{"id":41513,"date":"2022-07-16T10:45:38","date_gmt":"2022-07-16T15:45:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:45:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:45:38","slug":"estudio-biblico-de-1-pedro-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Pedro 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Pe 2:6<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 contenido en la Escritura.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

En que las Escrituras superan a todos los dem\u00e1s escritos<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Fueron inspirados todos del Esp\u00edritu Santo (2Ti 3:17<\/span>; 2Pe 1:21<\/span>), como tampoco lo fueron otros escritos.<\/p>\n


II. <\/strong>Contienen una sabidur\u00eda muy por encima de todo lo que pueden tener los pr\u00edncipes y los hombres de este mundo (1Co 6:7<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>Fueron escritos por hombres m\u00e1s excelentes que cualquier otro escrito: los hombres m\u00e1s grandes, sabios y santos: Mois\u00e9s, David, Salom\u00f3n, profetas, evangelistas, ap\u00f3stoles, etc.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tienen propiedades que ning\u00fan otro escrito tiene: son m\u00e1s perfectos, puros, profundos e inmutables que los escritos de cualquier hombre. Estos contienen todo lo necesario para la fe y una buena vida (2Ti 3:16-17<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Si consideramos los efectos que deben ser reconocidos para la alabanza de las escrituras, ninguna escritura puede describirnos a Dios tan completamente, traiga gloria a Dios; ninguna Escritura sino esta puede convertir un alma (Heb 4:12-13<\/span>; Sal 19:11<\/span>; Sal 119:14-15<\/span>; Sal 119:27<\/span>). (N. Byfield.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Yo puse en Si\u00f3n la principal piedra del \u00e1ngulo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El fundamento divino<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Jesucristo es la piedra fundamental, o la verdad fundamental del cristianismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo es la verdad cardinal del sistema cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Jesucristo es la verdad central del cristianismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Jesucristo es la verdad integral del cristianismo. Cristo es el cristianismo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se entiende por ello? Dos cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Primero, que Jesucristo es esencial para Su religi\u00f3n. Plat\u00f3n no es esencial para el platonismo. Supongamos que no se supiera nada sobre el nacimiento, la vida y la muerte de Plat\u00f3n, que sus escritos nos llegaran de forma an\u00f3nima, har\u00eda muy poca diferencia para sus estudiantes. Y lo que es cierto de Plat\u00f3n como fil\u00f3sofo es tambi\u00e9n cierto de Cakyamouni, Confucio y Mahoma, como fundadores de religiones. Sus personalidades no forman parte integral de sus sistemas. Plat\u00f3n dijo: \u201cAcepta mis ideas\u201d; Cristo dijo: \u201cAc\u00e9ptame\u201d. Cakyamouni dijo: \u201cEste es el camino, por renunciaci\u00f3n\u201d; Cristo dijo: \u201cYo soy el Camino\u201d. Ellos, todos y cada uno, colocan los centros de sus sistemas fuera de s\u00ed mismos; pero Cristo puso el centro de la suya en su propia persona.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero, en segundo lugar, la frase, Cristo es cristianismo, significa precisamente lo mismo que cuando decimos que el el \u00e1rbol son las ramas. El \u00e1rbol se echa a s\u00ed mismo en ramas, y debe ser patente para todos que no puede haber m\u00e1s en las ramas de lo que ya hay en el \u00e1rbol.<\/p>\n


II. <\/strong>Jesucristo es la piedra angular, o la verdad armonizadora del cristianismo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es la Piedra Angular de las religiones del mundo; es decir, en \u00c9l y en la religi\u00f3n que instituy\u00f3 se encuentran y unifican todas las dem\u00e1s religiones.<\/p>\n

2. <\/strong>Jesucristo es la Piedra Angular de las doctrinas cristianas; es decir, en \u00c9l encuentran el principio de su reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Jesucristo es tambi\u00e9n la Piedra Angular de las Iglesias Cristianas; en \u00c9l est\u00e1 su \u00fanico punto de uni\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Jesucristo es el fundamento seguro. \u201cTodo aquel que en \u00c9l cree, no ser\u00e1 avergonzado.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo es el fundamento seguro, la \u00fanica verdad que se mantiene firme a pesar de los feroces ataques que se le hacen de vez en cuando.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es un fundamento seguro para que edifiquemos sobre \u00e9l la esperanza de la vida eterna. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra angular<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Estabilidad. La piedra angular sostiene y es la fuerza del edificio. As\u00ed es en la Iglesia, ya sea vista colectivamente o como compuesta de cristianos individuales. La fuerza est\u00e1 s\u00f3lo en Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Belleza. Las piedras angulares dan belleza y ornato a un edificio. A menudo son elegantes y ricos, y curiosamente trabajados; y las otras piedras ordinarias del edificio adquieren belleza por la misma relaci\u00f3n en que se encuentran con las piedras angulares. Ahora Cristo es la hermosura del templo espiritual.<\/p>\n


III. <\/strong>Unidad. Las piedras angulares son el medio por el cual las paredes de una casa, con todas las piedras que componen esas paredes, se unen en un edificio. Quitad las piedras angulares, y los lados de la casa quedar\u00edan separados unos de otros. Las piedras con que est\u00e1n construidas las paredes pueden ser de diferentes tama\u00f1os y de diferentes grados de valor o belleza; sin embargo, mientras est\u00e9n unidos por la piedra angular, la casa es una sola casa; ni hay en ella piedra alguna, por peque\u00f1a o vulgar que sea, que no sea necesaria para la unidad de la casa. No se puede salvar. As\u00ed es Cristo como la preciosa piedra angular del templo espiritual. (Precio AC.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra angular principal<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El fundamento se llama aqu\u00ed \u201cprincipal piedra del \u00e1ngulo\u201d. Jesucristo es la \u00fanica Cabeza y Rey de Su Iglesia, quien le da leyes y la gobierna con sabidur\u00eda y justicia. \u201cElegido\u201d, o escogido para el prop\u00f3sito, y totalmente apto para \u00e9l. Isa\u00edas dice: \u201cPiedra de prueba o piedra probada\u201d. As\u00ed como las cosas entre los hombres se eligen mejor despu\u00e9s de la prueba, as\u00ed Jesucristo ciertamente fue conocido por el Padre como el m\u00e1s apto para la obra para la cual lo eligi\u00f3 antes de probarlo, como despu\u00e9s, despu\u00e9s de la prueba en su vida, muerte y resurrecci\u00f3n, \u00c9l demostr\u00f3 ser plenamente responsable del prop\u00f3sito de su Padre en todo lo que le fue designado. \u00c9l era Dios, para que pudiera ser un fundamento s\u00f3lido; \u00c9l era hombre, para que pudiera ser adecuado a la naturaleza de las piedras de las que iba a consistir el edificio, para que pudieran unirse y cementarse entre s\u00ed. \u201cPreciosa\u201d, inestimablemente preciosa, por todas las condiciones que pueden dar valor a cualquiera: por rareza y por excelencia interior.<\/p>\n


II. <\/strong>La colocaci\u00f3n de este fundamento. Se dice que est\u00e1 puesto en Si\u00f3n; es decir, se deposita en la Iglesia de Dios. Y fue puesto primero en Si\u00f3n, literalmente, siendo entonces la sede de la Iglesia y de la verdadera religi\u00f3n. \u00c9l fue puesto all\u00ed en Su manifestaci\u00f3n en la carne, y sufriendo, y muriendo, y resucitando; y despu\u00e9s, siendo predicado por todo el mundo, vino a ser el fundamento de su Iglesia en todos los lugares donde se recib\u00eda su nombre. \u00c9l dice: \u201cYo pongo\u201d; por la cual el Se\u00f1or expresa que \u00e9sta es Su propia obra, como Sal 118:23<\/span>. Y no s\u00f3lo se dice \u201cyo pongo\u201d, porque Dios Padre tuvo el primer pensamiento de esta gran obra, sino tambi\u00e9n para significar la gratuidad de su gracia al dar a su Hijo como fundamento de felicidad para el hombre, sin la menor movimiento del hombre, o motivo en el hombre, para atraerlo a \u00e9l. Esto, nuevamente, que el Se\u00f1or mismo es la capa de esta piedra angular, nos ense\u00f1a la firmeza de la misma. Sal 2:6<\/span>, \u201cHe puesto a Mi Rey sobre Mi santo monte de Sion\u201d; \u00bfQui\u00e9n, pues, le destronar\u00e1? \u201cLe he dado por heredad las naciones, y por posesi\u00f3n suya los confines de la tierra\u201d; y \u00bfqui\u00e9n le impedir\u00e1 tomar posesi\u00f3n de su derecho?<\/p>\n


III. <\/strong>El edificio sobre este fundamento. Estar edificados sobre Cristo es claramente creer en \u00c9l. No son los que han o\u00eddo hablar de \u00c9l, o los que tienen alg\u00fan conocimiento com\u00fan de \u00c9l, o los que pueden hablar de \u00c9l y hablar correctamente de Su persona y naturaleza, sino los que creen en \u00c9l. Gran parte de nuestro conocimiento es como el del pobre fil\u00f3sofo, que define las riquezas con exactitud y habla de su naturaleza, pero no posee ninguna; o somos como un ge\u00f3metra, que puede medir la tierra exactamente en todas sus dimensiones, pero no posee ni un pie de ella. Y verdaderamente no es m\u00e1s que un conocimiento desagradable y sin vida que los hombres tienen de Cristo por medio de los libros y el estudio, hasta que \u00c9l se revele a S\u00ed mismo y persuada el coraz\u00f3n a creer en \u00c9l. Hay en la fe viva, cuando se infunde en el alma, un conocimiento m\u00e1s claro de Cristo y de su excelencia que antes, y con ello una reclinaci\u00f3n del alma sobre \u00c9l, como fundamento de su vida y consuelo; una resoluci\u00f3n de descansar en \u00c9l, y no apartarse de \u00c9l bajo ninguna condici\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>La firmeza de este edificio. \u201cEl que en \u00e9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado\u201d. Esta firmeza responde a la naturaleza de la fundaci\u00f3n. No s\u00f3lo la estructura entera, sino cada piedra de ella permanece segura. Es un error juzgar la persuasi\u00f3n de la perseverancia como presunci\u00f3n. Los que la tienen est\u00e1n lejos de edificarla sobre s\u00ed mismos, pero su fundamento es el que los hace seguros; porque no s\u00f3lo se mantiene firme en s\u00ed mismo, sino que soporta indisolublemente todo lo que una vez se construy\u00f3 sobre \u00e9l. En el profeta de donde se cita esto es: \u00abNo te apresures\u00bb, pero el sentido es uno. Los que est\u00e1n decepcionados y avergonzados de sus esperanzas, corren de aqu\u00ed para all\u00e1, y buscan alg\u00fan nuevo recurso; esto no tendr\u00e1n necesidad de hacer los que vienen a Cristo.<\/p>\n


V. <\/strong>La grandeza y excelencia de la obra insinuada en esa primera palabra, \u00abHe aqu\u00ed\u00bb, que importa que esta obra sea muy notable, y llama a los ojos a fijarse en ella. El Se\u00f1or es maravilloso en la menor de Sus obras; pero en esto \u00c9l ha manifestado m\u00e1s de Su sabidur\u00eda y poder, y ha dejado salir m\u00e1s de Su amor a la humanidad, que en todo lo dem\u00e1s. Mire esta \u201cpiedra preciosa\u201d, y m\u00edrelo no en mera especulaci\u00f3n, sino que lo mire como para aferrarse a \u00c9l; porque vemos que \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed presentado, para que creamos en \u00c9l; y as\u00ed no os confund\u00e1is, para que alcancemos esta bendita uni\u00f3n, que no se puede disolver. Todas las dem\u00e1s uniones son disolubles. Un hombre puede ser arrancado de su casa y de sus tierras, o ellos de \u00e9l, aunque nunca haya tenido un t\u00edtulo tan bueno sobre ellos; puede ser alejado de sus amigos m\u00e1s queridos, si no por otros accidentes en su vida, pero seguro por la muerte, el gran disuelto de todas esas uniones, y de la m\u00e1s estrecha, la del alma con el cuerpo; pero nada puede hacer contra esta uni\u00f3n, sino que por el contrario la perfecciona. (Abp. Leighton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el \u00fanico fundamento<\/strong><\/p>\n

St. Pedro, cuando fue procesado ante An\u00e1s y Caif\u00e1s, les hab\u00eda recordado ese pasaje (Sal 118:22<\/span>) que habla de una piedra apartada por el edificadores como inadecuados para su prop\u00f3sito, pero luego, por el propio acto del Se\u00f1or, escogidos para ser \u201cla cabeza del \u00e1ngulo\u201d. La iron\u00eda sagrada de este contraste evidentemente se hab\u00eda apoderado de su mente. En el contexto aqu\u00ed se ha estado refiriendo a ese pasaje en combinaci\u00f3n con uno de Isa\u00edas (Isa 28:16<\/span>), y aplicando ambos al Se\u00f1or Jes\u00fas, identificado con ese Se\u00f1or de quien otro salmista hab\u00eda dicho: \u201cGustad, y ved que el Se\u00f1or es misericordioso\u201d. Cita ahora a Isa\u00edas, aplicando el t\u00edtulo de \u201cpiedra angular\u201d a su Maestro, tal como dice san Pablo (1Co 3,11<\/span>; Ef 2:20<\/span>). \u00bfQu\u00e9 nos transmite a los cristianos esta imagen antigua y sagrada, as\u00ed tomada prestada por San Pedro y San Pablo de los acervos de la profec\u00eda hebrea? Cuando Isa\u00edas se acercaba al final de su vida p\u00fablica, un grupo mundano e irreligioso se hab\u00eda levantado para ejercer influencia y mando temporal en el reino de Jud\u00e1. Su objetivo era fortalecerlo mediante una pol\u00edtica secular, con una alianza egipcia como base. Sus pensamientos, si se pusieran en forma moderna, ser\u00edan m\u00e1s o menos como sigue: \u201cJud\u00e1 debe ser liberada de la esclavitud de un estrecho inter\u00e9s clerical: es esencialmente un reino, que existe al lado de otros reinos; sus necesidades, sus urgencias, son como las de ellos; debe, por fuerza, hacer como ellos. Por lo tanto, debe sacudirse la tiran\u00eda de los predicadores entrometidos, que solo pueden ver los asuntos seculares desde su propio punto de vista teol\u00f3gico, y pretenden instruir a los hombres pr\u00e1cticos como ni\u00f1os, con una repetici\u00f3n aburrida de precepto tras precepto. Hemos superado todo eso; es hora de que reine el sentido com\u00fan. Sabemos c\u00f3mo hacer salvaguardas para el trono y para el pa\u00eds, lo que nos permitir\u00e1, por as\u00ed decirlo, estar en t\u00e9rminos amistosos con la muerte, exentos del peligro de destrucci\u00f3n; cuando pase el turbi\u00f3n del azote, no llegar\u00e1 a nosotros.\u201d Isa\u00edas se vuelve hacia ellos como ministro de Aquel que escarnece a los escarnecedores. \u201cNo\u201d, dice, \u201cvanas son vuestras esperanzas; vuestro pacto con la muerte ser\u00e1 anulado; tu escondite es un refugio de mentiras, y el granizo y la creciente inundaci\u00f3n lo barrer\u00e1n. El flagelo, cuando llegue, simplemente te pisotear\u00e1. Pero te dir\u00e9 d\u00f3nde se puede encontrar un refugio; hay una piedra puesta por Dios para un fundamento seguro, una piedra probada y preciosa; el que conf\u00ede en \u00e9l no se apresure, no sea sacudido de su punto de apoyo.\u201d Esto se refiere primero a ese car\u00e1cter sagrado de la casa de David, que le pertenec\u00eda como destinada a culminar en el futuro Hijo preeminente de David, y en el sentido m\u00e1s completo a ese Hijo en Su propia Persona, como realizando todo lo que podr\u00eda ser indicado por el glorioso t\u00edtulos de \u201cEmanuel, el Admirable, Consejero, Dios Fuerte\u201d. Debido a que \u00c9l iba a aparecer un d\u00eda, los piadosos de Jud\u00e1 depositar\u00edan sus esperanzas y mantendr\u00edan sus almas en \u00c9l. Y esta deber\u00eda ser, en un sentido mucho m\u00e1s efectivo, la experiencia de aquellos que saben que Cristo ha venido. Considere algunos de los sentidos en los que \u00c9l hace bueno este t\u00edtulo de piedra angular. \u00bfC\u00f3mo, pensamos, ganaron adeptos los primeros predicadores a los paganos? Apelando al m\u00e1s profundo sentido de necesidad de los hombres, a la necesidad sentida de un principio centralizador, consolidador de la vida humana.<\/p>\n

1. <\/strong>Al menos dos cosas debemos asegurar, si la vida no va a ser un fracaso.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una es, algo ciertamente cierto, una verdad para mantenerse al margen en medio de las incertidumbres. A medida que avanzamos en nuestro viaje terrenal, las perplejidades se acumulan por todos lados. La vida no ha verificado nuestras primeras expectativas; plantea preguntas que no responde; hay una confusi\u00f3n de teor\u00edas; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 aquello en lo que podemos confiar y agarrarnos con firmeza, mirando cara a cara la vida y la muerte? La respuesta est\u00e1 en las palabras de Jes\u00fas: \u201cYo soy la Verdad\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> El hombre tambi\u00e9n necesita un poder de rectificaci\u00f3n moral y espiritual. \u00c9l cree que Cristo es todo precioso, porque \u00c9l puede ayudarlos y los ayuda a volverse puros y sinceros, elevados en el objetivo y activos en el deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas dos grandes preguntas bien respondidas por la aceptaci\u00f3n de Jesucristo, se ve c\u00f3mo en Su relaci\u00f3n con las diversas doctrinas e instituciones de Su Reino, \u00c9l sustenta el car\u00e1cter de \u00danico Fundamento.<\/p>\n

(1)<\/strong> As\u00ed es con respecto a las doctrinas.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l es tambi\u00e9n el fundamento de todas Sus ordenanzas. Todas las agencias instrumentales por las cuales \u00c9l espera en el alma \u2014los medios, como los llamamos, o canales de Su gracia\u2014 derivan su eficacia de \u00c9l; m\u00e1s a\u00fan, es \u00c9l quien es el verdadero aunque invisible Ministro en todos ellos, el verdadero Celebrante, Bautizador, Absolvedor, Ordenador, el soberano Sacerdote de Su Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>Si Cristo es, de esta manera, el fundamento de nuestra vida espiritual, en todos sus aspectos, \u00bfno deber\u00eda ser tambi\u00e9n el fundamento de todo lo que hacemos? (W. Bright, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra angular<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Jesucristo es la piedra angular que une a jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n

1. <\/strong>Jud\u00edos y gentiles se encontraron en Su Persona. \u00c9l era de la simiente de David seg\u00fan la carne, jud\u00edo de los jud\u00edos, su genealog\u00eda completa e intachable hasta Abraham. Pero a medida que examinamos cuidadosamente la corriente de su ascendencia, descubrimos aqu\u00ed y all\u00e1 sangre gentil que fluye como afluentes de ella. Es bastante notable que las \u00fanicas mujeres mencionadas en la l\u00ednea de Su genealog\u00eda sean de sangre gentil y de car\u00e1cter sucio.<\/p>\n

2. <\/strong>Jud\u00edos y gentiles tambi\u00e9n ten\u00edan un lugar en su ministerio. Los rabinos jud\u00edos nunca miraron por encima del Muro de Separaci\u00f3n, nunca pensaron amablemente en el gran mundo exterior, yaciendo en la maldad, hirviendo en la miseria. Jesucristo, sin embargo, claramente se propuso desde el principio unir jud\u00edos y gentiles en una sola comunidad, una idea absolutamente original.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como Jesucristo uni\u00f3 a jud\u00edos y gentiles en Su persona y ense\u00f1anza, as\u00ed tambi\u00e9n los uni\u00f3 en la Iglesia que \u00c9l estableci\u00f3. Hoy contemplamos jud\u00edos y gentiles, las naciones civilizadas de la tierra y los b\u00e1rbaros reci\u00e9n recuperados de las Islas del Mar del Sur, reclinados bajo su refrescante sombra.<\/p>\n


II. <\/strong>Jesucristo es la piedra angular que une a hombres y \u00e1ngeles.<\/p>\n

1. <\/strong>Jesucristo ha unido a hombres y \u00e1ngeles en Su persona. Es nuestro paisano, gritan los \u00e1ngeles, el Se\u00f1or del cielo; pero \u00c9l es nuestro pariente, los hombres responden. \u00c9l nos pertenece por los lazos de ciudadan\u00eda, dicen los \u00e1ngeles; pero nos pertenece por lazos de sangre, contestad los hombres. As\u00ed los \u00e1ngeles y los hombres pueden reclamar leg\u00edtimamente una parte de este Hijo de Jes\u00e9.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l representa a hombres y \u00e1ngeles en Su ense\u00f1anza como uno en \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Hombres y \u00e1ngeles son reunidos en unidad en Su Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>Jesucristo es la piedra angular que une a Dios y al hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Ambos se encuentran en Su persona.<\/p>\n

2. <\/strong>Reuni\u00f3 a Dios y al hombre en Su ministerio. La gran, se podr\u00eda decir que la doctrina central de Su predicaci\u00f3n es la Paternidad de Dios, y la correspondiente filiaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>En la Iglesia de Cristo, Dios y el hombre est\u00e1n unidos por los lazos de la m\u00e1s \u00edntima amistad. Dios se reconcili\u00f3 con el hombre en el sacrificio de su Hijo, y ahora est\u00e1 reconciliando a los hombres consigo mismo. Los pecadores est\u00e1n siendo puestos en l\u00ednea con la piedra angular y, por lo tanto, en uni\u00f3n con Dios. (JC Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jesucristo la piedra angular<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Jesucristo es la piedra angular de la doctrina religiosa. \u00c9l era el Hijo del Dios de la verdad; \u00c9l mismo era la verdad, y vino al mundo para dar testimonio de la verdad. Por Su ministerio personal y por el ministerio de Sus ap\u00f3stoles, \u00c9l revel\u00f3 a los hijos de los hombres ca\u00eddos las cosas que pertenec\u00edan a su paz.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo es la piedra angular de la moralidad. Durante todo el per\u00edodo de su ministerio dio un ejemplo constante de perfecta obediencia a la ley moral. Cada deber que le correspond\u00eda como hombre cumplir con los hombres, lo cumpli\u00f3 con no menos puntualidad que aquellas obligaciones cuyo objeto inmediato era Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Jesucristo es la piedra angular de la salvaci\u00f3n. Por \u00c9l somos justificados, santificados; por \u00c9l recibimos la herencia de la vida eterna. (T. Gisborne, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra angular<\/strong><\/p>\n

Las figuras entretejidas en este pasaje son arquitect\u00f3nicos. Sin embargo, ahora no tocan la imaginaci\u00f3n tanto como cuando se dibujaron por primera vez; porque hemos sido enga\u00f1ados con respecto a las verdades que est\u00e1n dise\u00f1adas para ilustrar, por la degradaci\u00f3n que ha ca\u00eddo sobre las piedras angulares que plantamos. La piedra angular no es una piedra fundamental para nosotros. Lo mismo podr\u00eda colocarse en el centro de la pared que en la esquina; arriba como abajo; y, por lo dem\u00e1s, tanto podr\u00eda ponerse en la torre como en el muro. Es simplemente una piedra angular ceremonial, hecha para contener algunos registros, dando la fecha, la hora y todo lo dem\u00e1s, pertenecientes al edificio. Pero todav\u00eda hay piedras angulares reales. Cuando los constructores han excavado y encontrado el nivel inferior, y desean poner un cimiento que no pueda alcanzar el fuego, que el agua no socave, que el peso no oscile, y colocar piedras anchas y vastas, entonces estas piedras tienen una marcada relaci\u00f3n con la integridad del Todo el edificio arriba. Si son d\u00e9biles o se desplazan con facilidad, los cimientos ser\u00e1n inestables; y cuando eso ceda, la superestructura, no importa cu\u00e1n cuidadosamente se construya, lo seguir\u00e1. Hab\u00eda, sin embargo, otro tipo de piedra angular en tiempos pasados, a saber, una losa maciza que, estando de pie, un\u00eda firmemente a s\u00ed misma las dos paredes laterales, y as\u00ed un\u00eda el edificio lateralmente. Ambos t\u00e9rminos est\u00e1n en nuestro texto, y ambos se aplican a Cristo, a quien se representa no solo como sosteniendo toda la estructura de la piedad como un fundamento, sino uni\u00e9ndola como una piedra angular, o la cabeza de la esquina, de modo que, vertical y lateralmente, el edificio se asiente y se sostenga por el cimiento y la piedra angular. Este pasaje ense\u00f1a que as\u00ed como un edificio descansa sobre sus cimientos, as\u00ed todo cristiano descansa sobre Jesucristo. No est\u00e1n meramente conectados con \u00c9l: descansan sobre \u00c9l. As\u00ed descansan en \u00c9l, que si \u00c9l fuera quitado de ellos, toda su experiencia religiosa se derrumbar\u00eda, como se derrumbar\u00eda un muro si se quitaran las piedras de su cimiento.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero les pido que marquen la distinci\u00f3n que existe entre una mera dependencia general de Dios y una vida personal consciente en Cristo Jes\u00fas, porque esa es la distinci\u00f3n que marca entre la escuela de lo que puede llamarse los naturalistas en religi\u00f3n y de los cristianos evang\u00e9licos. Una cosa es ser creyente en el gobierno de Dios; otra cosa es estar en compa\u00f1\u00eda de Dios: contemplarlo, amarlo y tener comuni\u00f3n con \u00c9l, entrelazar su vida con \u00c9l.<\/p>\n


II. <\/strong>Observo, en segundo lugar, que esta convivencia directa, \u00edntima, horaria y diaria con Cristo, es lo que el Evangelio propone como fin caracter\u00edstico. La moralidad es algo bueno. Un hombre sin ella ciertamente no puede ser cristiano, aunque puede que no sea uno con ella. Las morales son meros jornaleros, que arrancan las ra\u00edces y quitan las malas hierbas, y preparan el terreno para otra cosa. La moral no hace m\u00e1s que arar la tierra: la piedad es la piedra fruct\u00edfera y el amor la hermosa flor que brota de la tierra. S\u00f3lo el amor puede encontrar a Dios sin buscar. Sobre sus ojos amanece Dios. El amor es esa cualidad regente que estaba destinada a revelarnos lo Divino. Lleva su propia luz, y por su propia naturaleza secreta es atra\u00edda instant\u00e1neamente hacia Dios, y refleja el conocimiento de \u00c9l sobre nosotros. Cuando el amor ha producido su visi\u00f3n central de lo Divino, y la ha interpretado a todas las dem\u00e1s facultades, entonces ellas, a su vez, se vuelven videntes, y el alma es ayudada por cada una de sus facultades, como por tantos ojos, a contemplar. la plenitud de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Observo, en tercer lugar, que es considerado por los hombres muy enga\u00f1oso, y por algunos sabios completamente imposible, en este estado mortal, que un hombre viva por fe en un ser invisible, de modo que Cristo parezca ser un compa\u00f1ero presente para \u00e9l. Da igual intentar arrancar de ra\u00edz una encina de cien a\u00f1os que intentar erradicar mi fe en Cristo presente conmigo, Cristo viviendo conmigo, y yo con \u00c9l, para que mi vida est\u00e9 unida a la Suya. Imagina que estoy de pie, lloroso y tr\u00e9mulo, pero alegre, al lado de un cuadro magn\u00edfico, que me electriza, que toca todas las grandes fuentes de mi naturaleza, haci\u00e9ndolas crecer y desbordarse; que traduce mi mente, y la purifica. Mientras estoy de pie mirando una imagen as\u00ed, un hombre se me acerca y me dice: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 mirando, se\u00f1or?\u00bb Comienzo, en un lenguaje entrecortado, a decirle qu\u00e9 efecto est\u00e1 teniendo sobre m\u00ed la imagen; y me mira con asombro, y dice: \u201cBueno, puede ser que te afecte tanto, pero no es l\u00f3gico; porque es natural suponer que si as\u00ed te afect\u00f3 a ti, a m\u00ed me afectar\u00eda de la misma manera; y no tengo sentimientos como los que profesas tener. Estoy seguro de que no pagar\u00eda ni seis peniques por esa cosa. All\u00ed estoy, temblando ante el cuadro; lo denigra, porque sus sensibilidades est\u00e1n todas materializadas. Luego viene a m\u00ed un utilitarista, uno de esos hombres que no piensan nada bueno a menos que sea \u00fatil, y para quienes el uso significa lo que es bueno para vender o para comer. \u201c\u00bfEs posible\u201d, dice, \u201cque esta imagen pueda operar sobre tus sentimientos? No me impresiona en absoluto. No veo c\u00f3mo puede hacer tal cosa. Si me dijeras que fue una de las grandes producciones de Raphael, y que vali\u00f3 cinco o seis mil d\u00f3lares, deber\u00eda entender que ten\u00eda alg\u00fan valor. Est\u00e1s un poco conmovido, \u00bfno es as\u00ed? Entonces se me acerca un sensualista hinchado y me dice: \u201cDar\u00eda m\u00e1s por una botella de vino que por todos los trapos viejos pintados en la tierra\u201d. \u00c9l y yo vivimos en mundos diferentes. Pero si a ninguno de ellos se les pudo hacer comprender mis sentimientos en presencia de un cuadro, cu\u00e1nto menos podr\u00e1n conocer la realidad y la gloria de mis sentimientos ante esa revelaci\u00f3n m\u00e1s gloriosa de la belleza celestial que permanecer\u00e1 desenrollada por los siglos de los siglos, y que , al pararme frente a \u00e9l, \u00a1hace que todo en m\u00ed de fe, y esperanza, y gozo, y amor, clame!<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfNecesito hablar de la preciosidad de tu salvador? \u00bfNecesito traeros a la memoria las experiencias en las que \u00c9l se os ha manifestado? \u00bfNo recuerdas esos d\u00edas de lucha y angustia por los que pasaste, y ese d\u00eda de esperanza y gozo que los sucedi\u00f3, cuando Cristo amaneci\u00f3 sobre ti y sentiste que tus problemas hab\u00edan terminado y tu resistencia a Su voluntad hab\u00eda terminado? , y clamaste: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo! y \u00c9l te levant\u00f3 a Su seno? \u00bfNo se te ha revelado \u00c9l mismo, diciendo: \u201cYo estoy contigo; Nunca te dejar\u00e9 ni te abandonar\u00e9\u00bb? La manifestaci\u00f3n de Cristo a nosotros quita de la angustia todo su aguij\u00f3n. Poco a poco nos varamos, cada uno de nosotros, en el angosto pasaje de la muerte, y no hay m\u00e1s que un Piloto all\u00ed. Si \u00c9l viene, brillante y resplandeciente, de las oscuras aguas del mar turbulento, \u00a1cu\u00e1n dulce y precioso ser\u00e1 \u00c9l para el alma moribunda que lo ha amado y anhelado verlo! (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fundamento seguro de la fe<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El fundamento de la fe del creyente. \u201cEl que en \u00c9l cree\u201d. El fundamento de la fe del creyente es Cristo Jes\u00fas mismo. Pero, \u00bfen qu\u00e9 sentido debo creer en Jesucristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Respondo, primero, como el Salvador de los hombres designado por Dios. \u201cHe aqu\u00ed, yo pongo en Sion un fundamento seguro\u201d. Confiamos en Cristo Jes\u00fas porque Dios lo ha puesto en propiciaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n creemos en el Se\u00f1or Jes\u00fas por la excelencia de su persona. Confiamos en Cristo para salvarnos porque lo percibimos en todos los sentidos como adaptado por la naturaleza y constituci\u00f3n de Su persona para ser el Salvador de la humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra base de nuestra confianza en Cristo es que \u00c9l realmente ha terminado la obra de nuestra redenci\u00f3n. Hab\u00eda dos cosas que hacer. La primera fue la observancia de la ley por nosotros: que \u00c9l ha cumplido hasta lo sumo, tal como dijo a Su Padre: \u201cTe he glorificado en la tierra, he acabado la obra que me diste que hiciese\u201d. Vemos a nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n haciendo la otra parte de Su obra, es decir, sufriendo a consecuencia de nuestro pecado, y nuestra fe se establece plenamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe mencionarse otra verdad, dado que nuestro Se\u00f1or ya no est\u00e1 muerto, sentimos que es m\u00e1s f\u00e1cil depositar nuestra confianza en \u00c9l porque \u00c9l vive para siempre para ver la consumaci\u00f3n de nuestra salvaci\u00f3n. Una fe viva se deleita en un Salvador vivo. Este es el sello de todo lo anterior.<\/p>\n


II. <\/strong>La manera de este creer. \u00bfC\u00f3mo creemos en Jesucristo? Ahora, no tenemos que avanzar ni un cent\u00edmetro para encontrar una ilustraci\u00f3n instructiva de lo que es la fe en Jes\u00fas. El vers\u00edculo que tenemos ante nosotros est\u00e1 relacionado con la construcci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Si, pues, quer\u00e9is saber qu\u00e9 es creer en Jes\u00fas, es reliquia sobre \u00c9l como una piedra sobre el cimiento cuando el alba\u00f1il la pone all\u00ed. Fe es apoyarse, depender, depender.<\/p>\n

2. <\/strong>Una piedra descansa enteramente sobre el fundamento. Eso es fe: descansar en Cristo total y completamente, mir\u00e1ndolo a \u00c9l para todo lo que tiene que ver con nuestra salvaci\u00f3n. La fe genuina en Cristo no conf\u00eda en \u00c9l para perdonar el pecado y luego confiar en s\u00ed misma para vencer el pecado. No, conf\u00eda en Cristo tanto para la conquista del mal como para el perd\u00f3n del mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La piedra puesta sobre el fundamento se acerca cada d\u00eda m\u00e1s a ese fundamento. Cuando una casa est\u00e1 terminada, todav\u00eda hay una medida de asentamiento, y te alegras si se asienta todo en una pieza. Cada d\u00eda la piedra se acerca un poco m\u00e1s al cimiento por su propio peso; que la presi\u00f3n de cada d\u00eda nos acerque a ti ya m\u00ed a Cristo. \u00a1Oh, que la presi\u00f3n de nuestras alegr\u00edas y penas nos acerque m\u00e1s a nuestro Se\u00f1or!<\/p>\n

4. <\/strong>Una piedra bien construida llega a ser una con los cimientos. En las antiguas murallas romanas la argamasa parece ser tan dura como las piedras, y el todo es como una sola pieza; debes hacerlo volar en \u00e1tomos antes de que puedas quitar la pared. As\u00ed es con el verdadero creyente: descansa en su Se\u00f1or hasta que es uno con Jes\u00fas por una uni\u00f3n viva, de modo que apenas sabes d\u00f3nde termina el fundamento y d\u00f3nde comienza la edificaci\u00f3n; porque el creyente llega a ser todo en Cristo, as\u00ed como Cristo es todo en todo para \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>El mal que nunca vendr\u00e1 sobre el hombre que cree en Jes\u00fas. El texto dice: \u201cNo ser\u00e1 avergonzado\u201d, y el significado de esto es, primero, que nunca ser\u00e1 defraudado. Todo lo que Cristo ha prometido ser, lo ser\u00e1 para aquellos que conf\u00edan en \u00e9l. Y luego viene la siguiente interpretaci\u00f3n: nunca ser\u00e1s confundido. Cuando un hombre llega a avergonzarse de su esperanza porque est\u00e1 decepcionado de ella, busca otro fondeadero y, no sabiendo d\u00f3nde buscar, se queda muy perplejo. Si el Se\u00f1or Jesucristo cayera, \u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos hacer? \u00a1No, Jes\u00fas, no seremos avergonzados, porque nunca seremos defraudados en Ti, ni avergonzados de nuestra esperanza! Seg\u00fan la versi\u00f3n de Isa\u00edas, no estaremos obligados a \u201cdarnos prisa\u201d; no seremos llevados al extremo de nuestro ingenio y apresurados de un lado a otro. No nos apresuremos ni nos preocupemos, probando esto y aquello, corriendo de columna en columna en busca de una esperanza; pero el que creyere estar\u00e1 quieto, tranquilo, seguro, confiado. Espera el futuro con ecuanimidad, mientras soporta el presente con paciencia. Ahora bien, los tiempos de nuestro especial peligro de ser confundidos son muchos; pero en ninguno de estos seremos confundidos. D\u00e9mosles la vuelta en nuestras mentes. Hay momentos en que todos los pecados de un hombre surgen ante \u00e9l como ej\u00e9rcitos muy grandes. Todos tus pensamientos, palabras y obras, tu mal genio y tus rebeliones contra Dios, sup\u00f3n que todos se levantaran a la vez, \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda de ti? Pues, incluso entonces, \u201cel que en \u00e9l creyere, no ser\u00e1 avergonzado\u201d. Los abismos los han cubierto, no queda uno de ellos. El que cree en el Salvador que perdona no ser\u00e1 confundido, aunque todos sus pecados lo acusen a la vez. El mundo incr\u00e9dulo de afuera trabaja para crear confusi\u00f3n. Los descubridores cient\u00edficos, los poseedores de una cultura jactanciosa y todos los dem\u00e1s fanfarrones de este siglo XIX maravillosamente ilustrado se levantan en armas contra los creyentes en Jes\u00fas. La fe en Jes\u00fas puede justificarse ante una sinagoga de savans<\/em>, merece el respeto de un parlamento de fil\u00f3sofos. Confiar en el Hijo de Dios encarnado, cuyo advenimiento a este mundo es un hecho mejor probado por la historia que cualquier otro que haya sido jam\u00e1s registrado, confiar en Su sacrificio expiatorio es lo m\u00e1s razonable que un hombre puede hacer. El que en \u00c9l cree, no se avergonzar\u00e1 de la sabidur\u00eda humana, porque Dios la confundi\u00f3 hace mucho tiempo y la convirti\u00f3 en necedad. Pero el mundo ha hecho m\u00e1s que burlarse; ha imitado a Ca\u00edn y ha buscado matar a los fieles. Ah\u00ed est\u00e1n. Los leones andan sueltos sobre ellos. \u00bfGritan por misericordia y traidoramente niegan a Cristo? Son hombres y mujeres d\u00e9biles; \u00bfSe retractan y dejan a su Maestro? No ellos. Mueren con tanta valent\u00eda como cualquier soldado ca\u00eddo en la batalla. Bien, pero vendr\u00e1n otros problemas a los cristianos adem\u00e1s de estos, y en ellos no ser\u00e1n confundidos. Ser\u00e1n probados por la carne; los deseos naturales estallar\u00e1n en lujurias vehementes, y las corrupciones tratar\u00e1n de derribarlos. \u00bfPerecer\u00e1n entonces los creyentes? No. El que cree en Cristo se conquistar\u00e1 a s\u00ed mismo, y vencer\u00e1 sus pecados que f\u00e1cilmente lo asedian. Vendr\u00e1n p\u00e9rdidas y cruces, juicios comerciales y duelos dom\u00e9sticos. \u00bfEntonces que? \u00c9l no ser\u00e1 confundido; su Se\u00f1or lo sustentar\u00e1 en toda tribulaci\u00f3n. Por fin la muerte vendr\u00e1 a nosotros. Puede que no podamos gritar \u201cvictoria\u201d; puede que seamos demasiado d\u00e9biles para los himnos triunfales, pero con nuestro \u00faltimo aliento balbucearemos el precioso nombre. Los que nos miran sabr\u00e1n por nuestra serenidad que un cristiano no muere, sino que se derrite en la vida eterna. Nunca seremos confundidos, incluso en medio de las grandezas de la eternidad. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Pe 2:6 Est\u00e1 contenido en la Escritura. En que las Escrituras superan a todos los dem\u00e1s escritos YO. Fueron inspirados todos del Esp\u00edritu Santo (2Ti 3:17; 2Pe 1:21), como tampoco lo fueron otros escritos. II. Contienen una sabidur\u00eda muy por encima de todo lo que pueden tener los pr\u00edncipes y los hombres de este mundo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Pedro 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41513","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41513","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41513"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41513\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41513"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41513"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41513"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}