No har\u00e9is \u2026 \u00eddolos.<\/i><\/b> Lev 19:4<\/span>; \u00c9xo 20:4<\/span>, \u00c9xo 20:5<\/span>, \u00c9xo 20:23<\/span>; \u00c9xo 23:24<\/span>; \u00c9xo 34:17<\/span>; Deu 4:16-19<\/span>; Deu 5:8<\/span>, Deu 5:9<\/span>; Deu 16:21<\/span>, Deu 16:22<\/span>; Deu 27:15<\/span>; Sal 97:7<\/span>; Sal 115:4-8<\/span>; Isa 2:20<\/span>; Isa 44:9-20<\/span>; Isa 48:5-8<\/span>; Jer 10:3-8<\/span>; Hch 17:29<\/span>; Rom 2:22<\/span>, Rom 2:23<\/span>; 1Co 10:19<\/span>, 1Co 10:20<\/span>; Apo 13:14<\/span>, Apo 13:15<\/span>; Apo 22:15<\/span>.<\/p>\n Leyes acerca de la idolatr\u00eda,<\/i><\/b> Lev 26:1<\/span>.<\/p>\n \nLa religiosidad,<\/i><\/b> Lev 26:2<\/span>.<\/p>\n \nUna bendici\u00f3n para los que guardan los mandamientos,<\/i><\/b> Lev 26:3-13<\/span>.<\/p>\n \nUna maldici\u00f3n para los que las quiebran,<\/i><\/b> Lev 26:14-39<\/span>.<\/p>\n Dios promete recordar a los que se arrepientan,<\/i><\/b> Lev 26:40-46<\/span>.<\/p>\n Bendiciones por la obediencia y maldiciones por la desobediencia son dos elementos importantes del formato de un tratado en el antiguo Cercano Oriente, seg\u00fan el cual fue modelado el pacto de Dios con Israel en Sina\u00ed. Las bendiciones se presentan en una lista, seguida por la lista de los desastres que constitu\u00edan una amenaza para Israel por su desobediencia y rebeli\u00f3n. Generalmente las maldiciones eran m\u00e1s largas; esta lista sigue ese patr\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n estatua<\/b>\u00a0era una piedra o columna de madera levantada para representar un dios o diosa pagana. No era una semejanza, sino un s\u00edmbolo. En conjunto las cuatro expresiones que se usan en este vers\u00edculo cubren todas las posibilidades en cuanto a im\u00e1genes paganas.<\/p>\n <\/p>\n Yo soy Jehov\u00e1<\/b>\u00a0tu Dios confronta a los israelitas con una decisi\u00f3n de lealtad. \u00bfAmar\u00edan al Dios vivo o a los \u00eddolos?<\/p>\n <\/p>\n 26. Discurso Final Parenetico. Promesas de Bendiciones a los Observadores de la Ley (1-13). Los v.1-2, que coinciden con el segundo precepto del Dec\u00e1logo, se hallan repetidos en muchos lugares de la Ley3. Lo que resta de la per\u00edcopa es una viva y apremiante exhortaci\u00f3n a la observancia de la misma, poniendo ante los ojos del pueblo los bienes que el Se\u00f1or les promete y los males con que los amenaza. El estilo no es el de un legislador que formula en lenguaje jur\u00eddico las sanciones de las leyes, sino el de un orador que trata de mover el \u00e1nimo de sus oyentes o lectores al amor y observancia de los mandamientos divinos. En todo esto, el autor sagrado parece proceder por deducci\u00f3n, partiendo del principio de que siendo Dios justo debe dar a cada uno seg\u00fan su merecido; y que esto se cumple, no nos deja dudar ni la fe en la perfecci\u00f3n divina ni siquiera la raz\u00f3n. Sin embargo, el cumplimiento de esta justicia no siempre aparecer\u00eda claro; antes la experiencia daba lugar a graves tentaciones, cuando ve\u00edan las muchas tribulaciones a que la vida del justo estaba sometida y las prosperidades de los malvados. El libro de Job plantea crudamente este problema, mostr\u00e1ndonos de qu\u00e9 manera Dios prueba la virtud de los justos para premiarles despu\u00e9s m\u00e1s copiosamente. El Eclesiast\u00e9s saca de su experiencia que, en efecto, Dios es justo y hay que vivir con temor de Dios, sin olvidarse de su juicio; pero que no vemos c\u00f3mo en la vida presente se realiza esta justicia. Los premios que aqu\u00ed se prometen son de origen temporal: el crecimiento de la familia, cosechas abundantes del campo, multiplicaci\u00f3n de los ganados, victoria sobre los enemigos y paz para disfrutar de esos bienes. La Ley est\u00e1 dada al pueblo; la exhortaci\u00f3n va dirigida al mismo con promesas apropiadas a su mentalidad ruda. Esto bastar\u00eda en una ley humana, pero la ley que precede est\u00e1 dada en nombre de Dios, y parece que el ministro de quien Dios se sirve deb\u00eda levantar la vista a esperanzas m\u00e1s altas. Y es para maravillar que s\u00f3lo en los postreros libros del Antiguo Testamento aparezcan esas esperanzas ultraterrenas. Las mismas descripciones de la edad mesi\u00e1nica en los profetas predicen esos mismos bienes acompa\u00f1ados de la fiel observancia de la ley divina. Es, sin duda, un misterio esta conducta del Esp\u00edritu Santo, que deja encubiertos con un espeso velo los bienes que Dios tiene preparados para los que le aman. Los patriarcas, al morir, van a descansar en el seol, donde la vida se presenta a veces triste, a veces como una continuaci\u00f3n de la paz en que mueren; pero nada que nos haga vislumbrar las dulces esperanzas que a los cristianos hacen llevaderas las tribulaciones de la presente vida. Se nos muestra hasta qu\u00e9 punto llega aquella condescendencia, o synkatabasis, que, al decir de los Padres, observa Dios en el gobierno de su pueblo. El pueblo de Israel era rudo y grosero, incapaz de apreciar los bienes espirituales. Como s\u00f3lo ten\u00eda en estima los bienes temporales, \u00e9sos son los que Dios promete para estimularle a la observancia de sus preceptos. Pero hay que advertir que tales bienes se le presentan como venidos de Dios, como expresi\u00f3n de la gracia del Se\u00f1or, que se complace en la conducta de su pueblo. Esto ya imprime un sello de espiritualidad a estas promesas temporales, las cuales, por lo mismo, figuraban las espirituales que nos hab\u00eda de traer el Mes\u00edas4.<\/p>\n Amenazas a los Prevaricadores (14-46). En esta per\u00edcopa, complemento de la precedente, que contiene las amenazas de Dios contra los prevaricadores de su Ley, es muy de notar la graduaci\u00f3n creciente de los castigos que Dios mandar\u00e1 a su pueblo, seg\u00fan la medida de su persistencia en el pecado, hasta llegar a la cautividad en tierras extra\u00f1as. Aqu\u00ed, al fin, entrar\u00e1n en s\u00ed, se arrepentir\u00e1n y Dios tendr\u00e1 misericordia de ellos, volvi\u00e9ndolos a su tierra. Es lo que se anuncia muchas veces en los profetas5. Las promesas y los dones de Dios, dice San Pablo, son sin arrepentimiento6, porque el Se\u00f1or, al prometer, lo hace, no en atenci\u00f3n a los m\u00e9ritos de los agraciados, sino a lo que El es, a las entra\u00f1as de su misericordia7, y no se vuelve atr\u00e1s de lo que una vez prometi\u00f3. Y esto principalmente cuando se trata de las promesas mesi\u00e1nicas. Por esto, concluye que no romper\u00e1 su alianza con ellos, \u201cporque yo, Yahv\u00e9, soy su Dios, que los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto para ser su Dios por siempre.\u201d8 Esto es tan evidente para San Pablo, que, aun despu\u00e9s de haber rechazado la masa israelita al Mes\u00edas, asegura que la reprobaci\u00f3n de Israel no es definitiva, sino temporal, para dar lugar a la entrada de los gentiles en el reino de Dios y que despu\u00e9s llegar\u00e1 la hora de Israel9. 1 Cf. Exo 23:20-33. – 2 Cf. Lev 26:26 y Eze 4:16; Eze 5:16; Eze 14:13; Lev 39 y Eze 4:17; Eze 24:23; Lev 33 Y Eze 5:2; Eze 5:12; Eze 12:14; Lev 26:43 y Eze 5:6; Eze 20:16; Lev 26:45 y Eze 5:8; Eze 20:9; Eze 20:14; Eze 20:22; Eze 20:41; Eze 22:16; Eze 28:25. – 3 Cf. Exo 20:4; Deu 5:8; Lev 19:4\u00b7 – 4 Cf. Summ. Theol. 1-2 q.99 a.6. – 5 Cf. Eze 16:39s. – 6 Rom 11:29. – 7 Luc 1:78. – 8 Cf. Jer 31:31s; Eze 16:62. – 9 Rom 11:26. – 10 Cf. H. Vincent, o.c., p.146. – 11 Jer 18.16; Rom 19:8; Eze 5:2-12. – 12 Cf. 2Cr 36:21; Jer 25:11-12; Jer 29:10. – 13 Cf. Ose 11:9.<\/p>\n escultura \u2026 estatua \u2026 piedra pintada.<\/b> Los vecinos de Israel usaban todos estos medios para el culto a sus dioses.<\/p>\n Se estableci\u00f3 un sumario representativo de los Diez Mandamientos (\u00c9xo 20:3-17<\/span>) como la norma por la que se medir\u00eda la obediencia o desobediencia de Israel.<\/p>\n En esta secci\u00f3n se dan directrices detalladas para la santidad pr\u00e1ctica.<\/p>\n Se da un bosquejo de los temas de santidad que corresponden a la naci\u00f3n de forma colectiva.<\/p>\n Se detallan las bendiciones del pacto para la obediencia (Lev 26:3-13<\/span>) y sus maldiciones para la desobediencia (Lev 26:14-39<\/span>, cp. Deu 28:1-68<\/span>). Tambi\u00e9n se ofrece una posibilidad de arrepentimiento (Lev 26:40-45<\/span>).<\/p>\n Este cap\u00edtulo comienza reiterando la prohibici\u00f3n de la idolatr\u00eda de Lev 19:4<\/span> (ver tambi\u00e9n \u00c9xo 20:4-6<\/span> y Deu 5:8-10<\/span>); luego pasa a enumerar las bendiciones y maldiciones como consecuencia de la obediencia o desobediencia de los mandatos divinos.<\/p>\n Lev 19:4<\/span>; \u00c9xo 5:8-9<\/span>.<\/p>\n \u2014 postrarse ante ellas:<\/b><\/i> Dios exige a su pueblo una adoraci\u00f3n exclusiva; inclinarse en reverencia y adoraci\u00f3n ante cualquier obra humana representaba un caso claro de idolatr\u00eda.<\/p>\n 26.1ss Este cap\u00edtulo presenta las dos alternativas de obediencia y desobediencia que Dios present\u00f3 a su pueblo (v\u00e9ase tambi\u00e9n Deuteronomio 28). La gente del Antiguo Testamento fue advertida vez tras vez contra la adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Nos preguntamos c\u00f3mo pudieron auto enga\u00f1arse con estos objetos de madera y piedra. Sin embargo, bien podr\u00eda Dios hacernos la misma advertencia, ya que tendemos a prestar mayor atenci\u00f3n a \u00eddolos que a Dios. Idolatr\u00eda es dar m\u00e1s importancia a cualquier cosa antes que a Dios, y nuestras vidas est\u00e1n llenas de esa tentaci\u00f3n. Dinero, apariencia, \u00e9xito, reputaci\u00f3n, seguridad… estos son los \u00eddolos de hoy. Al mirar a estos dioses falsos que prometen todo lo que desea pero nada de lo que necesita, \u00bfle parece que est\u00e1 tan alejada la idolatr\u00eda de su propia experiencia?26.13 Imagine el gozo de un esclavo cuando es dejado en libertad. Dios sac\u00f3 a los hijos de Israel de una amarga esclavitud y les dio libertad y dignidad. Tambi\u00e9n nosotros somos liberados cuando aceptamos el pago que hizo Cristo para redimirnos de la esclavitud del pecado. Ya no necesitamos escondernos de verg\u00fcenza por nuestros pecados pasados sino que podemos caminar con dignidad porque Dios nos ha perdonado y se ha olvidado de ellos. Pero as\u00ed como los israelitas todav\u00eda corr\u00edan peligro de regresar a una esclavitud mental, necesitamos estar alertas de la tentaci\u00f3n de regresar a nuestros patrones pasados de pecado.26.18 Si los israelitas obedec\u00edan, hab\u00eda paz en la tierra. Si desobedec\u00edan, habr\u00eda desastres. Dios us\u00f3 las consecuencias del pecado para llevarlos al arrepentimiento, no para vengarse de ellos. Hoy, las consecuencias del pecado no son siempre tan evidentes. Cuando nos azota la calamidad quiz\u00e1 ni siquiera sepamos la raz\u00f3n. Puede ser (1) el resultado de nuestra propia desobediencia, (2) el resultado del pecado de otro, (3) el resultado de un desastre natural. Ya que no sabemos, tenemos que buscar en nuestros corazones para ver si estamos en paz con Dios. Su Esp\u00edritu, como un gran reflector, revelar\u00e1 aquellas \u00e1reas en las que tenemos que trabajar. Debido a que la calamidad no es siempre el resultado de haber hecho algo malo, debemos evitar culparnos por cada tragedia que enfrentemos. Una culpa que no nos corresponde es una de la armas favoritas de Satan\u00e1s contra los creyentes.26.33-35 La advertencia hecha en estos vers\u00edculos se hizo realidad en 2 Reyes 17 y 25. El pueblo persisti\u00f3 en su desobediencia, y a la larga fue conquistado y llevado a las tierras de Asiria y Babilonia. La naci\u00f3n permaneci\u00f3 en cautiverio por setenta a\u00f1os, en compensaci\u00f3n por todos los a\u00f1os que los israelitas no observaron la ley del a\u00f1o sab\u00e1tico (2Ch 36:21).26.40-45 Estos vers\u00edculos muestran lo que quiso decir Dios cuando dijo que era tardo para la ira (Exo 34:6). Aun cuando los israelitas hayan escogido desobedecer y hayan sido esparcidos entre sus enemigos, Dios seguir\u00eda d\u00e1ndoles la oportunidad de arrepentirse y volver a El. Su prop\u00f3sito no era destruirlos sino ayudarlos a crecer. Nuestras experiencias y dificultades diarias en ocasiones resultan abrumadoras; a no ser que podamos ver que el prop\u00f3sito de Dios es producir en nosotros un crecimiento continuo, es posible que se produzca en nosotros desesperanza. La esperanza que necesitamos est\u00e1 bien expresada en Jer 29:11-12 : \u00abPorque yo s\u00e9 los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov\u00e1, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esper\u00e1is. Entonces me invocar\u00e9is, y vendr\u00e9is y orar\u00e9is a m\u00ed, y yo os oir\u00e9\u00bb. Mantener la esperanza mientras sufrimos muestra que entendemos la manera misericordiosa en que Dios se relaciona con su pueblo.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cHacer un \u00eddolo\u201d, Vg.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1183 \u00c9xo 20:4; Lev 19:4; Sal 96:5; Hch 17:29; 1Co 8:4<\/p>\n b 1184 Deu 5:8<\/p>\n c 1185 N\u00fam 33:52<\/p>\n d 1186 Dan 3:18; 1Co 10:14<\/p>\n \u00eddolos. En hebreo elilim significa in\u00fatil y es parodia de la palabra Dios, heb. elohim . <\/p>\n imagen. Se refiere a cualquier representaci\u00f3n de una deidad pagana, de las que se han descubierto muchas en Cana\u00e1n. <\/p>\n pilares. En tiempos remotos los pilares a veces eran conmemorativos (Gn 28:18; Ex 24:4), pero m\u00e1s tarde fueron asociados con la adoraci\u00f3n a Baal (2 R 3:2; 10:26, 27). <\/p>\n piedra grabada. El t\u00e9rmino se refiere a piedra que representaba alguna imagen tal como la de alg\u00fan dios cananeo. Numerosos objetos como estos han sido descubiertos en Siria y en Israel.<\/p>\n \u00eddolos<\/i><\/b>. Lit., inexistencia.<\/p>\n escultura<\/i><\/b>, i.e., imagen labrada o moldeada.<\/p>\n \u00eddolos…<\/b><\/i> \u2192 Lev 19:4<\/span>; im\u00e1genes de talla…<\/b><\/i> \u2192 \u00c9xo 20:4<\/span>; Deu 5:8<\/span>; Deu 16:21-22<\/span>; Deu 27:15<\/span>; ellas…<\/b><\/i> TM a\u00f1ade porque<\/i>. Se sigue LXX<\/i> \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n Lit., sobre<\/i> <\/p>\n g Lev 19:4<\/span>.<\/p>\n 26.1 g \u00c9xo_20:4; Deu 5:8<\/span>; Deu 16:21-22<\/span>; Deu 27:15<\/span>.<\/p>\n [1] Notable por alguna superstici\u00f3n.[2] Los hebreos antes de entrar en el templo se quitaban el calzado y dejaban a la entrada el bast\u00f3n que llevaban en la mano. Se sacud\u00edan el polvo que pod\u00edan haber recogido sus pies, no atravesaban el templo para pasar de un lado a otro y sal\u00edan de \u00e9l sin volver las espaldas al santuario.[3] Deut 28, 1.[15] Deut 28, 25; Lam 2, 17; Mal 2, 2.[26] Ez 4, 6.[29] 2 Re 6, 28; Jer 4, 10.<\/p>\n \u201cNo os har\u00e9is \u00eddolos, ni im\u00e1genes, ni os levantar\u00e9is piedras rituales, ni pondr\u00e9is en vuestra tierra piedras esculpidas para postraros ante ellas; porque yo soy Jehovah, vuestro Dios. No har\u00e9is \u2026 \u00eddolos. Lev 19:4; \u00c9xo 20:4, \u00c9xo 20:5, \u00c9xo 20:23; \u00c9xo 23:24; \u00c9xo 34:17; Deu 4:16-19; Deu 5:8, Deu 5:9; Deu 16:21, Deu 16:22; Deu … Continuar leyendo \u00abComentario de Lev\u00edtico 26:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E s esta alocuci\u00f3n exhortatoria paralela a la que hemos visto como conclusi\u00f3n del c\u00f3digo de la alianza1 y la que se repetir\u00e1 en Dt c.28. Primero se anuncian promesas de bendici\u00f3n a los cumplidores de la ley (v.3-13) y despu\u00e9s se intiman amenazas a los trans-gresores (v. 14-39). En la formulaci\u00f3n de ambas parece que se supone que los israelitas habitan en Palestina. Por otra parte, son cl\u00e1sicas las analog\u00edas entre este cap\u00edtulo y el libro de Ezequiel2. Por ello, muchos autores suponen que esta legislaci\u00f3n es de la \u00e9poca del exilio; sin embargo, como hemos visto, hay divergencias entre la legislaci\u00f3n lev\u00edtica y la de Ezequiel, y, adem\u00e1s, aqu\u00ed se previene contra el culto en los lugares altos y la idolatr\u00eda, lo que no encaja en el ambiente del exilio. Como siempre, se puede suponer un n\u00facleo redaccional primitivo que ha sido retocado en \u00e9pocas m\u00e1s recientes.<\/p>\n
\n1No os hag\u00e1is \u00eddolos, ni os alc\u00e9is cipos, ni pong\u00e1is en vuestra tierra piedras esculpidas para prosternaros ante ellos, porque soy yo, Yahv\u00e9, vuestro Dios. 2Guardad mis s\u00e1bados y reverenciad mi santuario. Yo, Yahv\u00e9. 3Si cumpl\u00eds mis leyes, si guard\u00e1is mis mandamientos y los pon\u00e9is por obra, 4yo mandar\u00e9 las lluvias a su tiempo, la tierra dar\u00e1 sus frutos, y los \u00e1rboles del campo dar\u00e1n los suyos. 5La trilla se prolongar\u00e1 entre vosotros hasta la vendimia, y la vendimia hasta la sementera, y comer\u00e9is vuestro pan a saciedad y habitar\u00e9is en seguridad en vuestra tierra. 6Dar\u00e9 paz a la tierra; nadie turbar\u00e1 vuestro sue\u00f1o, y dormir\u00e9is sin que nadie os espante. Har\u00e9 desaparecer de vuestra tierra los animales da\u00f1inos, y no pasar\u00e1 por vuestro pa\u00eds la espada. 7Perseguir\u00e9is a vuestros enemigos, que caer\u00e1n ante vosotros al filo de la espada. 8Cinco de vosotros perseguir\u00e1n a ciento, ciento de vosotros perseguir\u00e1n a diez mil, y vuestros enemigos caer\u00e1n ante vosotros al filo de la espada. 9Yo volver\u00e9 a vosotros mi rostro, y os har\u00e9 fecundos y os multiplicar\u00e9, y yo mantendr\u00e9 mi alianza con vosotros. 10Comer\u00e9is lo a\u00f1ejo, y habr\u00e9is de sacar fuera lo a\u00f1ejo para encerrar lo nuevo, u Establecer\u00e9 mi morada entre vosotros y no os abominar\u00e1 mi alma. 12Marchar\u00e9 en medio de vosotros y ser\u00e9 vuestro Dios, y vosotros ser\u00e9is mi pueblo. 13Yo, Yahv\u00e9, vuestro Dios, que os saqu\u00e9 de la tierra de Egipto para que no fueseis esclavos en ella, romp\u00ed las coyundas de vuestro yugo y hago que pod\u00e1is andar erguida la cabeza.<\/p>\n
\n14Pero, si no me escuch\u00e1is y no pon\u00e9is por obra mis mandamientos, si desde\u00f1\u00e1is mis leyes, 15menospreci\u00e1is mis mandamientos y no los pon\u00e9is por obra, y romp\u00e9is mi alianza, 16ved lo que tambi\u00e9n yo har\u00e9 con vosotros: echar\u00e9 sobre vosotros el espanto, la consunci\u00f3n y la calentura, que debilitan los ojos y consumen la vida; sembrar\u00e9is en vano vuestra simiente, pues ser\u00e1n los enemigos los que la comer\u00e1n; 17me volver\u00e9 airado contra vosotros y ser\u00e9is derrotados por vuestros enemigos; os dominar\u00e1n los que os aborrecen, y huir\u00e9is sin que os persiga nadie. 18Si despu\u00e9s de esto no me obedec\u00e9is todav\u00eda, echar\u00e9 sobre vosotros plagas siete veces mayores por vuestros pecados; 19quebrantar\u00e9 la fuerza de vuestro orgullo; har\u00e9 como de hierro vuestro cielo y como de bronce vuestra tierra. 20Ser\u00e1n vanas vuestras fatigas, pues no os dar\u00e1 la tierra sus productos, ni los \u00e1rboles de ella sus frutos. 21Y si todav\u00eda os opon\u00e9is a m\u00ed y no quer\u00e9is obedecerme, os castigar\u00e9 otras siete veces m\u00e1s por vuestros pecados; 22lanzar\u00e9 contra vosotros fieras que devoren vuestros hijos, destrocen vuestro ganado y os reduzcan a escaso n\u00famero, de modo que queden desiertos vuestros caminos. 23Si con tales castigos no os convert\u00eds a m\u00ed y segu\u00eds marchando contra m\u00ed, 24yo a mi vez marchar\u00e9 contra vosotros y os rechazar\u00e9, y os herir\u00e9 tambi\u00e9n siete veces m\u00e1s por vuestros pecados; 25esgrimir\u00e9 contra vosotros la espada vengadora de mi alianza; os refugiar\u00e9is en vuestras ciudades, y yo mandar\u00e9 en medio de vosotros la peste y os entregar\u00e9 en manos de vuestros enemigos, 26quebrantando todo vuestro sost\u00e9n de pan; diez mujeres bastar\u00e1n para cocer el pan en un solo horno y os lo dar\u00e1n tasado; comer\u00e9is y no os hartar\u00e9is. 27Si todav\u00eda no me obedec\u00e9is y segu\u00eds oponi\u00e9ndoos a m\u00ed, 28yo me opondr\u00e9 a vosotros con furor y os castigar\u00e9 siete veces por vuestros pecados. 29Comer\u00e9is las carnes de vuestros hijos, comer\u00e9is las carnes de vuestras hijas; 30destruir\u00e9 vuestros lugares excelsos, abatir\u00e9 vuestras estelas consagradas al sol; amontonar\u00e9 vuestros cad\u00e1veres sobre los cad\u00e1veres de vuestros \u00eddolos, y mi alma os abominar\u00e1. 31Convertir\u00e9 vuestras ciudades en desiertos, saquear\u00e9 vuestros santuarios y no aspirar\u00e9 ya m\u00e1s el suave olor de vuestros perfumes. 32De vastar\u00e9 la tierra, y vuestros enemigos, que ser\u00e1n los que la habiten, quedar\u00e1n pasmados; 33y a vosotros os dispersar\u00e9 yo entre las gentes y os perseguir\u00e9 con la espada desenvainada en pos de vosotros; vuestra tierra ser\u00e1 devastada, y vuestras ciudades quedar\u00e1n desiertas. 34Entonces disfrutar\u00e1 la tierra de sus s\u00e1bados, durante todo el tiempo que durare la soledad y est\u00e9is vosotros en la tierra de vuestros enemigos. Entonces descansar\u00e1 la tierra y gozar\u00e1 de sus s\u00e1bados. 35Todo el tiempo que quedar\u00e1 devastada, tendr\u00e1 el descanso que no tuvo en vuestros s\u00e1bados, cuando erais vosotros los que la habitabais. 36A los que de vosotros sobrevivan, yo les infundir\u00e9 espanto tal en sus corazones, en la tierra de sus enemigos, que el moverse de una hoja los sobresaltar\u00e1 y los har\u00e1 huir como se huye de la espada, y caer\u00e1n sin que nadie los persiga; 37y tropezar\u00e1n los unos con los otros, como si huyeran delante de la espada, aunque nadie los persiga; y no podr\u00e9is resistir ante vuestros enemigos; 38y perecer\u00e9is entre las gentes, y la tierra de vuestros enemigos os devorar\u00e1. 39Los que sobrevivan ser\u00e1n consumidos por sus iniquidades en la tierra enemiga, y consumidos por las iniquidades de sus padres. 40Confesar\u00e1n sus iniquidades y las de sus padres por las prevaricaciones con que contra m\u00ed prevaricaron, 41y que, por hab\u00e9rseme opuesto a m\u00ed, me opuse yo a ellos y los ech\u00e9 a tierra de enemigos. Humillar\u00e1n su coraz\u00f3n incircunciso y reconocer\u00e1n sus iniquidades; 42y yo entonces me acordar\u00e9 de mi alianza con Jacob, de mi alianza con Isaac, de mi alianza con Abraham, y me acordar\u00e9 de su tierra. 43Ellos tendr\u00e1n que abandonar la tierra, que gozar\u00e1 de sus s\u00e1bados, yerma, lejos de ellos. Ser\u00e1n sometidos al castigo de sus iniquidades por haber menospreciado mis mandamientos y haber aborrecido mis leyes. 44Pero, aun con todo esto, cuando est\u00e9n en tierra enemiga, yo no los rechazar\u00e9, ni abominar\u00e9 de ellos hasta consumirlos del todo, ni romper\u00e9 mi alianza con ellos, porque yo soy Yahv\u00e9, su Dios. 45Me acordar\u00e9 por ellos de mi alianza antigua, cuando los saqu\u00e9 de la tierra de Egipto a los ojos de las gentes para ser su Dios. Yo, Yahv\u00e9.\u201d 46Estos son los mandamientos, estatutos y leyes que Yahv\u00e9 estableci\u00f3 entre s\u00ed y los hijos de Israel, en el monte Sina\u00ed, por medio de Mois\u00e9s.<\/p>\n
\n\tEs interesante la menci\u00f3n de los lugares excelsos o bamoth (v.30), lugares de culto en los cerros, tantas veces recriminados por los profetas. Esta menci\u00f3n parece suponer que el hagi\u00f3grafo escribe en Cana\u00e1n, donde se prodigaban estos lugares de culto. Lo mismo hay que decir de la menci\u00f3n de los cipos o estelas (masseboth) erigidas al aire libre en honor de dioses cananeos de tipo astral10. Tambi\u00e9n el anuncio del exilio parece reflejar la preocupaci\u00f3n de un autor posterior a Mois\u00e9s que ha sido testigo de la gran cat\u00e1strofe de Jud\u00e1 en 587 antes de Cristo. La tierra ser\u00e1 desolada11, y entonces, deshabitada, descansar\u00e1 en su reposo sab\u00e1tico, que antes se la hab\u00eda negado (v.34). Es lo que dice el autor de 2 Par 36:21: \u201cpara que se cumpliese la palabra de Yahv\u00e9 pronunciada por boca de Jerem\u00edas, hasta que la tierra hubo reposado sus s\u00e1bados, descansando todo el tiempo que estuvo devastada hasta que se cumplieron los setenta a\u00f1os.\u201d12 La frase es ir\u00f3nica y parece insinuar que, ya que los israelitas no la dejaron descansar durante los s\u00e1bados y jubileos prescritos por la Ley, Dios se encarg\u00f3 de que se cumpliera la prescripci\u00f3n a costa de la despoblaci\u00f3n total del pa\u00eds por sus prevaricaciones. Pero la prueba del exilio ser\u00e1 el medio de hacerlos retornar a Yahv\u00e9 su coraz\u00f3n incircunciso (v.41), es decir, rebelde y pagano en el fondo por no conformarse a los mandatos de su Dios. Entonces Yahv\u00e9 se acordar\u00e1 de la alianza que ha hecho con sus antepasados y de la gloriosa liberaci\u00f3n de Egipto (v.42.45)13. Los v.43-44 interrumpen el pensamiento y son probablemente una glosa que repite las ideas de v. 34-35.
\n\tEl v.46 es la conclusi\u00f3n de todas las leyes de santidad (c. 17-26) o quiz\u00e1 de todas las ordenaciones del Lev\u00edtico, que son presentadas como dadas en su totalidad sobre el monte Sina\u00ed por intermedio de Mois\u00e9s (v.26).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"