{"id":41497,"date":"2022-07-16T10:44:47","date_gmt":"2022-07-16T15:44:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:44:47","modified_gmt":"2022-07-16T15:44:47","slug":"estudio-biblico-de-santiago-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-santiago-511-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Santiago 5:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Santiago 5:11<\/span><\/p>\n

Los contamos felices que soportan<\/em><\/p>\n

Resistencia<\/strong><\/p>\n

Las palabras m\u00e1s naturales para que las use un ap\u00f3stol.<\/p>\n

Vivi\u00f3 en los d\u00edas de persecuci\u00f3n \u00c9l era la cabeza de esa Iglesia en la que su tocayo Santiago fue asesinado, Pedro encarcelado y Esteban apedreado. Pero cuando cesa la persecuci\u00f3n, cuando llegan los tiempos de descanso y quietud, \u00bftienen todav\u00eda significado para nosotros las palabras? S\u00ed; ahora son tan ciertos como siempre. S\u00f3lo el que ha soportado es verdaderamente feliz. Una vida f\u00e1cil no saca a relucir los poderes del alma. Solo prueba la superficie; no busca lo que es m\u00e1s profundo. Este tipo de vida, sin duda, es bueno para algunos. Dios sabe lo que es mejor para cada uno. Ha dado a algunos pocas oportunidades, habilidades leves, deberes regulares. Ha quitado de su camino las piedras de tropiezo y las piedras de tropiezo. Silenciosamente y suavemente, pero con seguridad, como esperamos, viajan hacia un descanso m\u00e1s verdadero y perfecto. Esto, entonces, es la felicidad. Y, sin embargo, no la felicidad en s\u00ed misma del tipo m\u00e1s elevado. Los que soportan son los verdaderamente felices. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>Considera que todos somos pecadores. Seguramente debemos estar agradecidos por aquello que nos hace conocernos a nosotros mismos; que nos da el autoconocimiento; que nos obliga a escudri\u00f1arnos, sondear nuestro coraz\u00f3n y poner a prueba nuestra conducta; que nos despierta del sue\u00f1o; que invoca poderes dormidos y nos eleva a la actividad. Las pruebas son como los profetas de anta\u00f1o; est\u00e1n vestidos con un vestido triste, pero nos advierten. Nos dicen cu\u00e1l es la verdadera felicidad: no disfrutar, no ser descuidado, no re\u00edr; sino trabajar duro, trabajar con constancia, soportar lo que hay que soportar. <\/p>\n

2. <\/strong>Esta fue la vida de Cristo. \u00bfPreferir\u00edas a ella la vida de cualquier pr\u00edncipe, noble, pr\u00f3spero comerciante, joven alegre? Sin duda son felices a su manera. Pero as\u00ed como el oro es mejor que la plata, as\u00ed la felicidad de Cristo es una felicidad mucho mayor que la de ellos. \u00bfY por qu\u00e9 consideramos bienaventurada la vida de Cristo? Porque \u00c9l soport\u00f3. <\/p>\n

3. <\/strong>Este es el que m\u00e1s bien hace, y el que m\u00e1s bien hace es el m\u00e1s feliz. Quien ataca el pecado y la ignorancia, quien busca la miseria para aliviarla, hace el bien m\u00e1s directo. Ahora, atacar el mal, la ignorancia, la miseria, no podemos, excepto con un concurso. Est\u00e1n profundamente asentados. Luego viene la lucha. Con la lucha viene la resistencia, el trabajo, la fatiga, la desilusi\u00f3n, la lucha renovada, m\u00e1s resistencia. <\/p>\n

4. <\/strong>Seguro que lo correcto es trabajar ahora, descansar despu\u00e9s. Las cosas se muestran mejor por contraste. Es la sombra la que nos muestra lo que es la luz. Es poco generoso desear ganar el cielo a la ligera. \u00bfDeber\u00edamos esperar, o incluso desear, navegar alguna vez sobre un mar tranquilo? \u00bfDebe el mar estar tan en calma como el puerto? \u00bfDebemos estar satisfechos con los m\u00e9ritos de Cristo? \u00bfNo hay algo que llenar? \u201c\u00bfQu\u00e9 es todo eso que se dice de una gran lucha, de una carrera, de una lucha libre, de un combate? \u00bfNo necesitamos luchas internas, ni batallas ocultas, ni oraciones fervientes, ni aflicci\u00f3n por el pecado? Contamos bienaventurados los muertos que han soportado; no simplemente como si tanta aflicci\u00f3n y pena y dolor fueran tanta expiaci\u00f3n y satisfacci\u00f3n; pero nosotros, como cristianos, tenemos por feliz al que ha perseverado seg\u00fan el modelo y modelo de la perseverancia de Cristo. Nada m\u00e1s puede darnos confianza o inspirarnos una esperanza bien fundada. El que est\u00e1 muerto puede haber tenido menos o m\u00e1s que soportar; aun as\u00ed, algo, sea quien sea, debe haber tenido que soportar. Esta es la pregunta: \u00bfLo ha soportado con paciencia cristiana? Lo que pensar\u00edamos de los dem\u00e1s, pensemos cada uno de nosotros. La perseverancia debe formar y moldear nuestro car\u00e1cter, poner a prueba nuestras facultades, estimular nuestra actividad, probar nuestro car\u00e1cter, regular nuestro temperamento, ense\u00f1arnos la confianza en Dios, apartar nuestras almas del mundo, acercarnos m\u00e1s a la vida divina por medio de Cristo; al mismo tiempo, haci\u00e9ndonos m\u00e1s humanos, capacit\u00e1ndonos para sentir las pruebas de los dem\u00e1s; por todos lados debe fortalecernos y mejorarnos, para que con toda sinceridad podamos bendecir a Dios nuestro Padre, porque no nos ha dejado sin problemas, porque no nos ha enviado dolor, porque nos ha hecho para no tener una vida demasiado f\u00e1cil. (James Lonsdale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sufrimiento<\/strong><\/p>\n

Me parece una pregunta perfectamente justa preguntar: \u00bfHubo alguna vez un alma completamente desarrollada que no sufriera intensamente, y en ese sufrimiento desarrollara las fuerzas y los talentos dentro de s\u00ed, elev\u00e1ndose casi al nivel del genio? \u00bfNunca te has sentido en la presencia de alg\u00fan esp\u00edritu poderoso, nacido con poderes inusuales, capaz de lograr cosas grandiosas, elev\u00e1ndose en la sublimidad de sus fuerzas a las alturas trascendentes del genio, sin haber sido nunca quemado hasta las fibras de su alma por el poder? fuego consumidor de dolor y agon\u00eda, \u00bfno hab\u00e9is sentido en presencia de tal vida que, cuando el momento supremo de la agon\u00eda de Cristo le haya llegado, romper\u00e1 los lazos que le atan a causa de sus limitaciones, y a trav\u00e9s de la fuegos de su sufrimiento brotan en poderes y capacidades hasta ahora desconocidos? \u00bfNos atreveremos a decir que Lincoln podr\u00eda haber sido un Lincoln sin sus sufrimientos? \u00bfDante a Dante sin el suyo? \u00bfLutero, Melanchton, Ridley, Cranmer, San Agust\u00edn? \u00a1Oh, c\u00f3mo el dolor del pecado entr\u00f3 en el alma de San Agust\u00edn; \u00a1C\u00f3mo el cincel mordaz de la ley violada cort\u00f3 la bella belleza de la santidad, grab\u00f3 su car\u00e1cter! ya trav\u00e9s de sus confesiones podemos ver el proceso a trav\u00e9s del cual se dej\u00f3 salir al \u00e1ngel de su esp\u00edritu. \u00bfNos atrevemos a decir que San Agust\u00edn habr\u00eda sido lo que fue sin todos sus sufrimientos? (SR Fuller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La buena disciplina<\/strong><\/p>\n

Es el ejercicio supremo de la fe creer en su bondad; aceptarlo como una parte hermosa, preciosa, s\u00ed, incluso bendecida de la herencia de bendici\u00f3n que disfrutamos. Es dif\u00edcil creer en la bondad del trabajo y prorrumpir en alabanzas cuando los nervios palpitan y la carne se estremece bajo la tensi\u00f3n. Es mucho m\u00e1s dif\u00edcil alabar cuando las fibras del alma palpitan de angustia y el coraz\u00f3n se tambalea bajo una presi\u00f3n que ya no puede soportar. La verdadera pregunta es qu\u00e9 hay en el coraz\u00f3n del ni\u00f1o, no cuando est\u00e1 atormentado, sino cuando est\u00e1 en su sano juicio y la naturaleza oculta es libre para expresarse, para dar a conocer su pensamiento secreto y declarar su amor. Si eso est\u00e1 bien con Dios, como lo estuvo Job, las quejas y los significados entran en un o\u00eddo compasivo, y son tantas s\u00faplicas, como el llanto de un ni\u00f1o, para miradas amorosas, caricias tiernas, palabras de cortejo y todos los esfuerzos suaves por los cuales el El Padre se esfuerza por atraer a Su seno al ni\u00f1o que gime y por hacerlo callar para que descanse en los brazos de Su amor. Es un estado de disciplina llena de gracia al que estamos llamados en esta vida; no una casa, no un descanso, sino una escuela de cultura, un desierto de peregrinaje, en el que la salvaci\u00f3n no es por la posesi\u00f3n, sino por la esperanza. Y por esta hermosa herencia, esta escena y escuela de disciplina, los llamo hoy a alabar. Para el hombre constituido como es, o m\u00e1s bien como se ha hecho a s\u00ed mismo por el pecado, las tareas son buenas, y la sentencia del trabajo es buena. Es bueno devolverlo a esa armon\u00eda con la ley divina de la que se hab\u00eda sustra\u00eddo; bueno recordarle que est\u00e1 viviendo en el mundo de Dios, y no en el suyo propio, y que debe estudiar y obedecer humildemente las leyes de su constituci\u00f3n si quiere levantar la mano, respirar y comer su pan. La lecci\u00f3n fue hecho duro; el trabajo consist\u00eda en profundizar en el trabajo que tensar\u00eda cada fibra y abrir\u00eda cada poro, para que la lecci\u00f3n pudiera llevarse a casa, y para que pudieran extraerse y cultivarse poderes que, cuando terminara el doloroso proceso de su primer entrenamiento, ser\u00edan instrumentos de poder y entradas de alegr\u00eda al ser a trav\u00e9s de todas las edades de la eternidad. La disciplina asume y contin\u00faa este ministerio de las tareas de la vida. Lo lleva a regiones superiores, las regiones de experiencia y poder espirituales. Es un recordatorio a\u00fan m\u00e1s fuerte y agudo para el hombre de que se ha colocado a s\u00ed mismo en colisi\u00f3n con todo el sistema de cosas que lo rodea, por la transgresi\u00f3n del mandamiento divino; y esa sumisi\u00f3n, sumisi\u00f3n creyente, a la voluntad que est\u00e1 por encima de \u00e9l, es el \u00fanico secreto de la paz y la bienaventuranza. Ser\u00eda muy terrible para el hombre, el pecador, en el mundo f\u00edsico, si pudiera ordenar con \u00e9xito que las piedras se hicieran pan, es decir, si pudiera hacer que las cosas obedecieran a \u00e9l<\/em> en lugar de a Dios. S\u00f3lo ser\u00eda para \u00e9l un para\u00edso de tontos por un momento, que sus propias pasiones ego\u00edstas pronto convertir\u00edan en un infierno. Ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s terrible, si fuera posible para el hombre, si pudiera mentir, enga\u00f1ar, robar, o ser arrogante, ego\u00edsta, lujurioso, tir\u00e1nico o injusto, y vivir en paz, libre de tormentas y de interior y exterior. miseria. Si pudiera jugar al tirano en su hogar, y encontrarlo una casa de bendici\u00f3n, o en su estado, y encontrarlo pr\u00f3spero y fuerte; si pudiera hacer el hip\u00f3crita o el s\u00e1tiro en su propia alma, y ser honrado y amado por todos los hombres, vivir en paz y morir en la esperanza, ser\u00eda un adiestramiento para una eternidad miserable y perdida. El dolor de la vida hace retroceder el pensamiento del hombre sobre su pecado. Ve, o debe ver, c\u00f3mo su propio ego\u00edsmo, injusticia, impureza, est\u00e1n armados con flagelos para herirlo, y enterrar\u00e1n sus correas en su carne temblorosa, y las manchar\u00e1n con la sangre incipiente, antes de que lo dejen so\u00f1ar. , si puede, que el camino del transgresor es la paz. Pero ser\u00eda un oscuro error imaginar que todo el significado de la disciplina de la vida tiene relaci\u00f3n con la transgresi\u00f3n, y que cuando ha convencido a un hombre de pecado y ha enderezado sus relaciones con las leyes del mundo que lo rodea, su trabajo ha terminado. . El fin del Se\u00f1or en gran parte de nuestra aflicci\u00f3n no es tanto convertirnos como elevarnos, purificarnos y conformarnos a \u00c9l. Hay una extra\u00f1a ausencia de amargura en esta forma de sufrimiento; el dolor puede ser terriblemente agudo, mientras que en el interior existe la perfecta y pac\u00edfica conciencia de que el castigo es la manifestaci\u00f3n m\u00e1s tierna y hasta anhelante del amor Divino. Aquellos profundamente experimentados en el sufrimiento aprenden lecciones de pensamiento y actividad desinteresados, de devoci\u00f3n a los grandes fines del bien humano, de consuelo, de curaci\u00f3n, de ense\u00f1anza, de ministerio, que los convierte en ayudantes y salvadores de la sociedad. Y lo que es verdad de los m\u00e1s grandes, es verdad en menor medida de los ministerios menores de bendici\u00f3n. Son aquellos que han aprendido mucho en la escuela secundaria de disciplina de Dios los que mejor entienden Su mente y m\u00e9todos, y son Sus siervos y ministros para la instrucci\u00f3n del mundo. Es el sufrimiento el que nos desvela los misterios interiores de la vida, nos resuelve sus problemas m\u00e1s profundos, nos muestra el verdadero tesoro de la riqueza del ser, y lleva las riquezas y posesiones inciertas a su verdadero peso -pero leve- en la escala de la vida. Los afligidos descubren c\u00f3mo los peque\u00f1os regalos y posesiones pueden contentarlos, pueden aligerar su carga o aliviar sus dolores. Est\u00e1n abiertos a la ense\u00f1anza que les ordena \u201chaced tesoros en el cielo\u201d; saben que la riqueza del alma radica absolutamente en el compa\u00f1erismo, la simpat\u00eda y el amor, y en el fruto de un trabajo noble y desinteresado. (JB Brown, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las aflicciones son bendiciones disfrazadas<\/strong><\/p>\n

A <\/em>El joven, que hab\u00eda estado confinado durante mucho tiempo con un miembro enfermo y estaba a punto de disolverse, le dijo a un amigo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 tesoro tan precioso ha sido esta aflicci\u00f3n para m\u00ed! Me salv\u00f3 de la locura y la vanidad de la juventud; me hizo adherirme a Dios como mi \u00fanica porci\u00f3n, ya la gloria eterna como mi \u00fanica esperanza; y creo que ahora me ha tra\u00eddo muy cerca de la casa de mi Padre.\u201d <\/p>\n

Beneficio de las aflicciones<\/strong><\/p>\n

Un <\/em>ministro se recuperaba de una peligrosa enfermedad, cuando uno de sus amigos se dirigi\u00f3 a \u00e9l as\u00ed: \u201c Se\u00f1or, aunque parece que Dios lo est\u00e1 sacando de las puertas de la muerte, pasar\u00e1 mucho tiempo antes de que recupere lo suficiente su fuerza y vigor mental para predicar como de costumbre\u201d. El buen hombre respondi\u00f3: \u201cEst\u00e1s equivocado, amigo m\u00edo; porque esta enfermedad de seis semanas me ha ense\u00f1ado m\u00e1s divinidad que todos mis estudios anteriores y todos mis diez a\u00f1os de ministerio juntos\u201d. <\/p>\n

Beneficio de la adversidad<\/strong><\/p>\n

Se nos habla de un mercader que perdi\u00f3 todo en una tormenta, y luego se fue a Atenas a estudiar filosof\u00eda. Pronto descubri\u00f3 que era mejor ser sabio que rico, y dijo: \u00abDeber\u00eda haberlo perdido todo a menos que hubiera perdido mucho\u00bb. <\/p>\n

El honor de la resistencia<\/strong><\/p>\n

All\u00ed yace un barco en el arroyo I Es hermoso en todas sus l\u00edneas. Ha salido del muelle y est\u00e1 anclado all\u00e1; y los hombres, mientras cruzan el r\u00edo en los transbordadores, se paran, lo miran y lo admiran; y merece admiraci\u00f3n. Pero nunca ha salido del puerto: ah\u00ed est\u00e1, verde, nuevo, sin probar; y, sin embargo, todo el mundo piensa que es hermoso. Es como la infancia, que todo el mundo piensa que es hermosa, o que deber\u00eda serlo. All\u00ed sube por la bah\u00eda, y se dirige hacia el astillero, otro barco. Es un viejo barco de guerra. Ha estado en ambos oc\u00e9anos y ha dado la vuelta al mundo muchas veces. Ha dado y recibido truenos bajo la bandera de su pa\u00eds. Es la antigua Constituci\u00f3n, <\/em>supondremos. Ella ancla en el astillero. \u00a1Mira c\u00f3mo los hombres se amontonan en los carros y van al astillero para verlo! Mira c\u00f3mo los marineros se paran en la cubierta y lo miran. Algunos de ellos, tal vez, han estado en \u00e9l; y para ellos es tres veces m\u00e1s hermosa que cualquier embarcaci\u00f3n nueva. Este viejo barco azotado por la guerra, que lleva el recuerdo de muchas campa\u00f1as memorables, yace all\u00ed; y miran su proa rota, su aparejo destrozado, sus l\u00edneas toscas y toscas, sus costados sucios, que parec\u00edan haberse separado hace mucho tiempo de la pintura; y cada uno de ellos siente, si es un verdadero patriota, \u201c\u00a1Dios te bendiga! cosa vieja; \u00a1Dios te bendiga!\u00bb (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la resistencia silenciosa<\/strong><\/p>\n

Viv\u00eda en un pueblo cerca Burnley una ni\u00f1a que fue perseguida en su propia casa por ser cristiana. Luch\u00f3 con valent\u00eda, buscando la fuerza de Dios y regocij\u00e1ndose de ser part\u00edcipe de los sufrimientos de Cristo. La lucha fue demasiado para ella, pero \u00c9l as\u00ed lo quiso; y por fin terminaron sus sufrimientos. Cuando vinieron a quitarle la ropa a su pobre cad\u00e1ver, encontraron un pedazo de papel cosido dentro de su vestido, y en \u00e9l estaba escrito: \u201c\u00c9l no abri\u00f3 Su boca\u201d. (An\u00e9cdotas de Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sufrimiento, la suerte com\u00fan <\/strong><\/p>\n

Los mexicanos a su nueva descendencia nacida, \u201cHija, has venido al mundo para sufrir. Resiste y calla\u201d. (Longfellow.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia de Job<\/strong><\/p>\n

La paciencia de la perla<\/strong><\/p>\n

Necesitamos que nos recuerden lo que hemos escuchado, porque estamos demasiado dispuestos a olvidar. Tambi\u00e9n somos tan lentos para meditar sobre lo que hemos o\u00eddo que es provechoso refrescar nuestra memoria. Sin embargo, conf\u00edo en que hemos ido m\u00e1s all\u00e1 del mero o\u00edr, porque tambi\u00e9n hemos visto en la historia de Job lo que ten\u00eda la intenci\u00f3n de poner v\u00edvidamente ante el ojo de nuestra mente. Considero un enriquecimiento no peque\u00f1o de nuestra mente haber o\u00eddo hablar de la paciencia de Job, nos consuela y fortalece en nuestra resistencia; pero es infinitamente mejor haber visto el fin del Se\u00f1or, y haber visto la ternura y piedad inquebrantables que se manifiestan incluso en sus castigos m\u00e1s severos. Esta es ciertamente una veta de plata selecta, y el que ha excavado en ella es mucho m\u00e1s rico que la persona m\u00e1s superficial que solo ha o\u00eddo hablar de la paciencia de Job, y por lo tanto solo ha reunido la verdad superficial. \u201cLa paciencia de Job\u201d, como lo escuchamos, es como la c\u00e1scara de una nuez rara de las Islas de las Especias, llena de fragancia; pero \u201cel fin del Se\u00f1or\u201d, cuando llegamos a verlo, es como la semilla, que es m\u00e1s rica de lo que puede expresarse con una plenitud de esencia arom\u00e1tica. F\u00edjate bien por qu\u00e9 el texto nos recuerda lo que hemos o\u00eddo y visto. Cuando somos llamados al ejercicio de alguna gran virtud, necesitamos recurrir a todas las ayudas que el Esp\u00edritu Santo nos ha concedido. Toda nuestra riqueza de o\u00edr y ver tendremos necesidad de gastarla en nuestra guerra celestial. En el presente caso la virtud que estamos llamados a ejercitar es la de la paciencia, y por eso para ayudarnos a hacerla se nos recuerda las cosas que hemos o\u00eddo y visto, porque es tan dif\u00edcil como necesaria, y tan dura para venir a como es precioso cuando se gana. El texto va precedido de una triple exhortaci\u00f3n a la paciencia. La mayor\u00eda de nosotros somos deficientes en esta excelente gracia, y debido a ella hemos perdido muchos privilegios y hemos desperdiciado muchas oportunidades en las que podr\u00edamos haber honrado a Dios, podr\u00edamos haber recomendado la religi\u00f3n y podr\u00edamos haber sido sumamente beneficiadas en nuestras almas. La aflicci\u00f3n ha sido el fuego que habr\u00eda quitado nuestra escoria, pero la impaciencia le ha robado al metal mental el flujo de sumisi\u00f3n que habr\u00eda asegurado su debida purificaci\u00f3n. Es in\u00fatil, deshonroso, debilitante; nunca nos ha tra\u00eddo ganancia, y nunca lo har\u00e1. Supongo que se nos exhorta tres veces a la paciencia porque la necesitaremos mucho en el futuro. Entre aqu\u00ed y el cielo no tenemos garant\u00eda de que el camino sea f\u00e1cil, o que el mar est\u00e9 cristalino. No tenemos ninguna promesa de que seremos guardados como flores en un invernadero del aliento de la escarcha, o que, como bellas reinas, seremos velados del calor del sol. <\/p>\n


Yo. <\/strong>SER PACIENTE NO ES UNA VIRTUD \u00daNICA, \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Observad bien que la paciencia de Job era la paciencia de un marga como nosotros, imperfectos y llenos de enfermedades; porque, como bien se ha dicho, hemos o\u00eddo hablar de la impaciencia de Job tanto como de su paciencia. Las huellas de imperfecci\u00f3n que vemos en Job prueban con mayor fuerza que la gracia puede hacer grandes ejemplos de las constituciones comunes, y que los agudos sentimientos de indignaci\u00f3n ante la injusticia no deben impedir que un hombre se convierta en un modelo de paciencia. <\/p>\n

2. <\/strong>\u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job\u201d, es decir, la paciencia de un hombre muy probado. Ese es un comentario muy trillado pero necesario: Job no podr\u00eda haber exhibido paciencia si no hubiera soportado la prueba; y no podr\u00eda haber mostrado una paciencia cuya fama resuena a lo largo de los siglos, hasta que hemos o\u00eddo hablar de ella, si no hubiera conocido una aflicci\u00f3n extraordinaria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Reflexiona, entonces , que fue la paciencia de un hombre que fue probado en su estado. \u00a1Todas sus riquezas fueron arrebatadas!<\/p>\n

(2)<\/strong> Job sufri\u00f3 graves problemas relativos. Todos sus hijos fueron arrebatados sin previo aviso, muriendo en un festival, donde, sin estar culpablemente equivocados, los hombres suelen estar desprotegidos. Se sienta entre las cenizas un hombre sin hijos. \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job\u201d. \u00a1Oh, tener paciencia en los duelos, paciencia incluso cuando el arquero insaciable multiplica sus flechas!<\/p>\n

(3)<\/strong> \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job\u201d bajo la aflicci\u00f3n personal. Bien dice alguien que conoci\u00f3 cruelmente bien a la humanidad, que \u201csoportamos muy f\u00e1cilmente las aflicciones de otras personas\u201d; pero cuando toca nuestros huesos y nuestra carne, la prueba asume una forma seria, y tenemos necesidad de una paciencia inusual. Job debe haber sufrido un dolor tan amargo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Adem\u00e1s de todo esto, Job soport\u00f3 lo que quiz\u00e1s sea la peor forma de prueba: a saber, angustia mental. La conducta de su esposa debe haberlo apenado mucho cuando ella lo tent\u00f3 a \u201cmaldecir a Dios y morir\u201d. Y luego aquellos \u201cconsoladores miserables\u201d, \u00a1c\u00f3mo coronaron el edificio de su miseria! Frotaron sal en sus heridas, arrojaron polvo en sus ojos, sus tiernas misericordias fueron crueles, aunque bien intencionadas. \u00a1Ay del hombre que en su hora de medianoche es ululado por tales b\u00fahos; sin embargo, el h\u00e9roe de la paciencia no pec\u00f3: \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job\u201d. El de Job fue en todos los aspectos un problema muy real, no era un mero disp\u00e9ptico, ni un inventor hist\u00e9rico de un mal imaginario; las suyas no fueron p\u00e9rdidas imaginadas ni calamidades menores. <\/p>\n

3. <\/strong>La paciencia de Job fue la paciencia de un hombre que persever\u00f3 hasta el final. No se produjo ninguna aver\u00eda; en cada etapa triunf\u00f3, y hasta el \u00faltimo punto fue victorioso. Las huellas de debilidad son manifiestas, pero se superponen grandiosamente con evidencias del poder de la gracia. El enemigo no pudo triunfar sobre Job, lo arroj\u00f3 en un muladar, y se convirti\u00f3 en su trono, m\u00e1s glorioso que el trono de marfil de Salom\u00f3n. Los fur\u00fanculos y heridas con que el adversario cubri\u00f3 al patriarca eran m\u00e1s honor para \u00e9l que el coselete dorado de un guerrero. Nunca el archi-demonio fue derrotado m\u00e1s profundamente que por el patriarca afligido, y en lugar de compadecerme de la v\u00edctima, mi piedad se cuaja en desprecio por ese esp\u00edritu ca\u00eddo que debe haber ro\u00eddo su propio coraz\u00f3n al verse frustrado en todos los puntos por uno que hab\u00eda sido puesto en su poder, y tambi\u00e9n uno de la d\u00e9bil raza del hombre. <\/p>\n

4. <\/strong>Podemos decir una vez m\u00e1s que la paciencia de Job es la virtud de quien se ha convertido en un gran poder para el bien. \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job\u201d, s\u00ed, y todas las edades han o\u00eddo hablar de la paciencia de Job, y el infierno tambi\u00e9n ha o\u00eddo hablar de ella; y no sin resultados en cada uno de los tres mundos. Entre los hombres la paciencia de Job es una gran fuerza moral y espiritual. Si Job fue paciente bajo la prueba y la aflicci\u00f3n, \u00bfpor qu\u00e9 no habr\u00eda de serlo yo tambi\u00e9n? No era m\u00e1s que un hombre; lo que se hizo en un hombre se puede hacer en otro. Ten\u00eda a Dios para ayudarlo, y yo tambi\u00e9n; \u00e9l podr\u00eda recurrir al Redentor viviente, yo tambi\u00e9n puedo y \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00eda hacerlo? <\/p>\n


II.<\/strong> NO ES UNA VIRTUD IRRAZONABLE SER PACIENTES, pues seg\u00fan nuestro texto hay gran amor y ternura en \u00e9l, \u201cVosotros hab\u00e9is visto el fin del Se\u00f1or; que el Se\u00f1or es muy misericordioso y misericordioso.\u201d <\/p>\n

1. <\/strong>Debemos haber visto en la historia de Job, si la hemos considerado correctamente, que el Se\u00f1or estaba en todos. Dios no estuvo ausente mientras Su siervo sufr\u00eda; de hecho, si hubo alg\u00fan lugar donde los pensamientos de Dios se centraron m\u00e1s que en cualquier otro lugar de la providencia en ese momento, fue donde el hombre perfecto y recto estaba soportando la peor parte de la tormenta. <\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or tambi\u00e9n estaba gobernando. No estaba presente como mero espectador sino como due\u00f1o de la situaci\u00f3n, <\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, el Se\u00f1or estaba bendiciendo a Job en toda su tribulaci\u00f3n. Bendiciones incalculables estaban llegando al gran anciano mientras parec\u00eda estar perdi\u00e9ndolo todo. No fue simplemente que obtuvo una doble porci\u00f3n al final, sino que todo el tiempo, cada parte del proceso de prueba forj\u00f3 su mayor bien. <\/p>\n

4. <\/strong>Y cuando analizamos toda la vida de Job, vemos que el Se\u00f1or en su misericordia lo sac\u00f3 de todo con una ventaja indescriptible. El que probaba con una mano apoyaba con la otra. Tal es el caso de todos los santos afligidos. Bien podemos ser pacientes en nuestras pruebas, porque el Se\u00f1or las env\u00eda; \u00c9l est\u00e1 gobernando en todas sus circunstancias, nos est\u00e1 bendiciendo por medio de ellas, est\u00e1 esperando para acabar con ellas y se comprometi\u00f3 a sacarnos adelante. \u00bfNo nos someteremos gozosamente al Padre de nuestros esp\u00edritus? (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paciencia de Job<\/strong><\/p>\n

Su impaciencia no se menciona ni una vez En su contra; pero est\u00e1 coronado y registrado aqu\u00ed por su paciencia. Dios pasa por debilidades donde el coraz\u00f3n es recto. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la paciencia<\/strong><\/p>\n

Un amigo cristiano, visitando un buen hombre bajo gran angustia y aflictivas dispensaciones, que soport\u00f3 con tanta paciencia y serena resignaci\u00f3n que hizo que su amigo se maravillara y admirara, pregunt\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda consolarse de esa manera. El buen hombre dijo: \u201cLa angustia por la que estoy es ciertamente severa; pero encuentro que aligera mucho el golpe arrastrarse cerca de Aquel que maneja la vara.\u201d (W. Denton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Paciencia cristiana<\/strong><\/p>\n

Mientras Richard Baxter agonizaba, en en medio de dolores exquisitos que surgieron de la naturaleza de su enfermedad, dijo: \u201cTengo una paciencia racional y una paciencia creyente, aunque el sentido retroceder\u00eda. Se\u00f1or, cu\u00e1ndo<\/em>quieres, qu\u00e9<\/em>quieres, c\u00f3mo<\/em>quieres\u201d. <\/p>\n

Aprender a tener paciencia<\/strong><\/p>\n

No existe tal cosa como predicar la paciencia a las personas a menos que el serm\u00f3n sea tan largo que tengan que practicarlo mientras escuchan. Ning\u00fan hombre puede aprender a tener paciencia a menos que salga al alboroto del mundo y tome la vida tal como es. La paciencia no es m\u00e1s que mentir y capear el vendaval. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Impaciencia bajo la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La verdad es que, cuando estamos bajo cualquier aflicci\u00f3n, generalmente nos perturba una especie de melancol\u00eda maliciosa; s\u00f3lo nos detenemos y estudiamos minuciosamente los tristes y oscuros acontecimientos de la Providencia; pero nunca prestes atenci\u00f3n a los m\u00e1s benignos y brillantes. Nuestro camino en este mundo es como caminar bajo una hilera de \u00e1rboles, cuadriculado con luces y sombras: y debido a que no podemos caminar todo el tiempo bajo la luz del sol, perversamente nos fijamos solo en los pasajes m\u00e1s oscuros, y as\u00ed perdemos todo el consuelo de nuestra vida. comodidades Somos como ni\u00f1os rebeldes que, si les quitas uno de sus juguetes, a pesar de todo tiran el resto. (Bp. Hopkins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prueba ben\u00e9fica<\/strong><\/p>\n

Hay un vaso que contiene un l\u00edquido . Hay un sedimento en el fondo del vaso, pero arriba est\u00e1 todo perfectamente claro, tan claro como el agua del manantial. Pero agita el vaso y todo el l\u00edquido se vuelve fangoso. Eso estaba ah\u00ed antes, pero no se percib\u00eda porque todo estaba quieto. Sacudelo, y sale. \u00bfEntiendes eso, cristiano? Pensaste que estabas bien; pensabas que andabas con Dios, pero vino la tentaci\u00f3n y te mostr\u00f3 lo que eras. Job dijo: \u201cUna vez he hablado\u201d\u2014\u00a1ah! y mal\u2014pero ahora, \u201cno responder\u00e9.\u201d \u201cHe o\u00eddo hablar de Ti de o\u00eddas, pero ahora mis ojos te ven; por tanto, me aborrezco y me arrepiento en polvo y ceniza.\u201d \u201cHe aqu\u00ed, soy vil.\u201d Christian I tu experiencia no se habr\u00e1 perdido si te ha ense\u00f1ado a conocerte a ti mismo. (SH Langston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dale tiempo a Dios<\/strong><\/p>\n

Supongamos que un hombre toma una gran contrato para construir un edificio grande en tres o cinco a\u00f1os, y vas en tres o cinco meses, y criticas su trabajo, y encuentras fallas en esto y aquello. \u00bfNo ser\u00eda injusto? \u00bfNo dir\u00eda: \u201cPor favor, espere hasta que el trabajo est\u00e9 completo antes de emitir su juicio sobre \u00e9l: entonces escuchar\u00e9 lo que tiene que decir al respecto\u201d? Dios tiene un tiempo para completar Su obra; y no juzgar\u00e9is antes de tiempo. \u201cEl que creyere, no se apresure.\u201d Y cuando veas el final, ser\u00e1s llevado no solo a someterte a \u00e9l sino tambi\u00e9n a aprobarlo, y ver\u00e1s que es correcto. (SH Langston, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda del jardinero<\/strong><\/p>\n

Se dec\u00eda que una vez un jard\u00edn se puso celoso de un parque contiguo a \u00e9l, a causa de cierto macizo de flores maravillosamente hermoso con el que se adornaba el borde entre ellos. El jard\u00edn le rog\u00f3 al labrador que ella tambi\u00e9n pudiera tener un lecho de flores. \u201cOh, pero no puedes regarla si la tienes. No tienes fuente; morir\u00eda.\u201d Pero el jard\u00edn persisti\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no podr\u00eda hacer que me pusieran una fuente?\u201d La solicitud fue concedida de inmediato. Entraron hombres con hachas y talaron \u00e1rboles; el c\u00e9sped fue arrancado con rejas de arado terriblemente grandes; el jard\u00edn gem\u00eda de dolor y apenas se deten\u00eda. Luego se sonde\u00f3 el subsuelo en busca de ra\u00edces errantes y peligrosas, y el jard\u00edn sinti\u00f3 como si todos sus nervios fueran a estremecerse con una agon\u00eda insoportable. Luego vinieron hombres con palas, y se colocaron canales de piedra para drenaje; y poco a poco las rocas fueron azotadas por un espantoso estruendo de rayos; y el jard\u00edn gritaba que dol\u00eda con tormentos y laceraciones intolerables. Pero nadie escuch\u00f3; hubo noches que sucedieron, acerca de cuyas terribles experiencias ese jard\u00edn nunca pudo hablar en los a\u00f1os posteriores. Pero una ma\u00f1ana lleg\u00f3 la sorpresa; hubo una r\u00e1faga de roc\u00edo cristalino en el aire sobre su cabeza, y la luz del sol lo encendi\u00f3 en arco iris. Nunca hubo una fuente como esa fuente en ning\u00fan para\u00edso de un pr\u00edncipe. Y los frescos arroyos ca\u00edan como lluvia suave sobre el lecho de tulipanes y rosas, las ramas florecientes y los arbustos florecientes. Nunca hubo una gloria de tonalidades y perfumes, de penachos oscilantes y coronas de cuentas, nunca un lecho de flores como ese en ning\u00fan parterre de una princesa. El jard\u00edn, en un profundo silencio, no ten\u00eda nada que decir; estaba muy cansado. Pero las cosas no tendr\u00edan que hacerse de nuevo. Ves que se requiere coraje para soportar estas agon\u00edas de desgarramiento; pero cuando la fuente suena, las plantas florecen y el jardinero viene de visita, el jard\u00edn olvida la angustia al descubrir que el jardinero est\u00e1 contento, contento por ella. (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aflicci\u00f3n rentable<\/strong><\/p>\n

Thomas Fuller escribi\u00f3 en referencia a su propios sufrimientos en la Guerra Civil, \u201cHe observado que pueblos que han sido quemados casualmente, han sido reconstruidos de nuevo, m\u00e1s bellamente que antes; paredes de barro luego hechas de piedra; y techos, antes pero techados con paja, luego avanzados para ser tejados. El ap\u00f3stol me dice que no debo extra\u00f1arme del fuego de prueba que me ha de sobrevenir. Que yo tambi\u00e9n resulte mejorado por ello. Que mi alma renovada, que brota de las cenizas del hombre viejo, sea un tejido m\u00e1s piadoso y una estructura m\u00e1s fuerte: as\u00ed la aflicci\u00f3n ser\u00e1 mi ventaja\u201d. (Ilustraciones de Tinling.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gloria interior de la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El exterior de una mancha la ventana se ve sucia y antiest\u00e9tica, no tiene belleza ni atractivo; y as\u00ed las ventanas coloreadas del dolor, la enfermedad o el duelo pueden, para los ni\u00f1os de este mundo, parecer sombr\u00edas y poco atractivas; \u00a1pero desde adentro se revela una vista grandiosa y radiante! Las vistas comunes y familiares de este mundo est\u00e1n ocultas, pero qu\u00e9 luz y gloria agotadoras se revelan adentro. (H. Macmillan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de Dios en los problemas<\/strong><\/p>\n

Los problemas son a menudo las herramientas por la cual Dios nos forma para cosas mejores. Muy arriba en la ladera de la monta\u00f1a yace un bloque de granito, y se dice a s\u00ed mismo: \u201c\u00a1Qu\u00e9 feliz soy en mi serenidad, por encima de los vientos, por encima del \u00e1rbol, casi por encima del vuelo de los p\u00e1jaros! \u00a1Aqu\u00ed descanso edad tras edad, y nada me perturba!\u201d Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es? Es s\u00f3lo un bloque desnudo de granito que sobresale del acantilado, y su felicidad es la felicidad de la muerte. Poco a poco viene el minero, y con golpes fuertes y repetidos le hace un agujero en la parte superior, y la roca dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 significa esto?\u201d Luego se vierte el polvo negro, y con una explosi\u00f3n que hace que la monta\u00f1a haga eco, el bloque se rompe en pedazos y se estrella contra el valle. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb exclama, mientras cae, \u00bfpor qu\u00e9 este desgarramiento? Entonces alguien aserra para cortarlo y moldearlo; y ahora humillado, y dispuesto a ser nada, es llevado lejos de la monta\u00f1a y llevado a la ciudad. Ahora es cincelado y pulido, hasta que, finalmente, terminado en belleza, con bloques y aparejos se levanta con poderosos izajes, alto en el aire, para ser la piedra angular de alg\u00fan monumento de la gloria del pa\u00eds. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda de las pruebas<\/strong><\/p>\n

A la gente irreflexiva le gustar\u00eda un mundo donde el ma\u00edz debe crecer espont\u00e1neamente y la abundancia debe estar siempre a mano. Quer\u00edan embellecer su camino con flores m\u00e1s bellas que las del Ed\u00e9n, y refrescarlo con c\u00e9firos m\u00e1s bals\u00e1micos que los del soleado sur. Se desterrar\u00eda el cuidado, y se dejar\u00eda obsoleto el trabajo, \u00bfc\u00f3mo ser\u00eda todo este tema? Sin duda en la degeneraci\u00f3n de nuestra raza en una multitud de sibaritas blandos y perezosos. Dios es demasiado sabio para esto. Sabe que la comodidad es mucho menos importante que el car\u00e1cter, y act\u00faa en base a ese conocimiento. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or es muy compasivo<\/strong><\/p>\n

El Misericordia del Se\u00f1or el consuelo de los afligidos<\/strong><\/p>\n

Somos demasiado propensos a entretener pensamientos duros de Dios. El ate\u00edsmo horrible de nuestra naturaleza depravada, pelea continuamente con el Alt\u00edsimo; y cuando estamos bajo Su mano afligida, y las cosas se contraponen a nuestra voluntad, la maldad de nuestra naturaleza se hace tristemente evidente. No olvidemos nunca que nuestros duros discursos y nuestras sospechas de nuestro Dios siempre han sido libelos contra \u00c9l. Al hacer un repaso de toda nuestra vida, vemos que la bondad de Dios la ha recorrido como un hilo de plata. El bien y la misericordia nos han seguido todos nuestros d\u00edas, aun persigui\u00e9ndonos cuando malvadamente hab\u00edamos huido de ellos. Incluso nuestros aparentes males han sido verdaderas bendiciones. Que cada hombre restaurado diga: \u201c\u00c9l sana todas mis enfermedades\u201d. Que cada uno de los probados diga ahora: \u201cMuchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librar\u00e1 el Se\u00f1or\u201d. Que el anciano traiga el bot\u00edn de su experiencia y p\u00f3ngalo a los pies del Se\u00f1or que hasta ahora lo ha ayudado. Nuestro deseo ser\u00e1 ayudarnos unos a otros para evitar futuras murmuraciones. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Observe que cuando Santiago nos exhorta a tener plena confianza en Dios en la hora de la prueba, nos da UN EJEMPLO INSTRUCTIVO. Cita la historia de Job. Obs\u00e9rvese que cuando este ap\u00f3stol presenta a Job es con el fin de se\u00f1alar la tierna misericordia de Dios en su caso; y comienza diciendo: \u201cHe aqu\u00ed, tenemos por bienaventurados a los que soportan\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>La piedad y la tierna misericordia de Dios se manifiestan en la alegr\u00eda de los que son llamados al sufrimiento. \u201cTenemos por felices a los que soportan.\u201d <\/p>\n

Esta aritm\u00e9tica s\u00f3lo se conoce por la fe, y debe ser aprendida del Se\u00f1or Jes\u00fas \u201cNosotros\u201d, es decir, la Iglesia de Dios, tenemos por felices a los que son tenidos por dignos de sufrir por Cristo. Puedo aventurarme a decir que la parte m\u00e1s sensata de la humanidad en alguna medida est\u00e1 de acuerdo con el pueblo de Dios en esta contabilidad. Tenemos por feliz al hombre que ha pasado por pruebas y penalidades con valiente resistencia. Tal vida es de un tipo interesante y varonil; pero la vida sin lucha y dificultad es delgada e ins\u00edpida. \u00bfC\u00f3mo se puede construir una vida noble si no hay dificultad que superar, ni sufrimiento que soportar? Cuando vemos qu\u00e9 cosas pobres e insignificantes son aquellos que son criados en el regazo del lujo y, en consecuencia, nunca llegan a una verdadera virilidad, \u201ctenemos por felices a los que soportan\u201d. Esta cuenta no es mera fantas\u00eda, sino que es una estimaci\u00f3n correcta: hay una felicidad en la aflicci\u00f3n de la que nadie dudar\u00e1 de quien la haya probado. Cuando miramos al final de la aflicci\u00f3n, cuando vemos todo su fruto reconfortante, cuando notamos lo que corrige y observamos lo que produce, juzgamos que no es una bendici\u00f3n insignificante. Feliz es el hombre que ha sido capacitado para soportar; se levanta de las profundidades de la aflicci\u00f3n como un buscador de perlas del mar, rico m\u00e1s all\u00e1 de toda comparaci\u00f3n. El pueblo de Dios se encuentra m\u00e1s animado en los mares m\u00e1s salados del dolor que en otras aguas. La Cruz en verdad nos eleva m\u00e1s cerca de Cristo cuando est\u00e1 completamente santificada. Gemas raras brillan en las minas de la adversidad. Nunca nos acercamos tanto a la fuente de todo consuelo celestial como cuando el consuelo terrenal se aleja. Dios nunca parece tanto Esposo para nadie como para la viuda; y nunca tanto Padre como para los hu\u00e9rfanos. La perseverancia tambi\u00e9n obra en el hijo de Dios un estrecho apego a Dios, que produce una comuni\u00f3n cercana y querida con \u00c9l. Los dolores nos revelan al Var\u00f3n de los Dolores. Las penas nos transportan al seno de nuestro Dios. Adem\u00e1s, el Se\u00f1or tiene una forma selecta de manifestarse a Sus siervos en sus momentos de debilidad. \u00c9l corre la cortina que rodea el lecho de Su v\u00edctima escogida, y al mismo tiempo retira otra cortina que antes ocultaba Su gloria, \u00c9l quita las delicias de la salud y el vigor, y luego \u00c9l implanta energ\u00eda de otro orden superior, para que as\u00ed que el hombre interior se fortalece mientras que el hombre exterior decae. Tan maravillosamente obra la gracia m\u00e1s all\u00e1 de la naturaleza que transfigura la enfermedad corporal en salud espiritual. <\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese aqu\u00ed la notoriedad–casi hab\u00eda dicho la nobleza–de la resistencia. Como se dice con verdad, los huesos de Job habr\u00edan permanecido hasta el d\u00eda de hoy en el osario com\u00fan del olvido si no hubiera sido por sus sufrimientos y su paciencia. \u201cHab\u00e9is o\u00eddo hablar de la paciencia de Job\u201d. Pero nunca habr\u00edas o\u00eddo hablar de Job si siempre hubiera sido pr\u00f3spero. Incluso en las historias mundanas es soportando la dureza que los hombres construyen sus memoriales. \u00bfQui\u00e9n que haya le\u00eddo los cl\u00e1sicos no ha o\u00eddo hablar de Mutius Scaevola? \u00bfy por qu\u00e9? Era un hombre valiente, pero no gan\u00f3 su nombre por un hecho com\u00fan en la batalla. Sus peleas no est\u00e1n registradas; pero hab\u00e9is o\u00eddo que puso su mano derecha sobre las brasas de un altar, para que Porsenna viera c\u00f3mo un romano pod\u00eda soportar el dolor sin encogerse. Cuando sufri\u00f3 la quemadura de su mano derecha estaba escribiendo su nombre en los anales de su pa\u00eds. Mil ejemplos prueban que s\u00f3lo mediante la perseverancia se pueden grabar nombres en el bronce de la historia. Para hacer de un hombre un hombre, para sacar adelante su hombr\u00eda y para que otros hombres la vean, debe haber perseverancia. <\/p>\n

3. <\/strong>Una vez m\u00e1s, para ver la piedad de Dios en el dolor, debemos ver en \u00e9l el fin del Se\u00f1or; porque, dice el ap\u00f3stol, \u201cHab\u00e9is visto el fin del Se\u00f1or.\u201d El final de Dios en la aflicci\u00f3n es lo que prueba que \u00c9l es muy misericordioso y misericordioso. No vemos tanto c\u00f3mo obra la gracia sino lo que obra. El dise\u00f1o del Se\u00f1or debe notarse m\u00e1s que el m\u00e9todo que sigue.<\/p>\n

(1)<\/strong> Primero, recuerde que el fin del Se\u00f1or al enviar aflicci\u00f3n a Su pueblo es correctivo. El dolor santificado es una helada aguda que mata los g\u00e9rmenes de la enfermedad espiritual.<\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s, la aflicci\u00f3n es enviada para la manifestaci\u00f3n de la gracia. Nuestras gracias yacen dormidas dentro de nosotros, como soldados adormecidos, hasta que la aflicci\u00f3n golpea su tambor terrible y los despierta. No sabes de qu\u00e9 esp\u00edritu eres hasta que has estado bajo tribulaci\u00f3n. Te consideras rico, pero en el fuego se prueba tu oro. Consideras que tu casa est\u00e1 bien construida, pero las llamas descubren la madera, el heno y la hojarasca. El autoconocimiento nunca es seguro si no proviene de pruebas y tentaciones. Por tanto, tenemos por felices a los que soportan, porque es menos probable que sean enga\u00f1ados. Dios debe ser alabado por el descubrimiento de nuestras gracias, porque as\u00ed la aflicci\u00f3n se convierte en una bendici\u00f3n sin disfraz.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, nuestras pruebas son una educaci\u00f3n para el futuro. No creo que Job fuera apto para tener m\u00e1s sustancia hasta que su coraz\u00f3n se hubiera ensanchado por la angustia; entonces podr\u00eda soportar el doble que antes. La prosperidad ablanda y nos vuelve incapaces de recibir m\u00e1s de s\u00ed misma; pero la adversidad fortalece el alma y la endurece para la paciencia. Amados, no quiero que olvid\u00e9is que \u201cel fin del Se\u00f1or\u201d est\u00e1 siempre con Su pueblo probado para darles mayor felicidad como resultado de ello. F\u00edjate, en Job 31:40<\/span> est\u00e1 escrito: \u201cSe acabaron las palabras de Job\u201d, entre cardos y berberechos; pero el fin del Se\u00f1or fue muy diferente, porque \u00c9l carg\u00f3 a Su siervo con piezas de dinero y aretes de oro, y bendijo su fin m\u00e1s tarde que su principio. Tu fin, oh t\u00fa que eres azotado por la tempestad y no eres consolado, saldr\u00e1 de tu Dios cuando \u00c9l ponga tus piedras con hermosos colores y tus cimientos con zafiros. El restaurar\u00e1 tu alma aun en esta vida, y te dar\u00e1 gozo y descanso de tu tristeza. En cuanto a la vida venidera, \u00a1cu\u00e1n poco la tomamos en nuestra estimaci\u00f3n! Es como el oc\u00e9ano principal, y esta vida no es mejor que el arroyo del pueblo. Las penas del tiempo son, a lo sumo, un pinchazo de alfiler, si las contrastamos con el gozo eterno. \u00bfQu\u00e9 pensaremos de estos inconvenientes temporales cuando alcancemos la felicidad eterna? <\/p>\n


II. <\/strong>NUESTRO AP\u00d3STOL HACE UNA CONSOLADORA DECLARACI\u00d3N: \u201cEl Se\u00f1or es muy misericordioso y misericordioso\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Observen que esta es la ense\u00f1anza de la santa Palabra de Dios; y por lo tanto, si no tenemos en este momento ninguna evidencia perceptible a la vista o al sentido, estamos obligados a creerlo de todos modos. No te dejes persuadir por el hombre o el diablo para pensar mal de tu Dios. \u00c9l tiene un coraz\u00f3n de padre incluso cuando te hace sentir los golpes de Su mano. Tu Dios no puede ser cruel contigo. \u00c9l no puede abandonarte. <\/p>\n

2. <\/strong>Pero adem\u00e1s, el texto nos dice que esta verdad se puede ver; y si bien es una cuesti\u00f3n de fe, tambi\u00e9n puede ser una cuesti\u00f3n de vista. Amado, es verdad que el Se\u00f1or te ha agobiado; \u00bfNo es verdad tambi\u00e9n que \u00c9l te ha sostenido? Arriba est\u00e1 la ola, pero \u201cabajo est\u00e1n los brazos eternos\u201d. \u00a1Vean la piedad de Dios en esto! \u00a1Cu\u00e1n a menudo se ve la misericordia de Dios en la enfermedad y el sufrimiento al mitigar el dolor y la p\u00e9rdida! Aquellos que son lavados en la sangre de Jes\u00fas nunca ser\u00e1n ahogados en el mar del dolor. Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n la tierna piedad de Dios al perdonar el pecado de su pueblo sufriente. Cuando su hijo tiene fiebre, puede ser que est\u00e9 irritable y comience a hablar tontamente. Tal vez habla cosas desagradables contra esos mismos persas a quienes en su coraz\u00f3n ama m\u00e1s. \u00bfAlguna vez le dice al ni\u00f1o despu\u00e9s: \u201cJohn, me apena mucho que hayas dicho cosas tan impactantes sobre m\u00ed y sobre tu madre\u201d? Lejos de ahi; dec\u00eds: \u201cPobrecito, no sabe de lo que habla; \u00e9l est\u00e1 vagando mal su mente.\u201d As\u00ed trata Dios con nuestra maldad cuando estamos bajo Su mano; cuando ve que es m\u00e1s debilidad que obstinaci\u00f3n, es muy misericordioso y lleno de compasi\u00f3n, y borra las transgresiones de su pueblo. <\/p>\n

3. <\/strong>Mira c\u00f3mo la ternura y la piedad de Dios se manifiestan tambi\u00e9n en las revelaciones que \u00e9l hace a sus santos. As\u00ed tambi\u00e9n en las anulaciones de nuestros dolores Su amor es conspicuo. A menudo env\u00eda un gran dolor para que no nos veamos obligados a soportar uno mayor. \u00a1Gracias a Dios por las operaciones preventivas de su providencia! Bend\u00edcelo, sobre todo, por las dulces recompensas que vienen a Su pueblo probado cuando luego dan los frutos reconfortantes de Su justicia, y especialmente cuando \u00c9l viene a ellos en las riquezas de Su gracia, y convierte su medianoche en un d\u00eda eterno. Para cerrar el segundo encabezado, me gustar\u00eda decir que desear\u00eda que todos pudi\u00e9ramos leer el griego original; porque esta palabra, \u00abEl Se\u00f1or es muy misericordioso\u00bb, es especialmente notable. Significa literalmente que el Se\u00f1or tiene \u201cmuchas entra\u00f1as\u201d, o un gran coraz\u00f3n, por lo que indica una gran ternura. La otra palabra es el complemento de la primera: \u201cy de tierna misericordia\u201d. Hay, pues, en estas dos palabras, veis, piedad por la miseria y misericordia por el pecado: hay piedad interior en el coraz\u00f3n de Dios, y acci\u00f3n exterior en la misericordia de Dios; hay simpat\u00eda por el sufrimiento y gracia por la culpa. Estas dos cosas conforman lo que queremos. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS LECCIONES A APRENDER de todo el tema. <\/p>\n

1. <\/strong>La primera es, sea paciente. El Se\u00f1or nunca nos entristece porque le gusta entristecernos. \u201c\u00c9l no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres\u201d. Hay una necesidad para cada dolor. Qu\u00e9date quieto, hermano; que el Buen Pastor corte como le plazca; aunque puede cortar muy cerca de la piel, es muy compasivo y solo te librar\u00eda de lo que te har\u00eda da\u00f1o. <\/p>\n

2. <\/strong>La pr\u00f3xima lecci\u00f3n es, sea penitente. Busquen al Se\u00f1or mientras pueden encontrar mentiras, ll\u00e1menlo mientras est\u00e1 cerca. \u00c9l da la bienvenida a todos los que se arrepienten; Est\u00e1 ansioso por perdonar; no tardes m\u00e1s. <\/p>\n

3. <\/strong>La \u00faltima lecci\u00f3n es, s\u00e9 compasivo. Si Dios es misericordioso y misericordioso, hijos de Dios, vosotros lo imitar\u00e9is y ser\u00e9is tambi\u00e9n misericordiosos. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y de tierna misericordia<\/strong><\/p>\n

La misericordia de Dios <\/strong><\/p>\n

Probablemente nadie que crea que Dios existe, deje de creer que \u00c9l es misericordioso. Pero no est\u00e1 tan claro d\u00f3nde tiene efecto la acci\u00f3n de Su misericordia, pero las mentes pueden diferir al respecto. A veces imaginamos la misericordia de Dios actuando como la misericordia del hombre al otorgar exenci\u00f3n de responsabilidades y obligaciones. Se dice que se muestra misericordia a un reo cuando la pena impuesta por la ley es remitida en parte o en su totalidad. <\/p>\n

Hay dificultades en el modo de interpretar as\u00ed la acci\u00f3n de la misericordia de Dios. Una es su contrariedad con lo que vemos de Dios en la naturaleza, en cuyos fen\u00f3menos no podemos ver en ninguna parte un corte interpuesto entre causas y efectos, sino una ley de consecuencias estrictamente mantenida. Que esta ley de la naturaleza es tambi\u00e9n una ley de la naturaleza moral parece estar atestiguado por la m\u00e1xima espiritual: \u00abTodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb. Otra dificultad en el modo de suponer que la misericordia de Dios obra por remisi\u00f3n de consecuencias, como la misericordia del hombre, est\u00e1 en la dudosa utilidad de tal m\u00e9todo. Dif\u00edcilmente cabe dudar de que el tono moral de la sociedad ser\u00eda mucho m\u00e1s saludable de lo que es si hubiera menos interferencia, en nombre de la misericordia, con las consecuencias de la ley violada. Para un hombre imaginar que puede mentir o robar, y escapar de las malas consecuencias, es sumamente inmoral y peligroso. Fomenta esta ilusi\u00f3n, cada vez que una naturaleza buena y d\u00e9bil aparta de una espalda culpable el flagelo de la consecuencia justa, la Misericordia no busca primero hacer que los hombres est\u00e9n c\u00f3modos, sino hacerlos moralmente sanos y fuertes en conformidad con la justicia. Para ello es indispensable una sujeci\u00f3n estricta a las consecuencias de la conducta, ya sea en el Estado o en la familia. No es en el camino de la liberaci\u00f3n de cualquier parte de nuestras justas responsabilidades que debemos pensar en la misericordia de Dios. \u201cCada uno llevar\u00e1 su propia carga\u201d. Bastante congruente con esto es un dicho en Sal 62:1-12<\/span>, donde encontraremos la misericordia de Dios si estamos as\u00ed estrictamente sujeto a la ley de las consecuencias: \u201cTuya, oh Se\u00f1or, es la misericordia; porque T\u00fa pagas a cada uno seg\u00fan su obra.\u201d Si bien esto afirma la benevolencia de responsabilizarnos estrictamente por cualquiera que sea nuestro trabajo, tambi\u00e9n nos permite pensar en un procedimiento que, al menos, en comparaci\u00f3n con los juicios humanos, merece ser llamado misericordioso. Cuando discriminamos en la obra de un hombre lo que es estrictamente suyo de lo que es obra de sus padres, o maestros, o de la enfermedad, o del esp\u00edritu de su tiempo, incluso un hombre malvado parece menos culpable. Muchos hombres muestran la obra de su padre, o de su entorno, mezclada con la suya. Si la infancia ha sido sometida a un adiestramiento que atrofia la virtud o la piedad, el vicio resultante o el escepticismo del hombre no es todo obra suya. Desenredar la enmara\u00f1ada madeja de la responsabilidad, coronar a cada hombre con las perlas o las espinas que le corresponden por la obra que es estrictamente suya, es la prerrogativa de ese juicio divino que el pecador, as\u00ed tratado, bien puede considerar misericordioso. En lo que nos parece la vida m\u00e1s execrable, Omnisciente puede discriminar en el naufragio la agencia contribuyente de m\u00e1s de un malhechor. Donde los juicios humanos son despiadados al cargar a uno con la culpa de muchos, la misericordia de Dios aparece al repartir a cada uno no m\u00e1s de lo que es estrictamente suyo. A esto hay que a\u00f1adir la obra de misericordia en el perd\u00f3n de los pecados, el borramiento de las ofensas por el beso que hace expiar al pr\u00f3digo con el padre, las inspiraciones de la confianza filial en la gracia de Dios, por las que el el perdonado tiene el poder de recuperar y reparar el pasado, hasta que la l\u00e1grima del arrepentimiento se seque en el gozo de una remisi\u00f3n completa de sus pecados. (JMWhiton, PhD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Santiago 5:11 Los contamos felices que soportan Resistencia Las palabras m\u00e1s naturales para que las use un ap\u00f3stol. Vivi\u00f3 en los d\u00edas de persecuci\u00f3n \u00c9l era la cabeza de esa Iglesia en la que su tocayo Santiago fue asesinado, Pedro encarcelado y Esteban apedreado. Pero cuando cesa la persecuci\u00f3n, cuando llegan los tiempos de descanso … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Santiago 5:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41497"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41497\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}