{"id":41542,"date":"2022-07-16T10:47:05","date_gmt":"2022-07-16T15:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-18-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:47:05","modified_gmt":"2022-07-16T15:47:05","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-18-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-18-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 1:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 1:8-9<\/span><\/p>\n

No ser\u00e9is est\u00e9riles ni sin fruto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Frutos del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Entre los emblemas m\u00e1s hermosos de la vida cristiana en la Escritura son los que se emplean para proyectar su fecundidad. Los \u00e1rboles m\u00e1s escogidos y nobles, cuya majestuosidad y gracia de forma deleita nuestra vista, o cuyos frutos deleitan nuestro paladar, son los tipos divinamente elegidos de hombres salvados y santificados.<\/p>\n


I . <\/strong>La suprema importancia de la fecundidad cristiana. No fue para que tus hojas se agitaran ociosamente al sol, fueran avivadas con el aliento agradable y rociadas con el roc\u00edo refrescante del cielo, por lo que fuiste tomado del bosque salvaje de la naturaleza y plantado en el jard\u00edn de Dios; sino para recompensar el cuidado del labrador con abundancia de frutos de justicia. Y, si este resultado no se realiza, puedes leer Su profundo dolor e ira en las palabras pronunciadas sobre Israel (Isa 5:6<\/span>). Terrible es el destino de la esterilidad (Heb 6:7-9<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Fecundidad: en qu\u00e9 consiste. Es en las obras, las palabras y la influencia de un hombre que, seg\u00fan el punto de vista del ap\u00f3stol, debemos encontrar los frutos de la vida cristiana. No nos habl\u00e9is de sentimientos y experiencias, de cualidades y gracias, de las que dec\u00eds que sois conscientes; a menos que estos impulsos y afectos internos hagan que su vida sea f\u00e9rtil en prop\u00f3sitos y acciones santos y amorosos. Es por lo que hace un hombre que se sabe lo que es. El fruto procede del \u00e1rbol, pero es distinto de \u00e9l. Lo elabora el \u00e1rbol a partir de los jugos que circulan por ra\u00edz y tallo y rama. El aire, la luz, la humedad y los elementos nutritivos del suelo contribuyen con los materiales; pero el \u00e1rbol, a partir de estos, por el poder de su maravillosa vida, forma un producto completamente nuevo. Y as\u00ed, como el abundante \u00e1rbol frutal, todo hombre que correctamente ocupa su lugar en la vi\u00f1a de Dios no es s\u00f3lo un consumidor sino un productor. El mundo es mejor para \u00e9l. Lo que ha sido introducido en su propia alma desde arriba y de alrededor: la doctrina de la Palabra de Dios, las influencias del Esp\u00edritu de Dios, las lecciones de la naturaleza y la Providencia, se mezclan con su ser, y se transforman y elaboran en pensamientos santos. , que puede refrescar miles de corazones–en preciosas palabras de verdad y poder para convertirse en germen de vida en otros, y en obras de santidad y amor.<\/p>\n


III. <\/strong>El grado en que la fecundidad es alcanzable. \u201cEst\u00e9ril e infructuoso\u201d no son dos t\u00e9rminos para expresar la misma idea. Un campo en barbecho, que no da nada para la hoz del segador, es \u201cest\u00e9ril\u201d en el sentido que aqu\u00ed se da. Un campo que recompensa el trabajo del agricultor con solo una cosecha escasa se designar\u00eda apropiadamente como \u00absin fruto\u00bb. Est\u00e1 lejos de exhibir la perfecci\u00f3n de la vida divina quien, como el parche desolado junto a la caba\u00f1a solitaria al lado de un pico pedregoso, produce una cosecha pobre y precaria, aunque ha hecho una gran y feliz transici\u00f3n desde el desierto. esterilidad de un estado no regenerado. La madurez en gracia, con sus racimos ricos y melosos, es un espect\u00e1culo tan hermoso como raro. Donde existe, a menudo est\u00e1 oculto a la vista en muchos hogares humildes, en muchos caminos apartados. Nuestro Salvador nos dice que cuando llevamos \u201cmucho\u201d fruto, Su Padre es glorificado en nosotros. Es Su objetivo continuo que la rama fruct\u00edfera sea a\u00fan m\u00e1s fruct\u00edfera.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las energ\u00edas productivas de la <\/strong>vida de fe. Para ser fruct\u00edfero, todas las funciones de un \u00e1rbol deben estar en un estado saludable y vigoroso, sus ra\u00edces extrayendo nutrientes de debajo, sus hojas bebiendo el roc\u00edo y la luz del sol, la savia recorriendo el tronco, las ramas y las hojas. Si todas sus actividades est\u00e1n en pleno y saludable juego, sus energ\u00edas no se desperdiciar\u00e1n en crecimientos excesivos de follaje y roc\u00edos in\u00fatiles, sino que en su tiempo dar\u00e1 fruto. \u00bfQu\u00e9 cualidades deben poseer nuestras almas para asegurar la fecundidad? Son la virtud, el conocimiento, la moderaci\u00f3n, la paciencia, la piedad, la fraternidad, la caridad. Imparten al alma una resistencia y un vigor que no s\u00f3lo conservan su vida en la sequ\u00eda del verano y en medio de los vientos helados del invierno, sino que tambi\u00e9n llenan las ramas de frutos. (W. Wilson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coro de gracias<\/strong><\/p>\n

En la antigua Atenas hab\u00eda Era una clase de oficiales llamados l\u00edderes de coros, que representaban a las diversas tribus y en las fiestas p\u00fablicas o regocijos religiosos por una victoria, sacaban un coro para dirigir las canciones del pueblo. Estos l\u00edderes no siempre fueron cantantes o m\u00fasicos pr\u00e1cticos, pero equiparon el coro y pagaron el costo de organizarlo en ocasiones p\u00fablicas. Por lo tanto, el t\u00e9rmino que denotaba su oficio pas\u00f3 a significar en general, \u201cuno que provee provisiones\u201d, y, por lo tanto, como en el texto, a\u00f1ade o suple a la fe, la virtud y todo el tren de gracias. Faith es la l\u00edder de este coro; la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la piedad, el amor fraternal y la caridad se ordenan bajo la fe como su l\u00edder, para engrosar las alabanzas de Cristo de un alma obediente y amorosa. La fe es la clave que da la clave en la que suenan estas siete notas de la escala perfecta. Faith organiza y sostiene el coro y tiene un lugar para cada uno en su banda bien entrenada. Cuando todos <\/strong>est\u00e1n reunidos, la fe los incita a la armon\u00eda. Pero si alguno falta, la fe misma parece defectuosa, y el alma est\u00e1 desafinada. Es como si faltara el primer viol\u00edn en un concierto de la Filarm\u00f3nica, o faltara la trompeta obligada en la escena de la resurrecci\u00f3n del \u201cMes\u00edas\u201d de Haendel.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquel que carece de estas gracias y no se esfuerza por cultivarlas, no tiene garant\u00eda para creerse cristiano. Siendo cada una de estas virtudes interiores y espirituales, y teniendo una relaci\u00f3n \u00edntima y necesaria con la fe en Cristo, donde faltan, no puede haber fe viva que germine. No entiendo que el ap\u00f3stol ense\u00f1e que la plenitud en cada una de estas virtudes, y la proporci\u00f3n exacta y la armon\u00eda del todo son esenciales para un car\u00e1cter cristiano; pero \u00bfno son estas gracias en s\u00ed mismas, todas y cada una de ellas, tan esenciales para ese car\u00e1cter que si alguna de ellas falta por completo, ni se posee ni se busca, el que es as\u00ed deficiente es ciego y destituido en cuanto al car\u00e1cter y la vida cristianos? ? Un verdadero cristiano puede revelar una falta de coraje moral en ciertas emergencias, como lo hizo Pedro despu\u00e9s del arresto de Jes\u00fas. Pero supongamos que Pedro hubiera continuado negando a Cristo cada vez que se aproximaba un peligro, \u00bfno deber\u00edamos haberlo clasificado con el ap\u00f3stata Judas? Uno puede ser un verdadero cristiano cuyo conocimiento de la doctrina cristiana es escaso y que comete frecuentes errores en la pr\u00e1ctica. Pero si, despu\u00e9s de cinco, diez, veinte a\u00f1os, uno no sabe m\u00e1s de la Biblia y no tiene m\u00e1s conocimiento de Cristo en el coraz\u00f3n, \u00bfseguiremos considerando genuina su experiencia de conversi\u00f3n? Un cristiano a veces puede descuidar un llamado de caridad, o dejar de lado un reclamo real sobre su amor. Pero si nunca escucha tal llamado, \u00bfpuede ser un hijo de nuestro Padre en el cielo? Adem\u00e1s, como todas estas gracias pueden ser imitadas, la falta positiva y total de una prueba que las dem\u00e1s son falsas o superficiales.<\/p>\n

2. <\/strong>Un desarrollo pleno y sim\u00e9trico de estas gracias es la evidencia m\u00e1s satisfactoria y la exhibici\u00f3n m\u00e1s hermosa de la fe cristiana. La mente se deleita en su simetr\u00eda. El desarrollo sim\u00e9trico de la forma humana, en el que cada miembro y rasgo, perfecto en s\u00ed mismo, est\u00e1 bien proporcionado entre s\u00ed, es nuestro ideal de belleza. Esta simetr\u00eda de forma y rasgos, que se extiende a cada l\u00ednea del semblante y cada m\u00fasculo de la anatom\u00eda, es la perfecci\u00f3n realista de la estatua; la proporci\u00f3n es indispensable para la belleza en la arquitectura; la simetr\u00eda y la perspectiva a la armon\u00eda de los colores, al efecto de la pintura; los acordes y las armon\u00edas, preservados incluso en las m\u00e1s dif\u00edciles combinaciones de sonido, son el mayor encanto de la m\u00fasica; el ritmo, la sucesi\u00f3n mesurada y regular de los sonidos, es esencial a la buena poes\u00eda; la proporci\u00f3n de los n\u00fameros y de las leyes matem\u00e1ticas forma parte de toda ciencia que aspire a la perfecci\u00f3n. Pero en nada se insiste tanto en esta simetr\u00eda como en el car\u00e1cter moral. La cr\u00edtica aguda y a veces mordaz de los hombres del mundo sobre las faltas e incluso los pecadillos de los cristianos profesos muestra la exigencia de la conciencia de integridad de car\u00e1cter, y rinde homenaje al cristianismo mismo como un sistema completo de moralidad. . Por lo tanto, el Nuevo Testamento pone mucho \u00e9nfasis en la integridad del car\u00e1cter cristiano; porque la palabra \u00abperfecci\u00f3n\u00bb significa no tanto la impecabilidad absoluta de una naturaleza santificada, como la plenitud, el pleno desarrollo sim\u00e9trico del hombre renovado en todas las gracias de la vida cristiana. Este crecimiento consciente, constante y visible en todas las gracias es la mejor evidencia de un coraz\u00f3n renovado. Este pleno y sim\u00e9trico desarrollo de las gracias cristianas hace al mundo una exhibici\u00f3n bell\u00edsima y convincente de la fe cristiana. Un car\u00e1cter cristiano perfecto es aquel en enumerar cuyas gracias siempre puedes decir y, y nunca interponer un pero. El car\u00e1cter cristiano promedio est\u00e1 tristemente da\u00f1ado por esa peque\u00f1a conjunci\u00f3n disyuntiva: es un hombre muy bueno, pero; Es amable y caritativo de coraz\u00f3n, pero de modales toscos e irritables; es templado y paciente, pero falto de caridad; es reverente y devoto, pero carece de coraje moral.<\/p>\n

3. <\/strong>La abundancia de estas gracias en el alma la har\u00e1 fecunda en el conocimiento de Cristo, le asegurar\u00e1 una piedad progresiva y gratificante. La relaci\u00f3n de la cultura del coraz\u00f3n con el disfrute de la religi\u00f3n es como la de una buena agricultura con una buena cosecha. No se puede tener un jard\u00edn simplemente comprando un lugar. El suelo puede ser de excelente calidad y la situaci\u00f3n muy favorable; el t\u00edtulo puede estar bien asegurado, y la parte de quien usted compra puede hacer las m\u00e1s abundantes promesas en cuanto a la fertilidad y belleza de la tierra; pero a menos que pongas toda la diligencia para hacer y acondicionar el jard\u00edn, a menos que caves y plantes, y desmaleces y podes, tu t\u00edtulo, escritura y promesas no te dar\u00e1n ni un solo arbusto o flor. Si en vuestro jard\u00edn hay flores y frutos bien escogidos y abundan, os har\u00e1n fecundos en el conocimiento de sus capacidades y en el disfrute de sus placeres. Dos reflexiones son obvias aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Si los cristianos no disfrutan de la religi\u00f3n, es porque no han sabido cultivar sus gracias particulares y combinadas.<\/p>\n

2. <\/strong>La mayor fecundidad de una Iglesia debe ser asegurada por el perfeccionamiento del car\u00e1cter personal de sus miembros. (Joseph P. Thompson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dos tipos de cristianos<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La brillante imagen de lo que todo cristiano puede y debe ser.<\/p>\n

1. <\/strong>Todo cristiano puede tener para s\u00ed en posesi\u00f3n segura toda una serie de relucientes bellezas de car\u00e1cter (2Pe 1:5-7<\/a>). Pod\u00e9is ser fuertes y perspicaces y templados, etc. Es un premio a vuestro alcance; \u00bfEs en alg\u00fan sentido un premio dentro de su posesi\u00f3n?<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos cada uno de nosotros tener una posesi\u00f3n creciente de todas estas gracias. \u201cSi estas cosas son vuestras y abundan\u201d, o, como la palabra deber\u00eda traducirse con mayor precisi\u00f3n, \u201cy aumentan\u201d. La expresi\u00f3n sugiere que si en alg\u00fan sentido real est\u00e1n en ti, estar\u00e1n cada vez m\u00e1s en ti. Cuanto m\u00e1s prodiga un hombre los tesoros <\/strong>de su amor, m\u00e1s rico es el amor que tiene para prodigar. Cuanto m\u00e1s r\u00edgidamente se educa y se disciplina a s\u00ed mismo, m\u00e1s completo se vuelve su dominio sobre su naturaleza rebelde.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos todos, si queremos, tener estas gracias haci\u00e9ndonos diligentes y fieles. El significado de la palabra traducida como \u201cest\u00e9ril\u201d es, como lo da la Versi\u00f3n Revisada y el margen de la Autorizada, \u201cinactivo\u201d. Bien, eso parece poca cosa, que toda esa agregaci\u00f3n de gracias cristianas no tenga m\u00e1s que su efecto de hacer a los hombres no ociosos, no infructuosos. Y parece, hasta cierto punto, tambi\u00e9n, il\u00f3gico, porque todas estas gracias son ellas mismas el resultado de la diligencia, y ellas mismas son fruto. Pero la dificultad aparente, como muchas de las otras expresiones an\u00f3malas de la Escritura, cubre pensamientos profundos. La primera es esta: cuida a tus personajes y el trabajo se cuidar\u00e1 solo. El mundo dice: \u201c\u00a1Hazlo! \u00a1hacer! \u00a1hacer!\u00bb El cristianismo dice: \u201c\u00a1S\u00e9! \u00a1ser! \u00a1ser! \u201cSi tienes raz\u00f3n, entonces, y solo entonces, har\u00e1s lo correcto. As\u00ed que aprendan esta lecci\u00f3n, no pierdan su tiempo jugando con las acciones, profundicen y hagan que el actor est\u00e9 en lo cierto, y entonces las acciones no estar\u00e1n equivocadas. El mayor ejercicio de estas gemas radiantes de las gracias cristianas es hacer que los hombres sean diligentes y fruct\u00edferos. De nuevo, se necesita la totalidad de estas gracias cristianas para vencer nuestra indolencia natural. El p\u00e9ndulo seguramente se asentar\u00e1 en el reposo que dicta la gravedad a menos que se le d\u00e9 cuerda al reloj, y necesita todas las ruedas y resortes para mantenerlo en marcha durante sus veinticuatro horas. El deber dom\u00e9stico del trabajo duro, la virtud prosaica de la diligencia, es la flor misma y el producto m\u00e1s alto de todas estas gracias trascendentes. Luego, a\u00fan m\u00e1s, hay una lecci\u00f3n aqu\u00ed en la colocaci\u00f3n de las palabras que tenemos ante nosotros, a saber, un cristiano ocioso seguramente ser\u00e1 est\u00e9ril. Y ahora, el \u00faltimo punto en este cuadro de lo que todo cristiano puede ser es: mediante el ejercicio de la diligencia y la fecundidad, alcanzar un conocimiento m\u00e1s pleno de Cristo. Literalmente traducido, el texto dice: \u201chacia el conocimiento\u201d. Hay dos medidas del conocimiento de Cristo. Est\u00e1 aquella inicial que amanece en un coraz\u00f3n en medio de su pecado y de su mal, y le asegura un amigo amoroso y un Divino Redentor; y est\u00e1 el superior, que se expande constantemente, se profundiza, se vuelve m\u00e1s \u00edntimo e ininterrumpido, m\u00e1s operativo en la vida y transformador en el car\u00e1cter, que es la recompensa y la corona de la tierra, y la corona y el cielo del cielo. Y es este conocimiento el que aqu\u00ed dice el ap\u00f3stol, seguir\u00e1 si, y s\u00f3lo si, nos hemos esforzado en a\u00f1adir a nuestra fe todas estas gracias, y ellas nos han hecho esforzados en el servicio y fecundos en la santidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Los contornos contrastados de la imagen negra de lo que somos algunos.<\/p>\n

1. <\/strong>Es posible que un hombre sea purgado de sus antiguos pecados y, sin embargo, no crezca. Es un caso de desarrollo detenido, como se ve a veces en un hombre con las extremidades enclenques de la infancia; o, como a veces ves una planta, que no puedes decir que est\u00e1 muerta, pero no tiene suficiente vitalidad para florecer o fructificar.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, tal persona es \u201cciega\u201d, o, como contin\u00faa explicando el ap\u00f3stol, o, si lo prefieren, para corregirse a s\u00ed mismo, \u201cno puede ver de lejos\u201d. El ap\u00f3stol emplea una palabra \u00fanica para expresar \u201cno puede ver de lejos\u201d, que, si me perdonan el vulgarismo por el bien de la fuerza, me aventurar\u00eda a traducir \u201cparpadea\u201d. Hubo un tiempo en que ten\u00edas una visi\u00f3n clara. El techo humeante de tu caba\u00f1a se rasg\u00f3, y viste a trav\u00e9s de \u00e9l hasta el Trono, pero tus ojos se han oscurecido porque no has sido cuidadoso en desarrollar tu fe; y donde no hay desarrollo de la fe, hay retroceso de la fe. Por lo tanto, todas las glorias lejanas se han desvanecido, y las \u00fanicas cosas que ves son las cosas que son temporales, las materiales, la presi\u00f3n de los cuidados presentes, y similares.<\/p>\n

3. <\/strong>Perm\u00edtanme recordarles el \u00faltimo punto de este triste cuadro. \u201cHa olvidado que fue limpiado de sus antiguos pecados\u201d. \u00a1S\u00ed! Estos cristianos ociosos e infructuosos tienen en su memoria, si tan solo abrieran la puerta del armario y miraran, un bendito regalo dado hace mucho tiempo que podr\u00eda y deber\u00eda estimularlos. Son su propia peor condena. Hubo un tiempo en que sintieron la carga del pecado sobre sus conciencias cuando lo odiaron y desearon ser libres de \u00e9l. \u00bfY a qu\u00e9 ha llegado todo esto? Los pecados perdonados han vuelto; los pecados odiados han reafirmado su dominio; Fara\u00f3n los ha vuelto a atrapar. A la emancipaci\u00f3n del momento ha seguido un recrudecimiento de todas las viejas transgresiones. De modo que se contradicen a s\u00ed mismos y a su propio pasado y contravienen el prop\u00f3sito de Dios en su perd\u00f3n, y, con una ingratitud monstruosa, no son tocados por los tiernos motivos para crecer en santidad que radican en el derramamiento de la sangre que limpia de todo pecado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Como \u00c9l es \u201cSe\u00f1or\u201d \u00c9l puede, como \u00c9l es \u201cJes\u00fas\u201d \u00c9l lo har\u00e1, como \u00c9l es \u201cCristo\u201d \u00c9l hace, como \u00c9l es \u201cNuestro\u201d \u00c9l nos salvar\u00e1. \u00abCaballero\u00bb; considerar su justicia. \u00abJes\u00fas\u00bb; considera su dulzura. \u00abCristo\u00bb; considera Su voluntad. \u00abNuestro\u00bb; considerar su bondad que nos da inter\u00e9s en s\u00ed mismo y nos permite desafiar su misericordia. \u201cSe\u00f1or\u201d, con respecto a Su dominio (Sal 99:1<\/span>). \u201cJes\u00fas\u201d, con respecto a Su salvaci\u00f3n (Sal 68:20<\/span>). \u201cCristo\u201d, con respecto a la promesa (Juan 7:26<\/span>; Juan 7:41<\/span>). \u201cNuestro\u201d, con respecto a que \u00c9l se apropi\u00f3 de S\u00ed mismo para nosotros (Heb 2:16<\/span>). \u201cSe\u00f1or\u201d, en Su poder, Sus obras declaran que \u00c9l es el Se\u00f1or (Sal 135:6<\/span>). \u201cJes\u00fas\u201d, en ser hecho (Gal 4:4<\/span>; Joh 1:14<\/span>). \u201cCristo\u201d, al ser inmolado y crucificado por nosotros (1Co 11:24<\/span>). \u201cNuestro\u201d, con respecto al pacto (Heb 8:10<\/span>). \u00a1Misericordia infinita! El Cristo del Se\u00f1or se ha convertido en nuestro Jes\u00fas (Lc 2,26<\/span>). (Thos.Adams.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 1:8-9 No ser\u00e9is est\u00e9riles ni sin fruto. Frutos del conocimiento de Cristo Entre los emblemas m\u00e1s hermosos de la vida cristiana en la Escritura son los que se emplean para proyectar su fecundidad. Los \u00e1rboles m\u00e1s escogidos y nobles, cuya majestuosidad y gracia de forma deleita nuestra vista, o cuyos frutos deleitan nuestro paladar, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 1:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41542"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41542\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}