{"id":41503,"date":"2022-07-16T10:45:05","date_gmt":"2022-07-16T15:45:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:45:05","modified_gmt":"2022-07-16T15:45:05","slug":"estudio-biblico-de-1-pedro-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-11-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Pedro 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Pe 1:1-2<\/span><\/p>\n

Pedro.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los varios nombres de San Pedro<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Sime\u00f3n o Sim\u00f3n: que tuvo en su circuncisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Cefas, piedra: dada por Cristo al ser llamado, para indicar que quer\u00eda hacer de \u00e9l un valiente defensor de la fe.<\/p>\n

3. <\/strong>Peter: el equivalente griego del sir\u00edaco Cephas.<\/p>\n

Aprende-<\/p>\n

1. <\/strong>La bondad de Cristo hacia Pedro al darle un nombre para asegurarle alguna gracia que \u00c9l le otorgar\u00eda. Aunque no podemos hacer esto, nos corresponde dar a nuestros hijos nombres que les recuerden algo bueno; ya sea para imitar a alg\u00fan buen hombre o mujer cuyo nombre lleven, o bien para seguir alg\u00fan bien que el nombre les haga recordar.<\/p>\n

2. <\/strong>Al poner su nombre en su ep\u00edstola, muestra su piedad. Un hombre audaz por la verdad puede ser censurado, pero no avergonzado. Esto condena la pr\u00e1ctica vil de los malvados, que se esconden en la oscuridad. No debemos hacer m\u00e1s que atrevernos a poner nuestras manos en \u00e9l, y nuestros nombres. (John Rogers<\/em>.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Selecci\u00f3n de Pedro por parte de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando has estado en la orilla en el verano, has encontrado en la playa un guijarro de color opaco, redondeado y golpeado, con todo el color lavado. Pero lo trajiste a casa y lo abriste, y he aqu\u00ed! todo el interior estaba lleno de amatistas p\u00farpuras y cristales centelleantes, de los que el tosco exterior no daba se\u00f1ales. As\u00ed Cristo ve en muchas vidas aburridas y poco atractivas las joyas que brillar\u00e1n para siempre. En Natanael encontr\u00f3 a un israelita sin enga\u00f1o, en Mar\u00eda de Magdala a una mujer noble, y en Pedro a una piedra fundamental. (WP Faunce.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El saludo introductorio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El saludador.<\/p>\n

1. <\/strong>Su nombre: Pedro. El dar ese nombre nos lleva a recordar-<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo que se le recuerda de su vida anterior.<\/p>\n

(2) <\/strong> Lo que dice del conocimiento de Cristo de sus capacidades y promesa.<\/p>\n

(3)<\/strong> Lo que indica de su ideal.<\/p>\n

2. <\/strong>Su vocaci\u00f3n: \u201cap\u00f3stol\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su dignidad: mensajero autorizado.<\/p>\n

(2)<\/strong> fuerte> Su hermandad-\u201can\u201d. Sin reclamo de supremac\u00eda.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su Se\u00f1or: \u201cJesucristo\u201d. Enviada por \u00c9l, para hablar de \u00c9l y servirle.<\/p>\n


II. <\/strong>Los saludaron.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n? Moradores de la dispersi\u00f3n. Sin hogar a causa de la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfD\u00f3nde? Esparcidos desde debajo de las sombras de las monta\u00f1as de Galilea hasta las orillas del Mar Negro.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9? \u00abElecto.\u00bb Elegido divinamente a la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ser santificado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ser santificado por el Esp\u00edritu.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ser santificados por el Esp\u00edritu mediante la obediencia.<\/p>\n


III. <\/strong>El saludo-\u201cGracia y paz.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La m\u00e1s alta concepci\u00f3n de la bienaventuranza griega y hebrea. gracia griega; Hebreo-paz. Ambos combinados.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gracia, la actitud de Cristo, el don de Cristo, el resultado de la obra de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Paz-con Dios, con los hombres, con la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto se multiplic\u00f3 indefinidamente, por no decir infinitamente. No pueden tener demasiado para exceder los deseos del ap\u00f3stol para ellos. (UR Tom\u00e1s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un ap\u00f3stol de Jesucristo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Comisionado por Cristo<\/strong><\/p>\n

Hace una gran diferencia si salimos, en una especie de caballero andante, vivir para la humanidad de nuestro propio movimiento, o si nos hemos encontrado con Jesucristo en secreto, y salimos con su comisi\u00f3n y promesa a nuestras espaldas, y con su amor e inspiraci\u00f3n en nuestras almas. (James Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enviado por Dios<\/strong><\/p>\n

Girolamo Savonarola caminaba hacia Florencia llegar a ser prior de un convento. Cuando estaba a unas pocas millas de la ciudad, comenz\u00f3 a sentirse d\u00e9bil por la falta de alimento y descanso, y se desplom\u00f3 cansinamente en el suelo. Entonces un hombre desconocido se le apareci\u00f3 al cansado viajero y camin\u00f3 con \u00e9l. Savonarola crey\u00f3 que era un mensajero celestial, y tom\u00f3 en serio las palabras de despedida del extra\u00f1o: \u00abRecuerda que haces aquello para lo que has sido enviado por Dios\u00bb, y entr\u00f3 en Florencia dispuesto a vivir en medio de su gente rebelde y trabajar. entre ellos hasta su muerte. (\u201cTres Grandes Vidas,<\/em>\u201d Frances E. Cooke<\/em>.<\/em>)<\/p>\n

A los extra\u00f1os dispersos<\/strong>.-<\/em><\/strong><\/p>\n

Persecuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Varios de los jud\u00edos recibieron a nuestro Salvador, y creyeron en \u00c9l, aunque la mayor\u00eda de ellos no. Progresaron bien en la causa del cristianismo los que se contentaron con sufrir los peligros que les sobrevinieran en tierra ajena, con tal de conservar la fe y la buena conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>El estado de la Iglesia de Dios aqu\u00ed en la tierra est\u00e1 bajo persecuci\u00f3n. El mundo que tiene poder y riquezas, est\u00e1 lleno de maldad contra la pobre Iglesia, que si no fuera que Dios Todopoderoso la defiende, no podr\u00eda subsistir. Es como una oveja entre lobos, o un barco entre las olas. Aunque Dios la ejercer\u00e1 para guardarla de errores y corrupciones, a las cuales est\u00e1 sujeta por mucha prosperidad y paz; aunque necesita un poco de paz para recogerse, sin embargo, si pasa mucho tiempo en paz, acumula lodo como aguas estancadas, herrumbre como la reja del arado en el seto, s\u00ed, se asienta sobre las heces, por lo tanto, Dios lo derrama de vasija en vasija. . La Iglesia nunca brilla tan gloriosamente como durante o despu\u00e9s de la persecuci\u00f3n; entonces la vida, el celo, la sinceridad, la mentalidad celestial y gracias semejantes, aparecen en su verdadero brillo. De ello se deduce-<\/p>\n

(1)<\/strong> Que como no hemos de concluir por una compa\u00f1\u00eda, porque tienen tanta paz, que por eso son amados de Dios; as\u00ed no debemos nosotros contra ninguno porque son pocos en n\u00famero y exteriormente despreciados.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que debemos prepararnos para la persecuci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que es l\u00edcito volar en tiempo de persecuci\u00f3n. (John Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pueblo de Dios se dispers\u00f3<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Para que los hijos de Dios sean expulsados de su morada natal, Dios no siempre les construye una casa en su propia cierva.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la Iglesia de Dios no est\u00e1 atada a ning\u00fan lugar, ni a Roma ni a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que los piadosos son delgados. Es raro encontrar verdaderos hombres piadosos, habitan aqu\u00ed y all\u00e1.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la Iglesia no siempre tiene una gloria exterior que la alabe.<\/p>\n

5. <\/strong>Para que haya una gran hermosura interior bajo una condici\u00f3n despreciada. Estos dispersos son criaturas gloriosas, santificadas en sus esp\u00edritus, y tendr\u00e1n una herencia inmortal.<\/p>\n

6. <\/strong>Para que haya excelente orden en la aparente confusi\u00f3n. Uno podr\u00eda pensar que los labradores echan a perder su grano cuando lo esparcen por el suelo; y, sin embargo, sabemos que es mejor que cuando est\u00e1 en el granero todo en un mont\u00f3n. As\u00ed es con los piadosos. (N. Byfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Disc\u00edpulos genuinos de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Son extra\u00f1os en el mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Son elegidos del cielo.<\/p>\n

1. <\/strong>A la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>A la obediencia.<\/p>\n

3. <\/strong>A una consagraci\u00f3n a Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Los hermanos oran por ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el favor de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Para la paz del alma. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elegido<\/strong>.-<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos conocer el elecci\u00f3n de otros<\/strong><\/p>\n

No con el juicio de certeza, porque el coraz\u00f3n del hombre es conocido por nadie sino por Dios, y un hombre puede llegar lejos y caer; pero con el juicio de la caridad, que tiene grados seg\u00fan los frutos que en ellos vemos: si s\u00f3lo profesan la religi\u00f3n y est\u00e1n en la Iglesia, podemos esperar, pero es una esperanza d\u00e9bil, donde no vemos frutos. Ahora bien, cuando vemos los frutos de la fe, la santificaci\u00f3n y la piedad en los hombres, y que no los muestran por momentos, sino constantemente; no en algunas cosas, sino en todas; no s\u00f3lo en la prosperidad, sino tambi\u00e9n en la adversidad, podemos juzgarlos con valent\u00eda como los elegidos de Dios; y lo mismo hace aqu\u00ed el ap\u00f3stol, como aparece en las siguientes palabras: \u201cMediante la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu\u201d. (John Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los elegidos<\/strong><\/p>\n

St. Pedro aqu\u00ed te dice lo que eres, con qu\u00e9 prop\u00f3sito eres tal, y qu\u00e9 gran privilegio puedes alcanzar. \u201cElegidos\u201d, dice, \u201cseg\u00fan la presciencia de Dios\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa elegir? La palabra est\u00e1 tomada del Antiguo Testamento, donde no se aplica a uno o dos individuos, sino a la naci\u00f3n jud\u00eda. Eran <\/em>muy favorecidos, los recog\u00edan de otras naciones; ten\u00edan la ley y los profetas y medios que otros no ten\u00edan. A la Iglesia cristiana se le dice ahora: \u201cVosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios\u201d. Una vez m\u00e1s, el mismo t\u00edtulo de esta ep\u00edstola muestra a qui\u00e9n estaba destinada. \u201cElegidos seg\u00fan el conocimiento previo de Dios\u201d. \u00bfPara qu\u00e9 es el t\u00edtulo? El general -en griego, la cat\u00f3lica- Ep\u00edstola de San Pedro. Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa esto sino que no es para un peque\u00f1o n\u00famero de cristianos, ni tampoco para la Iglesia de un distrito en particular, como algunas de las Ep\u00edstolas de San Pablo; pero para la Iglesia universal, todos los miembros de los cuales \u00e9l llama \u00abelegidos\u00bb? Nuevamente, observe el primer verso: \u201cA los extranjeros esparcidos por todo el Ponto\u201d, etc. En cuanto a la mayor parte de las personas a las que se dirige, San Pedro no podr\u00eda haber sabido nada de su car\u00e1cter o h\u00e1bitos m\u00e1s de lo que podemos decir c\u00f3mo los individuos viven en privado en Francia o Irlanda. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podr\u00eda pronunciarse sobre su salvaci\u00f3n eterna? Pero \u00e9l no quiere decir nada por el estilo. Sab\u00eda que la vida estaba delante de ellos; que ten\u00edan luz, y conocimiento, y gracia, y oportunidades que no se dan a otros; sab\u00eda que hab\u00edan sido reunidos en el redil cristiano, lo que no era el caso con otros. Por todas estas razones los llama elegidos y predestinados a esto antes de la fundaci\u00f3n del mundo. Lo que es verdad de la Iglesia como un todo es verdad de sus partes. En consecuencia, San Pablo, dirigi\u00e9ndose a diferentes partes del cuerpo cristiano, en diferentes momentos, los llama a su vez elegidos, escogidos, llamados, santos, santificados. No quiere decir que todos los que llama santos lo fueran en su pr\u00e1ctica, como tampoco lo son realmente los que llamamos cristianos. Pero \u00e9l quiere decir que fueron dise\u00f1ados por Dios para ser verdaderamente santos en la tierra y almas triunfantes en el cielo. \u00bfPor qu\u00e9, me gustar\u00eda preguntar, envi\u00e1is misiones a los paganos si no ten\u00e9is algo para enriquecerlos con lo que ellos no poseen? Vosotros est\u00e1is en la luz: sois un pueblo elegido. No digo en cuanto al uso de los privilegios, sino en cuanto a su posesi\u00f3n. Un hombre puede cerrar los ojos aunque el sol est\u00e9 radiante; un hombre puede volverse atr\u00e1s del borde del cielo. Sin embargo, la posesi\u00f3n de tales privilegios prueba que usted es alto en el favor de Dios, Su pueblo escogido, para un prop\u00f3sito exaltado.<\/p>\n


II. <\/strong>Y ahora, \u00bfqu\u00e9 hace Dios, seg\u00fan San Pedro, a su pueblo elegido? \u00bfC\u00f3mo les asegura \u00c9l su elecci\u00f3n, y c\u00f3mo les permite hacer firme su vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n? \u00c9l les da su Esp\u00edritu en sus corazones: \u201cmediante la santificaci\u00f3n\u201d, se dice, \u201cdel Esp\u00edritu\u201d. Se afirma en las siguientes palabras, \u201cque Dios os ha elegido para la obediencia\u201d. Ciertamente, para dar los frutos del Esp\u00edritu, el hombre debe tener el Esp\u00edritu. Por eso San Pablo escribe: \u201cHab\u00e9is recibido el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos Abba, Padre\u201d, etc. Perm\u00edtanme mencionar dos razones por las que es necesario creer que los cristianos son santificados, o recibir el Esp\u00edritu en su ni\u00f1ez.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es que se espera que todos nuestros hijos sirvan a Dios, renuncien al diablo, guarden los Mandamientos y crean en la fe. Pero no pueden hacerlo sin el Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando Dios te quita a alguno de tus hijos en sus primeros a\u00f1os, tienes la confianza de que son salvos.<\/p>\n

3. <\/strong>Y esto me lleva muy naturalmente al tercer punto: suponiendo que las personas crezcan y hayan pasado el tiempo inconsciente de la ni\u00f1ez, \u00bfcu\u00e1l es el objeto inmediato de su santificaci\u00f3n? El texto nos informa: \u201cPara la obediencia y la aspersi\u00f3n de la sangre de Jesucristo\u201d. Se piensa que el ap\u00f3stol alude aqu\u00ed al pacto que Dios hizo con Israel, que fue confirmado por la aspersi\u00f3n de sangre. Otro significado es que el Esp\u00edritu nos ha sido dado para que obedezcamos y as\u00ed seamos perdonados; en cualquier caso, el resultado es el mismo, que sin obedecer a Cristo nadie ser\u00e1 salvo. Perm\u00edtanme dirigirme a estos que piensan que ser\u00e1n salvos sin obediencia. No se puede negar que este es un n\u00famero terriblemente grande. Todo hombre que pospone el arrepentimiento piensa que puede salvarse sin obediencia; porque si sigue posponi\u00e9ndolo, \u00bfcu\u00e1ndo esperar\u00e1 obedecer? De nuevo, \u00bfno hay personas que llegan al mismo enga\u00f1o de otra manera? \u00bfQui\u00e9nes no tienen cuidado de preguntar si guardan los mandamientos de Cristo, sino solo si sienten de una manera particular? (JM Chanter, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El plan de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Elecci\u00f3n en su origen.<\/p>\n

1. <\/strong>La elecci\u00f3n como acto eterno de la mente Divina nos es inaccesible; es solo en sus efectos que entra dentro de nuestra cognici\u00f3n mental.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta elecci\u00f3n es \u201cseg\u00fan la presciencia de Dios\u201d. Dios es la causa \u00fanica y total de la salvaci\u00f3n de todo hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>El Ser Supremo no s\u00f3lo traz\u00f3 el plan, sino que continuamente emite una corriente de energ\u00eda para impulsar a los hombres a aceptarlo. Esta energ\u00eda no es f\u00edsica sino mental y espiritual, haciendo del hombre un voluntario colaborador de Dios en su propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La elecci\u00f3n en sus medios.<\/p>\n

1. <\/strong>La elecci\u00f3n se muestra primero en la separaci\u00f3n del hombre del mundo que yace en la maldad.<\/p>\n

2. <\/strong>La elecci\u00f3n est\u00e1 indisolublemente unida a la santidad como esfera en la que se mueve, atm\u00f3sfera en la que respira.<\/p>\n

3. <\/strong>La santidad del creyente no es una cosa finita creada, como la del \u00e1ngel, sino una participaci\u00f3n activa en la santidad infinita e increada de Dios en virtud de la morada personal del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


III. <\/strong>La elecci\u00f3n es su fin.<\/p>\n

1. <\/strong>La elecci\u00f3n tiene por objeto nuestra obediencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> La obediencia de la que la fe es la sustancia, la obediencia que prestamos a Dios cuando recibimos con fe las verdades de el evangelio.<\/p>\n

(2)<\/strong> La obediencia que produce la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero a pesar de todos nuestros esfuerzos, ayudados incluso por la gracia divina, la amarga experiencia nos recuerda que a menudo tropezamos y algunas veces caemos. \u00bfHay alguna provisi\u00f3n para nuestras m\u00faltiples imperfecciones? S\u00ed, est\u00e1 la \u201crociada con la sangre de Jesucristo\u201d, para asegurar el perd\u00f3n de los pecados que cometemos a diario a pesar de nuestras aspiraciones a la santidad, y para lavar la contaminaci\u00f3n que se adhiere a nosotros, a pesar de nuestros esfuerzos por una vida cristiana superior. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo un hombre puede conocer su elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Si alguna Si el hombre quiere saber si el sol brilla o no, que no vaya m\u00e1s lejos, sino que mire al suelo y a los objetos que lo rodean, para ver el reflejo de los rayos del sol desde all\u00ed, y no sobre el cuerpo del sol, que no ser\u00e1 m\u00e1s que el m\u00e1s deslumbrar\u00e1 su vista. El patr\u00f3n se conoce por la imagen, la causa por el efecto; que nadie, pues, se eleve en lo alto para saber si es elegido o no, sino que recopile el conocimiento de su elecci\u00f3n de la eficacia de su llamado y la santificaci\u00f3n de su vida gastada en obediencia a la voluntad revelada del Cielo. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seg\u00fan la presciencia de Dios<\/strong>.-<\/em><\/strong><\/p>\n

Lecciones de la presciencia de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Temer a Dios y abandonar el pecado, y no perder el tiempo en la desobediencia (Heb 4:13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Confiar en Dios en todas las cosas, ya que no hay nada que \u00c9l sepa y considere desde hace mucho tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>Deber\u00eda inflamarnos a la piedad, viendo que no se puede hacer nada bueno; pero \u00c9l lo sabr\u00e1, aunque nunca tan en secreto (Sal 139:17<\/span>; 1Tes 5:8-9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Debe animarnos a la meditaci\u00f3n y el cuidado de nuestra seguridad de nuestra salvaci\u00f3n eterna. Dios se ha deleitado en preverlo desde la eternidad, \u00bfy no debemos premeditar nosotros de nuestra propia gloria?<\/p>\n

5. <\/strong>Pablo usa esto como una raz\u00f3n por la cual debemos ayudar y animar a los cristianos, y hacer todo el bien que podamos por ellos. Porque sus nombres est\u00e1n en el libro de la vida (Filipenses 4:3<\/span>, etc.).<\/p>\n

6 . <\/strong>Cuando vamos a elegir hombres para cualquier vocaci\u00f3n debemos aprender de Dios a saber antes, y nunca debemos elegir a los que vemos malos: nunca deben prevalecer la costumbre, las riquezas, los amigos, el trato, la parentela, etc. con nosotros.<\/p>\n

7. <\/strong>Nos muestra c\u00f3mo debemos amarnos unos a otros. Ning\u00fan tiempo debe desgastar nuestro afecto; Dios no se cansa de amor, aunque puso sus afectos en nosotros antes del comienzo del mundo.<\/p>\n

8. <\/strong>Esta doctrina del conocimiento eterno de Dios es terrible para los malvados. (N. Byfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mediante la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/strong>.-<\/em><\/strong><\/p>\n

La santificaci\u00f3n, y por qui\u00e9n la efectu\u00f3<\/strong><\/p>\n

La santificaci\u00f3n comienza en la regeneraci\u00f3n y se lleva a cabo de dos maneras: por la vivicaci\u00f3n y por la mortificaci\u00f3n; es decir, dando vida a lo que es bueno, y enviando muerte a lo que es malo en el hombre. Ahora bien, esta obra, aunque com\u00fanmente hablamos de ella como obra del Esp\u00edritu, es igualmente obra del Se\u00f1or Jesucristo. La santificaci\u00f3n es una obra en nosotros, no una obra para nosotros. Es una obra en nosotros, y hay dos agentes: uno es el obrero que obra eficazmente esta santificaci\u00f3n, que es el Esp\u00edritu; y el otro agente, el medio eficaz por el cual el Esp\u00edritu obra esta santificaci\u00f3n, es Jesucristo y su precios\u00edsima sangre. Supongamos, para decirlo tan claramente como podamos, que hay una prenda que necesita ser lavada. Aqu\u00ed hay una persona para lavarlo, y hay un ba\u00f1o en el que debe lavarse: la persona es el Esp\u00edritu Santo, pero el ba\u00f1o es la sangre preciosa de Cristo. Es estrictamente correcto hablar de la persona que limpia como el santificador; es tan exacto hablar de lo que est\u00e1 en el ba\u00f1o y lo limpia como si fuera tambi\u00e9n el santificador. Para repetir mi ilustraci\u00f3n: he aqu\u00ed un vestido que es negro: un bat\u00e1n, para hacerlo blanco, usa nitro y jab\u00f3n, tanto el bat\u00e1n como el jab\u00f3n son limpiadores; as\u00ed que tanto el Esp\u00edritu Santo como la expiaci\u00f3n de Cristo son santificadores. Aunque en las Escrituras se dice que el Esp\u00edritu de Dios es el autor de la santificaci\u00f3n, hay un agente visible que no debe olvidarse. \u201cSantif\u00edcalos\u201d, dijo Cristo, \u201cen tu verdad. Tu palabra es verdad.\u201d El Esp\u00edritu de Dios trae a nuestra mente los mandamientos y preceptos y doctrinas de verdad, y los aplica con poder. Solo progresamos en una vida sana a medida que progresamos en una comprensi\u00f3n sana. No digas de tal o cual error: \u00abOh, es una mera cuesti\u00f3n de opini\u00f3n\u00bb. Si hoy es una mera cuesti\u00f3n de opini\u00f3n, ma\u00f1ana ser\u00e1 una cuesti\u00f3n de pr\u00e1ctica. Como cada grano de verdad es un grano de polvo de diamante, apr\u00e9cialo todo. El agente, entonces, es el Esp\u00edritu de Dios obrando a trav\u00e9s de la verdad. No hay ser santificado por la ley; el Esp\u00edritu no se vale de preceptos legales para santificarnos; no hay purificaci\u00f3n por meros dictados de la moralidad, el Esp\u00edritu de Dios no los usa. El Esp\u00edritu de Dios nos encuentra leprosos, y para limpiarnos moja el hisopo de la fe en la sangre preciosa, y nos roc\u00eda y quedamos limpios. Hay una eficacia misteriosa en la sangre de Cristo, no s\u00f3lo para dar satisfacci\u00f3n por el pecado, sino para obrar la muerte del pecado. As\u00ed como el Esp\u00edritu solo obra a trav\u00e9s de la verdad, as\u00ed la sangre de Cristo solo obra a trav\u00e9s de la fe. Nuestra fe se aferra a la preciosa expiaci\u00f3n de Cristo. Ve a Jes\u00fas sufriendo en el madero, y dice: \u201cHago voto de venganza por los pecados que lo clavaron all\u00ed\u201d; y as\u00ed su sangre preciosa obra en nosotros la abominaci\u00f3n de todos, y el Esp\u00edritu por medio de la verdad, obrando por la fe, aplica la sangre preciosa de la aspersi\u00f3n, y somos limpiados, y somos aceptos en el Amado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La justificaci\u00f3n nunca fue pensada como un sustituto para la santificaci\u00f3n. (JH Evans.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La santificaci\u00f3n es necesaria<\/strong><\/p>\n

Supongamos que tuvieras un hijo, lo prohibiste que entrara en un lugar de contagio so pena de perder todo lo que pudiera dejarle. \u00c9l va, y se apodera de la infecci\u00f3n. \u00c9l es culpable, porque ha transgredido tu mandato; pero tambi\u00e9n est\u00e1 enfermo. \u00bfNo percibes que el perdonarlo no lo cura? Quiere no s\u00f3lo el perd\u00f3n del padre, sino tambi\u00e9n la ayuda del m\u00e9dico. En vano se libra de la confiscaci\u00f3n de sus bienes, si queda bajo la fuerza del desorden. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu que purifica el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los g\u00e9rmenes de enfermedad pueden estar constantemente criando en una casa infectada; pero, siempre que el l\u00edquido desinfectante est\u00e9 bien rociado sobre los pisos y las hojas colgantes, se eliminan tan pronto como se forman. As\u00ed el pecado, aunque presente en el coraz\u00f3n, puede ser sofocado, hasta el punto de pasar casi desapercibido, porque el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 siempre obrando actuando como desinfectante; pero, tan pronto como se retira su gracia, el pecado recupera su antigua influencia mortal y exhala su veneno pestilente. Es de suma importancia, entonces, mantenerse en sinton\u00eda con el Esp\u00edritu Santo. (FB Meyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu contrarrestando la mala tendencia en el hombre<\/strong><\/p>\n

Si tome un libro pesado y sost\u00e9ngalo con el brazo extendido, la atracci\u00f3n de la ley de la gravitaci\u00f3n pronto lo arrastrar\u00e1 hacia abajo; pero si alg\u00fan amigo derrama por ese brazo un flujo constante de electricidad, el flujo de la corriente el\u00e9ctrica te liberar\u00e1 del efecto de la atracci\u00f3n hacia abajo. Seguir\u00e1 estando all\u00ed, aunque habr\u00e1s llegado a ser casi inconsciente de ello. As\u00ed ser\u00e1 cuando seamos llenos del Esp\u00edritu de Dios; la tendencia a la baja puede estar todav\u00eda en nosotros, pero ser\u00e1 m\u00e1s que contrarrestada por el h\u00e1bito de esa nueva vida, en la cual el poder del Salvador viviente est\u00e1 siempre obrando, por la gracia del Esp\u00edritu Santo. (FB Meyer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para obedecer<\/strong>e.-<\/em><\/p>\n

Obediencia<\/strong><\/p>\n

Cuando la obediencia a Dios se expresa con el simple nombre absoluto de obediencia, nos ense\u00f1a que s\u00f3lo a \u00c9l pertenece la obediencia ilimitada, toda obediencia por todas las criaturas. Es la verg\u00fcenza y la miseria del hombre que se ha apartado de esta obediencia; pero la gracia, al renovar el coraz\u00f3n de los creyentes, cambia su naturaleza y, por lo tanto, sus nombres, y los hace \u201chijos de la obediencia\u201d. Esta obediencia consiste en recibir a Cristo como nuestro Redentor, Se\u00f1or y Rey. Hay una entrega completa del hombre completo a su obediencia. Aqu\u00ed se insin\u00faa la santificaci\u00f3n \u201cpor la obediencia\u201d. Significa, pues, obediencia tanto habitual como activa, renovaci\u00f3n del coraz\u00f3n y conformidad a la voluntad divina. Esta obediencia, aunque imperfecta, es universal de tres maneras: en el sujeto, en el objeto, en la duraci\u00f3n, todo el hombre est\u00e1 sujeto a toda la ley, y eso constante y perseverantemente. La primera universalidad es la causa de la otra. Porque no est\u00e1 solamente en la lengua o en la mano, sino que tiene sus ra\u00edces en el coraz\u00f3n, por eso no se seca como la hierba o la flor que est\u00e1 sobre la faz de la tierra, sino que florece porque est\u00e1 arraigada. Y abarca toda la ley, porque surge de una reverencia que tiene por el Legislador mismo; reverencia, digo, pero templada con amor. Por lo tanto, ninguna ley ni mandato tiene poco o poco valor lo que es de Dios, porque \u00c9l es grande y muy estimado por el coraz\u00f3n piadoso; ning\u00fan mandamiento duro, aunque contrario a la carne, porque todas las cosas son f\u00e1ciles de amar. Que esta triple perfecci\u00f3n de la obediencia no es un cuadro dibujado por la fantas\u00eda es evidente en David (Sal 119:1-176<\/span> ), donde se sujeta a toda la ley; sus pies (Sal 119:105<\/span>), su boca (Sal 119 :13<\/span>), su coraz\u00f3n (Sal 119:11<\/span>), todo el tenor de su vida (Sal 119:24<\/span>). Se sujeta a toda la ley (Sal 119,6<\/span>), y en ella profesa su constancia (1 Pedro 1:16<\/span> y 33<\/u>). (Abp. Leighton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aspersi\u00f3n de la sangre de Jes\u00fas<\/strong> <\/em> <\/strong>Cristo<\/strong>.-<\/em><\/strong><\/p>\n

La sangre rociada de Cristo<\/strong><\/p <\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Hubo sangre en Cristo; Tom\u00f3 la verdadera naturaleza de sus hermanos para poder servir y satisfacer a Dios en la misma naturaleza que hab\u00eda ofendido.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta sangre fue derramada. Si preguntas, \u00bfqui\u00e9n lo derram\u00f3? Yo respondo, Judas vendi\u00e9ndola; los sacerdotes aconsej\u00e1ndolo; el pueblo al consentirlo; Pilato decret\u00e1ndolo; los soldados efectu\u00e1ndolo; Cristo mismo al permitirlo, y despu\u00e9s de present\u00e1rselo a Dios (Heb 9:14<\/span>), nuestros pecados, que principalmente lo causaron.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>No basta con que la sangre de Cristo sea derramada si no se aplica tambi\u00e9n, lo que se\u00f1ala la palabra \u201crociar\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta efusi\u00f3n de sangre estaba solemnemente prefigurada o anunciada por los sacrificios de la ley. Porque esta palabra \u201crociado\u201d es una met\u00e1fora tomada de la aspersi\u00f3n legal, que nos muestra dos cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> La gran cuenta que Dios y los hombres buenos hacen de ella en que fue escrito tan solemne y antiguamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que las ceremonias de esa Ley ahora est\u00e1n abolidas, ya que tenemos la verdadera aspersi\u00f3n de la sangre.<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Que nuestro estado en Cristo es mejor ahora que nuestro estado en Ad\u00e1n. Que la justicia de Cristo imputada a nosotros es mejor que la justicia inherente a Ad\u00e1n. Ahora, para el mundo venidero; el cielo es mejor que el para\u00edso.<\/p>\n

6. <\/strong>Nunca podremos discernir nuestro consuelo en la sangre de Cristo hasta que seamos santificados en esp\u00edritu y emprendamos la reducci\u00f3n de nuestras vidas a la obediencia de Cristo. La justificaci\u00f3n y la santificaci\u00f3n son inseparables. (N. Byfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz os sea multiplicada.-<\/strong><\/p>\n

Un cari\u00f1oso saludo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las caracter\u00edsticas de los destinatarios.<\/p>\n

1. <\/strong>Son peregrinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Tienen una simpat\u00eda com\u00fan. Dispersos en la vivienda, pero uno en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La bienaventuranza de los redimidos.<\/p>\n

1. <\/strong>Elegido por el Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Salvaci\u00f3n por Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu.<\/p>\n


III. <\/strong>El deseo cari\u00f1oso. No busca su restauraci\u00f3n, ni su bienestar temporal, ni su inmunidad frente al sufrimiento o la persecuci\u00f3n, sino la gracia y la paz.<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia es ayuda. Es f\u00e1cil soportar pruebas y dolores si se le da fuerza.<\/p>\n

2. <\/strong>La paz es tranquilidad. Eclipsa todas nuestras dificultades y arroja un halo de luz sobre nuestro rumbo. (JJS Bird, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz multiplicadas<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para la gracia y la paz se pueden multiplicar?<\/p>\n

1. <\/strong>Aseg\u00farate de su verdadera gracia, de lo contrario nunca aumentar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Debes crecer en mansedumbre y humildad (Santiago 4:8<\/span>; Sal 36:6<\/span>; Sal 36:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Si quieres que tu gracia y tu paz aumenten, debes ser constante en el uso de todas las ordenanzas de Dios. Como t\u00fa mides a Dios en los medios, as\u00ed Dios te medir\u00e1 a ti en el \u00e9xito: debes tener mucho o\u00eddo.<\/p>\n

4. <\/strong>No debes confundir tu coraz\u00f3n con los afanes de esta vida, sino que en todas las cosas acude a Dios en oraci\u00f3n, y echa toda tu ansiedad sobre \u00c9l (Flp 4:6-7<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Debes estar resuelto a negar la impiedad y los deseos mundanos, y vivir recta, religiosa y sobriamente en este mundo presente, de lo contrario nunca podr\u00e1s encontrar la paz verdadera.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n puede ser c\u00f3modo para un cristiano pobre, y eso de dos maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, si considera que la gracia no se da de una vez, sino por grados, y por tanto no debe desanimarse, aunque tenga muchas necesidades.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, si considera la generosidad de Dios para con todos los que buscan gracia y paz, puede obtenerla en abundancia. (N. Byfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia y paz, su verdadero orden<\/strong><\/p>\n

Mientras este hermoso saludo introductorio, \u201cGracia y paz a vosotros\u201d, es una f\u00f3rmula com\u00fan a todos los ap\u00f3stoles, es tambi\u00e9n una definici\u00f3n teol\u00f3gica exacta, dividiendo correctamente la palabra de verdad. Lo correcto se pone por encima de todo aqu\u00ed. La ra\u00edz viva yace en la tierra de abajo, y las ramas fruct\u00edferas se elevan sobre ella. Primero es la gracia, y despu\u00e9s la paz. Cuando Dios y el hombre se encuentran es primero el perd\u00f3n y luego la confianza mutua. Cuando \u00c9l en el Mediador dispensa libremente Su favor, t\u00fa en el Mediador te acercas sin temor. Se manifiesta como Padre perdonador, y eso mismo infunde en vuestro coraz\u00f3n el esp\u00edritu de un hijo confiado. \u201cQue la gracia y la paz se multipliquen\u201d. En el Viejo. Testamento (Isa 48:18<\/span>) hay una promesa de que la paz de Su pueblo \u201cser\u00e1 como un r\u00edo\u201d\u2014ganando afluentes de ambos lados a medida que fluye. fluye, y al final desemboca en \u201cuna justicia como las olas del mar\u201d. (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La belleza de la gracia<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>La conexi\u00f3n, la gracia y la paz. La forma de tener paz es tener gracia; la gracia es engendradora de paz.<\/p>\n

2. <\/strong>La orden; primero gracia, luego paz. Grace es la hermana mayor.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 se entiende por gracia? La infusi\u00f3n de un principio nuevo y santo en el coraz\u00f3n, por el cual se cambia de lo que era, y se hace seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El autor o eficiente de la gracia; es decir, el Esp\u00edritu de Dios, que por eso se llama Esp\u00edritu de gracia. El Esp\u00edritu es la fuente de donde manan cristalinos arroyos de gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Universalmente; \u201cel Dios de paz os santifique por completo\u201d. El Esp\u00edritu de Dios infunde gracia en todas las facultades del alma; aunque la gracia sea obrada s\u00f3lo en parte, no obstante en cada parte; en el entendimiento luz, en la conciencia ternura, en la voluntad consentimiento, en los afectos armon\u00eda; por eso la gracia se compara con la levadura, porque se hincha en toda el alma, y hace que la conversaci\u00f3n se eleve hasta el cielo.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu de Dios obra la gracia progresivamente, la lleva de un grado a otro.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 la obra de santidad en el coraz\u00f3n se llama gracia?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque tiene una supereminencia sobre la naturaleza. Es de extracci\u00f3n Divina (Santiago 3:17<\/span>). Por la raz\u00f3n vivimos la vida de los hombres, por la gracia vivimos la vida de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Se llama gracia porque es una obra de gracia gratuita; cada eslab\u00f3n de la cadena de oro de nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 labrado y esmaltado con gracia inmerecida.<\/p>\n


IV. <\/strong>La contundencia y la necesidad de la gracia. Es sumamente necesario, porque nos capacita para la comuni\u00f3n con Dios. Alejandro, al recibir un rico gabinete del rey Dar\u00edo, lo reserv\u00f3 para colocar las obras de Homero, por ser de gran valor. El coraz\u00f3n es un gabinete espiritual en el que se debe poner la joya de la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que vivifica el alma: \u00abel justo por la fe vivir\u00e1\u00bb. Los hombres sin gracia est\u00e1n muertos.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que enriquece el alma: \u201csois enriquecidos en todo conocimiento\u201d. As\u00ed como el sol enriquece el mundo con sus rayos dorados, as\u00ed el conocimiento enriquece la mente.<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que adorna el alma (1Pe 3:4-5<\/span>). El alma engalanada de gracia es como la paloma cubierta de alas de plata y plumas de oro.<\/p>\n

4. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que limpia el alma. La gracia blanquea el alma, quita las manchas de leopardo y convierte el cipr\u00e9s en una belleza azul. La gracia es de naturaleza celestial; aunque no quita totalmente el pecado, lo subyuga; aunque no mantiene fuera al pecado, lo mantiene bajo control; aunque el pecado en un alma agraciada no muere perfectamente, sin embargo, muere diariamente. La gracia hace del coraz\u00f3n un templo espiritual, que lleva esta inscripci\u00f3n: \u201cSantidad al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n

5. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que fortalece el alma, le permite al hombre hacer lo que excede el poder de la naturaleza. La gracia ense\u00f1a a mortificar nuestros pecados, a amar a nuestros enemigos, a anteponer la gloria de Cristo a nuestra propia vida.<\/p>\n

6. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que eleva el alma; es un destello Divino que asciende; cuando el coraz\u00f3n es divinamente tocado con el im\u00e1n del Esp\u00edritu, es atra\u00eddo hacia Dios. La gracia eleva al hombre por encima de los dem\u00e1s; vive en las alturas, mientras otros se arrastran por la tierra y casi se entierran en ella; un cristiano por las alas de la gracia vuela alto; los santos \u201cmontan como \u00e1guilas\u201d. Un creyente es un ciudadano del cielo.<\/p>\n

7. <\/strong>La gracia tiene una excelencia perfumante; nos convierte en olor grato para Dios. Por eso la gracia se compara con las especias m\u00e1s fragantes (Hijo 4:13<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que ennoblece el alma; la gracia nos hace vasos de honra, nos pone por encima de pr\u00edncipes y nobles. Los santos son llamados reyes y sacerdotes por su dignidad, y joyas por su valor.<\/p>\n

9. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que asegura el alma, trae consigo seguridad. Jerjes, el persa, cuando destruy\u00f3 todos los templos de Grecia, hizo que se conservara el templo de Diana por su hermosa estructura; esa alma que tiene la belleza de la santidad brillando en ella ser\u00e1 preservada para la gloria de la estructura; Dios no permitir\u00e1 que Su propio templo sea destruido.<\/p>\n

10. <\/strong>La gracia tiene una excelencia que fortalece el coraz\u00f3n; \u201cEs bueno que el coraz\u00f3n se establezca en la gracia\u201d. Ante la infusi\u00f3n de la gracia, el coraz\u00f3n es como un barco sin lastre; se tambalea y se sacude, estando a punto de volcarse. Un coraz\u00f3n misericordioso se une a Dios y, sean cuales sean los cambios, el alma se asienta como un barco anclado.<\/p>\n

11. <\/strong>La gracia tiene una excelencia preparatoria en ella; prepara y prepara para la gloria. Primero limpias el recipiente y luego viertes el vino. Dios primero nos limpia por Su gracia, y luego vierte el vino de la gloria; el eslab\u00f3n de plata de la gracia atrae al eslab\u00f3n de oro de la gloria: en verdad, la gracia difiere poco de la gloria; la gracia es gloria en el capullo, y la gloria es gracia en la flor. En resumen, la gloria no es otra cosa que la gracia que comienza y toma sus grados.<\/p>\n

12.<\/strong> La gracia tiene una excelencia permanente; las cosas temporales son para un tiempo, pero la gracia tiene estampada la eternidad. Otras riquezas toman alas y vuelan de nosotros; la gracia toma alas y vuela con nosotros al cielo. Probemos si nuestra gracia es verdadera; hay algo que se parece a la gracia que no lo es. Cris\u00f3stomo dice que el diablo tiene una cadena falsificada para todas las gracias, y que nos enga\u00f1ar\u00eda con ella.<\/p>\n

Los lapidarios tienen maneras de probar sus piedras preciosas; probemos nuestra gracia con una piedra de toque de las Escrituras: el cristiano pintado tendr\u00e1 un para\u00edso pintado.<\/p>\n

1. <\/strong>La verdad de la gracia se ve por un desplazamiento y antipat\u00eda contra el pecado: \u201cAborrezco todo camino falso.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia se conoce por el crecimiento de ella, el crecimiento evidencia la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>La verdadera gracia nos har\u00e1 dispuestos a sufrir por Cristo. La gracia es como el oro, soportar\u00e1 la \u201cprueba de fuego\u201d.<\/p>\n

Lecciones:<\/p>\n

1. <\/strong>Si queremos ser enriquecidos con esta joya de la gracia, esforc\u00e9monos por ella; se nos pide que hagamos un grito de j\u00fabilo tras el conocimiento, y que lo busquemos como un hombre que busca una veta de oro. Nuestra salvaci\u00f3n cost\u00f3 sangre a Cristo, nos costar\u00e1 sudor.<\/p>\n

2. <\/strong>Vamos a Dios por gracia; Se le llama \u201cel Dios de toda gracia\u201d. Podr\u00edamos perder la gracia por nosotros mismos, pero no podemos encontrarla por nosotros mismos.<\/p>\n

3. <\/strong>Si quieres tener gracia, involucra las oraciones de otros en tu favor. Es como ser rico el que tiene varias acciones en marcha; est\u00e1 en el camino de la prosperidad espiritual el que tiene varias existencias de oraci\u00f3n a su favor. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los comienzos de la gracia peque\u00f1a<\/strong><\/p>\n

Trazar cualquier r\u00edo a su fuente, y encontrar\u00e1s peque\u00f1os sus comienzos. Un poco de humedad que rezuma a trav\u00e9s de la arena o gotea de alguna roca desconocida, un suave chorro del pie de alguna monta\u00f1a lejana, son el comienzo de muchos r\u00edos anchos, en cuyas aguas pueden anclar altos mercantes y flotas valientes pueden navegar. Porque se ensancha y se hace m\u00e1s profundo hasta que se mezcla con el oc\u00e9ano. As\u00ed es el comienzo de la gracia de un cristiano o de una naci\u00f3n. Primero es un peque\u00f1o arroyo, luego crece hasta convertirse en un r\u00edo, luego en un mar. Hay vida y progresi\u00f3n hacia una perfecci\u00f3n \u00faltima cuando Dios encuentra el principio de la gracia en cualquier hombre. (JJ Wray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia continuamente de Dios<\/strong><\/p>\n

Como la gracia es al principio de Dios, por lo que es continuamente de \u00c9l, y es mantenido por \u00c9l, tanto como la luz en la atm\u00f3sfera es durante todo el d\u00eda del sol, as\u00ed como al amanecer, o al salir el sol. (J. Edwards.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia multiplicada<\/strong><\/p>\n

Tengo en mi jard\u00edn un \u00e1rbol que he cultivado con mucho cuidado. No es dif\u00edcil para m\u00ed concebir que ese \u00e1rbol sea perfecto, que no falte una ra\u00edz ni una rama; su follaje y fruto son perfectos; est\u00e1 dando fruto; pero el pr\u00f3ximo verano espero un poco m\u00e1s de lo que ha dado este a\u00f1o. La fruta puede no ser mejor que la del a\u00f1o pasado; era perfecto entonces, y es perfecto ahora, pero hay m\u00e1s, porque, mientras tanto, el \u00e1rbol ha crecido. As\u00ed sucede con su experiencia cristiana. (Bp. Bowman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De paz<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las diversas especies o tipos de paz?<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una paz externa, y esa es-<\/p>\n

(1)<\/strong> Econ\u00f3mica, paz en una familia.<\/p>\n

(2 )<\/strong> Pol\u00edtica, paz en el Estado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Eclesi\u00e1stica, paz en la Iglesia.<\/p>\n

Una paz espiritual, que es doble -paz sobre nosotros, o paz con Dios, y paz dentro de nosotros, o paz con la conciencia. Esto es superlativo; otra paz puede ser duradera, pero esta es eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde viene esta paz? Esta paz tiene por autor a toda la Trinidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios Padre es el \u201cDios de paz\u201d (Filipenses 4:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Dios Hijo es el comprador de la paz (Col 1:20<\/span>). Cristo compr\u00f3 nuestra paz en condiciones duras.<\/p>\n

3. <\/strong>La paz es un fruto del Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu aclara la obra de la gracia en el coraz\u00f3n, de donde brota la paz.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPueden tener paz los que est\u00e1n privados de la gracia? No. La paz fluye de la santificaci\u00f3n, pero al no ser regenerados, no tienen nada que ver con la paz: \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d. Pueden tener una tregua, pero no paz.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los signos de una falsa paz?<\/p>\n

1. <\/strong>Una paz falsa tiene mucha confianza en ella, pero esta confianza es vanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La falsa paz separa las cosas que Dios ha unido: Dios une la santidad y la paz, pero el que tiene una falsa paz separa estas dos. Pretende la paz, pero destierra la santidad.<\/p>\n

3. <\/strong>La falsa paz no est\u00e1 dispuesta a ser probada; una se\u00f1al de que son mercanc\u00edas malas que no resistir\u00e1n la luz; una se\u00f1al de que un hombre ha robado bienes, cuando no se deja registrar su casa. Una paz falsa no puede soportar ser probada por la Palabra. La Palabra habla de una obra humillante y refinadora del alma antes de la paz; la falsa paz no puede soportar o\u00edr hablar de esto; la menor dificultad har\u00e1 temblar esta paz, terminar\u00e1 en desesperaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo sabremos que la nuestra es una paz verdadera?<\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera paz fluye de la uni\u00f3n con Cristo. Primero debemos estar injertados en Cristo, antes de que podamos recibir la paz de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdadera paz fluye de la sujeci\u00f3n a Cristo; donde Cristo da la paz, all\u00ed establece su gobierno en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La verdadera paz est\u00e1 despu\u00e9s de los problemas. Muchos dicen que tienen paz, pero \u00bfes esta paz antes de la tormenta o despu\u00e9s de ella? La verdadera paz est\u00e1 despu\u00e9s de los problemas.<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfTienen todos los santificados esta paz? Ellos tienen un t\u00edtulo para ello; ellos tienen la base de ello; la gracia es la semilla de la paz, y con el tiempo se convertir\u00e1 en paz, como las flores de un \u00e1rbol en fruto, la leche en crema.<\/p>\n


VII. <\/strong>Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no tienen todos los creyentes el pleno disfrute y posesi\u00f3n de la paz? \u00bfPor qu\u00e9 esta flor de la paz no est\u00e1 completamente madura y abierta?<\/p>\n

1. <\/strong>Por el furor de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Por error y malentendido sobre el pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Por negligencia en el deber.<\/p>\n


VIII. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 haremos para alcanzar esta bendita paz?<\/p>\n

1. <\/strong>P\u00eddelo a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Haz la guerra al pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Ir a la sangre de Cristo por la paz.<\/p>\n

4. <\/strong>Camine de cerca con Dios.<\/p>\n

Camine muy santamente: El Esp\u00edritu de Dios es primero un refinador antes que un consolador.(T. Watson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Pe 1:1-2 Pedro. Los varios nombres de San Pedro 1. Sime\u00f3n o Sim\u00f3n: que tuvo en su circuncisi\u00f3n. 2. Cefas, piedra: dada por Cristo al ser llamado, para indicar que quer\u00eda hacer de \u00e9l un valiente defensor de la fe. 3. Peter: el equivalente griego del sir\u00edaco Cephas. Aprende- 1. La bondad de Cristo hacia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Pedro 1:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41503","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41503","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41503"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41503\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41503"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41503"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41503"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}