{"id":41533,"date":"2022-07-16T10:46:38","date_gmt":"2022-07-16T15:46:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-51-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:46:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:46:38","slug":"estudio-biblico-de-1-pedro-51-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-pedro-51-4-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Pedro 5:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Pe 5:1-4<\/span><\/p>\n

Exhorto a los ancianos que est\u00e1n entre vosotros.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Exhortaci\u00f3n a los ancianos<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Por cuanto \u00e9l, anciano, les exhorta, ancianos, noten que los ministros son los m\u00e1s aptos para ense\u00f1ar a los ministros y juzgar sus acciones. Cuando algo nos desagrada de un ministro, ser\u00eda prudente pedir el juicio de alg\u00fan ministro piadoso antes de censurarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto que no exige nada de sus manos sino lo que \u00e9l mismo hizo, n\u00f3tese que la forma m\u00e1s poderosa de ense\u00f1ar, ya sea en privado o en p\u00fablico, es, primero, hacer en nuestras propias personas lo que exigimos de los dem\u00e1s. Es un capit\u00e1n enfermo que ordena a sus soldados que vayan a pelear, mientras \u00e9l se queda atr\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>En lo que suplica, n\u00f3tese su modestia y humildad. (John Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El oficio, el esp\u00edritu y la recompensa de un ministerio fiel<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol Pedro, despu\u00e9s de varias exhortaciones para fortalecer a los hermanos, al final de su ep\u00edstola se dirige a sus compa\u00f1eros en el ministerio y les da su consejo de despedida. San Pedro llama a la Iglesia \u201cel reba\u00f1o de Dios\u201d. No es el reba\u00f1o del hombre, sino el de Dios, que \u00c9l ha ganado con Su propia sangre. Nuestro Salvador habl\u00f3 de la Iglesia como Su reba\u00f1o, Mis<\/em> ovejas, Mis<\/em> corderos, y de S\u00ed mismo como el Buen Pastor. Cada creyente tendr\u00e1 su propia historia. Habr\u00e1 peculiaridades en \u00e9l, que no se encuentran en ning\u00fan otro: de qu\u00e9 manera vag\u00f3; donde Jes\u00fas lo encontr\u00f3: en la casa de Dios, en el lecho de la enfermedad, en la tumba de alguien querido para \u00e9l como su propia alma. Cuando es llevado as\u00ed al redil, se convierte en una de esas ovejas a las que Jes\u00fas da vida eterna. Siente que no es suyo, que ha sido comprado por precio y que ya no puede vivir para su propia voluntad, sino para la voluntad de Aquel que lo am\u00f3. Pero aunque as\u00ed se hizo uno del reba\u00f1o de Cristo, el creyente a\u00fan no ha llegado al cielo; debe ser alimentado, cuidado, guiado en su camino hacia all\u00ed, y es para este fin, as\u00ed como para a\u00f1adir a este reba\u00f1o, que se instituy\u00f3 el oficio del ministerio. Jes\u00fas ama tanto las almas de los hombres, por quienes \u00c9l muri\u00f3, que \u00c9l los encomienda s\u00f3lo a aquellos que lo aman, y apacentar\u00e1n Su reba\u00f1o. Habiendo considerado as\u00ed el oficio del ministerio, consideremos el esp\u00edritu con el cual debe ser ejercido, no con fuerza, sino de buena gana, con una mente pronta, sin ense\u00f1orearse de su cargo. Puede haber una restricci\u00f3n al tomar sobre nosotros este oficio y ministerio, pero es una restricci\u00f3n como la que tuvo San Pablo cuando dijo: \u201cMe es impuesta necesidad; \u00a1Ay de m\u00ed si no anunciare el evangelio! El amor de Cristo me constri\u00f1e.\u201d Podemos retroceder ante ella por un sentido de nuestra completa insuficiencia para tal obra. Isa\u00edas dijo: \u201cSoy hombre inmundo de labios, y en medio de un pueblo inmundo de labios habito\u201d. Puede haber una retracci\u00f3n del trabajo por estas causas, y al mismo tiempo una mente dispuesta y lista. La restricci\u00f3n de la que habla San Pedro es donde no hay coraz\u00f3n para el trabajo, donde hay motivos seculares de ganancia b\u00e1sica o ambici\u00f3n. Donde exista esta restricci\u00f3n, se prestar\u00e1 un servicio mezquino y mezquino. Cristo alaba al \u00e1ngel de la Iglesia de \u00c9feso por trabajar hasta el cansancio. Esto es lo que Cristo alaba en sus siervos. Tampoco como se\u00f1ores de la herencia de Dios, la Iglesia. Nuestro Salvador hab\u00eda advertido a Sus ap\u00f3stoles contra el esp\u00edritu de ambici\u00f3n que se encontraba en el mundo. \u201cUstedes saben\u201d, les dijo, \u201cque los grandes de este mundo se ense\u00f1orean de los hombres, pero entre ustedes no ser\u00e1 as\u00ed\u201d. Y por \u00faltimo, en cuanto a las calificaciones del ministro cristiano, debemos ser ejemplos del reba\u00f1o en palabra, en forma de vida, en amor, en fe, en pureza. Habiendo considerado as\u00ed el oficio del ministerio, y el esp\u00edritu en el cual ha de ser ejercido, notemos ahora la recompensa del ministro fiel. \u201cY cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores, recibir\u00e9is una corona de gloria que no se desvanecer\u00e1\u201d. El servicio de Cristo en el ministerio del evangelio no deja de tener su recompensa. Tiene su recompensa, no s\u00f3lo en perspectiva, despu\u00e9s de que haya terminado, sino por cierto, en la vida que es ahora. Nuestro trabajo nos pone en contacto con la verdad divina, que crece en nosotros con inter\u00e9s y deleite, de modo que somos dominados por su poder y gloria. Esta verdad eleva el alma sobre s\u00ed misma sobre las alas de la fe y de la esperanza, y nos hace de la mente celestial, que es vida y paz. Hay una satisfacci\u00f3n que surge de la naturaleza de nuestro trabajo, de modo que el trabajo en s\u00ed mismo es su propia gran recompensa. Nuestro trabajo, nuevamente, nos lleva a una amorosa simpat\u00eda por el Var\u00f3n de Dolores. El evangelio que predicamos comenz\u00f3 a ser predicado primero por el Se\u00f1or mismo. Y como se entristeci\u00f3 por la incredulidad y la dureza de coraz\u00f3n de los que le escuchaban, y llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n, as\u00ed todo fiel ministro de Cristo se lamenta por los que no obedecen al evangelio y descuidan su gran salvaci\u00f3n. (J. Packard, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Discurso a los j\u00f3venes ancianos<\/strong><\/p>\n

Es bastante Es claro que San Pedro se dirige aqu\u00ed distintivamente no a los ancianos en edad, sino a los eideres por oficio. La edad podr\u00eda entrar entonces, m\u00e1s que ahora, en la cuesti\u00f3n de la aptitud; sin embargo, lo que hac\u00eda a un presb\u00edtero no era la edad, sino la ordenaci\u00f3n. Y cuando vemos reunidos un buen grupo de ministros j\u00f3venes, hacemos bien en decirles: Acordaos, se os ha dado un oficio que no se cuenta por a\u00f1os, sino por gracias; deb\u00e9is caminar por los pasillos de vuestra iglesia, por las calles de vuestra parroquia, como hombres (en un sentido) prematuramente viejos, como hombres de esa verdadera dignidad, que no consiste en la riqueza, ni en el rango, ni siquiera en la edad, sino en llevar la comisi\u00f3n de Cristo. San Pedro considera este oficio tan honroso que incluso para s\u00ed mismo no reclamar\u00e1 nada m\u00e1s alto. Otro ap\u00f3stol, su amigo y hermano escogido, se describe de igual manera en dos de sus escritos, s\u00f3lo que como \u201cel mayor\u201d (2Jn 1:1<\/a>). Sab\u00edan bien, ambos, la superior compulsi\u00f3n de la simpat\u00eda, por encima de todo lo que pueda ejercer el mero poder o la dignidad oficial.<\/p>\n

1. <\/strong>Dir\u00e9 una palabra sobre la dedicaci\u00f3n. El cl\u00e9rigo cristiano es un hombre dedicado. \u00bfCrees sinceramente que tu motivo para pedir la ordenaci\u00f3n es honesto, veraz y puro? \u00bfEs la elecci\u00f3n de tu coraz\u00f3n? \u00bfQuieres dar tu vida por ello? No debe estar satisfecho con ese tipo de estado crepuscular ambiguo promedio que el mundo considera lo suficientemente bueno para un cristiano laico.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed la dedicaci\u00f3n pasa al encargo. Ustedes se dedican a Cristo y \u00c9l les da Su comisi\u00f3n. Ser\u00eda absolutamente intolerable para quien se sabe tener que sentir, cuando se viste con su sacrist\u00eda para el ejercicio de una de sus funciones clericales, que est\u00e1 ofreciendo sus consejos para ese tiempo a un cuerpo de seres espirituales racionales que tienen igual de bueno es el derecho de ense\u00f1arle. Teniendo esto muy en cuenta, a\u00fan decimos: Sin la comisi\u00f3n de Cristo no podr\u00edamos hablar: con ella un moribundo puede atreverse a hablar a los moribundos.<\/p>\n

3. <\/strong>Junto a la santidad, la doble santidad, del oficio, perm\u00edtanme exhortarles fuertemente a su humanidad divina. El secreto de toda influencia es ser humano. Una palabra de bondad genuina, de simpat\u00eda sincera y compasiva, valdr\u00e1 diez mil exposiciones de su derecho a la reverencia: abrir\u00e1 corazones que de otro modo estar\u00edan bloqueados contra ustedes y, al dejarlos entrar, dejar\u00e1n entrar a Cristo despu\u00e9s de ustedes. Y como en vuestra relaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n en vuestra predicaci\u00f3n. Que en verdad afirme con fuerza la revelaci\u00f3n directa y la inspiraci\u00f3n de vuestro evangelio. Pero en la aplicaci\u00f3n de este evangelio divino, hablad como un hombre a los hombres; Habla como quien sabe su necesidad para s\u00ed mismo, como quien conoce la naturaleza, la vida, el coraz\u00f3n, al que tiene que ofrecerlo, y ha aprendido, no de los anzuelos sino de los hombres, cu\u00e1l es tambi\u00e9n esa enfermedad del coraz\u00f3n, y ansiosa sed interior, a la que Cristo su Se\u00f1or vino a ministrar, y por su infinita misericordia le ha puesto a ministrar en su ausencia, en su presencia!<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfNecesito decir, entonces, en cuarto lugar, que el ministerio cristiano es una obra? No es un pasatiempo. No es una propiedad externa superficial. es un trabajo Poder decir, soy un anciano de la Iglesia de Cristo, y por lo tanto mi tiempo, mi fuerza, es m\u00e1s, la vida, es de la Iglesia, es de Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n negar\u00e1 entonces esta otra confesi\u00f3n de que el ministerio es una dificultad? \u00bfSupon\u00e9is, vosotros que pas\u00e1is, que la ordenaci\u00f3n de un cl\u00e9rigo lo pone por encima de las m\u00e1s tentadoras asechanzas del mundo, de la carne o del diablo?<\/p>\n

6. <\/strong>Entonces perm\u00edtanme anotar, para su aliento, esta otra caracter\u00edstica: el ministerio es un honor, un privilegio y una bendici\u00f3n. Hay una corona especial para el presb\u00edtero fiel, adem\u00e1s de la que compartir\u00e1 con los m\u00e1s humildes de los redimidos. En esta vida, si es suyo, si es ferviente en su trabajo, disfrutar de una gratitud que apenas se da a otro: la gratitud de vidas remodeladas, la gratitud de almas salvadas. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pedro exhortando a los ancianos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un soldado bien equipado.<\/p>\n

1. <\/strong>Anciano.<\/p>\n

(1)<\/strong> En edad.<\/p>\n

(2)<\/strong> En conocimiento.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> En experiencia.<\/p>\n

(4)<\/strong> En posici\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Un testigo. Del sufrimiento de Cristo-<\/p>\n

(1)<\/strong>;<\/p>\n

(2)<\/strong> Expiaci\u00f3n;<\/p>\n

>(3)<\/strong> Amor;<\/p>\n

(4)<\/strong> Simpat\u00eda;<\/p>\n

(5)<\/strong> Humanidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Un participante de la gloria que ha de ser revelada. \u201cVenid, benditos de mi Padre\u201d, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Un santo de mente humilde. Esta no fue una de las primeras caracter\u00edsticas de San Pedro. Pero hab\u00eda aprendido por experiencia a formarse una opini\u00f3n verdadera de su verdadera posici\u00f3n a la vista de Dios, y de las muchas debilidades que pertenecen a la humanidad ca\u00edda. Este esp\u00edritu disciplinado se manifiesta particularmente-<\/p>\n

1. <\/strong>Por el cargo asumido. \u00abCompa\u00f1ero mayor\u00bb. No hay suposici\u00f3n de sabidur\u00eda extra o conocimiento superior.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el m\u00e9todo de su ense\u00f1anza. No \u201cyo ordeno, decreto\u201d, \u201chago cumplir\u201d; simplemente \u201cexhorto\u201d. Sugerir\u00eda, recordar\u00eda, instar\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 esp\u00edritu celestial! <\/em>(JJS Bird, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un testigo de los sufrimientos de Cristo. <\/strong>–<\/p>\n

Testigo y part\u00edcipe<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Testigo de los sufrimientos de Cristo. En la medida de lo posible, seamos testigos con Pedro.<\/p>\n

1. <\/strong>Testigo ocular de aquellos sufrimientos. En esto no podemos participar, ni es necesario que deseemos hacerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Un testigo de fe de esos sufrimientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hab\u00eda cre\u00eddo personalmente en Jes\u00fas al principio.<\/p>\n

(2 )<\/strong> hab\u00eda cre\u00eddo m\u00e1s despu\u00e9s de la comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Un testigo que testifica de esos sufrimientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dio testimonio de su amargura cuando lo llev\u00f3 Jes\u00fas.<\/p>\n

( 2)<\/strong> Dio testimonio de su importancia como expiaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Dio testimonio de su plenitud como satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Dio testimonio de su efecto en la salvaci\u00f3n perfecta.<\/p>\n

4. <\/strong>Testigo participante de aquellos sufrimientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> En defensa de la verdad sufri\u00f3 de los opositores.<\/p>\n

(2) <\/strong> Al ganar a otros sufri\u00f3 en la angustia de su coraz\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al servir a su Se\u00f1or sufri\u00f3 el destierro, la persecuci\u00f3n, la muerte. Lo que presenci\u00f3 de todas estas formas se convirti\u00f3 en motivo y est\u00edmulo para toda su vida.<\/p>\n


II. <\/strong>Un participante de la gloria que ha de ser revelada. Es importante participar en todo lo que predicamos, o de lo contrario predicamos sin viveza y seguridad.<\/p>\n

1. <\/strong>Pedro hab\u00eda disfrutado de un anticipo literal de la gloria en el monte santo. Nosotros tambi\u00e9n tenemos nuestras arras de gozo eterno.<\/p>\n

2. <\/strong>Pedro a\u00fan no hab\u00eda visto la gloria que ha de ser revelada, y sin embargo hab\u00eda participado de ella en un sentido espiritual: nuestra participaci\u00f3n tambi\u00e9n debe ser espiritual. Pedro hab\u00eda sido part\u00edcipe espiritual de las siguientes maneras:<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la fe en la certeza de la gloria.<\/p>\n

(2) <\/strong> Por anticipaci\u00f3n del gozo de la gloria.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por simpat\u00eda con nuestro Se\u00f1or, que ha entrado en la gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Pedro hab\u00eda sentido el resultado de la fe en esa gloria.<\/p>\n

(1)<\/strong> En el consuelo que le brind\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> En la celestialidad que obr\u00f3 en \u00e9l.<\/p>\n

(3)<\/strong> En el coraje con el que lo dot\u00f3. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

participante de la gloria que ha de ser revelada<\/strong>.<\/em><\/strong>–<\/em><\/p>\n

Participar adem\u00e1s de predicar<\/strong><\/p>\n

‘Es algo muy triste cuando los predicadores son como impresores, que componen e imprimen muchas cosas, que no entienden, ni aman, ni experimentan; todo lo que buscan es dinero para imprimir, que es su oficio. Tambi\u00e9n es triste cuando los ministros son como ujieres, que llevan a las damas a sus bancos, pero no van ellos mismos: llevan a otros al cielo y ellos se quedan fuera. (Ralph Venning.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apacienta el reba\u00f1o de Dios<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Verdaderos funcionarios en la Iglesia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Su deber. Alimentar, liderar, controlar, proteger.<\/p>\n


II. <\/strong>Su motivo.<\/p>\n

1. <\/strong>Negativamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sin restricciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> Sin codicia.<\/p>\n

(3)<\/strong> No ambiciosamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Positivamente.<\/p>\n

(1)<\/strong> Voluntariedad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Simpat\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Su esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa corona\u201d-s\u00edmbolo de dignidad.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cDe gloria\u201d: no oropelado ni deslustrado, sino puro.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cQue no se marchita\u201d-imperecedero.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su esp\u00edritu.<\/p>\n

1. <\/strong>Sujeci\u00f3n mutua.<\/p>\n

2. <\/strong>Perfecta humildad.<\/p>\n


V. <\/strong>Su ayuda. \u201cGracia\u201d: el favor de Dios, la mayor y m\u00e1s poderosa inspiraci\u00f3n de las almas. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desempe\u00f1o del ministerio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El deber prescrito. Cada paso del camino de nuestra salvaci\u00f3n tiene la huella de la majestad, la sabidur\u00eda y la bondad infinitas; y esto entre los dem\u00e1s, que los hombres d\u00e9biles y pecadores son puestos al servicio de esa gran obra de traer a Cristo y las almas al encuentro, y que la vida que les es transmitida por la palabra de vida en las manos de los hombres pobres, es por la mismos medios preservados y avanzados. \u00a1Oh, qu\u00e9 destreza y diligencia y, sobre todo, qu\u00e9 cari\u00f1o son necesarios para esta tarea! \u00bfQui\u00e9n no desmayar\u00eda en \u00e9l, si nuestro Se\u00f1or no fuera el Pr\u00edncipe de los Pastores, si toda nuestra suficiencia no estuviera guardada en Su rica plenitud, y toda nuestra insuficiencia cubierta en Su graciosa aceptaci\u00f3n?<\/p>\n


II. <\/strong>El desempe\u00f1o de esta alta tarea la tenemos aqu\u00ed debidamente calificada. El ap\u00f3stol expresa el camino recto tanto negativa como positivamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Habr\u00eda tres males que eliminar\u00eda de esta obra: la coacci\u00f3n, la codicia y la ambici\u00f3n, en oposici\u00f3n a la disposici\u00f3n, una mente lista y un temperamento y comportamiento ejemplares.<\/p>\n

(1) <\/strong> Se nos advierte contra la coacci\u00f3n, contra el verse empujados al trabajo por la necesidad, la indigencia y la falta de otros medios de subsistencia, como ocurre con demasiados, haciendo de ello un oficio para vivir; s\u00ed, convirti\u00e9ndolo en el refugio y recurso abandonado de su insuficiencia para otros llamamientos. Esta disposici\u00f3n no debe surgir de nada m\u00e1s que del puro afecto al trabajo.<\/p>\n

(2)<\/strong> No por ganancia sucia, sino puramente por la inclinaci\u00f3n interna de la mente. As\u00ed como no debe ser un movimiento compulsivo desde afuera, tampoco debe ser un movimiento artificial por pesos colgados en el interior, la avaricia y el amor a la ganancia. Los primeros eran una rueda, impulsada o arrastrada, que iba a la fuerza; este \u00faltimo un poco mejor, como un reloj hecho para andar por arte, por pesos colgados a \u00e9l. Pero debe haber un movimiento natural, como el de los cielos en su curso.<\/p>\n

(3)<\/strong> El tercer mal es la ambici\u00f3n, y eso es afectar una autoridad indebida , o el ejercicio tir\u00e1nico de la debida autoridad, o procurar aquellas dignidades que no convienen a este cargo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPero siendo ejemplos\u201d: un patr\u00f3n tal que puedan estampar e imprimir sus esp\u00edritus y portar, y ser seguidores de ustedes como lo son de Cristo. Y sin esto, hay poca o ninguna ense\u00f1anza fruct\u00edfera.<\/p>\n


III. <\/strong>La gran ventaja. \u201cY cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los pastores\u201d, etc. Nada perder\u00e1s con toda esta restricci\u00f3n de la ganancia vil, la vanagloria y el poder mundano. Que todos vayan por \u201cuna corona\u201d, que los pesa a todos, que permanecer\u00e1 para siempre. \u00a1Oh, cu\u00e1nto m\u00e1s excelente: \u201cuna corona de gloria\u201d, gloria pura, sin mezcla, sin ning\u00fan orgullo ni vanidad pecaminosa, ni ning\u00fan peligro de ello\u2014y una corona \u201cque no se marchita\u201d, de una flor que no se marchita. \u00bfAcaso no pisotear\u00e1n bien la ganancia vil y los aplausos vanos los que tienen esta corona a la que mirar? Los que est\u00e9n contentos con esas cosas, que as\u00ed sea; ellos tienen su recompensa, y ya est\u00e1 hecha y se ha ido, cuando los fieles seguidores van a recibir la suya. (Abp. Leighton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alimentar a las ovejas<\/strong><\/p>\n

Pens\u00e9 que estaba pasando junto a un redil, donde los pastores parec\u00edan muy ocupados. Pero estaban completamente ocupados con la puerta y los vallados, y hab\u00edan dado la espalda a las ovejas. El pasto estaba desnudo y marr\u00f3n, poco mejor en algunos lugares que un desierto arenoso; el agua estaba turbia y llena de hojas muertas. Las ovejas eran pocas en n\u00famero: delgadas, demacradas y apenas parec\u00edan m\u00e1s de la mitad de vivas. \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1n haciendo, amigos?\u00bb Pregunt\u00e9 a los pastores. \u201cNuestro amo nos dijo que apacent\u00e1ramos a sus ovejas\u201d, respondieron. \u201cQueremos atraer a esas ovejas al lado de la monta\u00f1a; tambi\u00e9n son suyos. \u201c\u00bfY qu\u00e9 est\u00e1s haciendo para atraerlos?\u201d \u201c\u00bfNo ves? Estamos dorando la puerta y las vallas, con la esperanza de que, cuando el sol brille sobre ellas, las ovejas de afuera se sientan atra\u00eddas por la curiosidad. Luego, cuando entren, podemos alimentarlos\u201d. \u201c\u00bfY por qu\u00e9 no aliment\u00e1is a los que est\u00e1n dentro?\u201d \u201cOh, est\u00e1n adentro; \u00a1Son lo suficientemente seguros! Pueden recoger comida por s\u00ed mismos. No tenemos tiempo para atenderlos ni para atraer a los forasteros, y este \u00faltimo asunto es, con mucho, el m\u00e1s importante. Tambi\u00e9n tenemos un atractivo m\u00e1s: tocamos la flauta del pastor. Las ovejas de afuera a menudo vienen a escuchar\u201d. \u201cPero, amigos, es por las ovejas que llevan dentro por lo que se despierta mi preocupaci\u00f3n. Tu Maestro dijo, ‘Apacienta Mis ovejas.’ Tu dorado y tu m\u00fasica nunca los alimentar\u00e1n. \u00abOh, no; esos son para las ovejas de afuera. Los alimentamos adentro. Mira, aqu\u00ed hay hierba y hay abrevaderos para nabos. \u201c\u00bfLo llamas hierba? \u00a1Cosas secas, pobres y poco atractivas! Mis buenos amigos, estos abrevaderos necesitan limpieza y llenado\u201d. \u201c\u00bfCrees que tenemos tiempo para eso? Debemos ocuparnos de estas otras cosas\u201d. \u201c\u00bfSeguramente no por el descuido de lo principal? \u00bfHacia qu\u00e9 est\u00e1s atrayendo a estas ovejas? \u00bfA qu\u00e9 condenas a los dem\u00e1s? La atracci\u00f3n por el hambre no es una idea muy atractiva\u201d. \u00abEntonces, \u00bfquieres que pasemos todo nuestro tiempo en las ovejas adentro, y nunca reunamos a los dem\u00e1s?\u00bb \u00abDe ninguna manera. Te tendr\u00eda para atraer a los forasteros; pero quiero que los atraigan la comida fresca y el agua clara, no las vallas de oro y las flautas de los pastores. Conf\u00eda en m\u00ed, la verdadera forma de atraer a las ovejas perdidas es haci\u00e9ndoles ver que las ovejas encontradas est\u00e1n mejor que ellas\u201d. \u201cEso es exactamente lo que estamos tratando de hacer. Por lo tanto, doramos las vallas para atraerlos a que vengan y miren dentro del redil\u201d. \u201cY cuando vienen y miran adentro, les muestras-\u00bfqu\u00e9? Un trozo de terreno desnudo y unas pocas ovejas medio hambrientas. Mis pobres amigos equivocados, se acerca el d\u00eda, s\u00ed, y r\u00e1pido tambi\u00e9n, en que estar\u00e1n solos detr\u00e1s de sus vallas doradas; porque el redil quedar\u00e1 vac\u00edo. Las ovejas morir\u00e1n de hambre o habr\u00e1n arrastrado sus miembros demacrados a otros campos que no sean los vuestros, donde todav\u00eda queda hierba verde, y la fuente de agua viva es fresca y pura. \u00bfQuieres dejar el bote de pintura y dejar a un lado la ca\u00f1a, y comenzar de inmediato a limpiar el agua y volver a llenar los abrevaderos? Todav\u00eda no es demasiado tarde. Pronto lo ser\u00e1. \u00bfLa par\u00e1bola necesita interpretaci\u00f3n? \u00bfLos pastores escuchar\u00e1n? (Emily S. Holt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Supervisarla<\/strong>.<\/em> <\/strong>–<\/em><\/p>\n

Supervisi\u00f3n ministerial<\/strong><\/p>\n

No es suficiente que los ministros prediquen, s\u00ed, sagrada y diligentemente, pero adem\u00e1s deben tener una vigilancia particular de su reba\u00f1o, y observar la conversaci\u00f3n y el comportamiento, y aplicarse en consecuencia en amonestaci\u00f3n, exhortaci\u00f3n y consuelo. Si un ministro sabe que alguno de su pueblo es alborotador o profano, debe reprenderlo; si alguno se desv\u00eda, amon\u00e9stalo; debe animar a los que est\u00e1n en buen camino para que sigan adelante, y debe consolar a los que languidecen bajo sus pecados, tentaciones y temores; en una palabra, tratar con cada uno seg\u00fan lo requiera la causa.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto reprende a aquellos ministros que se ausentan de su pueblo habitualmente o continuamente. \u00bfC\u00f3mo pueden estos cuidar de ellos que no vienen a ellos sino raramente, excepto que podr\u00edan sangrar con el diablo, para nunca molestar a su gente, o tentarlos en su ausencia?<\/p>\n

2. <\/strong>Reprende tambi\u00e9n a aquellos que viven entre su gente, pero no se preocupan as\u00ed, sino que se consideran liberados de reunirse con ellos en la Iglesia el domingo y luego predicarles un serm\u00f3n, mientras que toda la semana siguiente no los consideran. (John Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No por dinero sucio<\/strong>.<\/em><\/strong>–<\/em><\/p>\n

Los siervos de Dios: su motivo dominante<\/strong><\/p>\n

No puedes servir a dos se\u00f1ores; debes servir a uno u otro. Si vuestro trabajo est\u00e1 primero con vosotros, y vuestros honorarios despu\u00e9s, el trabajo es vuestro amo, y el Se\u00f1or del trabajo, que es Dios. Pero si vuestro honorario est\u00e1 primero con vosotros, y vuestro trabajo despu\u00e9s, el honorario es vuestro amo, y el se\u00f1or del honorario, que es el diablo; y no s\u00f3lo el diablo, sino el m\u00e1s bajo de los demonios: \u201cel demonio menos erguido que cay\u00f3\u201d. As\u00ed que ah\u00ed lo tienen en t\u00e9rminos breves: trabajen primero, ustedes son siervos de Dios; tarifa primero, eres del demonio. Y hace una diferencia, ahora y siempre, cr\u00e9anme, si sirven a Aquel que tiene escrito en Su vestidura y muslo, \u201cRey de reyes\u201d, y cuyo servicio es perfecta libertad; o aquel en cuya vestidura y muslo est\u00e1 escrito el nombre: \u201cEsclavo de esclavos\u201d, y cuyo servicio es perfecta esclavitud. (John Ruskin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El oro es un motivo despreciable para el servicio<\/strong><\/p>\n

Las obras m\u00e1s nobles que se han hecho en la tierra no se han hecho por oro. No fue por causa del oro que nuestro Se\u00f1or descendi\u00f3 y muri\u00f3, y los ap\u00f3stoles salieron a predicar las buenas nuevas en todas las tierras. Los espartanos no buscaron recompensa en dinero cuando lucharon y murieron en las Term\u00f3pilas; y S\u00f3crates el sabio no ped\u00eda paga a sus compatriotas, sino que viv\u00eda pobre y descalzo todos sus d\u00edas, preocup\u00e1ndose \u00fanicamente de hacer buenos a los hombres. Y hay h\u00e9roes en nuestros d\u00edas tambi\u00e9n, que hacen obras nobles, pero no por oro. Nuestros descubridores no fueron para enriquecerse cuando navegaron uno tras otro en los l\u00fagubres mares helados; ni las damas, que sal\u00edan a trabajar en los hospitales de Oriente, haci\u00e9ndose pobres, para enriquecerse en nobles obras; y los j\u00f3venes tambi\u00e9n se dec\u00edan a s\u00ed mismos: \u00ab\u00bfCu\u00e1nto dinero ganar\u00e9?\u00bb cuando fueron a la guerra, dejando riqueza y comodidad, y un hogar agradable, para enfrentar el hambre y la sed, y las heridas y la muerte, para poder luchar por su pa\u00eds y su reina? No, hay mejor cosa en la tierra que la riqueza, mejor cosa que la vida misma, y es haber hecho algo antes de morir, por lo cual los buenos hombres te honren, y Dios tu Padre sonr\u00eda sobre tu trabajo. (C. Kingsley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Demasiado dinero para un cl\u00e9rigo<\/strong><\/p>\n

Sr. A Fletcher, de Madeley, una vez le ofrecieron vivir en una peque\u00f1a parroquia en el condado de Durham; el deber era ligero, el estipendio de \u00a3 400 y el campo circundante muy encantador. El Sr. F. agradeci\u00f3 al donante por su amable oferta, pero al mismo tiempo la rechaz\u00f3, diciendo: \u00abHay demasiado dinero para m\u00ed y muy poco trabajo\u00bb.<\/p>\n

Tampoco como ser se\u00f1ores sobre la herencia de Dios<\/strong>.<\/em><\/strong>–<\/em><\/p>\n

Autoridad ministerial<\/strong><\/p <\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Los ministros no deben ejercer autoridad civil y poder temporal sobre su pueblo, sino usar un gobierno espiritual sobre ellos, ense\u00f1\u00e1ndoles, etc., y gobern\u00e1ndolos por la Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los ministros no deben comportarse con orgullo y desd\u00e9n.<\/p>\n

3. <\/strong>Ni un ministro debe gobernarlos con violencia (Eze 34:18<\/span>). (John Rogers.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No se\u00f1ores<\/strong><\/p>\n

Bernard of Clairvaux le escribi\u00f3 al Papa Eugenio: \u201cPedro no pudo darte lo que no ten\u00eda; lo que ten\u00eda lo dio: el cuidado de la Iglesia, no el dominio.\u201d<\/p>\n

Ejemplos al reba\u00f1o<\/strong>.<\/em><\/strong>–<\/em><\/p>\n

El poder del ejemplo<\/strong><\/p>\n

Del Sr. Henry Townley, quien muri\u00f3 en 1861, el Dr. Henry Allon, su pastor, dijo en su serm\u00f3n f\u00fanebre: \u201cDudo que un hombre m\u00e1s santo que Henry Townley haya vivido alguna vez\u2026 A menudo, en su presencia, me he sentido humillado y asombrado por su manifiesta santidad y consagraci\u00f3n. Nunca recuerdo haberlo dejado sin verg\u00fcenza y penitencia, y oraci\u00f3n para que Dios perdonara mi falta y me hiciera como \u00e9l.\u201d<\/p>\n

Cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los Pastores.<\/strong>– <\/p>\n

La aparici\u00f3n del Pr\u00edncipe de los Pastores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El estilo y car\u00e1cter aqu\u00ed apropiado a nuestro Divino Redentor.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cPastor.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Ha recibido Su Iglesia como un encargo de la mano del Padre.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l ‘ha rescatado a las ovejas con Su sangre precios\u00edsima.<\/p>\n

(3)<\/strong> Vive para reunir a los errantes en Su redil, por el poder de Su Esp\u00edritu y el instrumento de Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cPastor Principal\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su dignidad infinita.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su supremac\u00eda oficial .<\/p>\n

(3)<\/strong> Las cualidades preeminentes que posee, para el oficio con el que ha sido investido.<\/p>\n

(a) <\/strong>La amplitud de Su conocimiento.<\/p>\n

(b) <\/strong>Su omnipotente poder.<\/p>\n

(c) <\/strong>Su exquisita ternura y simpat\u00eda .<\/p>\n

(4)<\/strong> Ante \u00c9l son responsables todos los agentes subordinados en Su reino.<\/p>\n


II. <\/strong>Este pastor principal est\u00e1 a punto de aparecer.<\/p>\n

1. <\/strong>Este hecho es muy cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Las circunstancias de Su segunda venida estar\u00e1n marcadas con un esplendor peculiar.<\/p>\n


III. <\/strong>La recompensa que se dar\u00e1 en aquella hora solemne, a los que hubieren cumplido fielmente los deberes del oficio de subpastores.-<\/p>\n

1. <\/strong>La hermosa imagen empleada por el ap\u00f3stol para exhibir esta recompensa: \u00abuna corona de gloria que no se marchita\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las verdades sustanciales expresadas bajo estas im\u00e1genes?<\/p>\n

(1)<\/strong> La aprobaci\u00f3n de su Maestro.<\/p>\n

(2) <\/strong> Las se\u00f1ales visibles y las promesas del \u00e9xito ministerial.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su propia exaltaci\u00f3n y felicidad personal.<\/p>\n

Aprender:<\/p>\n

1. <\/strong>La gran importancia del ministerio cristiano como ordenanza de Dios para el bienestar presente y eterno de Su Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>El verdadero honor que se debe, y debe ser presentado, a aquellos que han desempe\u00f1ado fielmente este oficio en la tierra, y especialmente cuando su carrera ha terminado. (G. Clayton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pastor principal<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El t\u00edtulo que aqu\u00ed se le da a Cristo como el Pr\u00edncipe de los Pastores. El mismo nombre de \u201cpastor\u201d est\u00e1 lleno de brillo y belleza, de condescendencia y gracia. Y mientras que otros nombres describen las diferentes partes de la obra de Cristo y los diversos principios del car\u00e1cter de Cristo, este parece combinarlos a todos. Como Profeta, deb\u00eda ense\u00f1ar a Su Iglesia, transmitirle las lecciones de la sabidur\u00eda divina; como Sacerdote, deb\u00eda hacer expiaci\u00f3n por los pecados de Su pueblo; como Rey, iba a gobernarlos con la mansedumbre y santidad de Su dominio; pero como \u00c9l es el Pr\u00edncipe de los Pastores, tenemos la sabidur\u00eda y la bondad que instruye, la gracia y la misericordia que se despliega, el poder que gobierna, la autoridad que legisla, todo en uno.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l es llamado el Pr\u00edncipe de los Pastores. En relaci\u00f3n, sin duda, a los pastores inferiores y subordinados. Porque la Iglesia universal, en todas sus subdivisiones, es Su vasto redil, y los ministros de la religi\u00f3n son los pastores en subordinaci\u00f3n a \u00c9l. Y, de acuerdo con las costumbres de Oriente, y en los tiempos antiguos y primitivos, hab\u00eda uno: el Pr\u00edncipe de los pastores, de quien eran propias las ovejas. Es en referencia a esto que Cristo, en el pasaje que nos ocupa, es llamado \u201cel Pr\u00edncipe de los Pastores\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Describe, tambi\u00e9n, la dignidad de su persona y la gloria de sus perfecciones. En todos los aspectos, \u00e9l es el jefe principal entre los \u00e1ngeles, teniendo un nombre tanto m\u00e1s excelente que ellos, como su naturaleza es m\u00e1s excelente que la de ellos. \u00c9l es el primero entre los sacerdotes: Ad\u00e1n fue sacerdote, Abel, Enoc, Abraham, Melquisedec y Mois\u00e9s fueron sacerdotes; y luego vienen los descendientes de Cam en su rango y orden; pero Cristo es el Sumo Sacerdote. As\u00ed que \u00c9l est\u00e1 entre los profetas; \u00c9l trascendi\u00f3 infinitamente a Mois\u00e9s. \u00c9l es as\u00ed entre los reyes; \u201cRey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores\u201d, el bendito y \u00fanico Potentado, cuyo poder y esplendor los sobrecoge a todos. Y as\u00ed \u00c9l est\u00e1 entre los pastores, el Pr\u00edncipe de los Pastores, el Alfa y la Omega, el principio y el fin.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es el Pr\u00edncipe de los Pastores tambi\u00e9n por haber dado un ejemplo perfecto del deber de un pastor en la vigilancia, el cuidado y el amor. Qu\u00e9 instrucciones entreg\u00f3; \u00a1Con qu\u00e9 autoridad, dignidad y poder!<\/p>\n

4. <\/strong>Y, finalmente, se le llama Pr\u00edncipe de los Pastores por su exaltaci\u00f3n y majestad en el mundo celestial. Tiene un nombre sobre todo nombre, para que en el nombre de Jes\u00fas se doble toda rodilla.<\/p>\n


II. <\/strong>La apariencia que en lo sucesivo har\u00e1 en gloria; y la palabra \u201caparecer\u201d denota que \u00c9l ahora est\u00e1 escondido. El Dios de este mundo ha cegado los ojos de muchos, para que no vean ni crean. Y en cuanto a la visi\u00f3n corporal, \u00c9l est\u00e1 escondido tambi\u00e9n de Su propio pueblo; porque por fe andamos y no por vista.<\/p>\n

1. <\/strong>Pero el pasaje que tenemos ante nosotros habla de su aparici\u00f3n; \u00c9l debe ser manifestado. As\u00ed como los cielos se abrieron en el bautismo, y el Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 visiblemente en forma y apariencia de paloma, as\u00ed se abrir\u00e1n los cielos en el futuro, y el Pr\u00edncipe de los Pastores aparecer\u00e1 y descender\u00e1 nuevamente.<\/p>\n

2. <\/strong>Y en cuanto al tiempo de esta aparici\u00f3n, est\u00e1 reservado en el seno del cielo, como un profundo secreto-a ninguno de los santos \u00e1ngeles se le permite saber-ni uno de los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, tiene alguna m\u00e1s aprehensi\u00f3n del tiempo del segundo advenimiento que t\u00fa o yo.<\/p>\n

3. <\/strong>Respetando el prop\u00f3sito de Su venida. No es ense\u00f1ar, sufrir y morir; esto lo hizo una vez, y no lo har\u00e1 m\u00e1s. \u00c9l vendr\u00e1, se dice, sin una ofrenda por el pecado a la salvaci\u00f3n; Vendr\u00e1 para efectuar la resurrecci\u00f3n de todos los muertos.<\/p>\n

4. <\/strong>Y en cuanto a la manera del Adviento. Considero que todo lo que se vio y se oy\u00f3 en el Sina\u00ed, la mayor revelaci\u00f3n del poder y la justicia divinos, cuando se vio la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo y Jerusal\u00e9n fue trastornada, no es m\u00e1s que un d\u00e9bil tipo y presagio de lo que entonces ser\u00e1. Oh, todos los milagros, todos los prodigios del poder divino, que han tenido lugar desde el principio del mundo hasta el d\u00eda de hoy, ser\u00e1n como nada en medio de todos los milagros que entonces se cumplir\u00e1n. Ser\u00e1 un d\u00eda de Dios enf\u00e1ticamente, en el que se ver\u00e1 lo que Dios puede hacer.<\/p>\n

5. <\/strong>Y ahora, los que estamos en el ministerio, aprendamos lo que debemos buscar. Podr\u00e1 haber desprecio de parte de los hombres, pero habr\u00e1 honra de Dios. (J. Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Recibir\u00e9is una corona de gloria<\/strong>.<\/em><\/strong>–<\/em><\/p>\n

El ministro fiel<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Describir\u00e9 la naturaleza, las calificaciones y los deberes del cargo ministerial como se indica en el contexto.<\/p>\n

1. <\/strong>Considerar\u00e9 los deberes que implica esta descripci\u00f3n figurativa del oficio pastoral.<\/p>\n

(1)<\/strong> Corresponde al pastor cristiano apacentar el reba\u00f1o. \u00bfY cu\u00e1l es la provisi\u00f3n con que los ha de alimentar? Alimento para la mente y el coraz\u00f3n, adecuado a su condici\u00f3n de seres racionales, de pecadores ca\u00eddos y de criaturas inmortales, la verdad tal como es en Jes\u00fas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Inspecci\u00f3n del estado del reba\u00f1o es otro de los deberes impl\u00edcitos en esta figura. Debemos conocer las circunstancias de nuestro pueblo, las penas que oprimen, las preocupaciones que desconciertan, los pecados que los acosan y las dificultades que los averg\u00fcenzan, para que podamos dar a cada uno \u201cuna porci\u00f3n de alimento a su tiempo\u201d. <\/p>\n

(3)<\/strong> La protecci\u00f3n de su reba\u00f1o es tambi\u00e9n el deber de un pastor. \u00bfNo anda Satan\u00e1s perpetuamente como le\u00f3n rugiente, buscando a quien devorar? \u00bfNo est\u00e1 el esp\u00edritu del mundo siempre esperando una oportunidad para devastar los intereses de la piedad en nuestras iglesias? \u00bfNo hay herej\u00edas al acecho en los pastos de la verdad?<\/p>\n

(4)<\/strong> La ternura afectuosa se asocia generalmente con el car\u00e1cter de un pastor.<\/p>\n

>(5)<\/strong> Un ministro fiel har\u00e1 cumplir todas sus instrucciones con su ejemplo.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol establece en forma negativa la manera en que se deben asumir y cumplir los deberes del oficio pastoral.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un ministro no es para asumir la vigilancia del reba\u00f1o bajo presi\u00f3n, pero con una mente dispuesta.<\/p>\n

(2)<\/strong> Se nos proh\u00edbe asumir la vigilancia del reba\u00f1o por el bien de ganancias indebidas. .<\/p>\n

(3)<\/strong> Un ministro cristiano no debe ense\u00f1orearse de la herencia de Dios. \u00c9l no tiene dominio sobre la conciencia; su poder en la iglesia es ministerial, no legislativo.<\/p>\n


II. <\/strong>Considerar\u00e9 su subordinaci\u00f3n y responsabilidad a Cristo. Estos est\u00e1n impl\u00edcitos en la expresi\u00f3n \u201cel Pr\u00edncipe de los pastores\u201d. No hace falta decir que esto se refiere a nuestro Divino Se\u00f1or. Este ep\u00edteto implica-<\/p>\n

1. <\/strong>Su superioridad sobre todos los dem\u00e1s. Son meros hombres de la misma naturaleza que sus reba\u00f1os; \u00c9l, en Su persona misteriosa y compleja, une las glorias increadas de la Deidad con las bellezas m\u00e1s suaves del hombre perfecto. Ellos (en el buen sentido del t\u00e9rmino) son pastores contratados; \u00c9l es el gran Due\u00f1o de las ovejas. Participan de las enfermedades del pueblo; \u00c9l es santo, inocente y sin mancha. Est\u00e1n rodeados de ignorancia, y con las mejores intenciones a menudo yerran en la direcci\u00f3n de la iglesia. La sabidur\u00eda infalible caracteriza todas Sus dispensaciones. Poseen afecto por su reba\u00f1o, pero el seno m\u00e1s c\u00e1lido que alguna vez brill\u00f3 con amor ministerial es como la misma zona fr\u00edgida comparada con el amor de Su coraz\u00f3n. Son d\u00e9biles y, a menudo, est\u00e1n dispuestos a hundirse bajo las m\u00faltiples preocupaciones del cargo; pero aunque el principado est\u00e1 sobre su hombro, no desmaya ni se cansa. Son mortales, y no contin\u00faan por causa de la muerte; \u00c9l es el \u201cbienaventurado y \u00fanico Potentado, el \u00fanico que tiene inmortalidad\u201d, y reina, como Cabeza sobre todas las cosas de Su Iglesia, no \u201cpor la ley de un mandamiento carnal, sino por el poder de una vida eterna\u201d.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Este ep\u00edteto implica la autoridad de Cristo. \u00c9l, en este sentido, es el Pr\u00edncipe de los Pastores. Es exclusivamente Su derecho gobernar en la Iglesia, regular todos sus asuntos y todos sus oficiales.<\/p>\n


III. <\/strong>Pasemos ahora a contemplar la gloriosa recompensa del ministro fiel.<\/p>\n

1. <\/strong>La recompensa se otorgar\u00e1 cuando aparezca el Pr\u00edncipe de los Pastores.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero debo considerar en qu\u00e9 consistir\u00e1 la recompensa. \u201c\u00c9l recibir\u00e1 una corona de gloria que no se marchitar\u00e1.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> La figura implica distinci\u00f3n honorable. La corona era un emblema de honor. El pastor fiel sin duda ser\u00e1 destacado en medio de las solemnidades del \u00faltimo d\u00eda, y ocupar\u00e1 una estaci\u00f3n donde todos los ojos lo contemplar\u00e1n. Recibir\u00e1 un testimonio p\u00fablico de aprobaci\u00f3n del Pr\u00edncipe de los Pastores.<\/p>\n

(2)<\/strong> Evidentemente, la felicidad perfecta est\u00e1 implicada en esta descripci\u00f3n figurativa de la recompensa de un ministro. La corona de la victoria se usaba en los d\u00edas de regocijo p\u00fablico, y el que la usaba era considerado el m\u00e1s feliz de la multitud festiva y el centro de la alegr\u00eda universal. Recibi\u00f3 las felicitaciones de la multitud admirada por haber alcanzado la cima de la felicidad humana. El ap\u00f3stol, por tanto, pretend\u00eda incluir la idea de la felicidad perfecta en su hermosa ilusi\u00f3n. El santo pastor participar\u00e1, en com\u00fan con su pueblo, de todas aquellas sublimes felicidades que el Padre ha preparado para los que le aman.<\/p>\n

(3)<\/strong> La duraci\u00f3n eterna es atribuida por el ap\u00f3stol al honor y la felicidad prometidos en el texto. (JAJames.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Pe 5:1-4 Exhorto a los ancianos que est\u00e1n entre vosotros. Exhortaci\u00f3n a los ancianos 1 . Por cuanto \u00e9l, anciano, les exhorta, ancianos, noten que los ministros son los m\u00e1s aptos para ense\u00f1ar a los ministros y juzgar sus acciones. Cuando algo nos desagrada de un ministro, ser\u00eda prudente pedir el juicio de alg\u00fan ministro … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Pedro 5:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41533","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41533","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41533"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41533\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}