{"id":41523,"date":"2022-07-16T10:46:08","date_gmt":"2022-07-16T15:46:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:46:08","modified_gmt":"2022-07-16T15:46:08","slug":"estudio-biblico-de-1-pedro-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-312-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Pedro 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Pe 3:12<\/span><\/p>\n

Los ojos de el Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Diferencia de Dios hacia los santos y los pecadores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los dos tipos de personas de los que aqu\u00ed se habla.<\/p>\n

1. <\/strong>Los justos. Tienen un verdadero amor por todos los mandamientos de Dios, y no se permitir\u00e1n nada que sepan que es contrario a la voluntad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que hacen el mal. Los hombres buenos a veces pueden hacer el mal, por ignorancia o por el poder de la tentaci\u00f3n; pero esta no es la inclinaci\u00f3n de sus mentes: cuando se dan cuenta de ello, lo lamentan. Las personas de las que aqu\u00ed se habla son de un esp\u00edritu diferente; son malhechores en el sentido estricto de la palabra. La iniquidad es su pr\u00e1ctica y deleite.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo queda afectado el Se\u00f1or tanto a uno como a otro.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus ojos est\u00e1n sobre los justos; lo que implica-<\/p>\n

(1)<\/strong> Su conocimiento de ellos, su condici\u00f3n y circunstancias ( Sal 139:2-3<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Su afecto por ellos. El ojo de las criaturas humanas suele estar donde est\u00e1 el coraz\u00f3n (Sal 146:8<\/span>; Sal 11:7<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Su providencial cuidado de ellos. Act\u00faa en beneficio de ellos: para guiarlos, protegerlos y liberarlos.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus o\u00eddos tambi\u00e9n est\u00e1n abiertos a la oraci\u00f3n de ellos. Esto implica-<\/p>\n

(1)<\/strong> Que la oraci\u00f3n es la pr\u00e1ctica com\u00fan de los justos (Ef 6:18 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Que esta pr\u00e1ctica sea agradable a Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que es una pr\u00e1ctica sabia y razonable, como hasta ahora ha sido la pr\u00e1ctica de todos los hombres buenos.<\/p>\n

3. <\/strong>Su rostro est\u00e1 contra el que hace el mal. Esto significa, en general, que \u00c9l est\u00e1 disgustado con tales personas (Sal 7:11<\/span>). Esto implica-<\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00c9l los observa a ellos ya sus acciones; por tanto, Su rostro est\u00e1 contra ellos, porque los ve y sabe que son malhechores.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que su conducta es altamente ofensiva para \u00c9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que ciertamente los tratar\u00e1 como enemigos, si no se arrepienten y se reforman (Pro 28:9 <\/span>).<\/p>\n

Concluir con algunas reflexiones.<\/p>\n

1. <\/strong>Podemos ver que la felicidad es la consecuencia cierta de la santidad, y la miseria como ciertamente el fruto del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos aprovechar la ocasi\u00f3n para reflexionar sobre la locura del pecado y la sabidur\u00eda de ser religioso.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto nos muestra que los hombres buenos tienen muchas razones para esperar en las circunstancias externas m\u00e1s amenazantes; y que los hombres malos tienen mucho que temer, incluso en las circunstancias m\u00e1s pr\u00f3speras.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere seriamente lo que se dice en las palabras de nuestro texto, y deje que influya en su elecci\u00f3n y conducta. (T. Hannam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La atenci\u00f3n divina a los justos<\/strong><\/p>\n

Consideremos , primero, qui\u00e9nes son las personas de las que se habla como \u201cjustas\u201d; en segundo lugar, cu\u00e1l es el consuelo y la ayuda que esperan del cielo. Podr\u00edas decir, si los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n solo sobre los justos, \u00bfqui\u00e9n se atrever\u00e1 a esperar Su consideraci\u00f3n favorable? Pero bien sabes que el t\u00e9rmino \u201cjusto\u201d en la Sagrada Escritura no siempre se usa para significar una perfecci\u00f3n intachable. Los que aman y temen a Dios, que se esfuerzan fervientemente por obedecerle y agradarle, son frecuentemente llamados justos. Su justicia, en verdad, es siempre muy defectuosa; pero son llamados justos, porque es su cualidad predominante el serlo. Estos, nos asegura San Pedro, son los objetos de la mirada paternal de Dios. Con respecto a los ojos del Se\u00f1or de los que habla el texto, podemos observar que la Escritura los menciona de tres maneras diferentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, un ojo de conocimiento, que se extiende a todas las cosas sin excepci\u00f3n. Esto es no s\u00f3lo sobre los justos, sino tambi\u00e9n sobre los imp\u00edos, y sobre todas las criaturas.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios mira con ojos de desagrado (Amo 9:4<\/span>; Am\u00f3s 9:8<\/span>; Eze 9:10<\/span>). Los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los imp\u00edos, observando todas sus malas obras, y prepar\u00e1ndoles la correcci\u00f3n que merecen.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay otro aspecto de la Deidad contrario al \u00faltimo mencionado; es decir, de amor y favor con que mira a sus siervos fieles (Dt 11:12<\/span>; 1Re 9:3<\/span>). Grande en verdad debe ser la bienaventuranza de ser mirado as\u00ed por los ojos de Dios. No es una mera vista contemplativa, sino infinitamente poderosa en operaci\u00f3n. El sol en el firmamento tiene un leve parecido con \u00e9l; cuando ilumina, calienta, anima todas las cosas terrenas sobre las que descienden sus rayos. Pero aqu\u00ed debo reconocer que a veces las circunstancias externas de los justos son calamitosas; como si Dios no los mirara, como si se hubiera olvidado de ellos. Los ojos del Se\u00f1or pueden estar sobre los justos, cualquiera que sea su condici\u00f3n. San Pedro a\u00f1ade: \u201cY sus o\u00eddos est\u00e1n abiertos a sus oraciones\u201d (Sal 50,15<\/span>; Mateo 7:7<\/span>; Mateo 7:11<\/span>). Pero Dios no siempre contesta las oraciones de los justos en su propio tiempo y manera, y esto a veces los tienta a imaginar que \u00c9l es contrario a sus oraciones. Si Dios no concede en este momento tus peticiones, no se sigue que no las oiga, o que no est\u00e9 dispuesto a hacerte bien. Pero puede que no sea el momento adecuado; o, por \u00faltimo, porque reserva sus bendiciones como recompensa de la asiduidad y la perseverancia en la oraci\u00f3n. Pero se puede instar a otra objeci\u00f3n: \u00bfNo encontramos varios ejemplos en la Escritura de Dios rehusando a las personas m\u00e1s santas el cumplimiento de sus oraciones (Dt 3:26<\/a>; 2Co 12:8<\/span>)? Hay dos maneras diferentes en las que Dios escucha nuestras oraciones. Uno es, seg\u00fan nuestros deseos; el otro, seg\u00fan nuestro bien real y final. Estamos en adversidad y aflicci\u00f3n, y clamamos a Dios por liberaci\u00f3n, la cual \u00c9l no nos concede. Pero por esta prueba despierta nuestro celo dormido, reaviva nuestra piedad desfalleciente. Entonces, \u00bfno ha hecho Dios mejor de lo que deseaban sus oraciones? Pero recordemos cuidadosamente que esta bondad misericordiosa del Se\u00f1or no se promete a todos los hombres sin tener en cuenta su idoneidad para ella. \u201cLos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos, y atentos sus o\u00eddos a sus oraciones\u201d, \u201cpero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal\u201d. \u201cDios no oye a los pecadores\u201d. (S. Partridge, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Pe 3:12 Los ojos de el Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos. Diferencia de Dios hacia los santos y los pecadores I. Los dos tipos de personas de los que aqu\u00ed se habla. 1. Los justos. Tienen un verdadero amor por todos los mandamientos de Dios, y no se permitir\u00e1n nada que sepan que es contrario … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Pedro 3:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41523","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41523","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41523"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41523\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41523"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41523"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41523"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}