{"id":41512,"date":"2022-07-16T10:45:36","date_gmt":"2022-07-16T15:45:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-24-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:45:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:45:36","slug":"estudio-biblico-de-1-pedro-24-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-24-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Pedro 2:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Pe 2,4-5<\/span><\/p>\n

A quien acerc\u00e1ndose, como a una piedra viva.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Acerc\u00e1ndose-siempre viniendo<\/strong><\/p>\n

El La vida cristiana comienza, contin\u00faa y se perfecciona por completo en relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo. A veces, cuando haces un viaje, viajas hasta cierto punto bajo la protecci\u00f3n de cierta compa\u00f1\u00eda, pero luego tienes que cambiar, y el resto de tu viaje puede realizarse en circunstancias muy diferentes, en un tipo de l\u00ednea muy diferente. Ahora bien, no tenemos que ir tan lejos al cielo bajo el cuidado guardi\u00e1n de Jesucristo, y luego en cierto punto cambiar, para tener a alguien m\u00e1s como nuestro l\u00edder, o alg\u00fan otro m\u00e9todo de salvaci\u00f3n. No, \u00c9l es el autor y \u00c9l es el consumador de nuestra fe. No tenemos que buscar un nuevo m\u00e9dico, encontrar un nuevo amigo o descubrir una nueva esperanza, sino que debemos buscar todo en Jesucristo, \u201cel mismo ayer, hoy y por los siglos\u201d. \u201cVosotros est\u00e1is completos en \u00c9l.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n completa de la vida cristiana. Es un \u201cvenir\u201d continuo a Jes\u00fas. Note que la expresi\u00f3n ocurre en conexi\u00f3n con dos figuras. Hay uno que le precede en el segundo verso, a saber, la figura de un ni\u00f1o peque\u00f1o alimentado con leche. Los ni\u00f1os vienen a sus padres, y con frecuencia vienen m\u00e1s tiempo de lo que les gustar\u00eda a sus padres; es el h\u00e1bito general de los ni\u00f1os acudir a sus padres por lo que necesitan. Lo que tus hijos comenzaron a hacer desde el primer momento en que fijaste tus ojos en ellos, y lo que han continuado haciendo desde entonces, eso es lo que debes hacer t\u00fa con el Se\u00f1or Jesucristo. Debes estar siempre viniendo a \u00c9l, viniendo a \u00c9l por alimento espiritual, por vestiduras espirituales, por lavado, gu\u00eda, ayuda y salud: viniendo, de hecho, por todo. Ser\u00e1s sabio si, cuanto m\u00e1s envejeces, m\u00e1s vienes, y \u00c9l estar\u00e1 tanto m\u00e1s complacido contigo. Si miran de nuevo en sus Biblias, obtendr\u00e1n una segunda ilustraci\u00f3n del cuarto vers\u00edculo, \u201cA quien viniendo como a una piedra viva\u201d, etc. Aqu\u00ed tenemos la figura de un edificio. Un edificio comprende primero un cimiento, y luego las piedras que se llevan al cimiento y se construyen sobre \u00e9l. Esto proporciona un cuadro muy hermoso de la vida cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, para responder a la pregunta, \u00bfcu\u00e1l es la otra manera de venir a Cristo al principio?<\/p>\n

1. <\/strong>La mejor manera de venir a Cristo es venir con todas sus necesidades acerca de usted. Si pudieras deshacerte de la mitad de tus necesidades aparte de Cristo, no vendr\u00edas a Jes\u00fas ni la mitad de bien, porque tu necesidad te proporciona motivos para venir y te da motivos para insistir. Supongamos que un m\u00e9dico viniera a un pueblo con motivos de pura benevolencia para ejercer el arte de curar. Lo que quiere no es ganar dinero, sino bendecir a los habitantes del pueblo. Tiene amor por sus semejantes y quiere curarlos, y por eso advierte que los m\u00e1s pobres ser\u00e1n bienvenidos y los m\u00e1s enfermos ser\u00e1n mejor recibidos. \u00bfHay un alma profundamente enferma de pecado en alguna parte? \u00bfHay un hombre o una mujer que sea completamente malo? Ven, est\u00e1s en condiciones de venir a Jesucristo. Ven tal como eres, ese es el mejor estilo de \u201cvenir\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Si quieres saber c\u00f3mo salir bien la primera vez, debo responderte, Ven a encontrar todo lo que quieres en Cristo. Escuch\u00e9 de una tienda hace alg\u00fan tiempo en un pueblo rural donde vend\u00edan de todo, y el hombre dijo que no cre\u00eda que hubiera algo que un ser humano quisiera sino lo que pudiera ama\u00f1arlo de pies a cabeza. Pues no s\u00e9 si esa promesa se hubiera cumplido al pie de la letra si se hubiera probado, pero s\u00e9 que as\u00ed es con Jesucristo; \u00c9l puede proveerte de todo lo que necesitas, porque \u201cCristo es todo\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>La mejor manera de venir a Cristo es venir, es decir, obtener todo y obtener toda la plenitud de la gracia que \u00c9l ha guardado y prometido dar gratuitamente.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la mejor manera de venir despu\u00e9s? La respuesta es: ven como sol\u00edas venir. El texto no dice que <\/em>has venido a Cristo, aunque eso es cierto, sino que est\u00e1s viniendo; y t\u00fa debes estar siempre viniendo. La forma de seguir viniendo es venir de la misma manera que viniste al principio. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo piedra viva<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo, el fundamento seguro. Sin Cristo la Biblia no tiene sentido, el mundo sin esperanza, el cielo sin encanto. Da igual tener un verano sin un destello de luz, sin el olor de las flores, o el canto de un p\u00e1jaro, que tener una vida sin Jesucristo. Da igual tener un a\u00f1o sin verano, nada m\u00e1s que esterilidad y muerte, que tener una vida sin Jesucristo. M\u00e1s vale tener una noche sin ma\u00f1ana, que vivir en este mundo, morir y ser sepultado sin Jesucristo. Tambi\u00e9n podr\u00eda hablar de la astronom\u00eda del mundo y dejar fuera al sol, como hablar de historia, filosof\u00eda y creaci\u00f3n, y dejar fuera a Jesucristo. En Cristo, y s\u00f3lo en \u00c9l, se encuentran lo real y lo ideal. Cristo fue el Hombre perfecto, sim\u00e9trico, el verdadero centro de la humanidad redimida.<\/p>\n


II. <\/strong>Cristo rechazado por muchos. \u00c9l revela el car\u00e1cter; \u00c9l hace que los hombres se declaren; \u00c9l es la piedra de toque que atrae el valor y desarrolla la inutilidad. Ac\u00e9rquense a Cristo, y si tienen los elementos de nobleza, ser\u00e1n atra\u00eddos hacia \u00c9l; si vales menos lo odiar\u00e1s.<\/p>\n


III. <\/strong>Un contraste sorprendente: el juicio de Dios sobre Cristo en comparaci\u00f3n con el de los hombres: \u00abEscogido de Dios y precioso\u00bb. Dios lo conoc\u00eda, y \u00c9l conoc\u00eda a Dios como es imposible que los hombres lo conozcan; y este es el juicio que Dios da aqu\u00ed.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para recibir la bendici\u00f3n de la vida de Cristo, debemos acercarnos a \u00e9l. La promesa de Dios incluye la condici\u00f3n de Dios. (RS MacArthur.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra viva<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La iglesia o templo espiritual en su fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo se presenta aqu\u00ed como el fundamento de la Iglesia cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol aqu\u00ed parece violar las reglas de la ret\u00f3rica y la composici\u00f3n elegante al atribuir vida a una piedra. Los pensamientos de Dios eran tan infinitos que las leyes de la gram\u00e1tica necesitaban una expansi\u00f3n constante para recibirlos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cRechazado ciertamente por los hombres, mas elegido por Dios\u201d. Esta elecci\u00f3n divina no se refiere principalmente, en todo caso, a la elecci\u00f3n eterna de Dios de Su Hijo para ser el fundamento de la Iglesia, sino a Su elecci\u00f3n de \u00c9l como consecuencia de Su vida santa y muerte expiatoria. La desautorizaci\u00f3n por parte de los hombres y la elecci\u00f3n por parte de Dios fueron procesos simult\u00e1neos. Dios lo escogi\u00f3, no arbitrariamente, sino por su idoneidad despu\u00e9s de haberlo probado.<\/p>\n


II. <\/strong>La Iglesia o templo espiritual en su superestructura.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es entonces el primer paso que debes dar para ser edificado en las paredes de este edificio espiritual? Esto: debes venir a Jesucristo. \u201cA qui\u00e9n viene\u201d; o, como podr\u00edan traducirse las palabras, \u201cA quien acerc\u00e1ndose\u201d, \u201ca quien acerc\u00e1ndose mucho\u201d\u2014tan cerca como para estar en contacto personal con \u00c9l, sin que nada interviniera. Debes remover toda la tierra y cepillar hasta el \u00faltimo grano de arena, y edificar tu casa sobre la cara limpia de la roca, sin nada de por medio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cA quien acerc\u00e1ndose como a una piedra viva\u201d, entonces se sigue que \u201cvosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual\u201d. La palabra para \u201cpiedras\u201d aqu\u00ed sugiere, no digo que signifique positivamente, pero sugiere piedras labradas, alisadas y pulidas, encajadas en su lugar en las paredes del edificio espiritual, la ra\u00edz de la palabra inglesa litograf\u00eda. J\u00f3venes y ancianos, no quer\u00e9is ser edificados en los muros de este templo en bruto, como si vinierais de la cantera del mundo. S\u00f3lo el Esp\u00edritu Santo puede prepararte para esto.<\/p>\n


III. <\/strong>La Iglesia o templo espiritual a su servicio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cUn sacerdocio\u201d. As\u00ed que hay un sacerdocio en la Iglesia cristiana. Todo el cuerpo de creyentes forma el sacerdocio cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cUn sacerdocio santo\u201d. \u00bfUn sacerdocio erudito? No. \u00bfUn sacerdocio educado? No no; sacerdocio santo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cPara ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo\u201d. \u201cSacrificios espirituales\u201d: \u00bfqu\u00e9 son estos? \u00bfCantando? S\u00ed. \u00bfOrando? S\u00ed. \u00bfPredicaci\u00f3n? Me alegra creerlo. Bajo la ley se requer\u00edan sacrificios materiales: bueyes, ovejas, palomas; pero bajo el evangelio s\u00f3lo aquellos sacrificios que proceden de un coraz\u00f3n regenerado, y que dan testimonio de la gratitud y devoci\u00f3n de un esp\u00edritu emancipado. Dios se digna aceptar la ofrenda por el amor que la inspira. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s es necesario? Que presentamos todo por, o, como en gal\u00e9s, \u00aba trav\u00e9s de\u00bb Jesucristo. Nuestros sacrificios deben ascender al trono a trav\u00e9s de \u00c9l; ya medida que pasan a trav\u00e9s de \u00c9l, son hermosamente filtradas y refinadas. (JC Jones DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Rechazado ciertamente entre los hombres.<\/strong>–<\/p>\n

Cristo desautorizado<\/strong><\/p>\n

Desautorizado la mentira era, en verdad, de los hombres: le llamaban Hijo del carpintero, samaritano, bebedor de vino, enga\u00f1ador; no quer\u00edan otro rey que C\u00e9sar; con ellos Barrab\u00e1s era mejor para vivir que \u00e9l. \u00bfCu\u00e1l fue la causa? Esperaban que viniera como pr\u00edncipe terrenal, para librarlos de las manos de los romanos; pero su reino no era de este mundo. Tambi\u00e9n buscaron uno que deber\u00eda haber mantenido sus costumbres, leyes y tradiciones; pero la fecha de ellos estaba fuera. Nuevamente, \u00bfc\u00f3mo llegaron a esta altura de rechazarlo? Al principio de ignorancia y ceguera, pero despu\u00e9s de malicia; as\u00ed los hombres crecen (cuando no desean enmendarse y ver la verdad) de un grado de maldad a otro. (John Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados<\/strong>. <\/em><\/strong>–<\/em><\/p>\n

Piedras vivas<\/strong><\/p>\n

El arte religioso encuentra su culminaci\u00f3n en el templo de los antiguos y la catedral de los modernos. M\u00e1s alto que esto no puede alcanzar. Que el templo caus\u00f3 una profunda impresi\u00f3n en la mente de los ap\u00f3stoles, que su asociaci\u00f3n interpenetraba su vida religiosa y coloreaba su ense\u00f1anza, tenemos evidencia inequ\u00edvoca. En su Ep\u00edstola a los Efesios, Pablo se apodera de la idea para ilustrar la estabilidad, el crecimiento y la grandeza de la Iglesia. Es precisamente la misma idea que Pedro ten\u00eda en mente. La idea es grandiosa y ha fascinado a m\u00e1s de uno de los grandes hombres de la Iglesia. Para mencionar solo un ejemplo, nos ha dado la obra inmortal de John Howe, \u201cThe Living Temple\u201d. Mir\u00e9moslo. Levant\u00e1ndose lentamente en medio del mundo, sin ruido y sin que la mayor\u00eda de los hombres lo observen, est\u00e1n las bellas proporciones de un templo en comparaci\u00f3n con el cual las concepciones m\u00e1s grandiosas del hombre no son m\u00e1s que l\u00edneas borrosas y quebradas de belleza. Siglo tras siglo ha contribuido con su cuota a la pila, y durante las eras venideras seguir\u00e1 aumentando en simetr\u00eda y perfecci\u00f3n, hasta que con el \u00faltimo hombre el edificio est\u00e9 completo. El texto nos recuerda que los creyentes son las piedras vivas de este templo vivo. Hagamos una visita al templo y miremos las piedras que se est\u00e1n construyendo en \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>Tan pronto como nos acercamos, llama la atenci\u00f3n unos enormes bloques de piedra sin forma, con \u00e1ngulos afilados y desfigurados aqu\u00ed y all\u00e1 con barro. Echamos un vistazo r\u00e1pidamente al soberbio edificio que tenemos ante nosotros, volvemos a examinar las piedras y luego, con cierto asombro, le preguntamos a nuestro gu\u00eda: \u00ab\u00bfQu\u00e9 uso posible se les puede dar?\u00bb Tocando la piedra con ternura con los dedos, el maestro de obras responde que no hay mejor material construido en todo el tejido que este. A pesar de su aspereza y falta de forma, estas piedras, dice, poseen una naturaleza que cede f\u00e1cilmente a las herramientas y la habilidad de los trabajadores. \u00bfEntendemos la ense\u00f1anza? En nuestra comunidad de la Iglesia, \u00bfno nos hemos encontrado con hombres y mujeres reci\u00e9n extra\u00eddos de la cantera del mundo, con tales angulosidades de car\u00e1cter, con un conocimiento tan imperfecto, con tal falta de gracia, que hemos comenzado a preguntarnos si un material tan tosco podr\u00eda usarse para nada m\u00e1s que piedras de tropiezo en la causa de Cristo? Puede haber sido, incluso, que los hayamos tratado con indiferencia, si no con desprecio, y les hayamos negado la seguridad de la simpat\u00eda de un hermano. Olvidando \u201cel hoyo de la fosa de donde fuimos sacados\u201d, hemos despreciado a estos peque\u00f1os por quienes Cristo muri\u00f3. Seamos consecuentes con nosotros mismos. Profesamos creer en las capacidades y capacidades espirituales, y clamamos cada d\u00eda desde lo m\u00e1s profundo de nuestra debilidad e ignorancia: \u201cSe\u00f1or, ay\u00fadanos\u201d. \u00bfEn qu\u00e9 radica la diferencia entre nosotros y ellos? \u00bfNo est\u00e1n sus almas dotadas de las facultades de la s\u00e1tira, las mismas capacidades, espiritualmente, que las nuestras? Pero si hemos visto algo de la operaci\u00f3n de la gracia divina sobre el coraz\u00f3n, seguramente hemos visto lo suficiente para llevarnos a la creencia de que su poder no tiene l\u00edmite, que puede modelar lo m\u00e1s tosco con simetr\u00eda y gracia. El calderero de Elstow se transforma en el so\u00f1ador inmortal. Ah, ciertamente amarga debe ser nuestra humillaci\u00f3n si por nuestro orgullo espiritual estropeamos la belleza y la utilidad de nuestra vida cristiana, y vemos a aquellos a quienes hemos despreciado super\u00e1ndonos en el servicio, y llevando m\u00e1s v\u00edvidamente sobre ellos la huella del favor divino. Prosiguiendo con nuestro examen de las piedras, se nos ha se\u00f1alado una de gran importancia.<\/p>\n


II. <\/strong>Al examinarlo encontramos que si bien presenta marcas evidentes de las herramientas de los trabajadores, es solo un gran bloque de piedra liso, sin pretensi\u00f3n de ornamentaci\u00f3n alguna. Reconocemos de inmediato su solidez, pero tenemos que pedir una explicaci\u00f3n de su uso. Se nos lleva a una parte del edificio donde se est\u00e1n colocando las primeras piedras en la tierra reci\u00e9n excavada, y all\u00ed se nos dice que estos simples bloques de piedra se usan para los cimientos de las paredes. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb exclamamos, \u201c\u00bfhan de ser escondidos fuera de la vista, y su valor nunca debe ser apreciado?\u201d \u201cCierto\u201d, responde nuestro gu\u00eda, \u201cest\u00e1n escondidos, y el sue\u00f1o irreflexivo de ellos no; pero el arquitecto conoce su valor. Sirven a un gran prop\u00f3sito; de ellos depende la fuerza, s\u00ed, y tambi\u00e9n la belleza del edificio. Consuelo indecible esto para muchos cristianos solitarios y esforzados. Mire a esa madre, el objeto del afecto generoso de sus hijos, su consejera m\u00e1s confiable en tiempos de dificultad y duda. Pero ella es desconocida para el mundo y la fama. Los hombres no saben que la fuerza y nobleza de car\u00e1cter que se han acostumbrado a admirar en su hijo, tiene fundamento en su vida y coraz\u00f3n. Tomemos \u00e1nimo, por lo tanto, y trabajemos en la oscuridad un poco m\u00e1s. No podemos pasar por estos pilares sin detenernos un minuto o dos para admirar su fuerza y belleza variada.<\/p>\n


III. <\/strong>En estos pilares vemos gracia, fortaleza y utilidad combinadas. Ser columna en el Templo de Dios es el mayor honor al que podemos llegar. \u00bfCodiciamos su posici\u00f3n, su fama o su valor? Entonces debemos beber de la copa de la que ellos han bebido, y ser bautizados con el bautismo con el que ellos fueron bautizados. Que la Iglesia haya tenido tales pilares, y los siga teniendo, es su fuerza y su esperanza. \u201c\u00a1Ay! m\u00e1s ornamentales que \u00fatiles\u201d, exclamamos, al ser llamados a mirar unas piedras recubiertas de filigranas, o tallas muy acabadas. \u201cUn juicio algo precipitado e irreflexivo\u201d, responde el arquitecto. \u201cMira, esta piedra que has despreciado por su adorno est\u00e1 hecha para una piedra angular, y su utilidad se ver\u00e1 realzada por su belleza. Este otro, con toda su maravillosa delicadeza de talla, tiene un n\u00facleo s\u00f3lido, y est\u00e1 hecho para el capitel de una de estas columnas. Dar\u00e1 gracia a la columna y sostendr\u00e1 parte de su carga\u201d. Los juicios precipitados e irreflexivos son, \u00a1ay! demasiado frecuente entre los cristianos profesantes. Algunos trabajadores celosos desprecian a los hombres y mujeres cultos por ser necesariamente m\u00e1s ornamentales que \u00fatiles. No se los ve como entusiastas en el servicio del Maestro, e inmediatamente, sin un momento de calma, se habla de ellos m\u00e1s como obst\u00e1culos que como ayudas en la causa de la rectitud. \u00bfHemos estado tentados a pensar as\u00ed de alguien? Procuremos que no hayamos estado haciendo una gran injusticia con una clave o un capitel en el Templo de Dios, piedras vivas, tal vez, no solo m\u00e1s bellas que nosotros, sino tambi\u00e9n mucho m\u00e1s \u00fatiles. Algunos de los trabajadores cristianos m\u00e1s celosos y humildes se encuentran entre los hombres y mujeres de la cultura de hoy. Y no s\u00f3lo es as\u00ed, sino que hacen un trabajo que los menos cultos no pueden hacer. Como el capitel tallado o la clave, pueden llamar la atenci\u00f3n de los hombres de cultura descuidados o esc\u00e9pticos y obligarlos, por la fuerza de su valor intr\u00ednseco, a investigar las afirmaciones de la religi\u00f3n. \u201c\u00a1Qu\u00e9 hermoso es el pulido de esta piedra! \u00a1C\u00f3mo revela la belleza del granito! \u00a1C\u00f3mo destella la luz del sol! Tal es nuestra exclamaci\u00f3n sobre una piedra que nuestro gu\u00eda mira con una mezcla de ternura y deleite. \u201cMuy bonito\u201d, responde, \u201c\u00a1pero a qu\u00e9 precio!\u201d. y luego nos explica la fuerte presi\u00f3n, la constante fricci\u00f3n y los dem\u00e1s procesos a los que hab\u00eda sido sometido antes de adquirir esta lustrosa belleza. Tan. Tenemos un amigo en cuya vida cristiana hay un destello, una belleza celestial, tan excepcional como deleitable. \u00bfSabr\u00edamos el secreto? Entonces echemos un vistazo a su vida pasada. El dolor lleg\u00f3 a su coraz\u00f3n de repente, abrumadoramente. \u201cPerfeccionado a trav\u00e9s del sufrimiento!\u201d \u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil la lecci\u00f3n! Instintivamente nos encogemos ante el dolor. Verdaderamente, el dolor es un misterio. \u00ab\u00a1Espera, espera!\u00bb grita la piedra al pulidor cuando el agua fr\u00eda y la arena \u00e1spera son arrojadas sobre ella, y el pesado cepillo pulidor pasa sobre ella por primera vez. \u201c\u00a1Espera, espera! \u00bfPor qu\u00e9 este trato rudo? \u00bfQu\u00e9 mal he hecho? \u00bfNo he sufrido ya a manos de los trabajadores? \u201cPaz, piedra tonta\u201d, grita el pulidor. \u201c\u00bfNo sabes que todav\u00eda hay asperezas en tu naturaleza para ser frotadas, y te molestar\u00e1 el dolor? \u00bfNo sabes que sacar\u00e9 a la luz tu belleza oculta mediante este proceso? Te convertir\u00e1s en un espejo para captar la m\u00e1s leve sonrisa del cielo si lo permites ahora.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201c\u00bfQu\u00e9 significan estas cantidades de piedritas tiradas aqu\u00ed y all\u00e1? \u00bfEs posible que puedan usarse en el gran edificio? A esa pregunta, nuestro instructor responde: \u201cEl templo no podr\u00eda construirse sin ellos. No s\u00f3lo hay un lugar para ellos, sino que hay lugares que nada m\u00e1s que ellos pueden llenar. Invisibles a simple vista, estas peque\u00f1as piedras suplen las deficiencias de las m\u00e1s grandes, y habr\u00eda muchos intersticios a trav\u00e9s de los cuales el viento y la lluvia penetrar\u00edan si no fuera por estas piedras de apariencia insignificante\u201d. \u00a1Hijitos, piedras vivas en el templo de Dios! \u00a1Dulce pensamiento! \u00bfQu\u00e9 padre no se aferra a \u00e9l con una alegr\u00eda indecible? El hecho bien puede encender el celo e intensificar el amor de cada padre y maestro de los j\u00f3venes al derramar sus almas trabajando por su bien. Har\u00edamos bien en reflexionar-<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, es muy posible que las piedras vivas sean enga\u00f1adas en cuanto a su posici\u00f3n e importancia.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, una verdadera visi\u00f3n de nuestro propio coraz\u00f3n, as\u00ed como de la importancia del servicio cristiano, nos llevar\u00e1 a arrojarnos a los pies del Maestro, diciendo: \u201cEscoge mi lugar para m\u00ed\u201d. (W. Skinner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia el templo de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Est\u00e1 organizado seg\u00fan un plan divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Este es el plan l\u00edder en la historia del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Este plan, aunque desconocido por los hombres, est\u00e1 siendo elaborado por ellos.<\/p>\n


II. <\/strong>Se compacta en una unidad necesaria. El amor supremo a un Padre com\u00fan, la confianza ilimitada en un Cristo com\u00fan, la consagraci\u00f3n de la vida a una causa com\u00fan, son los lazos indisolubles de la uni\u00f3n. Esta uni\u00f3n es-<\/p>\n

1. <\/strong>Independiente de las distancias locales.<\/p>\n

2. <\/strong>Independiente de circunstancias externas.<\/p>\n

3. <\/strong>Independiente de los sistemas eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

4. <\/strong>Independiente de la idiosincrasia mental.<\/p>\n


III. <\/strong>Es la residencia especial del esp\u00edritu eterno. Hay m\u00e1s de Dios para ser visto en la verdadera Iglesia que en cualquier otro lugar bajo el cielo. En la naturaleza ves Su artesan\u00eda, en los santos ves Su alma. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedras vivas<\/strong><\/p>\n

La \u00fanica idea que pienso se puede relacionar leg\u00edtimamente con la pureza de la materia, es \u00e9sta de conexi\u00f3n vital y energ\u00e9tica entre sus part\u00edculas; y la idea de inmundicia est\u00e1 esencialmente relacionada con la disoluci\u00f3n y la muerte. As\u00ed, la pureza de la roca contrastada con la inmundicia del polvo o del moho se expresa con el ep\u00edteto de \u00abvivo\u00bb, dado muy singularmente a la roca en casi todos los idiomas; singularmente digo, porque la vida es casi el \u00faltimo atributo que uno le atribuir\u00eda a la piedra si no fuera por esta energ\u00eda visible y conexi\u00f3n de sus part\u00edculas; y as\u00ed del agua en oposici\u00f3n al estancamiento. (J. Ruskin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cohesi\u00f3n en la casa espiritual de Dios<\/strong><\/p>\n

La <\/em>ap\u00f3stol asume, por supuesto, que si uno est\u00e1 en Cristo, tambi\u00e9n est\u00e1 en Su Iglesia. Las piedras desprendidas son meros escombros. Hay contacto, cohesi\u00f3n, apego mutuo y apoyo en estas \u201cpiedras vivas\u201d de la casa espiritual de Dios. Basados en la \u201cpiedra viva\u201d, el cimiento de la Iglesia, crecen juntos hasta convertirse en el glorioso templo humano de Dios. (GG Findlay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuidado, el templo no se construye sin ti<\/strong><\/p>\n

Los viajeros a veces encontrar en canteras solitarias, abandonadas hace mucho tiempo, o una vez trabajadas por una raza desaparecida, grandes bloques escuadrados y tallados, que parecen haber sido destinados a palacio o santuario. Pero all\u00ed yacen, abandonados y olvidados, y el edificio para el que fueron tallados se ha levantado sin ellos. Cuidado, no sea que el gran templo de Dios se construya sin ti, y quedes abandonado a la desolaci\u00f3n y la ruina. (A. Maclaren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Piedras vivas<\/strong><\/p>\n

Tyndall, hablando de los cristales congelados en copos de nieve, dice: \u201cSeguramente tal exhibici\u00f3n de poder, tal demostraci\u00f3n aparente de una inteligencia residente en lo que estamos acostumbrados a llamar ‘materia bruta’, parecer\u00eda perfectamente milagrosa. Si las Casas del Parlamento estuvieran construidas con fuerzas residentes en sus propios ladrillos, no ser\u00eda nada intr\u00ednsecamente m\u00e1s maravilloso\u201d. (Horas de Ejercicio en los Alpes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un sacerdocio santo.<\/strong>–<\/p>\n

El sacerdocio de los laicos<\/strong><\/p>\n

Los cristianos son un real sacerdocio; est\u00e1n unidos en la Iglesia para ser un sacerdocio santo para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por Jesucristo: la alegr\u00eda del sacerdocio debe ser la alegr\u00eda gustada de cada miembro de la Iglesia de Cristo. Cierto es que en su sentido m\u00e1s pleno no hay m\u00e1s que un sacerdote: Jes\u00fas, el ungido del Padre. Ning\u00fan otro sacerdote puede serlo, ya que \u00c9l siempre vive y ministra en Su sacerdocio. Pero \u00c9l ministra como sacerdote bajo dos condiciones: en el cielo en Su cuerpo humano glorificado: en la tierra en Su cuerpo m\u00edstico, la Iglesia. Cuando estuvo en la tierra \u201cen los d\u00edas de su carne\u201d, ministr\u00f3 a los hombres a trav\u00e9s de su cuerpo natural. En ella intercedi\u00f3 por ellos ante Dios, e instituy\u00f3 y ofreci\u00f3 el santo sacrificio eucar\u00edstico. Por ella les habl\u00f3 las palabras de Dios, e hizo entre ellos las obras de Dios. Pero cuando Su cuerpo fue llevado al cielo, no pudo ser el instrumento de Su sacerdocio en la tierra. As\u00ed que \u00c9l cre\u00f3 Su cuerpo m\u00edstico: la Iglesia. As\u00ed la Iglesia, como cuerpo m\u00edstico de Cristo, es la extensi\u00f3n de su cuerpo natural, y tambi\u00e9n lo es la plenitud de Cristo, pues, entonces, antes de su ascensi\u00f3n, Cristo ministraba en la tierra en su cuerpo natural, desde su ascensi\u00f3n ministra en la tierra en su cuerpo m\u00edstico. Por lo tanto, Su Iglesia es una sociedad sacerdotal. Es un reino de sacerdotes, porque sus miembros son los ministros del sacerdocio de Cristo. Su sacerdocio no es uno que coexiste con el \u00fanico sacerdocio de Cristo, ni es complementario del mismo. No es el representante delegado de un Se\u00f1or ausente cumpliendo ministerios sacerdotales en Su nombre; es el organismo de un Se\u00f1or presente. Es el organismo por el cual Cristo intercede ante Dios por los hombres en la oraci\u00f3n y la Eucarist\u00eda en la tierra, y por el cual ense\u00f1a a los hombres la fe de Dios y les ministra la gracia de Dios. Esta vocaci\u00f3n y car\u00e1cter sacerdotal no es posesi\u00f3n exclusiva de ninguna secci\u00f3n del cuerpo m\u00edstico de Cristo; es com\u00fan a todos los hombres cristianos. Cada miembro del cuerpo m\u00edstico del Gran Sumo Sacerdote es \u00e9l mismo un sacerdote para Dios. Pero es un sacerdote llamado a servir en la unidad y en el orden de ese cuerpo m\u00edstico. Cada miembro en ella est\u00e1 colocado en su posici\u00f3n en su estructura para cumplir el ministerio que le es propio como \u00f3rgano de todo el cuerpo. El car\u00e1cter sacerdotal es com\u00fan a todos, pero no todos est\u00e1n llamados a la misma medida de ministerios o dones sacerdotales. El sacerdocio de los laicos es reconocido por la Iglesia en la confirmaci\u00f3n. Los cristianos nacen al sacerdocio en el sacramento de la regeneraci\u00f3n como hijos del segundo Aar\u00f3n, as\u00ed como los hijos de Aar\u00f3n nacieron al sacerdocio de Israel. Pero como en el Israel de anta\u00f1o, los as\u00ed nacidos eran solemnemente consagrados y comisionados a una determinada edad para desempe\u00f1ar el oficio de sacerdote; as\u00ed en la Iglesia de Cristo los regenerados son consagrados, comisionados y dotados para el sacerdocio laico en el sacramento de la confirmaci\u00f3n. Este sacerdocio de los laicos tiene, como siempre lo ha hecho el sacerdocio, un doble aspecto: hacia Dios y hacia los hombres. La Iglesia, como sociedad sacerdotal, tiene principalmente que ministrar a Dios: ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. El primer deber del sacerdocio laico es, en cooperaci\u00f3n con los ministros consagrados de la Iglesia, ofrecer a Dios un culto continuo en los santuarios cristianos. Estrechamente aliado con el ministerio de adoraci\u00f3n est\u00e1 el ministerio de intercesi\u00f3n. Aquel cuya alma asciende a Dios y descansa en Dios en adoraci\u00f3n, compartir\u00e1 con Dios su amor por los hombres y, compartiendo este amor, lo exhalar\u00e1 en intercesi\u00f3n. Adem\u00e1s, como sacerdote de Dios, el laico est\u00e1 llamado a servir al hombre para Dios en el servicio activo. Tiene su lugar en ese gran sistema mediador por el cual Dios quiere dar a los hombres los dos grandes dones de la verdad y la gracia. Cada eclesi\u00e1stico cristiano est\u00e1 aqu\u00ed en una posici\u00f3n de gran responsabilidad. Toda riqueza es un fideicomiso de cada uno para todos. Y, adem\u00e1s de esto, como sacerdote de Dios, el laico est\u00e1 llamado a hacer lo que pueda para llevar a sus semejantes al conocimiento de la verdad como \u00e9l la conoce, y con aquellas gratas condiciones de vida en las que se encuentra. privilegiado de vivir. Debe ser un evangelista, el portador a otros de las buenas nuevas en cuyo gozo tiene el privilegio de vivir. Perm\u00edtanme concluir con dos advertencias relacionadas con esta cuesti\u00f3n del sacerdocio laico.<\/p>\n

1. <\/strong>Evitar el individualismo en su ejercicio. El sacerdocio es un estatus oficial; existe en el cuerpo de Cristo, y s\u00f3lo puede ejercerse correctamente seg\u00fan la voluntad de Dios en la unidad de ese cuerpo. Todos sus ministerios deben ser realizados \u201cdecentemente y con orden\u201d. Dios no es autor de confusi\u00f3n, sino de paz, en todas las iglesias de los santos, \u201cy la paz es\u201d, como nos ense\u00f1a San Gregorio de Nisa, \u201cla armon\u00eda de la uni\u00f3n ordenada\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El \u00fanico motivo del laico en su sacerdocio debe ser siempre revelar a los hombres y llevarlos a someterse al \u00danico Sacerdote, el Se\u00f1or Jesucristo, mientras \u00c9l ministra en y a trav\u00e9s de Su Iglesia. Nadie puede elevarse a la realizaci\u00f3n de su sacerdocio laical sino aquel que, en la unidad de la Iglesia, gusta y ve la bondad del Se\u00f1or. (Cuerpo Can\u00f3nico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia el sacerdocio de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Las personas que componen este sacerdocio. El ap\u00f3stol est\u00e1 escribiendo aqu\u00ed, no a los oficiales de la Iglesia, sino a los cristianos individuales dispersos por todo el mundo. \u00bfPor qu\u00e9 deben ser representados como un sacerdocio?<\/p>\n

1. <\/strong>Por su entera entrega al servicio Divino.<\/p>\n

2. <\/strong>Por su libre acceso a la presencia Divina (Ef 2:18<\/span>; Hebreos 10:19-22<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter por el cual se distingue este sacerdocio. \u00abSanto.\u00bb La santidad moral es la semejanza con Cristo, el esp\u00edritu del amor supremo al Padre y el amor abnegado por el hombre.<\/p>\n


III. <\/strong>El servicio al que est\u00e1 consagrado este sacerdocio.<\/p>\n

1. <\/strong>Los sacrificios son espirituales.<\/p>\n

2. <\/strong>Mediador. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El sacerdocio cristiano<\/strong><\/p>\n

El sacerdocio de la ley era santo, y su santidad se manifestaba por muchas cosas externas, por unciones, lavamientos y vestiduras; pero en este sacerdocio espiritual del evangelio, la santidad misma est\u00e1 en lugar de todo esto, como siendo la sustancia de todo. Los hijos de Dios son todos ungidos y purificados, y revestidos de santidad. Aqu\u00ed est\u00e1 el servicio de esta oficina, a saber, ofrecer. No se quita todo sacrificio, sino que se cambia de la ofrenda de aquellas cosas que antes se usaban a sacrificios espirituales. Ahora estos son preferibles en todos los sentidos; son m\u00e1s f\u00e1ciles para nosotros y, sin embargo, m\u00e1s aceptables para Dios. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s debemos abundar en el sacrificio espiritual, que estamos aliviados de los dem\u00e1s! Pero aunque el sacrificio espiritual es m\u00e1s f\u00e1cil en su propia naturaleza, sin embargo, para la naturaleza corrupta del hombre es mucho m\u00e1s dif\u00edcil. Preferir\u00eda elegir todav\u00eda todo el trabajo y el costo del camino anterior, si estuviera en su opci\u00f3n. Una vida santa se llama sacrificio de justicia (Sal 4:6<\/span>; y Flp 4,18<\/span>; as\u00ed tambi\u00e9n Heb 13,16<\/span>), donde el ap\u00f3stol muestra qu\u00e9 sacrificios suceden a aquellos que, como ha ense\u00f1ado en general, son abolidos. En una palabra, ese sacrificio nuestro que incluye todos estos, y sin el cual ninguno de ellos puede ofrecerse correctamente, somos nosotros mismos, todo nuestro ser. Ahora bien, aquello por lo que ofrecemos todos los sacrificios espirituales e incluso a nosotros mismos, es el amor. Ese es el fuego santo que todo lo quema, eleva nuestras oraciones, y nuestros corazones, y todo nuestro ser, en holocausto a Dios, y, como el fuego del altar, es originario del cielo, siendo encendido por el mismo Dios. amor a nosotros, y las gracias del Esp\u00edritu recibidas de Cristo, pero, sobre todo, con sus propios m\u00e9ritos. El \u00e9xito de este servicio; aceptable a Dios por Jesucristo. Los hijos de Dios se deleitan en ofrecerle sacrificios; pero si no pudieran saber que est\u00e1n bien tomados de sus manos, esto los desanimar\u00eda mucho; por lo tanto, esto se agrega. Se acepta a s\u00ed mismo ya sus caminos cuando se le ofrece con sinceridad, aunque nunca tan mezquino; aunque a veces no tienen m\u00e1s que un suspiro o un gemido, es m\u00e1s propiamente un sacrificio espiritual. Nadie necesita dejar de sacrificarse por la pobreza, porque lo que Dios quiere es el coraz\u00f3n, y no hay nadie tan pobre que no tenga un coraz\u00f3n para darle. Pero la mezquindad no lo es todo. Hay una culpabilidad en nosotros mismos y en todo lo que ofrecemos. Nuestras oraciones y servicios est\u00e1n contaminados. Pero esto no impide, porque nuestra aceptaci\u00f3n no es por nosotros mismos, sino por uno que no tiene culpa alguna, \u201caceptable por Jesucristo\u201d. En \u00c9l nuestras personas est\u00e1n revestidas de justicia. \u00a1C\u00f3mo deben estar unidos nuestros corazones a \u00c9l, por quien somos tra\u00eddos al favor de Dios y mantenidos en el favor de \u00c9l, en quien obtenemos todo el bien que recibimos, y en quien todo lo que ofrecemos es aceptado! En \u00c9l est\u00e1n todas nuestras provisiones de gracia y nuestras esperanzas de gloria. (Abp. Leighton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero sacerdocio, templo y sacrificio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero, todos los que vienen a Cristo, acerc\u00e1ndose cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s a \u00c9l, son como piedras vivas edificadas en un templo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se les llama casa espiritual en oposici\u00f3n a la antigua casa material en la que resplandec\u00eda el emblema de la presencia Divina en medio de Israel, aquel templo en el que se deleitaba el jud\u00edo, consider\u00e1ndolo hermoso por situaci\u00f3n y por la alegr\u00eda de toda la tierra. Cuando seamos santos, como debemos serlo, contaremos todos los lugares y todas las horas como del Se\u00f1or, y moraremos siempre en Su templo porque Dios est\u00e1 en todas partes.<\/p>\n

2. <\/strong>Somos un templo espiritual, pero no por ello menos real. El Se\u00f1or tiene un pueblo esparcido por todas partes, cuyas vidas est\u00e1n escondidas con \u00c9l en Dios, y \u00e9stos constituyen el verdadero templo de Dios en el que mora el Se\u00f1or. Hombres de todos los nombres, climas y edades son vivificados, hechos piedras vivas, y luego colocados sobre Cristo, y \u00e9stos constituyen el verdadero templo, que Dios ha construido y no el hombre, porque \u00c9l no habita en templos hechos por manos; es decir, de construcci\u00f3n humana, sino que \u00c9l habita en un templo que \u00c9l mismo ha edificado para Su habitaci\u00f3n eterna, diciendo: \u201cEste es Mi reposo para siempre; aqu\u00ed habitar\u00e9, porque lo he deseado.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Este templo es espiritual, y por lo tanto est\u00e1 vivo. Un templo material est\u00e1 muerto, un templo espiritual debe estar vivo; y por eso el texto nos dice, \u201cVosotros tambi\u00e9n como piedras vivas.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>Somos una casa espiritual y, por lo tanto, edificados espiritualmente. Pedro dice: \u201cSois edificados\u201d, edificados por medios espirituales. El Esp\u00edritu de Dios extrae del pozo de la naturaleza las piedras que a\u00fan est\u00e1n muertas, separ\u00e1ndolas de la masa a la que estaban adheridas; \u00c9l les da vida, y luego los modela, los escuadra, los pule, y ellos, sin ruido de hacha ni de martillo, son llevados cada uno a su lugar designado, y edificados en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

5. <\/strong>Somos una casa espiritual y, por lo tanto, m\u00e1s aptos para la morada de Dios, que es Esp\u00edritu. Es en la Iglesia donde Dios se revela. Si quieres conocer el amor, el poder y la gracia del Se\u00f1or, debes acercarte a Su pueblo, escuchar sus experiencias, aprender de ellos c\u00f3mo Dios los trata y dejar que te digan, si tienes gracia para entenderlos, la altura y la profundidad. , y lo largo y ancho del amor de Cristo, que excede todo conocimiento, porque \u00c9l se manifiesta a ellos como no lo hace al mundo. \u00bfNo ha dicho \u00c9l: \u201cMorar\u00e9 en ellos y andar\u00e9 en ellos\u201d?<\/p>\n


II. <\/strong>Adem\u00e1s de ser un templo, se dice que el pueblo de Dios es un sacerdocio. Obs\u00e9rvese que se habla de ellos juntos, y no meramente como individuos: constituyen un sacerdocio indivisible: cada uno es sacerdote, pero todos juntos son un sacerdocio, en virtud de ser uno con Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto se opone al sacerdocio nominal y mundano.<\/p>\n

2. <\/strong>Este sacerdocio es real\u00edsimo, aunque no sea del orden exterior y visible; porque los sacerdotes de Dios se hacen sacerdotes de manera verdadera y notable.<\/p>\n

3. <\/strong>Somos sacerdotes en el aspecto de sacerdocio hacia Dios. Deb\u00e9is hablar con Dios en nombre del hombre, y hacer descender, cada uno de vosotros, seg\u00fan la medida de vuestra fe, la bendici\u00f3n sobre los hijos de los hombres entre quienes habit\u00e1is.<\/p>\n

4. <\/strong>Y tambi\u00e9n sois sacerdotes para con los hombres, porque el sacerdote fue elegido de entre los hombres para ejercer los oficios necesarios para el bien del hombre. Los labios del sacerdote deben guardar el conocimiento, y si sois como deb\u00e9is ser, retened la fe una vez dada a los santos.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta ser\u00e1 vuestra funci\u00f3n y ministerio siempre y en todo lugar. Vosotros sois un sacerdocio santo; no solo en el d\u00eda del Se\u00f1or cuando entr\u00e9is en esta casa, sino en todo tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>Considere los sacrificios que ofrecemos: \u00absacrificios espirituales, aceptables a Dios por medio de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Ofrecemos sacrificios espirituales en lugar de los literales.<\/p>\n

2. <\/strong>Este sacrificio toma varias formas. \u201cOs ruego, hermanos, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo\u201d. Deben presentarse, esp\u00edritu, alma y cuerpo, como un sacrificio a Dios. Tambi\u00e9n debes \u201chacer el bien y comunicarte, porque con tales sacrificios Dios se agrada\u201d. A \u00c9l tambi\u00e9n debes \u201cofrecer continuamente sacrificio de alabanza, el fruto de tus labios dando gloria a Dios\u201d. Al Se\u00f1or tambi\u00e9n deb\u00e9is presentar el incienso de la santa oraci\u00f3n; pero creo que todo esto est\u00e1 comprendido en la expresi\u00f3n: \u00abMe deleito en hacer tu voluntad, oh Dios\u00bb. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La doctrina del sacrificio<\/strong><\/p>\n

La teor\u00eda del sacrificio parece ser intuitivamente inherente a todas las religiones. El sacrificio de la vida y muerte de Cristo es el \u00fanico fundamento esencial de toda ofrenda aceptable que se pueda hacer a Dios. Dios nunca requiere lo que no podemos ofrecer. \u00c9l nunca nos pide una ofrenda por el pecado o la transgresi\u00f3n. T\u00fa y yo no podr\u00edamos ofrecer eso. Pero \u00c9l pide qu\u00e9 podemos dar, una ofrenda de olor grato, como testimonio de nuestra gratitud y amor. No es una ofrenda por el pecado. En cuanto a que la obra de Cristo fue propiciatoria, permanece absolutamente sola: \u201c\u00c9l ofreci\u00f3 un solo sacrificio por el pecado\u201d. Pero aunque ning\u00fan sufrimiento, ning\u00fan trabajo, ninguna adoraci\u00f3n, ning\u00fan servicio nuestro puede propiciar, Dios todav\u00eda requiere de nosotros ofrendas de otro car\u00e1cter. Estos se llaman \u00absacrificios espirituales\u00bb, que estamos \u00abordenados\u00bb a ofrecer. No hay forma m\u00e1s atractiva en que puede presentarse una vida devota que la de una oblaci\u00f3n constante a Dios, de todo lo que somos, tenemos o hacemos. Deja que el pensamiento del sacrificio se entreteja en la textura de tu vida. Estudia para convertir, no solo tus oraciones, sino todo tu curso y conversaci\u00f3n diaria, en una ofrenda. Seguramente el pensamiento de que Dios lo aceptar\u00e1 si se ofrece en uni\u00f3n con el m\u00e9rito de su Hijo, es suficiente para dar est\u00edmulo al sacrificio; abrir la bolsa, la mano y el coraz\u00f3n. Puedes agradarle si das, te esfuerzas, trabajas en Su nombre. Para agradar a Dios. \u00a1Qu\u00e9 privilegio estar abierto a nosotros d\u00eda tras d\u00eda y hora tras hora! Qu\u00e9 condescendencia en nuestro Padre celestial, cuando consideramos la severidad de su justicia, la impureza de nuestros corazones y nuestras m\u00faltiples ca\u00eddas, admitir que le agradamos o dejar lugar para que toquemos su complacencia. Podemos tener esta dignidad si ofrecemos todo en Cristo. No necesitamos ir muy lejos para buscar los materiales de una ofrenda aceptable; yacen a nuestro alrededor; en nuestro trabajo com\u00fan; en los peque\u00f1os llamados de la providencia; en las cruces triviales que se nos desaf\u00eda a tomar; es m\u00e1s, en la recreaci\u00f3n misma de nuestras vidas. Si el trabajo se hace (no importa lo humilde que sea) a la vista de la asignaci\u00f3n de Dios de nuestras diversas tareas y esferas de trabajo, y bajo la conciencia de Su presencia, es un sacrificio digno de ser puesto sobre Su altar. Si estudiamos la misma perversidad de nuestros enemigos con una esperanza amorosa de que todav\u00eda podemos encontrar algo de Dios y Cristo en ellos, que puede ser el germen naciente de cosas mejores; si tratamos de sacar lo mejor de los hombres, y no lo peor, trat\u00e1ndolos como Cristo los trat\u00f3, podemos as\u00ed redimir una hora de ser desperdiciada y santificarla convirti\u00e9ndola en un sacrificio para Dios. Si obedec\u00e9is un impulso de desviar alguna bagatela destinada al yo y al lujo a los pobres y la caridad de Cristo, aqu\u00ed, de nuevo, hay un sacrificio, fragante ante Dios, que comprar\u00e1 el mejor lujo de su sonrisa y amor. Y si consideras el tiempo como, junto a Cristo y el Esp\u00edritu Santo, el don m\u00e1s precioso de Dios; si recoges sus fragmentos y los pones en la canasta de Dios us\u00e1ndolos para cosas y pensamientos santos, esto tambi\u00e9n se convierte en un tributo que Dios aceptar\u00e1. Es el altar que santifica la ofrenda. Aparte de Cristo y del sacrificio de Cristo, ninguna ofrenda nuestra tiene el olor grato, porque nuestros mejores dones est\u00e1n salpicados y viciados por la duplicidad y la maldad. (A. Mursell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos son sacerdotes<\/strong><\/p>\n

Cristianos, ustedes son sacerdotes. Ser como Cristo en esto,<\/p>\n

1. <\/strong>Dondequiera que vay\u00e1is llevad olor a Cristo. Que los hombres tomen conocimiento de ti, que has estado con Jes\u00fas; Que sea manifiesto que sal\u00eds del interior del velo, que el olor de vuestras vestiduras sea como el de un campo bendito por el Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Lleva un sonido de Cristo dondequiera que vayas. \u00a1Ni un alto, cristianos, sin el sonido de la campana del evangelio! Incluso en las cosas m\u00e1s peque\u00f1as, difunde el sonido alegre, dice Edwards, dondequiera que entra una persona piadosa, es una bendici\u00f3n mayor que si entrara el monarca m\u00e1s grande. As\u00ed sea contigo. (RM McCheyne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ofrecer sacrificios espirituales<\/strong>.<\/em><\/strong>–<\/em><\/p>\n

Los sacrificios de los cristianos<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>La ofrenda de nuestros cuerpos y almas, y todo lo que est\u00e1 en nosotros para servir a Dios; no teniendo ingenio, ni voluntad, ni memoria, ni otra cosa, sino para el uso del Se\u00f1or. Es conveniente que ofrezcamos este sacrificio, porque es suyo por derecho de creaci\u00f3n, redenci\u00f3n y conservaci\u00f3n continua.<\/p>\n

2. <\/strong>El sacrificio de un coraz\u00f3n contrito y quebrantado.<\/p>\n

3. <\/strong>Oraci\u00f3n y alabanza.<\/p>\n

4. <\/strong>Limosna, misericordia para todos los que pasan hambre, sed, enfermedad, prisi\u00f3n, especialmente para la familia de la fe. (John Rogers.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Pe 2,4-5 A quien acerc\u00e1ndose, como a una piedra viva. Acerc\u00e1ndose-siempre viniendo El La vida cristiana comienza, contin\u00faa y se perfecciona por completo en relaci\u00f3n con el Se\u00f1or Jesucristo. A veces, cuando haces un viaje, viajas hasta cierto punto bajo la protecci\u00f3n de cierta compa\u00f1\u00eda, pero luego tienes que cambiar, y el resto de tu … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Pedro 2:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41512","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41512\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}