u00bfDebe modificarse la ley para adaptarla a sus deseos? \u00bfDeber\u00edan acomodarse sus requisitos para aliviar su indolencia? <\/p>\n

2. <\/strong>Y antes de que un hombre pueda tener paz con Dios, debe someterse a la sentencia de la ley. Si su declaraci\u00f3n de culpabilidad es \u201cno culpable\u201d, ser\u00e1 enviado a juicio de acuerdo con la justicia, pero no podr\u00e1 ser perdonado por la misericordia. Est\u00e1s en una posici\u00f3n desesperada; Dios mismo no puede enfrentarse a usted sobre esa base, porque no puede admitir que la ley es injusta y que su castigo es demasiado pesado. <\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre debe luego someterse al plan de salvaci\u00f3n solo por gracia. Si vienes con algo parecido a un reclamo, el Se\u00f1or no tocar\u00e1 el caso en absoluto, porque no tienes ning\u00fan reclamo, y la pretensi\u00f3n de uno ser\u00eda un insulto a Dios. Si crees que tienes demandas sobre Dios, ve a la corte de justicia y defi\u00e9ndelas, pero la sentencia ciertamente ser\u00e1 en tu contra, porque por las obras de la ley ninguna carne puede ser justificada. <\/p>\n

4. <\/strong>Tambi\u00e9n deben someterse a la forma en que Dios los salva a trav\u00e9s de un sacrificio expiatorio y por medio de su fe personal en ese sacrificio. <\/p>\n

5. <\/strong>Y luego debe haber sumisi\u00f3n total a Dios en el asunto de abandonar todo pecado. O debes echar el pecado de tu coraz\u00f3n o te mantendr\u00e1 fuera del cielo. <\/p>\n

6. <\/strong>Si queremos ser salvos, debe haber sumisi\u00f3n al Se\u00f1or en cuanto a todas Sus ense\u00f1anzas; punto muy necesario en esta \u00e9poca, porque multitud de personas, que parecen ser religiosas, juzgan las Escrituras en vez de dejarse juzgar por las Escrituras. <\/p>\n

7. <\/strong>Y ahora debo hacerte otra pregunta a ti que deseas la paz y no la encuentras: \u00bfte has sometido a los arreglos providenciales de Dios? Conozco personas que tienen una disputa con Dios. Se llev\u00f3 un objeto amado, y no solo pensaron que fue cruel y poco amable en ese momento, sino que todav\u00eda lo piensan. Como un ni\u00f1o en un ataque de mal humor, echan un mal de ojo sobre el gran Padre. No est\u00e1n en paz, y nunca lo estar\u00e1n hasta que hayan reconocido la supremac\u00eda del Se\u00f1or y hayan cesado de sus pensamientos rebeldes. Si estuvieran en un estado correcto de coraz\u00f3n, agradecer\u00edan al Se\u00f1or por sus duras pruebas y consentir\u00edan en Su voluntad, como ciertamente correcta. Entr\u00e9guense a Dios y oren para ser librados de futuras rebeliones. Si os hab\u00e9is sometido, hacedlo a\u00fan m\u00e1s completamente, porque as\u00ed ser\u00e9is conocidos como cristianos cuando os somet\u00e1is a Dios. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora considere el otro y SIGUIENDO PRECEPTOS. Creo que no sospecho sin raz\u00f3n cuando expreso el temor de que la predicaci\u00f3n que \u00faltimamente ha sido muy com\u00fan, y en algunos aspectos muy \u00fatil, de \u201ccree solamente y ser\u00e1s salvo\u201d, a veces ha sido completamente equivocada por aquellos que han lo o\u00ed. El arrepentimiento es tan esencial para la salvaci\u00f3n como la fe: de hecho, no hay fe sin arrepentimiento excepto la fe de la que hay que arrepentirse. Una fe de ojos secos nunca ver\u00e1 el reino de Dios. Un santo aborrecimiento por el pecado siempre acompa\u00f1a a una fe infantil en el Portador del pecado. Donde se encuentra la gracia ra\u00edz de la fe, otras gracias brotar\u00e1n de ella. Ahora observe c\u00f3mo el Esp\u00edritu de Dios, despu\u00e9s de habernos pedido que nos sometamos, contin\u00faa mostr\u00e1ndonos qu\u00e9 m\u00e1s se debe hacer. Pide una valiente resistencia del diablo. <\/p>\n

1. <\/strong>\u201cResistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros\u201d. El negocio de la salvaci\u00f3n no es todo pasivo, el alma debe despertarse a la guerra activa. No s\u00f3lo debo luchar contra el pecado, sino tambi\u00e9n contra el esp\u00edritu que fomenta y sugiere el pecado. Debo resistir el esp\u00edritu secreto del mal as\u00ed como sus actos externos. \u201cOh\u201d, dice uno, \u201cno puedo abandonar un h\u00e1bito empedernido\u201d. Se\u00f1or, debe renunciar a ella; debes resistir al diablo o perecer. \u201cPero he estado tanto tiempo en esto\u201d, grita el hombre. S\u00ed, pero si verdaderamente conf\u00edas en Cristo tu primer esfuerzo ser\u00e1 luchar contra el mal h\u00e1bito. S\u00ed, y si no es meramente un h\u00e1bito, ni un impulso, sino que tu peligro radica en la existencia de un esp\u00edritu astuto que est\u00e1 armado en todos los puntos, y a la vez fuerte y sutil, sin embargo, no debes ceder, sino resolver resistir. hasta la muerte, animado por la graciosa promesa de que huir\u00e1 de ti. <\/p>\n

2. <\/strong>A continuaci\u00f3n, el ap\u00f3stol escribe: \u201cAcercaos a Dios, y \u00e9l se acercar\u00e1 a vosotros\u201d. El que cree sinceramente en Cristo estar\u00e1 mucho en la oraci\u00f3n; sin embargo, hay algunos que dicen: \u201cQueremos ser salvos\u201d, pero descuidan la oraci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>El siguiente precepto es: \u201cLimpiaos las manos, pecadores\u201d. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfLa Palabra de Dios les dice a los pecadores que limpien sus manos y purifiquen sus corazones? S\u00ed, lo hace. Cuando un hombre viene a Dios y dice: \u201cEstoy dispuesto y ansioso por ser salvo, y conf\u00edo en que Cristo me salvar\u00e1\u201d, y sin embargo mantiene sus manos sucias y negras ejercitadas en acciones inmundas, haciendo lo que sabe que est\u00e1 mal, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfEspera que Dios lo escuche? Si haces la obra del diablo con tus manos, no esperes que el Se\u00f1or las llene de su bendici\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>Luego se a\u00f1ade: \u201cPurificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo\u201d. \u00bfPueden hacer esto? Seguramente no por s\u00ed mismos, pero aun as\u00ed para estar en paz con Dios debe haber tanta purificaci\u00f3n del coraz\u00f3n que ya no sea de doble \u00e1nimo. Cuando dej\u00e9is de intentar servir a dos se\u00f1ores y os somet\u00e1is a Dios, \u00c9l os bendecir\u00e1, pero no hasta entonces. Creo que esto toca el centro del mal en muchos de esos corazones que no logran alcanzar la paz; no han renunciado al pecado, no est\u00e1n de todo coraz\u00f3n en pos de la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

5. <\/strong>Entonces el Se\u00f1or nos manda \u201caflig\u00edos, y lamentaos, y llorad; que vuestra risa se convierta en luto, y vuestro gozo en tristeza\u201d. Me apena decir que me he encontrado con personas que dicen: \u201cNo puedo encontrar la paz, no puedo obtener la salvaci\u00f3n\u201d, y hablan muy lindamente de esa manera; pero, sin embargo, fuera de la puerta se est\u00e1n riendo unos con otros, como si fuera una cuesti\u00f3n de diversi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 derecho tienes a re\u00edr mientras el pecado no es perdonado, mientras Dios est\u00e1 enojado contigo? No, acude a \u00c9l en forma y estilo m\u00e1s adecuados, o \u00c9l rechazar\u00e1 tus oraciones. Sea serio, comience a pensar en la muerte, el juicio y la ira venidera. <\/p>\n

6. <\/strong>Entonces el Se\u00f1or resume sus preceptos diciendo: \u201cHum\u00edllense delante de Dios\u201d. Debe haber una profunda y humilde postraci\u00f3n del esp\u00edritu ante Dios. Si tu coraz\u00f3n nunca ha sido quebrantado, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 El vend\u00e1rtelo? Si nunca fue herido, \u00bfc\u00f3mo puede curarlo? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la sumisi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DEBER REQUERIDO. Debemos someternos a Dios. <\/p>\n

1. <\/strong>El primer paso en la sumisi\u00f3n a Dios tiene que ver con las verdades de la revelaci\u00f3n. La recepci\u00f3n cordial de \u00e9stos, por sublime o profunda que sea, por oscura o clara que sea, est\u00e1 en el fundamento de toda religi\u00f3n personal. No es una degradaci\u00f3n de nuestra raz\u00f3n someterla a lo que Dios ha dicho, aunque no seamos capaces de entenderlo completamente en todos sus aspectos. Dios solo sabio debe saber mejor que el hombre, y por lo tanto el erudito debe inclinarse, y no el Maestro. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero la sumisi\u00f3n particularmente intencionada aqu\u00ed, tiene respeto a la disciplina de Dios. \u00bfAlguien pide ilustraci\u00f3n? Fue mostrada por Aar\u00f3n, quien guard\u00f3 silencio cuando sus dos hijos cayeron muertos, judicialmente heridos por el justo decreto de Dios. Fue evidenciado por el rey Ezequ\u00edas, quien, cuando el profeta anunci\u00f3 la destrucci\u00f3n inminente del monarca y su trono, respondi\u00f3 a la terrible inteligencia: \u201cBuena es la palabra de Jehov\u00e1 que has hablado\u201d. Se exhibi\u00f3 en el esp\u00edritu pl\u00e1cido del David afligido cuando, en medio de las maldiciones de Simei, quien era un cabecilla en la conspiraci\u00f3n de Absal\u00f3n, le dijo a su fiel servidor Abisai: \u201cD\u00e9jalo solo, y d\u00e9jalo maldecir, porque el Se\u00f1or le ha mandado.\u201d Se vio en el esp\u00edritu manso y pl\u00e1cido de El\u00ed cuando reprendido por su negligencia en la patria potestad, y el efod deb\u00eda ser quitado de su familia, exclam\u00f3 con palabras de resignaci\u00f3n ejemplar, \u201ces el Se\u00f1or, que haga lo que le parezca\u201d. \u00c9l bien. Era evidente en la conducta de Job, cuando mensajero tras mensajero le tra\u00edan las tristes noticias de la destrucci\u00f3n de su ganado, sus siervos y sus hijos, \u201cse postr\u00f3 en tierra y ador\u00f3, y dijo: El Se\u00f1or dio, y el Se\u00f1or ha quitado; bendito sea el nombre del Se\u00f1or.\u201d Y m\u00e1s que todo, es el esp\u00edritu y el temperamento de Aquel que dijo: \u201cLa copa que mi padre me ha dado, \u00bfno la he de beber?\u201d Tales son ejemplos de resignaci\u00f3n. Es la sumisi\u00f3n filial de la voluntad y del coraz\u00f3n a la conducta de los padres. Es la aquiescencia iluminada y santificada de nuestra naturaleza interior con los tratos de Dios, bajo la convicci\u00f3n de que todos Sus caminos son justos y buenos, y que \u00c9l tiene en vista nuestro bienestar en cada prueba que nos env\u00eda. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS RAZONES POR LAS QUE SE RECOMIENDA Y EXIGE EL DEBER DE SUMISI\u00d3N. <\/p>\n

1. <\/strong>La primera es la disposici\u00f3n universal de una providencia justa y llena de gracia. No hay verdad m\u00e1s clara para la mente reflexiva que esta, que nada puede estar m\u00e1s all\u00e1 de la percepci\u00f3n o el poder de Dios; y, sin embargo, no hay verdad menos recibida en la pr\u00e1ctica por una gran parte de la humanidad. <\/p>\n

2. <\/strong>La sumisi\u00f3n es nuestro deber, nuestro deber razonable, como criaturas pecaminosas y dependientes. \u00bfPuede un ni\u00f1o abarcar con sus peque\u00f1os dedos la vasta extensi\u00f3n de los cielos? \u00bfPuede una mano mortal agarrar el globo en su palma? Con la misma facilidad nuestras mentes finitas pueden comprender todo el esquema de Aquel que es maravilloso en el consejo y poderoso en la obra. <\/p>\n

3. <\/strong>La tercera base de la sumisi\u00f3n es la gran doctrina de la redenci\u00f3n. El amor de Aquel que nos am\u00f3, sufri\u00f3 y muri\u00f3 por nosotros, nos arranc\u00f3 del borde de la aflicci\u00f3n eterna, nos coloc\u00f3 bajo la luz de la bondad amorosa y la tierna misericordia de Dios, nos llam\u00f3 a buscar y encontrar, si queremos. , una corona de gloria celestial\u2014 bien puede obligarnos a someternos por un poco de tiempo a una disciplina que \u00c9l juzgue necesaria para entrenarnos para la herencia que \u00c9l ha procurado para todos los redimidos. <\/p>\n

4. <\/strong>Otra consideraci\u00f3n sobre la cual se funda este deber es que el lamentarse es tan infructuoso como pecaminoso. (H. Hunter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n humilde a Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Lo que se ordena es la sumisi\u00f3n a Dios, que procede de la humildad, de la cual nada es ni puede ser m\u00e1s agradable a \u00c9l, nada m\u00e1s recomendable entre los hombres. Los hombres se someten a Dios de diversas maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al rendirse obediente y reverentemente a Su Palabra y voluntad, al escuchar lo que \u00c9l ordena y al cumplir cuidadosamente lo que \u00c9l ordena.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como obedeciendo su voluntad los hombres se someten a Dios, as\u00ed tambi\u00e9n entreg\u00e1ndose al placer de Dios, para hacer con ellos seg\u00fan su voluntad, los hombres tambi\u00e9n se someten a \u00e9l. <\/p>\n

(3)<\/strong> No s\u00f3lo as\u00ed se someten los hombres a Dios, sino tambi\u00e9n cuando soportan con paciencia la cruz que el Se\u00f1or pone sobre ellos, entonces se someten los hombres a Dios. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo siguiente en esta primera parte del deber es lo contrario: debemos someternos a Dios, pero tambi\u00e9n debemos resistir al diablo. En el cual se nos ense\u00f1a hacia d\u00f3nde deben tender todas nuestras luchas, incluso para resistir a Satan\u00e1s, con quien tenemos una guerra continua, y por lo tanto debemos inclinarnos con todo nuestro poder contra \u00e9l.<\/p>\n

( 1)<\/strong> Ahora bien, el diablo es resistido de diversas maneras por los hombres, primero por la fe en Jesucristo, con la cual estamos armados, manteni\u00e9ndose firmes sin vacilar, y resistiendo as\u00ed los ataques de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como lo resistimos por la fe, as\u00ed tambi\u00e9n lo resistimos por la oraci\u00f3n, cuando en nuestras m\u00faltiples tentaciones acudimos en oraci\u00f3n a Dios para que nos socorro contra el diablo, nuestro antiguo enemigo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, los santos resisten al diablo cuando se dedican con empe\u00f1o al estudio de la virtud ya la pr\u00e1ctica de la piedad, sirviendo al Se\u00f1or en justicia y verdadera santidad de vida. Por la presente se cierra toda entrada a Satan\u00e1s; con esto se tapan todos los huecos de nuestro coraz\u00f3n para que no pueda invadirnos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Satan\u00e1s es, adem\u00e1s, resistido por los santos cuando se oponen a la ley y al mandamiento, la voluntad y la Palabra de Dios, a sus sugerencias y perversas tentaciones.<\/p>\n

(5)<\/strong> En conclusi\u00f3n, este enemigo nuestro es resistido con la ayuda del Esp\u00edritu de Dios, y con la presencia de su poder, por la cual subyugamos a nuestros enemigos, por lo que se nos exhorta a fortalecernos en el Se\u00f1or, y en el poder de su fuerza. Por tanto, Cristo prometi\u00f3 el esp\u00edritu de poder, el esp\u00edritu de fortaleza, el esp\u00edritu de sabidur\u00eda, el esp\u00edritu de fortaleza, el esp\u00edritu de fortaleza, para que con su ayuda, no s\u00f3lo nuestros enemigos mortales, sino tambi\u00e9n nuestros adversarios fantasmales, pudieran ser resistido por nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Estando as\u00ed establecido el precepto y lo contrario, la tercera cosa en la primera parte del deber es la raz\u00f3n de lo contrario, por qu\u00e9 debemos oponernos a Satan\u00e1s y ponernos a resistirlo. Raz\u00f3n que se extrae de la esperanza de la victoria: si as\u00ed y por todos los medios le resistimos, entonces es puesto en fuga. Por lo tanto, puede compararse con el cocodrilo que, como se afirma, huye cuando un hombre se vuelve hacia \u00e9l con denuedo, pero lo sigue con mucha fiereza cuando no se le resiste. As\u00ed Satan\u00e1s, ese viejo drag\u00f3n, ese cruel cocodrilo, huye cuando se le resiste, pero apenas nos sigue cuando le damos lugar. (R. Turnbull.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rendici\u00f3n incondicional<\/strong><\/p>\n

Este consejo no deber\u00eda necesitar mucha presi\u00f3n . \u201cSom\u00e9tanse a Dios\u201d: \u00bfno es correcto a primera vista? \u00bfNo es sabio? \u00bfNo nos dice la conciencia que debemos someternos? \u00bfNo da testimonio la raz\u00f3n de que debe ser mejor hacerlo?\u201d Someteos a Dios\u201d; es lo que hacen los \u00e1ngeles, lo que han hecho los reyes y los profetas, lo que complace a los mejores hombres; por lo tanto, no hay deshonra ni tristeza en hacerlo. Toda la naturaleza est\u00e1 sujeta a Sus leyes; soles y estrellas ceden a Sus mandatos, estaremos en armon\u00eda con el universo al inclinarnos voluntariamente a Su dominio. \u201cSom\u00e9tanse a Dios\u201d\u2014usted debe hacerlo ya sea que est\u00e9 dispuesto a hacerlo o no. \u00bfQui\u00e9n puede estar en contra del Todopoderoso?\u201d Someteos a Dios\u201d es un precepto que para los hombres reflexivos es un simple dictado de la raz\u00f3n, y necesita pocos argumentos para sustentarlo. Sin embargo, debido a nuestra necedad, el texto lo refuerza con un \u201cpor lo tanto\u201d, que \u201cpor lo tanto\u201d se encuentra en el vers\u00edculo anterior: \u201c\u00c9l resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios.\u201d Su ira y Su misericordia abogan por la sumisi\u00f3n. Los romanos sol\u00edan decir de su imperio que su lema era perdonar a los vencidos, pero hacer la guerra continuamente contra los orgullosos. Este dicho expone acertadamente el procedimiento del Alt\u00edsimo. Apunta todas sus flechas a los encumbrados, y vuelve el filo de su espada contra los tercos; pero en el momento en que \u00c9l ve se\u00f1ales de sumisi\u00f3n, Su piedad sale al frente, y por los m\u00e9ritos de Su Hijo Su abundante misericordia perdona la falta. \u00bfNo es \u00e9sta una excelente raz\u00f3n para la sumisi\u00f3n? <\/p>\n


Yo. <\/strong>Al PUEBLO DE DIOS: \u201cSom\u00e9tanse a Dios\u201d. \u00c9l es vuestro Dios, vuestro Padre, vuestro Amigo, entr\u00e9guense a \u00c9l. \u00bfQu\u00e9 significa este consejo? <\/p>\n

1. <\/strong>Significa, primero, ejercitar la humildad. La posici\u00f3n correcta de un cristiano es caminar con humilde humildad, ante Dios, y con mansedumbre hacia sus hermanos cristianos. La habitaci\u00f3n m\u00e1s baja se convierte en nosotros m\u00e1s, y el asiento m\u00e1s bajo en esa habitaci\u00f3n. <\/p>\n

2. <\/strong>Observemos a continuaci\u00f3n que nuestro texto tiene un segundo significado, a saber, el de la sumisi\u00f3n a la voluntad divina; eso, por supuesto, lo sorprender\u00eda en la redacci\u00f3n del vers\u00edculo: \u00abSom\u00e9tanse, pues, a Dios\u00bb. Estar dispuesto a aceptar lo que Dios designe. Es una cosa feliz cuando la mente es llevada a someterse a todos los castigos de Dios, ya aceptar todas las pruebas de Su providencia. Sabiendo como sabemos que todas estas cosas obran juntas para nuestro bien, y que nunca soportamos un dolor m\u00e1s de lo que nuestro Padre celestial sabe que es necesario, estamos obligados a someternos alegremente a todo lo que \u00c9l designe. Aunque ninguna prueba presente es gozosa, sino penosa, debemos resignarnos a ella debido a sus resultados posteriores. <\/p>\n

3. <\/strong>Significa tambi\u00e9n obediencia. No se limiten a recostarse pasivamente y ceder a las necesidades de la posici\u00f3n, sino que ci\u00f1en los lomos de su mente y manifiesten una sumisi\u00f3n voluntaria y activa a su gran Se\u00f1or. No es nuestro cuestionar, que nos convirti\u00e9ramos en maestros; pero el nuestro es obedecer sin cuestionar, como lo hacen los soldados. La sumisi\u00f3n a nuestro Se\u00f1or y Salvador se manifestar\u00e1 en una pronta obediencia: los retrasos son esencialmente insubordinaciones, y los descuidos son una forma de rebeli\u00f3n. <\/p>\n

4. <\/strong>\u201cSom\u00e9tanse a Dios\u201d entregando sus corazones a las mociones del Esp\u00edritu Divino; siendo impresionable, sensible y f\u00e1cilmente afectado. El Esp\u00edritu de Dios trabaja arduamente con muchos cristianos para guiarlos por el camino correcto; son como el caballo y el mulo sin entendimiento, cuya boca debe ser reprimida con freno y freno. All\u00ed est\u00e1 el robusto roble en el bosque, y un hurac\u00e1n a\u00falla a trav\u00e9s de \u00e9l, y no se mueve, pero el torrente del r\u00edo cede al m\u00e1s leve soplo del vendaval. Ahora bien, aunque en muchas cosas deb\u00e1is ser como la encina y no como el junco, en esto sed como la espada\u00f1a y sed movidos por el menor soplo del Esp\u00edritu de Dios. Las placas del fot\u00f3grafo se vuelven sensibles mediante un proceso peculiar: tomar\u00e1s otra hoja de vidrio y tu amigo se parar\u00e1 frente a ella todo el tiempo que quiera, y no se producir\u00e1 ninguna impresi\u00f3n, al menos ninguna que sea visible a simple vista. ; pero la placa sensible revelar\u00e1 cada peque\u00f1a arruga del rostro y perpetuar\u00e1 cada cabello de la cabeza. Oh, ser sensibilizados por el Esp\u00edritu de Dios, y podemos serlo si nos sometemos enteramente a Su voluntad. <\/p>\n


II. <\/strong>Deseo ahora dirigirme A AQUELLOS QUE NO SON SALVOS, pero tienen alg\u00fan deseo de serlo. Me dices que has estado preocupado por tu alma durante alg\u00fan tiempo, pero no has hecho ning\u00fan progreso. Es muy posible que la raz\u00f3n sea esta, que no te has sometido a Dios; est\u00e1s tratando de hacer cuando lo mejor ser\u00eda dejar de ti mismo y caer en la mano del Salvador que puede salvarte, aunque t\u00fa no puedes salvarte a ti mismo. Para un coraz\u00f3n orgulloso lo m\u00e1s dif\u00edcil es someterse. \u201c\u00bfC\u00f3mo, entonces, voy a someterme?\u201d dice uno: \u201c\u00bfA qu\u00e9 me someter\u00e9, y en qu\u00e9 respectos?\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Bueno, primero som\u00e9tete, si quieres ser salvo, a la Palabra de Dios. Cree que es verdad. Creyendo que es verdad, entr\u00e9gate a su fuerza. <\/p>\n

2. <\/strong>R\u00edndete, a continuaci\u00f3n, a tu conciencia. Fue un tonto que mat\u00f3 al perro guardi\u00e1n porque lo alarm\u00f3 cuando los ladrones estaban entrando a su casa. Si la conciencia te reprende, siente su reprensi\u00f3n y presta atenci\u00f3n a su reprensi\u00f3n. Es tu mejor amigo; fieles son sus heridas amistosas, pero los besos de un enemigo halagador son enga\u00f1osos. <\/p>\n

3. <\/strong>Dios tambi\u00e9n env\u00eda muchos mensajeros. A algunos de vosotros os ha enviado el m\u00e1s tierno de los monitores. Escucha sus amonestaciones y ten en cuenta sus bondadosas advertencias, porque significan bien para tu alma. Recuerde, Dios tiene otros mensajeros a quienes \u00c9l enviar\u00e1 si estos amorosos no son suficientes. Pronto te enviar\u00e1 un llamado m\u00e1s severo. No seas tan necio como para provocarlo a que haga eso. <\/p>\n

4. <\/strong>Adem\u00e1s, som\u00e9tanse a Dios, ya que \u00c9l, quiz\u00e1s, ya les ha enviado sus mensajeros en formas m\u00e1s severas. Hace solo unos d\u00edas que perdiste a tu viejo amigo. \u00bfNo hay una voz para ti desde esa tumba reci\u00e9n hecha? \u00a1Creo que tu amigo en su final repentino fue una advertencia para que est\u00e9s listo para una partida similar! T\u00fa tambi\u00e9n has sufrido s\u00edntomas premonitorios de enfermedad; tal vez has estado realmente enfermo y te han obligado a yacer donde tu \u00fanica perspectiva era la eternidad; una terrible eternidad, cu\u00e1n seguramente la tuya. Os encargo, escuchad la voz de estas providencias; escucha estos solemnes llamados, <\/p>\n

5. <\/strong>Sobre todo, les pido que se sometan, si est\u00e1n conscientes de tales cosas, a los susurros del Esp\u00edritu Santo de Dios. El peor hombre que vive tiene sus mejores momentos, el m\u00e1s descuidado tiene algunos pensamientos serios: hay intervalos l\u00facidos en la locura del placer carnal. En esos momentos, los hombres escuchan lo que llaman \u00absu mejor yo\u00bb. Dif\u00edcilmente es as\u00ed. Prefiero llamarlo las reprensiones generales del Esp\u00edritu de Dios en sus almas. \u201cSom\u00e9tanse a Dios\u201d. Si me vuelves a preguntar: \u201c\u00bfEn qu\u00e9 me he de someter?\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Respondo, primero som\u00e9tete confesando tu pecado. Llora peccavi<\/em>. Cond\u00e9nate a ti mismo y no ser\u00e1s condenado. Confiesa que la acusaci\u00f3n es verdadera, porque lo es, y negarla es sellar tu perdici\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Luego, honra la ley que te condena. No perseveres en hacerle agujeros y decir que es demasiado severo y requiere demasiado de una pobre criatura falible. La ley es santa, justa y buena.<\/p>\n

(3)<\/strong> A continuaci\u00f3n, reconoce la justicia de la pena. Confiesa con tu coraz\u00f3n: \u201cSi mi alma fuera enviada al infierno, no es m\u00e1s de lo que merezco\u201d. Te ir\u00e1 bien cuando hagas una capitulaci\u00f3n total, una rendici\u00f3n incondicional. Abrid de par en par las puertas de la ciudad de Alma Humana, y admitid al pr\u00edncipe Emanuel para que gobierne como \u00fanico soberano en todas las calles de la ciudad. Hallar\u00e1s gracia ante los ojos del Se\u00f1or si haces esto.<\/p>\n

(4)<\/strong> Adem\u00e1s, som\u00e9tete a la forma en que Dios te salva. Ahora, la forma en que Dios te salva es por Su gracia, no por tus m\u00e9ritos; por la sangre de Jes\u00fas, no por vuestras l\u00e1grimas y sufrimientos. \u00c9l te pide que conf\u00edes en Su Hijo Jes\u00fas; \u00bflo har\u00e1s o no? Si no lo hace, no hay esperanza para usted; si quieres, eres salvo en el momento en que crees, salvado de la culpa del pecado al confiar en Jes\u00fas.<\/p>\n

(5)<\/strong> Tambi\u00e9n debes rendirte a Su discreci\u00f3n. m\u00e9todo de operar sobre ti. \u00c9l te dice claramente: \u201cSi crees en el Se\u00f1or Jesucristo, ser\u00e1s salvo\u201d. \u00bfCreer\u00e1s o no? Porque si no lo haces, ni sue\u00f1os, ni visiones, ni terrores, ni nada m\u00e1s puede salvarte. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El hombre debe \u201csometerse\u201d a Dios como el Dios del evangelio. Al tratar a los hombres como pecadores, la Majestad del cielo ofendida, pero misericordiosa, ha propuesto ciertas condiciones como las \u00fanicas en las que \u00c9l recibir\u00e1 a cualquier alma culpable en paz y favor consigo mismo. Estos t\u00e9rminos encajan admirablemente para armonizar la salvaci\u00f3n del pecador con la justicia del gobierno de Dios y las amenazas de su ley. Pero el orgullo y otros sentimientos, en el coraz\u00f3n humano, suelen levantarse contra ellos. Muchos \u201cprocurando establecer su propia justicia, no se han sometido a la justicia de Dios\u201d. Pero la sumisi\u00f3n a esta justicia debe realizarse en todos los que quieren ser justificados. <\/p>\n

2. <\/strong>El hombre debe someterse a Dios como el Legislador. Al ofrecer el perd\u00f3n, el Cielo no absuelve al pecador de la obligaci\u00f3n moral de la ley. Naturalmente, el hombre se levanta, tanto contra los deberes que prescribe la ley, como contra la ley que los prescribe; e incluso cuando se indica alguna sumisi\u00f3n general hacia ambas, es probable que las partes particulares sean resistidas y opuestas. Pero la ley de Dios es sabia, justa y buena en todos sus principios (Stg 2:11<\/span>). Los m\u00e1s arduos son verdaderamente asuntos de obligaci\u00f3n como los deberes m\u00e1s f\u00e1ciles. Y el hombre, como bajo la ley de Dios en todas las cosas, debe \u201csometerse\u201d a \u00c9l en todas las cosas. <\/p>\n

3. <\/strong>El hombre debe \u201csometerse a Dios\u201d como el Dios de la providencia. Muchas son las consideraciones por las cuales esta triple sumisi\u00f3n a Dios puede ser forzada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Entre ellas est\u00e1 el car\u00e1cter de Dios mismo, m\u00e1s especialmente Su leg\u00edtima supremac\u00eda, Su infalible sabidur\u00eda, su justicia inmaculada, su poder irresistible, su amor generoso y su fidelidad inquebrantable, tanto a las amenazas como a las promesas que dirige a sus criaturas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aqu\u00ed, por la palabra conectiva \u00abpor lo tanto\u00bb, el dicho oracular, \u00abDios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes\u00bb, se aplica, como una aplicaci\u00f3n, en la regla, \u00abSom\u00e9tanse a Dios\u00bb. Y el argumento es claro y fuerte. Si \u201cDios se pone en orden de batalla contra los soberbios\u201d, \u00bfse negar\u00e1 orgullosamente un hombre a someterse a \u00c9l? Si \u201cDios da gracia a los humildes\u201d, \u00bfno deber\u00eda la criatura someterse mansamente al Creador y arrojarse a sus pies en polvo y ceniza? (ASPatterson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EXPLICA LA NATURALEZA DE LA PRESENTACI\u00d3N QUE SE ENCUENTRA AQU\u00cd. <\/p>\n

1. <\/strong>Debemos someternos a Dios en Su dominio autoritario. <\/p>\n

2. <\/strong>Debemos someternos a Dios en sus influencias llenas de gracia. <\/p>\n

3. <\/strong>Som\u00e9tanse a Dios en sus dispensaciones providenciales. <\/p>\n


II. <\/strong>URGIR LAS RAZONES PARA REDUCIRLO A LA PR\u00c1CTICA. <\/p>\n

1. <\/strong>Lo urgimos desde una consideraci\u00f3n de la grandeza y bondad del Ser al que est\u00e1is llamados a someternos. <\/p>\n

2. <\/strong>Lo instamos por motivos de relaci\u00f3n y obligaci\u00f3n. <\/p>\n

3. <\/strong>La urgimos para el b\u00e1lsamo de vuestra felicidad personal. <\/p>\n

4. <\/strong>Lo urgimos desde una consideraci\u00f3n del castigo que inevitablemente sigue al delito de no sumisi\u00f3n a Dios. (Bosquejos de Sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber y las ventajas de la sumisi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>ALGUNOS DATOS EN LOS QUE DEBEMOS EJERCER LA SUMISI\u00d3N A DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Debemos someternos a Dios con respecto a Sus dispensaciones providenciales para con nosotros. <\/p>\n

2. <\/strong>Debemos someternos a Sus mandamientos. Podemos objetar; podemos tratar de encontrar excusas para la desobediencia, pero hasta que no nos sometamos a Dios sin reservas, \u00c9l nos tratar\u00e1 como rebeldes contra su autoridad. <\/p>\n


II. <\/strong>ALGUNAS DE LAS RAZONES POR LAS QUE DEBEMOS SOMETERNOS A DIOS. <\/p>\n

1. <\/strong>Debemos someternos, porque no podemos oponer resistencia a ninguno de Sus nombramientos. <\/p>\n

2. <\/strong>Es bueno que nos sometamos a Dios, porque \u00c9l sabe lo que es mejor para nosotros. <\/p>\n

3. <\/strong>Las consecuencias de someterse as\u00ed a \u00c9l son–<\/p>\n

(1)<\/strong> Paz en este mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Felicidad en el mundo venidero. (B. Scott, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

Hay una triple sumisi\u00f3n a Dios: de nuestros corazones carnales a su santidad; de nuestros corazones orgullosos a Su misericordia; y de nuestros corazones repugnantes a Su soberan\u00eda; y todo esto para que seamos puros, humildes y obedientes. (T. Manton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

La sumisi\u00f3n que no tiene m\u00e9rito de su cruz; que no se aventura a elegir uno m\u00e1s ligero que el que el Se\u00f1or nos pone; que no busca la capacidad de soportarlo en el delirio del placer, ni en las drogas del mundo, ni en el influjo adormecedor del tiempo y del cambio; que no compara tu cruz con las que otros llevan, ni pide explicaci\u00f3n de ella hasta que amanece y las sombras huyen, sino que la lleva con amor de ni\u00f1o por amor de \u00c9l, que no la impuso hasta haber llevado todas las el peso y la agudeza de todas las cruces del mundo juntas: esta es la victoria. La tierra no tiene miedo fatal, ni dolor insoportable en ella despu\u00e9s de que hayas llegado a esto; eres libre en una libertad ilimitada, fuerte en fuerza inmortal, y en paz en una paz demasiado profunda para que el entendimiento la explique, o cualquier sufrimiento la perturbe. (Bp. Huntington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sumisi\u00f3n a Dios<\/strong><\/p>\n

No es menor nuestro inter\u00e9s que nuestro deber de mantener la mente en un marco habitual de sumisi\u00f3n. \u201cAd\u00e1n\u201d, dice el Dr. Hammond, \u201cdespu\u00e9s de su expulsi\u00f3n, era un mayor esclavo en el desierto que lo que hab\u00eda sido en el recinto\u201d. Si el embajador b\u00e1rbaro vino expresamente a los romanos a negociar, por parte de su pa\u00eds, el permiso para ser sus servidores, declarando que una sumisi\u00f3n voluntaria, incluso a una potencia extranjera, era preferible a una libertad salvaje y desordenada, bien puede el Triunfo cristiano en la paz y la seguridad que se obtienen con una sumisi\u00f3n sin reservas a Aquel a quien se llama enf\u00e1ticamente el Dios del orden. <\/p>\n

Sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios<\/strong><\/p>\n

Se le pregunt\u00f3 a Payson, cuando estaba bajo una gran aflicci\u00f3n corporal, si pod\u00eda ver alguna raz\u00f3n en particular para esta dispensaci\u00f3n. \u201cNo\u201d, respondi\u00f3 \u00e9l, \u201cpero estoy tan satisfecho como si pudiera ver diez mil; La voluntad de Dios es la perfecci\u00f3n misma de toda raz\u00f3n.\u201d <\/p>\n

Sumisi\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n

Pocas cosas son m\u00e1s f\u00e1ciles que percibir, exaltar la bondad de Dios, la generosidad de la Providencia, las bellezas de la naturaleza, cuando todo las cosas van bien, cuando nuestra salud, nuestro \u00e1nimo, nuestras circunstancias, conspiran para llenar nuestro coraz\u00f3n de alegr\u00eda, y nuestra lengua de alabanza. Esto es f\u00e1cil, esto es deleitable, S\u00f3lo aquellos que est\u00e1n hundidos en la sensualidad, la estupidez y la estupefacci\u00f3n, o cuyo entendimiento se disipa en ocupaciones fr\u00edvolas; nadie sino el m\u00e1s vertiginoso e insensible puede estar desprovisto de estos sentimientos. Pero este no es el juicio, o la prueba. Est\u00e1 en las c\u00e1maras de la enfermedad; bajo el golpe de la aflicci\u00f3n; en medio de los pinchazos de la necesidad, los gemidos de dolor, las presiones de la debilidad; en la pena, en la desgracia; a trav\u00e9s de la oscuridad y el horror, que se ver\u00e1 si retenemos nuestra esperanza, nuestra confianza, nuestra fe en Dios; si esta esperanza y confianza podr\u00e1 producir en nosotros resignaci\u00f3n, aquiescencia y sumisi\u00f3n. Y como esas disposiciones, tal vez por la relativa perfecci\u00f3n de nuestra naturaleza moral, no podr\u00edan haber sido ejercitadas en un mundo de gratificaci\u00f3n pura, tampoco habr\u00edan encontrado su oficio u objeto propio en un estado de retribuci\u00f3n estricta y evidente, es decir. , en el cual no ten\u00edamos sufrimientos a los que someternos sino que eran evidente y manifiestamente el castigo de nuestros pecados. Una mera sumisi\u00f3n al castigo, evidente y llanamente tal, no habr\u00eda constituido -al menos habr\u00eda constituido muy imperfectamente- la disposici\u00f3n de la que hablamos, la verdadera resignaci\u00f3n de un cristiano. (Paley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Entreg\u00e1ndonos a Dios<\/strong><\/p>\n

He aqu\u00ed un m\u00e9dico que lleva meses rastreando una oscura enfermedad, de lo que ha estado sufriendo, a su causa secreta. Muy agudo ha sido el proceso de razonamiento por el cual se ha ido acercando a una cierta conclusi\u00f3n en cuanto a la naturaleza de la enfermedad. Por fin la causa es clara. \u00bfY qu\u00e9 encuentra? Que es necesaria una operaci\u00f3n si quiere recuperar la salud. Se pone alegremente en manos de los dem\u00e1s; los sufre para reducirlo a la inconsciencia; se deja enteramente en sus manos; y poco a poco se despierta para encontrar, por medios de los que no ten\u00eda conciencia, el obst\u00e1culo eliminado y su camino abierto para recuperar la salud. Este es un proceso racional y sobrio de principio a fin. Y cuando nosotros, convencidos de nuestra condici\u00f3n moralmente enferma, que nos hace imposible entrar en una plena y sincera apropiaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n, nos entregamos a nosotros mismos en desesperaci\u00f3n, para que Dios pueda obrar en nosotros el querer y el hacer, el esp\u00edritu de nuestra acci\u00f3n es precisamente el del m\u00e9dico. Ahora nos despertamos a la primera conciencia gozosa de la fe, al gozo de la rendici\u00f3n, a la realizaci\u00f3n de una vida nueva, engendrada a una esperanza viva por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos. <\/p>\n

Resistid al diablo, y huir\u00e1<\/strong><\/p>\n

La guerra justa<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>AQU\u00cd TIENES AMPLIO ALCANCE PARA TUS INSTINTOS DE LUCHA. \u201cResistid al diablo\u201d–<\/p>\n

1. <\/strong>Como lo encuentras en la arena de tu propia alma. Las batallas m\u00e1s terribles se libran en el interior, las victorias m\u00e1s ilustres se ganan all\u00ed. <\/p>\n

2. <\/strong>Como lo encuentras en la arena de la sociedad. No s\u00f3lo est\u00e1 en los h\u00e1bitos m\u00e1s groseros de la vida y en las instituciones m\u00e1s corruptas de la sociedad, sino tambi\u00e9n en la literatura, las amistades e incluso las religiones. <\/p>\n


II. <\/strong>AQU\u00cd TIENES UN GLORIOSO \u00c1NIMO PARA TUS INSTINTOS DE LUCHA. \u201cHuir\u00e1 de ti\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Se le proporciona una armadura ante la cual debe huir. <\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1s asociado con aliados ante los que debe huir. <\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1s al mando de un l\u00edder ante el cual debe huir. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistid al diablo<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>EL ENEMIGO. <\/p>\n

1. <\/strong>Su poder. Puede sugerir ideas a la mente. Enciende los malos deseos del alma. <\/p>\n

2. <\/strong>Su diligencia. Andando continuamente como le\u00f3n rugiente. Si es rechazado cien veces, vuelve a intentarlo. <\/p>\n

3. <\/strong>Su malicia. Envidia toda felicidad humana. <\/p>\n

4. <\/strong>Su pol\u00edtica. Astuto y sutil. <\/p>\n

5. <\/strong>Su experiencia. Ha estudiado durante mucho tiempo la naturaleza humana y practicado el arte de enga\u00f1ar a la humanidad. <\/p>\n


II. <\/strong>LA LUCHA. \u201cResistir\u201d\u2014no disputar. Parlamentar con \u00e9l es ser conquistado. <\/p>\n

1. <\/strong>\u00d3rdenes generales.<\/p>\n

(1)<\/strong> Estar sobrio. F\u00edsicamente. Mentalmente. El orgullo, la ira, el amor al placer, incapacitan el alma para esta guerra.<\/p>\n

(2)<\/strong> Vigilad. Su tiempo siempre est\u00e1 listo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Est\u00e9n unidos. Llama a todos tus aliados. P\u00e1rate hombro con hombro. <\/p>\n

2. <\/strong>Armas probadas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Palabra de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Experiencia pasada.<\/strong> p><\/p>\n

(3)<\/strong> Oraci\u00f3n ferviente. <\/p>\n

3. <\/strong>Armadura invencible (Ef 6:10-18<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>EL VUELO. <\/p>\n

1. <\/strong>Esta promesa importa vuelo temporal. En esta vida, huye solo para reunir sus fuerzas y regresar. Pero la resistencia constante, mientras fortalece al cristiano, debilita al adversario. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta promesa implica el vuelo final (Rom 16:20<\/span>). Lecciones: <\/p>\n

1. <\/strong>La vida de un cristiano no es f\u00e1cil. <\/p>\n

2. <\/strong>La vida de un cristiano es muy bendecida. (RA Griffin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistencia al mal<\/strong><\/p>\n

Nada se ense\u00f1a m\u00e1s claramente en el Escrituras que que los hombres est\u00e1n expuestos a la influencia sat\u00e1nica. Si Dios \u201cobra en los cristianos el querer y el hacer\u201d, Satan\u00e1s es el \u201cesp\u00edritu que obra en los hijos de desobediencia\u201d. Si se dice que los santificados est\u00e1n \u201cllenos del Esp\u00edritu Santo\u201d, \u201c\u00bfpor qu\u00e9\u201d, dijo Pedro a Anan\u00edas, \u201cha llenado Satan\u00e1s tu coraz\u00f3n?\u201d Este es el ser, pues, a quien se nos ordena resistir. <\/p>\n

1. <\/strong>Y, entre otras razones para hacerlo, mencionar\u00e9, primero, esto: nuestra capacidad para hacerlo. Podemos resistir el mal. Nadie est\u00e1 obligado a pecar. A cada proposici\u00f3n de virtud y vicio finalmente dices \u00abS\u00ed\u00bb o \u00abNo\u00bb. Nada resalta tan agudamente la personalidad del hombre como alg\u00fan acto de pecado. Lo pone en primer plano como agente. Tiene al universo como testigo de su conducta. Su decisi\u00f3n es su<\/em> decisi\u00f3n, y contra Dios, en quien se expresa todo lo que es atacable por el vicio. Deseo que cada uno de ustedes, en cualquier prop\u00f3sito del mal, sienta esto. Sobre el borde de esta terrible capacidad de resistir a Dios plant\u00e9ate, y contempla el abismo a tus pies. <\/p>\n

2. <\/strong>De este pensamiento surge tambi\u00e9n lo que podr\u00eda llamarse la esperanza de la moralidad. La seguridad: \u201cResistid al diablo, y \u00e9l huir\u00e1 de vosotros\u201d, es una bendici\u00f3n y una necesidad. La idea de que puedes tener \u00e9xito en mantener tu mano y tu coraz\u00f3n limpios es una inspiraci\u00f3n constante para perseverar. La lucha, tal como la libran todos los hombres y mujeres contra el mal, ya no es una lucha pesada y sin esp\u00edritu, sino valiente y llena de esperanza. La corriente en la que nos encontramos es profunda, veloz y sibilante; y \u00bfqui\u00e9n de nosotros, a veces, no se deja influir y tambalear por ella? Pero no hay raz\u00f3n por la que, con cuidado y esfuerzo, una colocaci\u00f3n cuidadosa de los pies y manteniendo nuestras fuerzas bien reunidas, no podamos avanzar contra ella. Avanzamos. La Luz que ha venido al mundo y ha brillado sobre tantos corazones, est\u00e1 vivificando las capacidades germinales del hombre para la virtud. La carrera avanza lenta pero segura. Las aguas detr\u00e1s son blancas con la brisa refrescante; y los prop\u00f3sitos de Dios, como un viento recio, pondr\u00e1n una presi\u00f3n cada vez mayor sobre las velas y las impulsar\u00e1n con majestuosidad. Como una flota de grandes mercantes, impulsada por los constantes vientos alisios -sus vergas como barras de oro, sus cabos como hilos de rub\u00ed- navega por la ma\u00f1ana hacia el este y el sol naciente; as\u00ed la raza, en todos sus poderes y motivos, ser\u00e1 magn\u00edficamente luminosa a medida que avance hacia la luz del milenio. Vivir innoblemente es, por tanto, vivir indigno de vuestras m\u00e1s claras posibilidades. En las aguas de esta seguridad los m\u00e1s sucios podr\u00e1n lavarse y purificarse. S\u00f3lo \u201cresiste el mal\u201d, s\u00f3lo mantente firme, s\u00f3lo int\u00e9ntalo, y cualquier cosa buena que anheles en tus mejores momentos vendr\u00e1 a ti y permanecer\u00e1 contigo, como la luz del sol hoy llega a la tierra, provocando sus m\u00faltiples formas. fruto, e ilumin\u00e1ndolo de polo a polo. S\u00ed, su vida ser\u00e1 como un globo ce\u00f1ido y zonificado con expresiones de vida; y nunca habr\u00e1 una hora en que alguna parte de ella no est\u00e9 en flor y fruct\u00edfera. <\/p>\n

3. <\/strong>Pero de nuevo: la sabidur\u00eda de este mandato, \u00abResistid al diablo\u00bb, se ve cuando reflexion\u00e1is que en la resistencia, y solo en la resistencia, est\u00e1 la seguridad. Entre este y alg\u00fan otro curso no hay elecci\u00f3n; debes luchar, o morir. En algunos arroyos puedes ir a la deriva; pero, en los r\u00e1pidos que se precipitan hacia el infierno, ning\u00fan hombre puede acostarse boca arriba y flotar; debe mantenerse en r\u00e1pida acci\u00f3n nerviosa, o hundirse. (WHH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El campe\u00f3n cristiano<\/strong><\/p>\n

El enemigo que me enfrenta justamente en el campo de batalla es muy diferente del asesino que me asalta en la oscuridad, cuando no est\u00e1 preparado, para robarme la vida. A uno puedo vencer, pero al otro nada puede protegerme sino la providencia vigilante de mi Dios. Ahora Satan\u00e1s es el asesino, y no el enemigo abierto; \u00bfc\u00f3mo, entonces, ha de ser resistido? <\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, debemos resistirlo con valent\u00eda y de inmediato. No se debe parlamentar con \u00e9l, no ceder ante \u00e9l ni en lo m\u00e1s m\u00ednimo, no retroceder ante su ataque: alejarse de \u00e9l es solo hacerlo m\u00e1s audaz, mientras que resistirlo, descansando simplemente en la expiaci\u00f3n de Jes\u00fas, es para echarlo de nosotros, vencido y vencido. <\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, debemos resistir al diablo constantemente; porque es incesante en sus agresiones, nunca estamos a salvo de \u00e9l, no, ni por un instante, bajo ninguna circunstancia ni en ning\u00fan lugar. <\/p>\n

3. <\/strong>A continuaci\u00f3n, debemos resistir al diablo \u201cfuertes en el Se\u00f1or y en el poder de su fuerza\u201d. Toda otra resistencia es completamente vana: no tenemos poder en nosotros mismos. <\/p>\n

4. <\/strong>En segundo lugar, debemos resistir a Satan\u00e1s vestidos con toda la armadura de Dios Efesios 6:11<\/span>; Ef 6:13<\/span>). F\u00edjense bien, no es una parte, sino toda la armadura la que se ha de poner; no debe faltar ni una parte de esa armadura, o de inmediato exponemos un punto de ataque a nuestro adversario. F\u00edjate de nuevo, hay que ponerse la armadura; no es Rive para mirar, sino para usar. Observa de nuevo, \u00bfde d\u00f3nde se obtiene esta armadura? solo del cielo. <\/p>\n

5. <\/strong>Sin embargo, una vez m\u00e1s, debemos resistir al diablo con vigilancia y oraci\u00f3n. (AW Shape, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistir al diablo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Esta resistencia debe extenderse a toda la variedad de sus tentaciones. Debemos tener cuidado de resistirlo en uno o m\u00e1s, y hacer de esto una especie de compensaci\u00f3n por ceder a \u00e9l en otros. <\/p>\n

2. <\/strong>Aplica sus tentaciones a los deseos y pasiones de la vieja naturaleza que permanecen en nosotros, y especialmente a aquellos que, por el estudio de nuestro car\u00e1cter, sabe que son los m\u00e1s fuertes y aptos para ceder: aquellos que \u201cnos asedia muy f\u00e1cilmente\u201d. La resistencia m\u00e1s eficaz que podemos oponerle, por lo tanto, es una oposici\u00f3n constante y en\u00e9rgica a estos, cualquiera de ellos que seamos conscientes, seg\u00fan nuestra experiencia, tiene el mayor poder dentro de nosotros. Y, como sus tentaciones son a menudo repentinas, destinadas a tomarnos por sorpresa, esta vigilancia sobre nuestros propios corazones debe ser constante e incesante, \u00abpara que no nos encuentre desprevenidos\u00bb. <\/p>\n

3. <\/strong>La resistencia debe hacerse con la fuerza de Dios. (R. Wardlaw, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El diablo puesto en fuga<\/strong><\/p>\n

Lutero dice: \u201c\u00c9rase una vez el diablo me dijo: ‘\u00a1Mart\u00edn Lutero, eres un gran pecador y ser\u00e1s condenado!’ ‘\u00a1Det\u00e9ngase! \u00a1det\u00e9ngase!’ dije yo; Una cosa a la vez; Soy un gran pecador, es verdad, aunque no tienes derecho a dec\u00edrmelo. lo confieso \u00bfQu\u00e9 sigue? \u201cPor tanto, ser\u00e1s condenado\u201d. Ese no es un buen razonamiento. Es verdad que soy un gran pecador, pero est\u00e1 escrito, \u201cJesucristo vino a salvar a los pecadores\u201d; por lo tanto ser\u00e9 salvo! Ahora sigue tu camino. As\u00ed que cort\u00e9 al diablo con su propia espada, y se fue afligido porque no pod\u00eda derribarme llam\u00e1ndome pecador\u201d. <\/p>\n

Respuesta al diablo<\/strong><\/p>\n

Un ministro le pregunt\u00f3 a un ni\u00f1o convertido: \u201c\u00bfNo te dice el diablo que no eres cristiano?\u201d \u00abS\u00ed a veces.\u00bb \u201cBueno, \u00bfqu\u00e9 dices?\u201d \u00abYo le digo\u00bb, respondi\u00f3 el ni\u00f1o, \u00absi soy cristiano o no, no es de su incumbencia\u00bb. (Nuevo Ciclo. de Ilustraciones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tentaci\u00f3n a veces sutil<\/strong><\/p>\n

Si alguna tentaci\u00f3n de estropear vuestros prop\u00f3sitos sucede en un deber religioso, no omit\u00e1is ahora la acci\u00f3n, sino esforzaos por rectificar vuestra intenci\u00f3n y mortificar la tentaci\u00f3n. San Bernardo nos ense\u00f1\u00f3 esta regla: porque cuando el diablo, observando que predicaba excelentemente y que hac\u00eda mucho beneficio a sus oyentes, lo tent\u00f3 a la vanagloria, esperando que el hombre bueno para evitarlo dejara de predicar, le dio este responde solamente: \u201cYo no comenc\u00e9 por ti, ni por ti terminar\u00e9\u201d. (Jeremy Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lucha contra el diablo<\/strong><\/p>\n

El que luchar\u00eda contra el diablo con sus propias armas no debe preguntarse si lo encuentra un partido superior. (R. Sur.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Resistir<\/strong><\/p>\n

En una antigua torre del Continente se os muestro, grabada una y otra vez en las piedras de una de las mazmorras, la palabra \u00abResistid\u00bb. Se dice que una mujer protestante estuvo retenida en ese horrible lugar durante cuarenta a\u00f1os, y durante todo ese tiempo su empleo fue grabar con un trozo de hierro, para cualquiera que viniera despu\u00e9s de ella, esa palabra. Es una palabra que necesita ser grabada en el coraz\u00f3n de cada joven y de cada joven. Representa la forma m\u00e1s alta de coraje que para ellos es posible: el poder de decir \u00abNo\u00bb a toda forma de tentaci\u00f3n. (JC Lees, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El diablo al que hay que resistir<\/strong><\/p>\n

Un caballero, que ha pasado muchos a\u00f1os de su vida en la captura de animales salvajes, dice del lobo que, cuando es atacado, primero notar\u00e1 la seriedad con la que el enemigo presiona el ataque, y, si muestra una gran determinaci\u00f3n, se alejar\u00e1 corriendo. Pero si detecta el m\u00ednimo miedo en los movimientos de su perseguidor, se defender\u00e1 con gran valent\u00eda. Lo mismo con el viejo Satan\u00e1s: nos tienta poniendo primero alguna cosa trivial en nuestro camino; y si no ofrecemos resistencia, de repente nos ataca con toda su fuerza, y nos vence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Stg 4,7-10 Som\u00e9tanse, pues, a Dios Someterse a Dios I. EL DEBER DE SOMETERSE A DIOS. Esta sumisi\u00f3n tiene su comienzo y ra\u00edz permanente en la recepci\u00f3n de Cristo como Salvador. El coraz\u00f3n natural se rebela contra la justificaci\u00f3n gratuita, contra la renuncia a toda pretensi\u00f3n personal y la aceptaci\u00f3n de una salvaci\u00f3n por la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Santiago 4:7-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41489","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41489\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}