{"id":41546,"date":"2022-07-16T10:47:16","date_gmt":"2022-07-16T15:47:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-116-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:47:16","modified_gmt":"2022-07-16T15:47:16","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-116-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-116-20-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 1:16-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 1:16-20<\/span><\/p>\n

No hemos seguido f\u00e1bulas ingeniosamente inventadas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

De la luz de las estrellas a la luz del sol<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El modo m\u00edtico. \u201cAl declarar el poder y el advenimiento del Se\u00f1or Jes\u00fas, no fuimos como aquellos que est\u00e1n familiarizados solo con los mitos populares que se consideran suficientes para la multitud; \u00e9ramos, m\u00e1s bien, como los pocos favorecidos que son admitidos en los misterios secretos, a quienes se les permite conocer las verdades que subyacen en las f\u00e1bulas e historias que llenan la imaginaci\u00f3n popular\u201d. \u00bfCu\u00e1les eran entonces estos \u201cmitos\u201d y cu\u00e1les los \u201cmisterios\u201d? Los mitos, en su origen, fueron simplemente concepciones po\u00e9ticas de los procesos y fen\u00f3menos de la Naturaleza. As\u00ed, por ejemplo, el sol se hunde, o parece hundirse, todas las noches en el mar; en el Oriente ferviente, adem\u00e1s, seca los arroyos. Pero \u00absol\u00bb, \u00abmar\u00bb y \u00abcorrientes\u00bb ten\u00edan, en la infancia del mundo, nombres masculinos y femeninos, como, de hecho, todav\u00eda los tienen en la mayor\u00eda de los idiomas hablados por los hombres. Estos nombres masculinos y femeninos pronto fueron convertidos en nombres personales propios por la v\u00edvida imaginaci\u00f3n de hombres para quienes el mundo era fresco y maravilloso; y por lo tanto, en lugar de decir \u00abEl sol se hunde en el mar\u00bb, dijeron: \u00abEl Dios-Sol se hunde en el regazo de la Diosa del Mar, y descansa hasta que su hijo, el Amanecer, lo despierta de su sue\u00f1o\u00bb. En lugar de decir: \u00abEl sol seca la corriente\u00bb, contaron una bonita historia de cierta Ninfa del r\u00edo a quien el Dios Sol amaba mucho, y que no le dar\u00eda paz hasta que \u00e9l viniera a ella en toda la gloria de su pompa celestial. , contemplando lo cual ella fue consumida inmediatamente. Todos los grandes y muchos de los procesos menores de la Naturaleza fueron as\u00ed mitificados, convertidos en poemas e historias: la sucesi\u00f3n del d\u00eda y la noche, la dependencia de hombres y ganado del brillo del sol, de los frutos de la tierra, de el agua dulce y fresca de los arroyos de la monta\u00f1a. Sin embargo, bajo todos estos caprichos de la fantas\u00eda se ocultaban los g\u00e9rmenes de muchas verdades religiosas, como, por ejemplo, estas: que los poderes que gobernaban en el cielo cuidaron de la tierra y la bendijeron; que Dios, o los dioses, puedan tomar forma humana y habitar entre los hombres; y que hab\u00eda un hermoso mundo espiritual, m\u00e1s grande, m\u00e1s brillante, m\u00e1s feliz que el mundo de los sentidos, al cual incluso el hombre pod\u00eda pasar y elevarse. A medida que transcurrieron los a\u00f1os y los siglos, estas verdades fueron olvidadas de la mente, as\u00ed como muchas de las m\u00e1ximas \u00e9ticas deducidas de ellas. Para que no perezcan del todo de la memoria y de la vida del hombre, se fundaron y ordenaron ciertos \u201cmisterios\u201d. Ser \u00abadmitido\u00bb, es decir, ser iniciado, en estos misterios, era un honor otorgado a comparativamente pocos de los millones de la antig\u00fcedad; y se les concedi\u00f3 s\u00f3lo despu\u00e9s de haber pasado por una prueba que era, o se afirmaba que era, terrible para cualquiera excepto para los hombres de esp\u00edritu valiente y constante. Su buena fe fue as\u00ed sometida a una severa prueba preliminar; se les administraron tremendos juramentos que los obligaban al secreto; divulgar un misterio o inmiscuirse en \u00e9l sin llamar eran delitos punibles con la muerte. Ahora bien, dice San Pedro, cuando os dimos a conocer el poder y el advenimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, no os cont\u00e1bamos ning\u00fan mito muy popular, ninguna f\u00e1bula de una persona divina que descendi\u00f3 y habit\u00f3 con los hombres, como vosotros lo hab\u00e9is hecho. escuchado a menudo de sus sacerdotes o rapsodas, tal como todav\u00eda puede escuchar de sus vecinos paganos. Hab\u00edamos sido iniciados en los mismos misterios de la verdad; hab\u00edamos dominado sus secretos, para que pudi\u00e9ramos divulgarlos a usted. Hablamos de lo que nosotros mismos hab\u00edamos visto, palpado y palpado del Verbo de Vida.<\/p>\n


II. <\/strong>El modo milagroso. Del m\u00edtico San Pedro se pasa al m\u00e9todo milagroso de la revelaci\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde estaba ese templo interior, ese santuario sagrado y oracular, en el que, despu\u00e9s de su iniciaci\u00f3n, los ap\u00f3stoles fueron admitidos a los misterios y se levantaron para ser testigos oculares de la majestad sin nubes del Dios Encarnado? Fue en \u201cel monte santo\u201d, en el cual el Se\u00f1or Jes\u00fas se transfigur\u00f3 ante sus ojos. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 el ap\u00f3stol selecciona esta escena en la vida de nuestro Se\u00f1or, la Transfiguraci\u00f3n, antes que todas las dem\u00e1s? Simplemente, supongo, porque en ese momento, en esa escena, todo lo que hab\u00eda de m\u00e1s maravilloso en el Se\u00f1or Jesucristo se manifest\u00f3 en sus formas m\u00e1s maravillosas. El \u201cadvenimiento\u201d de Cristo fue un milagro; cada palabra y obra que revel\u00f3 Su \u201cpoder\u201d Divino fue un milagro: pero el elemento milagroso de Su \u201cadvenimiento y poder\u201d culmin\u00f3 en Su Transfiguraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El modo prof\u00e9tico. Despu\u00e9s de describir el honor y la gloria dados a Cristo, y la voz que le vino de la gloria que resplandec\u00eda a su alrededor en el monte santo, el ap\u00f3stol a\u00f1ade: \u201cPero tenemos algo a\u00fan m\u00e1s seguro: la palabra prof\u00e9tica, en la cual hac\u00e9is bien que prest\u00e9is atenci\u00f3n\u201d, etc. \u00bfPor qu\u00e9 lo llama \u201calgo a\u00fan m\u00e1s seguro\u201d? Primero, porque es \u201ccomo una l\u00e1mpara que alumbra en un lugar oscuro\u201d. Ahora, como todos sabemos, podemos encontrar nuestro camino incluso en la noche m\u00e1s oscura, si tan solo tenemos \u201cuna l\u00e1mpara a nuestros pies\u201d; y, adem\u00e1s, podemos ver para hacer cualquier trabajo necesario, si tan solo tenemos una l\u00e1mpara brillando sobre nuestra cabeza. En palabras llanas, el argumento del ap\u00f3stol es que los milagros no son gu\u00edas, o no son gu\u00edas seguras; sino que, por el contrario, estamos bajo una gu\u00eda buena y segura cuando seguimos las reglas morales de la Palabra escrita. La Palabra Divina tiene otro derecho a nuestra consideraci\u00f3n y preferencia. Porque esta \u201cl\u00e1mpara\u201d que brilla con tanta ayuda en las actividades de la vida humana, ha sido encendida y alimentada por Dios mismo. \u201cNinguna profec\u00eda de la Escritura es de interpretaci\u00f3n privada\u201d. Es decir, la Palabra prof\u00e9tica no es una mera deducci\u00f3n l\u00f3gica de los hechos de la vida y la Naturaleza; ni es una mera conjetura sobre lo que vendr\u00e1, basada en el conocimiento de lo que ha ocurrido en el pasado. Hab\u00eda algo superior a la sabidur\u00eda humana en las declaraciones prof\u00e9ticas, algo m\u00e1s seguro que los pron\u00f3sticos de la raz\u00f3n humana; porque la profec\u00eda nunca vino s\u00f3lo de la voluntad del hombre, sino que los hombres santos, llevados por el Esp\u00edritu Santo, como el barco es llevado por el viento, hablaron las palabras que les fueron dadas por Dios. Hay una sabidur\u00eda Divina, por tanto, una sabidur\u00eda infalible; hay un poder divino, un poder todopoderoso, en la Palabra inspirada, aun cuando es muy humana e imperfecta en su forma exterior. Este era un contraste en la mente del ap\u00f3stol: y el otro era que las profec\u00edas de la Escritura eran superiores a los or\u00e1culos pronunciados por los ministros de los santuarios paganos. Cuando estos or\u00e1culos fueron consultados, dieron \u201cinterpretaciones privadas\u201d.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero, finalmente, el modo espiritual de revelaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s seguro y mejor que el modo prof\u00e9tico, tanto mejor como la luz del sol es mejor que la luz de una l\u00e1mpara. Cuando Cristo est\u00e9 una vez con nosotros y en nosotros, \u00bfqu\u00e9 prueba adicional podemos requerir de su \u201cadvenimiento\u201d o de su \u201cpoder\u201d para vivificar y redimir? Con Cristo para ense\u00f1arnos lo que \u00c9l quiere que hagamos, podemos prescindir de todos los dem\u00e1s maestros, todas las dem\u00e1s ayudas. mitos! Hemos sido iniciados en los mismos misterios de la fe, y somos gozosos testigos oculares de Su majestad. \u00a1Milagros! \u00c9l ha obrado en nosotros el gran milagro, sacando algo limpio de lo inmundo, abriendo nuestros ojos ciegos, destapando nuestros o\u00eddos sordos, vivific\u00e1ndonos de nuestra muerte en nuestros delitos y pecados. \u00a1Leyes y esperanzas! Una vez que nos hemos aferrado personalmente a Cristo, somos una ley para nosotros mismos, y nos movemos en la libertad de una obediencia gozosa a Su voluntad; tenemos una esperanza que ya se est\u00e1 cumpliendo en nosotros y que, sin embargo, se abre a panoramas cada vez m\u00e1s amplios de luz, la esperanza de la vida eterna, el servicio y la paz. El lucero de la ma\u00f1ana ha salido en nuestros corazones; el d\u00eda ha amanecido; la oscuridad ha pasado y se ha ido, y, con la oscuridad, toda nuestra necesidad de las l\u00e1mparas y las estrellas que una vez nos hicieron tolerable la noche. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Testimonio apost\u00f3lico<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una negaci\u00f3n de todas las mezclas fabulosas con la verdad sagrada.<\/p>\n


II. <\/strong>Anuncio de la virtud y excelencia de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La manifestaci\u00f3n en s\u00ed. \u201cOs lo hemos hecho saber\u201d. Los ap\u00f3stoles no ocultaron los misterios de salvaci\u00f3n que les hab\u00edan sido revelados (Rom 16,25-26<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Esta doctrina hace a la convicci\u00f3n de los que ocultan el camino del Se\u00f1or (Mat 23:13<\/a>; Rom 1:18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Esto tambi\u00e9n los reprende que se contentan con sus ignorancias, y nunca trabajan por el conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>El asunto manifestado. \u201cEl poder y acu\u00f1aci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or.\u201d Por esto el ap\u00f3stol se refiere a la suma del evangelio, y la salvaci\u00f3n plena que nos es dada por Cristo, en quien est\u00e1n todos los tesoros de la bienaventuranza. De esto hace dos partes distintas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que Cristo vino en la carne, padeci\u00f3 por nuestros pecados y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> La virtud y eficacia de esto en nuestros corazones, cuando manifestamos el fruto de ello en nuestro vivir bien y creer bien.<\/p>\n


tercero <\/strong>Un testimonio de esto y aquello de los testigos m\u00e1s fieles. En los testigos hay tres cosas especialmente requeridas.<\/p>\n

1. <\/strong>Que sean de buen nombre y reputaci\u00f3n; porque una vida mala y viciosa enerva su testimonio. Pero estos eran hombres santos; El que los envi\u00f3 a dar testimonio no les neg\u00f3 la santidad (Juan 17:17<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Que sean testigos oculares; estos tambi\u00e9n.<\/p>\n

3. <\/strong>Que est\u00e9n de acuerdo en su testimonio. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristianismo no es una f\u00e1bula astutamente inventada<\/strong><\/p>\n

\u201cPorque nosotros no han seguido f\u00e1bulas ingeniosamente tramadas.\u201d El infiel dice que tenemos. Este no es un llanto nuevo. Es tan antiguo como el cristianismo mismo. Se dec\u00eda que los ap\u00f3stoles mismos hab\u00edan sido impuestos. Desde ese d\u00eda se ha cambiado el terreno de ataque. Ahora se nos dice que los ap\u00f3stoles eran los impostores.<\/p>\n


I. <\/strong>Las afirmaciones que han sido denunciadas como f\u00e1bulas.<\/p>\n


II. <\/strong>Las personas de quienes se dice que fabricaron estas f\u00e1bulas. La infidelidad afirma que eran enga\u00f1adores. De esto podr\u00edamos exigir justamente una prueba. Parecen ser hombres de estricta integridad. No dudan en exponer las faltas de los dem\u00e1s o en confesar las suyas. Parecen estar totalmente desprovistos del arte del enga\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSe pretende que estos grandes impostores eran hombres de renombre por sus talentos e influencia, y que, por lo tanto, adquirieron ascendencia sobre la mente del p\u00fablico? Esto se desmiente de inmediato por el hecho de que, al comienzo mismo de su carrera, el Sanedr\u00edn jud\u00edo percibi\u00f3 que eran \u00abhombres sin educaci\u00f3n e ignorantes\u00bb (Act 4 :13<\/span>), mientras que los magistrados y gobernadores gentiles los consideraban d\u00e9biles y dementes entusiastas, cuyo tratamiento m\u00e1s adecuado era la flagelaci\u00f3n y la prisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfSe alegar\u00e1 que en la construcci\u00f3n de su esquema adaptaron sus f\u00e1bulas al gusto popular? Esto se niega de inmediato. Su sistema se opon\u00eda absolutamente a los partidos de todas las clases, a los hombres de todos los climas. \u00a1Qu\u00e9 diferente era el sistema de Mahoma! y \u00a1cu\u00e1n diferentes han sido los esquemas de los infieles m\u00e1s modernos! \u00a1Cu\u00e1n cuidadosos han sido estos impostores para complacer las pasiones de aquellos a quienes han tratado de enga\u00f1ar, presentando o prometiendo cualquier cosa que se haya adaptado a las opiniones y gustos de los orgullosos, los mundanos, los sensuales y los profanos!<\/p>\n

3. <\/strong>Pero se dice que eran tontos y fan\u00e1ticos. Esta afirmaci\u00f3n es m\u00e1s f\u00e1cil que la demostraci\u00f3n. De hecho, fueron acusados de insensatez y de locura, pero convencieron a sus acusadores de que hablaban palabras de verdad y sobriedad. Sus escritos ciertamente brindan evidencia de que eran hombres de un vigor mental m\u00e1s que ordinario. Su estilo es nervioso y sencillo. Su historia se cuenta de forma sencilla y sin afectaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero se dice que los mov\u00eda la ambici\u00f3n. \u00bfSobre qu\u00e9 objeto estaba fijada su ambici\u00f3n? El honor mundano o el poder mundano suele ser el gran objetivo de los ambiciosos. Adem\u00e1s, no era su ambici\u00f3n exaltarse a s\u00ed mismos, aunque tuvieron oportunidades de hacerlo (Hch 3:14<\/span>.). Toda la historia de los ap\u00f3stoles est\u00e1 pre\u00f1ada de pruebas de que no buscaban lo suyo propio, sino las cosas de Jesucristo. Cuantas cosas podr\u00edan haber sido para ellos ganancia, las consideraron p\u00e9rdida por \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Los impostores generalmente esperan obtener algo de las imposiciones que practican; y cuanto mayor es el riesgo de detecci\u00f3n, o el peligro de castigo, mayor es la ganancia, cuya esperanza es su motivo animador. Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l fue la ganancia que impuls\u00f3 a los ap\u00f3stoles a idear y ejecutar su gran impostura? Debes ser consciente de que, en lo que respecta a este mundo, ten\u00edan todo que perder y nada que ganar. \u201cLazos y aflicciones los esperaban en cada ciudad\u201d. \u00bfSe dir\u00e1 que todo esto fue la obstinaci\u00f3n de la contumacia? que en lugar de confesar el enga\u00f1o, se sometieron f\u00e1cilmente a privaciones y sufrimientos? La vida de vituperio y prueba que vivieron los ap\u00f3stoles, y la muerte de tormento que sufrieron, prueban indiscutiblemente su sinceridad.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero, \u00bfqui\u00e9nes fueron las partes a las que se les impusieron con tanto \u00e9xito estas supuestas f\u00e1bulas?<\/p>\n

1. <\/strong>Si la historia evang\u00e9lica hubiera sido un fraude, por supuesto que el ap\u00f3stol- hubiera tenido m\u00e1s probabilidades de tener \u00e9xito en la obra de enga\u00f1o entre los habitantes de alg\u00fan clima b\u00e1rbaro; o, en todo caso, entre los que viv\u00edan lejos de los escenarios donde se desarrollaba la trama. \u00bfViajaron entonces a alguna regi\u00f3n remota u oscura, donde los habitantes tendr\u00edan poca inclinaci\u00f3n a sospechar de ellos y menos oportunidad de detectar su enga\u00f1o? No; comenzaron en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

2. <\/strong>Poco despu\u00e9s, los ap\u00f3stoles fueron inducidos a ir a los gentiles; el que fue m\u00e1s activo en esta gran empresa misionera entre los paganos, siendo un converso a la fe de Cristo\u2014no un disc\u00edpulo original del Nazareno\u2014y un converso, cuya ascensi\u00f3n fue uno de los m\u00e1s nobles triunfos de la verdad, de que la Iglesia de Cristo puede jactarse. \u00bfNo crees que el disputador de ese d\u00eda exigir\u00eda evidencia antes de dar cr\u00e9dito a las declaraciones de los ap\u00f3stoles? \u00bfNo crees que los sabios de Grecia y los nobles de Roma habr\u00edan descubierto f\u00e1cilmente el enga\u00f1o de \u00abCristo crucificado\u00bb, si se hubiera tratado de una f\u00e1bula astutamente ideada, y habr\u00edan denunciado con indignaci\u00f3n a sus c\u00f3mplices como impostores in\u00fatiles si no hubieran sido han sido los embajadores de Dios?<\/p>\n


IV. <\/strong>La coherencia de la verdad revelada con la raz\u00f3n y con el sentido com\u00fan. Sin embargo, perm\u00edtase observar que aquellas verdades de la revelaci\u00f3n divina, que es necesario que entendamos para ser salvos, son tan simples y claras que el hombre que camina, aunque sea un tonto, no necesita equivocarse al respecto. Y por tanto argumentamos que no son f\u00e1bulas artificiosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Para comenzar por el principio, mencionamos primero la existencia de un gran Ser supremo, a quien la Biblia denomina Dios. Esta gran doctrina se asume en todas partes a lo largo del volumen sagrado, y forma el fundamento de toda religi\u00f3n, y tambi\u00e9n de toda moralidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta Biblia profesa ser una revelaci\u00f3n de Dios, dise\u00f1ada para ense\u00f1arnos Su voluntad y se\u00f1alarnos el camino que conduce a la bienaventuranza inmortal. \u00bfHay algo irrazonable en esto?<\/p>\n

3. <\/strong>Procedamos ahora a determinar si esas verdades que llamamos, por eminencia, las verdades del evangelio, son incre\u00edbles o absurdas. Lo primero que notamos es la total y universal depravaci\u00f3n del hombre. Vaya donde quiera, \u00bfno encuentra a sus semejantes tan depravados como degradados? La mano que Dios ha colmado de abundancia, \u00bfno est\u00e1 levantada en audaz rebeli\u00f3n contra \u00c9l?<\/p>\n

4. <\/strong>Otra gran doctrina es la redenci\u00f3n del mundo por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Pero se objeta que es de lo m\u00e1s irrazonable suponer que el Ser Divino prodiga tanto amor, como supone la doctrina de la redenci\u00f3n, sobre este insignificante mundo nuestro, habiendo tantos mundos, y tantos sistemas al lado, llenos de seres inteligentes, todos exigiendo el cuidado del Gran Supremo as\u00ed como de nosotros mismos. No vemos nada irrazonable en esta suposici\u00f3n. La madre que vela y llora por su hijo enfermo o moribundo, \u00bfama menos a sus otros hijos porque su coraz\u00f3n est\u00e1 tan fuertemente atra\u00eddo hacia el afligido? \u00bfNo engrandece al Ser Divino saber que cuando el hombre pec\u00f3 y por eso se excluy\u00f3 de la familia de Dios, el Padre de los esp\u00edritus de toda carne no perdon\u00f3 a Su propio Hijo, para que los desterrados pudieran ser restaurados?<\/p>\n

5. <\/strong>Y qu\u00e9 inconsistencia, ya sea con la raz\u00f3n o con el sentido com\u00fan, puedes encontrar en las doctrinas de la justificaci\u00f3n o del perd\u00f3n justamente otorgado, porque obtenido por la fe en la sangre de Cristo, y de la santificaci\u00f3n del alma por el Esp\u00edritu de Cristo?<\/p>\n


V. <\/strong>Entre los resultados de esta prolongada investigaci\u00f3n sobre las evidencias del cristianismo, confiamos en que habr\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>La confirmaci\u00f3n del creyente en la verdad tal como es en Jes\u00fas. Sabes lo que has cre\u00eddo. T\u00fa sabes a qui\u00e9n has cre\u00eddo. No vender\u00e1s tu primogenitura por un plato de lentejas.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro resultado que esperamos sea el establecimiento de los que puedan estar vacilando.<\/p>\n

3. <\/strong>Un tercer resultado que anticipamos de esta investigaci\u00f3n es una percepci\u00f3n m\u00e1s clara de la naturaleza del cristianismo y una convicci\u00f3n m\u00e1s profunda de su valor. Cu\u00e1n vastas son mis obligaciones con el bendito Dios por haber ideado tal plan para salvar a los gusanos rebeldes. y por hab\u00e9rmelo hecho saber. Qu\u00e9 necesario para m\u00ed valerme de sus privilegios. (PC Horton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La certeza de la fe cristiana<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>No hab\u00eda nada acerca de los ap\u00f3stoles de entusiasmo salvaje. Antes de apostar todo, la vida presente y la vida eterna, por la verdad del cristianismo, ten\u00edan la prueba m\u00e1s amplia de que Jes\u00fas de Nazaret era el Hijo mismo del Alt\u00edsimo, el Mes\u00edas anunciado.<\/p>\n

1. <\/strong>Los milagros obrados por Jes\u00fas fueron las pruebas capitales de su Mesianismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los milagros de los que Jesucristo fue objeto estaban entre las se\u00f1ales de su gloriosa majestad por la cual los doce lo reconocieron como el Redentor. De algunos de estos prodigios, en efecto, no fueron espectadores; no de la estrella del meteoro, que, al llegar a Su lugar de nacimiento, se cern\u00eda sobre \u00e9l. Tampoco fueron testigos de la sublime escena de Su bautismo.<\/p>\n

3. <\/strong>La transfiguraci\u00f3n, observo, fue esa visi\u00f3n de la majestad del Se\u00f1or a la que san Pedro vuelve con singular cari\u00f1o.<\/p>\n


II. <\/strong>Pasemos a algunas marcas del poder y la majestad de Cristo exhibidas en su car\u00e1cter personal.<\/p>\n

1. <\/strong>El temperamento imperturbable del Se\u00f1or Jes\u00fas fue una de las pruebas brillantes de su grandeza moral y naturaleza divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Su paciente resistencia a las heridas tiene una peculiaridad m\u00e1s, que denota una elevaci\u00f3n de la mente m\u00e1s que humana. Porque debe recordarse que a menudo se nos impide vengarnos por falta de poder o por temor a la retribuci\u00f3n. Pero Jes\u00fas estaba revestido de omnipotencia.<\/p>\n

3. <\/strong>La condescendencia de este Hombre, tan poderoso en palabra y obra, hacia los mezquinos, miserables y viciosos cada vez que ped\u00edan Su ayuda, era otra indicaci\u00f3n de una mente moldeada en un molde singular y celestial. Nada de este tipo se encontr\u00f3 entre los fariseos y maestros populares de la \u00e9poca.<\/p>\n

4. <\/strong>La sabidur\u00eda de Jes\u00fas, tan inmensamente m\u00e1s all\u00e1 de lo que Su pa\u00eds, Sus a\u00f1os, Su educaci\u00f3n dieron raz\u00f3n para buscar, tambi\u00e9n debe haber satisfecho a los observadores sinceros de que \u00c9l era de lo alto. Los fariseos, los saduceos y los herodianos probaron su habilidad desde la ma\u00f1ana hasta la noche, y no tuvieron escr\u00fapulos en los artificios que emplearon para atraparlo; pero sin efecto. Pero hab\u00eda un tipo m\u00e1s elevado de sabidur\u00eda en el que Jes\u00fas estaba solo. Qui\u00e9n puede leer Sus discursos sobre temas morales y religiosos; el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, las par\u00e1bolas de las Diez V\u00edrgenes, del Hijo Pr\u00f3digo, y no confesar que ninguna mente humana de ninguna \u00e9poca, y mucho menos la de un jud\u00edo en una \u00e9poca tan ignorante, corrupta y supersticiosa, podr\u00eda posiblemente dar a luz lecciones tan puras y santas?<\/p>\n

5. <\/strong>La autoridad de la dicci\u00f3n y los modales de nuestro Se\u00f1or fue otro rayo de Su grandeza innata, que penetr\u00f3 en las almas de Sus seguidores y ocupa un lugar destacado entre las pruebas de Su divinidad. \u00c9l barri\u00f3 las nociones atesoradas que hab\u00edan pasado de padre a hijo, por el derecho que le pertenec\u00eda como el int\u00e9rprete infalible del cielo. No debati\u00f3 nada. Rara vez se dign\u00f3 ofrecer razones o pruebas. Nunca sugiri\u00f3 ninguna doctrina con dudas. Reconoces el estilo de Uno muy consciente de que \u00c9l est\u00e1 tan por encima de otros maestros como el cielo es m\u00e1s alto que la tierra; y que ponerse a S\u00ed mismo al mismo nivel que ellos ser\u00eda desmentir Su propio car\u00e1cter y misi\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Una vez m\u00e1s, Su devoci\u00f3n a Dios, tan pura, tan noble, tan ferviente, tan invariable, \u00bfno era del tipo que lo distingu\u00eda de los santos comunes, como el sol de las estrellas titilantes? Su celo por la gloria de Dios de alguna manera lo consum\u00eda. Cualesquiera que sean los arreglos de la Providencia, \u00c9l se regocija en ellos precisamente porque son los movimientos de la voluntad de Dios. (JN Pearson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La credibilidad del cristianismo<\/strong><\/p>\n

La <\/em>La Biblia no es una \u201cf\u00e1bula ingeniosamente inventada\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Si se trata de una f\u00e1bula, no fue ideada ni la mitad de astutamente. Me refiero a muchas aparentes inconsistencias en la Biblia. \u00bfQu\u00e9 sabio, al idear una historia fabulosa, la habr\u00eda cargado de dificultades como \u00e9stas?<\/p>\n


II. <\/strong>Si se trata de una f\u00e1bula, es imposible adivinar qu\u00e9 clase de personas la inventaron. \u201cLos reyes\u201d, tal vez, \u201cinventaron la Biblia para mantener a sus s\u00fabditos asombrados por su autoridad\u201d. \u201cSacerdotes\u201d, exclama otro, \u201cfueron sin duda los autores\u201d. Sin embargo, tambi\u00e9n hay mucho escrito aqu\u00ed contra los sacerdotes malvados, que dif\u00edcilmente habr\u00edan sido insertados por ellos. \u00bfFueron, pues, los ricos quienes idearon esta f\u00e1bula? Sin embargo, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s com\u00fan en la Biblia que las lecciones sobre la inutilidad y la vanidad de las riquezas? No necesito preguntar si los inventores de esta f\u00e1bula deben buscarse entre los pobres. Se dedican a otra cosa que no sea escribir libros. \u201c\u00a1Algunos hombres eruditos, sin duda, compilaron este libro!\u201d Todav\u00eda nos encontramos con la misma dificultad. A menudo se supone que los hombres eruditos est\u00e1n orgullosos de su sabidur\u00eda; pero aqu\u00ed se subestima la sabidur\u00eda mundana, y se les dice a los hombres que deben \u201cvolverse necios si quieren ser realmente sabios\u201d (1Co 3:18<\/span>) . Aqu\u00ed, entonces, hay un libro, para el cual no se puede encontrar un autor probable, si se trata de una f\u00e1bula.<\/p>\n


III. <\/strong>Si se trata de una f\u00e1bula, es inexplicable que haya sido seguida durante tanto tiempo y con tanta amplitud.<\/p>\n


IV. <\/strong>Si es una f\u00e1bula, su seguimiento al menos ha sido beneficioso para la humanidad.<\/p>\n


V. <\/strong>Si se trata de una f\u00e1bula, debo seguirla, no obstante, hasta que me muestres un camino m\u00e1s excelente. quiero un gu\u00eda en mi ignorancia; Quiero un consuelo en mis problemas. \u00bfEs la raz\u00f3n humana esa gu\u00eda? \u00a1Pobre de m\u00ed! Encuentro motivos para desconfiar de eso a cada paso que doy. \u00bfEs la autogratificaci\u00f3n el mejor consuelo? \u00a1Qu\u00e9! seguir los designios y deseos de mi propio coraz\u00f3n a pesar de esta f\u00e1bula amenazadora? Si el evangelio no es una f\u00e1bula, es verdad, y verdad de tal naturaleza que ser\u00e9is salvos o perdidos, seg\u00fan lo cre\u00e1is o lo descuid\u00e9is. Debe ser \u201cseguido\u201d; debe afectar su coraz\u00f3n e influir en su vida. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Todo cierto<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Persuasi\u00f3n personal de Pedro de la verdad de su religi\u00f3n. \u201cNo tenemos\u201d, etc. Hay temporadas en las que todos nos sentimos ansiosos por saber en qu\u00e9 terreno nos encontramos, simplemente porque no podemos ir a la eternidad pensando y adivinando alguna aventura. Entonces debemos tener certeza.<\/p>\n


II. <\/strong>Observe la repetici\u00f3n de Pedro de la vieja verdad una vez m\u00e1s antes de morir. El testimonio de un anciano como Pedro, que en su revisi\u00f3n del pasado se sinti\u00f3 feliz y satisfecho en la convicci\u00f3n de la verdad que hab\u00eda profesado, vale para la religi\u00f3n cristiana muchos vol\u00famenes de evidencias.<\/p>\n


III. <\/strong>La felicidad de Pedro en los recuerdos del pasado. Todas las personas mayores vuelven al pasado con peculiares sentimientos de inter\u00e9s, si no de entusiasmo. Hay felicidad en tener buenos recuerdos, en tener ayeres brillantes para recordar, en no necesitar esfuerzos desesperados para olvidar.<\/p>\n


IV. <\/strong>La forma en que Pedro se apoya en la palabra de Dios como verdadero fundamento de la fe y de la paz. \u201cTenemos una palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura\u201d, etc. Ten\u00eda que pensar en Santiago y Juan, sus compa\u00f1eros. Ten\u00eda la gloria del monte y la transfiguraci\u00f3n para morar. Pero ahora necesitaba m\u00e1s. El amigo puede enga\u00f1arte: los recuerdos del pasado pueden confundirse, pero la palabra del Se\u00f1or permanece para siempre. Es una palabra segura de profec\u00eda. (WO Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El valor de la evidencia mundial<\/strong><\/p>\n

Las razones morales son suficientes para guiar a los hombres en los asuntos de la vida presente. Un hombre se embarcar\u00e1 a bordo de un barco que s\u00f3lo sabe por el informe de otros que est\u00e1 en condiciones de navegar. Conf\u00eda en la habilidad de un capit\u00e1n y en la eficacia de una tripulaci\u00f3n de la que s\u00f3lo conoce por informes. Se embarca para ir a un lugar que solo cree que existe por el testimonio de otros. Todo esto lo hace para obtener un bien probable. Act\u00faa de manera similar para escapar de un mal aprehendido. Cuando est\u00e9 enfermo, enviar\u00e1 por un m\u00e9dico de cuya habilidad s\u00f3lo ha o\u00eddo hablar. Toma una medicina que no sabe con certeza que lo curar\u00e1. En estos casos act\u00faa razonablemente. Est\u00e1 claro que cuando, en relaci\u00f3n con la vida venidera, rechaza la evidencia moral, act\u00faa sin raz\u00f3n. (C. Graham.<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

La revelaci\u00f3n cristiana se presume divina<\/strong><\/p>\n

Admitida la existencia de Dios, surge inmediatamente otra pregunta. \u00bfSe ha revelado directamente este Ser Divino y ha dado a conocer Su voluntad al hombre? Nos ense\u00f1aron en la infancia que \u00c9l tiene. Decimos, en primer lugar, que la existencia misma de esta supuesta revelaci\u00f3n, en la forma en que la encontramos, permite presumir su verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero que sorprende al repasar los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, en los que se contiene lo que se llama la revelaci\u00f3n cristiana, es el car\u00e1cter excesivamente heterog\u00e9neo de sus contenidos. \u00a1Un poco de todas las \u00e9pocas, de toda clase de hombres y de todas las variedades del pensamiento humano! Pero incluso en una lectura superficial de estos escritos, por heterog\u00e9neos que parezcan, no puede dejar de quedar igualmente impresionado con un segundo hecho sobre ellos, que tienen, despu\u00e9s de todo, una unidad extra\u00f1a y sorprendente. Un esp\u00edritu respira en todo el conjunto. La misma concepci\u00f3n de Dios, como el Creador eterno, autoexistente e infinito, de Su gobierno natural del mundo, y de Su gobierno moral de las criaturas racionales; las mismas nociones generales del bien y del mal; las mismas opiniones sobre el dise\u00f1o de la existencia humana, de la responsabilidad individual de los hombres, de la bienaventuranza de hacer el bien y de las miserias del pecado, de la culpa y la necesidad de la humanidad, de la justicia, la bondad y la gracia de Dios, y del camino de la reconciliaci\u00f3n con \u00c9l. Esta unidad de sentimiento, de esp\u00edritu y de alcance y prop\u00f3sito general no parece menos, sino m\u00e1s bien mayor, cuanto m\u00e1s cuidadosa y minuciosamente se examinan estas diversas composiciones. Que estos hombres no han sido meros copistas unos de otros, las diversidades espec\u00edficas, y las accesiones y el desarrollo progresivo del pensamiento dan una prueba decisiva. Por lo tanto, nos encontramos con dos preguntas, a saber, \u00bfc\u00f3mo llegaron ellos, cualquiera de ellos, a puntos de vista tan \u00fanicos en s\u00ed mismos y tan inconmensurablemente superiores en elevaci\u00f3n intelectual y moral a los alcanzados por los historiadores, los poetas y los sabios de todo el mundo? \u00bfadem\u00e1s? Y entonces, \u00bfc\u00f3mo es que ellos, escribiendo por separado y cada uno para su propio fin particular, viviendo tambi\u00e9n algunos de ellos con siglos e incluso miles de a\u00f1os de diferencia, de modo que se armonizan y se complementan mutuamente para que, tomados en conjunto, sus escritos formen un gran y \u00fanico conjunto bien ajustado? No vamos a afirmar ahora que con estas preguntas que tenemos ante nosotros debe nacer la convicci\u00f3n de que hay algo sobrenatural en todo esto.<\/p>\n

2. <\/strong>La presunci\u00f3n as\u00ed creada por la existencia de la revelaci\u00f3n cristiana en la forma en que la encontramos, se fortalece grandemente, observamos adem\u00e1s, por el hecho obvio y admitido de que ha entrado m\u00e1s profundamente en la vida y el pensamiento de el mundo. Tampoco puede decirse que otros pretendidos sistemas de religi\u00f3n hayan hecho lo mismo. No hay hechos hist\u00f3ricos que justifiquen tal afirmaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, tenemos ante nosotros un tercer hecho con respecto a la afirmaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n cristiana, que, justamente considerado, debe predisponernos a recibirla. Los efectos que ha producido, tanto en el hombre individual como en la sociedad, han sido uniformemente saludables en un grado muy eminente. Tambi\u00e9n se permite que estos sean los productos propios del cristianismo, y no cosas conectadas incidentalmente con \u00e9l.<\/p>\n

4. <\/strong>No menos significativo es un cuarto hecho que se presenta desde el principio al investigador de la revelaci\u00f3n cristiana. Hasta ahora se ha mantenido a salvo de todos los ataques de aquellos que han tratado de derrocarlo, aunque estos ataques han sido muchos, persistentes y, a menudo, llevados a cabo con gran habilidad y aprendizaje. Los antiguos profetas, cada uno a su vez, encontraron la resistencia de la incredulidad. Luego sigui\u00f3 la larga y poderosa lucha entre el cristianismo y los sistemas predominantes de filosof\u00eda y religi\u00f3n en todo el imperio romano. Era un concurso de vida o muerte. Sin embargo, despu\u00e9s de todo, la fe cristiana sigui\u00f3 su camino y triunf\u00f3. As\u00ed ha sido en el mundo moderno. Los ingenios, los fil\u00f3sofos y los sabios de Francia, en el siglo pasado, lo asaltaron con una s\u00e1tira mordaz, con la m\u00e1s vulgar obscenidad. El de\u00edsmo ingl\u00e9s, en un estilo de pensamiento m\u00e1s elevado, con mayor fuerza de razonamiento, con no poca erudici\u00f3n real, alistando campeones que, a una gran perspicacia metaf\u00edsica, agregaron una paciencia incansable y una determinaci\u00f3n fija, atacaron el cr\u00e9dito hist\u00f3rico, las credenciales sobrenaturales y la afirmaci\u00f3n afirmada. revelaciones de las Escrituras cristianas. No falt\u00f3 voluntad, ni talento, ni esfuerzo diligente.<\/p>\n

5. <\/strong>Es un hecho que nadie suficientemente informado sobre la condici\u00f3n y los movimientos del mundo religioso cuestionar\u00e1, que en ning\u00fan per\u00edodo de su historia el cristianismo fue m\u00e1s vital, m\u00e1s poderoso, m\u00e1s expectante y progresista que en la actualidad. . \u00bfSe puede imaginar que la falsedad tenga tanta vitalidad?<\/p>\n

6. <\/strong>Considera, tambi\u00e9n, que si la revelaci\u00f3n cristiana, tal como se ha recibido durante siglos, es divina, debe ser la mayor de las desgracias rechazarla como una f\u00e1bula. Si es en verdad un sol encendido por Dios para iluminar las tinieblas morales de nuestro mundo, brillar\u00e1 para alegrar, calentar y bendecir a las felices multitudes que le dan la bienvenida, aunque apartar\u00e9is la vista y os esconder\u00e9is de sus rayos en la oscuridad. densas sombras de incredulidad. No tienes nada, nada, que ganar si es falso. Ten\u00e9is todo para esperar la vida, la muerte, una inmortalidad m\u00e1s all\u00e1, si, como os han ense\u00f1ado a creer desde la ni\u00f1ez, es realmente una expresi\u00f3n real, un don precioso del Dios eterno al hombre. (R. Palmer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder y la venida de nuestro Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El poder y la venida de Cristo manifestados por la doctrina y la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El oficio y ministerio del ap\u00f3stol. Y que principalmente consist\u00eda en esto: en dar a conocer el poder y los milagros, el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. Pero esta doctrina que predicaba el ap\u00f3stol consta de dos cabezas:<\/p>\n

1. <\/strong>La venida de Cristo. Por lo cual se entiende Su encarnaci\u00f3n y aparici\u00f3n en la carne. Este era el misterio que hab\u00eda estado oculto desde los siglos, pero que se ha manifestado en estos postreros d\u00edas.<\/p>\n

2. <\/strong>El poder de Cristo, se dice que el ap\u00f3stol da a conocer, que de hecho al principio parec\u00eda muy disfrazado. Porque, \u00bfqui\u00e9n hubiera esperado descubrimientos milagrosos de poder de Aquel a quien hab\u00edan visto pobre e indefenso? Y, sin embargo, en este estado de debilidad se hizo fuerte, se hizo audaz y confiado, despreciando la soberbia, pisoteando la valent\u00eda de este mundo, resistiendo las tentaciones, triunfando sobre los poderes y encantos de las riquezas. Ahora bien, dar a conocer este poder al mundo es mostrar cu\u00e1nto pueden beneficiarse todos los hombres del poder de Cristo, si le aman y creen en \u00e9l. Porque a todos los que le reciben, les da potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Las reglas que observ\u00f3 al dar a conocer el poder y la venida de Jesucristo. Usaron todas las artes honestas y justificables para predicar el evangelio, pero rechazaron todas las formas de sofismas y enga\u00f1os. Como si dijeran, Nuestra causa es demasiado clara y evidente para necesitar de artificios tan pobres como mentiras y f\u00e1bulas para sustentarla.<\/p>\n

1. <\/strong>La consideraci\u00f3n de lo dicho debe animarnos a abrazar este art\u00edculo de nuestra fe, Cristo Jes\u00fas vino en la carne, y todos los dem\u00e1s, con ese celo y amor, como quienes vivir\u00e1n y morir\u00e1n por ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como debemos recibir las doctrinas del cristianismo como las m\u00e1s verdaderas e incuestionables, debemos tener cuidado de no edificar sobre este fundamento, heno y hojarasca (2Co 3:12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Pensemos en lo mucho que estamos obligados a Dios por esta se\u00f1al de misericordia y bendici\u00f3n, el darnos a conocer la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en la carne. Creo que nuestros corazones deber\u00edan estar ardiendo y arder dentro de nosotros mientras discutimos y hablamos de ello. <\/em>(R. Warner, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder y la venida de nuestro Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La venida de Cristo fue con poder. Si todos los demonios del infierno hubieran podido impedirlo, \u00c9l se habr\u00eda detenido. Los reyes de la tierra conspiran y consultan juntos; pero ni su poder ni su pol\u00edtica pudieron resistir su venida. Tampoco faltaba la gloria de Cristo, aunque se transmit\u00eda de una forma menos p\u00fablica. Ten\u00eda un famoso heraldo que iba delante de \u00c9l y preparaba Su camino. Hab\u00eda majestad en su humildad.<\/p>\n


II. <\/strong>El evangelio no es cosa d\u00e9bil, sino que viene en poder. Cristo vino una vez a los hombres; \u00c9l viene todav\u00eda a los hombres en el Esp\u00edritu. La ley vino con m\u00e1s terror, pero el evangelio viene con m\u00e1s poder. Porque no pudo cambiar su coraz\u00f3n quien lo llev\u00f3 en su mano; pero el evangelio puede cambiar al hombre (Rom 1:16<\/span>).<\/p>\n


tercero <\/strong>La palabra de Dios tiene m\u00e1s poder que todos los edictos de los hombres.<\/p>\n


IV. <\/strong>El poder invencible del evangelio se manifiesta al derribar los baluartes que se levantan contra \u00e9l. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Testigos oculares de Su majestad.<\/strong>—<\/p>\n

La majestad de Cristo<\/strong><\/p>\n

En medio de las m\u00e1s tenebrosas escenas de humillaci\u00f3n, se vio una peculiar majestad acompa\u00f1ando a nuestro Se\u00f1or. Estos signos de grandeza celestial confirmaron la fe de Sus disc\u00edpulos cuando se hundieron bajo la presi\u00f3n del chasco y la aflicci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Los ap\u00f3stoles fueron testigos de Su majestad cuando presenciaron Su car\u00e1cter inigualable.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue hecho a semejanza de hombre, y tom\u00f3 sobre s\u00ed las debilidades de nuestra naturaleza; pero \u00c9l no fue manchado por nuestros pecados e imperfecciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero en Cristo no solo vemos un car\u00e1cter sin pecado, sino perfecto en su naturaleza; manifestando las m\u00e1s altas virtudes en excelencia trascendente.<\/p>\n

3. <\/strong>A estas celestiales excelencias de car\u00e1cter se une una habitual y singular elevaci\u00f3n sobre el mundo. Sus afectos y trabajos est\u00e1n dirigidos a objetos espirituales y eternos. Lo elevan en medio de la ignominia; y dad gloria y majestad a su vergonzosa muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>En Cristo se combinan las diversas y aparentemente opuestas gracias de car\u00e1cter; y en todas partes aparecen en su debido lugar y en su debido momento.<\/p>\n


II. <\/strong>Que en correspondencia con la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter de Cristo, es Su manera de cumplir la obra que Su Padre le hab\u00eda encomendado. Hab\u00eda una solemnidad tranquila y sencilla, pero profunda, en su comportamiento y en sus palabras, adecuada a las verdades que declaraba y al oficio que sosten\u00eda, lo que tambi\u00e9n manifestaba su sentido de su infinita importancia y tend\u00eda poderosamente a afectar las mentes. de aquellos a quienes se dirigi\u00f3. Sin la menor tendencia a la soberbia o al orgullo, una autoridad divina. \u00c9l manifest\u00f3 la grandeza innata de Su car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>Hubo hechos extraordinarios y prodigios en el cielo y en la tierra, que en medio de la m\u00e1s profunda humillaci\u00f3n, dieron indicios de la majestad de Cristo. (S. MacGill, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00c9l recibi\u00f3 de Dios Padre honor y gloria.<\/strong><\/p>\n

La visi\u00f3n de la majestad de Cristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La persona a quien se otorga este honor. \u201c\u00c9l recibi\u00f3.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>De quien lo recibi\u00f3. El Padre da, el Hijo recibe. El Padre habla desde el cielo, el Hijo lo oye.<\/p>\n


III. <\/strong>Lo que recibi\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo recibir\u00eda honor de su Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo honor y gloria es de Cristo, como entregado a \u00c9l por el Padre (Lc 10,22<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Toda honra verdadera y bendita viene de Dios, y all\u00ed debe buscarse.<\/p>\n


IV. <\/strong>El tiempo cuando los ap\u00f3stoles vieron, y su maestro recibi\u00f3, esta gloria y majestad.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cCuando lleg\u00f3\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 los ap\u00f3stoles destacaron la transfiguraci\u00f3n, m\u00e1s que cualquier otro evento, para ejemplificar la majestad de Cristo y el honor que le confer\u00eda el Padre?<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque Mois\u00e9s y All\u00ed se le apareci\u00f3 El\u00edas: en todo el resto de sus milagros no tuvo compa\u00f1\u00eda sino hombres en la tierra, ahora ten\u00eda testimonio de dos gloriosos santos en el Para\u00edso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque estaba adornado con gloria celestial. No se ve\u00eda nada de la tierra, pero aparec\u00eda una majestad divina y celestial.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cQu\u00e9 voz\u201d. Esta es la voz que un d\u00eda se escuchar\u00e1 de un extremo al otro del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cDe la excelsa gloria\u201d. Hay glorias en el mundo, pero no son excelentes (Gn 49,3-4<\/span>). Esta gloria es admirable.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por dignidad. Es una gloria: y este ha sido el alcance de los esfuerzos y logros de la mayor\u00eda de los hombres.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para mayor claridad. No es una gloria escondida, sino revelada (Col 3:4<\/span>). Claro, tanto por su estado, ser\u00e1 excelente; para la cognici\u00f3n y la aprehensi\u00f3n, se ver\u00e1 en toda su excelencia. Es un solsticio eterno; la longitud es interminable, el brillo inmutable, la plenitud invariable.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por la verdad. Ser\u00e1 de hecho, no s\u00f3lo en apariencia, sino sobre nosotros.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por la eternidad. Si tuvo un final, no fue excelente,<\/p>\n


V. <\/strong>El asunto y sustancia del testimonio.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEsto\u201d; la palabra muestra que \u00c9l es ese Mes\u00edas, mucho antes profetizado, y ahora manifestado. Esto, singularmente; no otro, sino que \u00e9ste es \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cMi Hijo\u201d, consustancialmente, porque engendrado de Mi propia sustancia. M\u00edo originalmente, por uni\u00f3n de naturaleza; aunque en \u00e9l otros sean tambi\u00e9n m\u00edos, por adopci\u00f3n de la gracia.<\/p>\n

3. \u201cAmado,<\/em>\u201d <\/em>eternamente; no aceptado en el tiempo, sino antes de todo principio engendrado.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cEn quien tengo complacencia,\u201d y nunca fue ofendido: todos los dem\u00e1s hombres eran hijos de ira; No podr\u00eda estar complacido con ellos; pero en este Hijo descanso. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre se complace en el Hijo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Es muy importante que tenga pensamientos correctos sobre la filiaci\u00f3n de Cristo, o sobre el sentido en que se afirma que Cristo es el Hijo de Dios. Est\u00e1 claro en las Escrituras que Cristo es el Hijo de Dios, en tal sentido que lo prueba Divino; porque San Pablo argumenta a partir de su filiaci\u00f3n, su superioridad sobre los \u00e1ngeles, \u201c\u00bfA <\/em>a cu\u00e1l de los \u00e1ngeles dijo \u00c9l alguna vez: T\u00fa eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy?\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora vamos a considerar la declaraci\u00f3n de que en este amado Hijo Dios \u201ctiene complacencia\u201d. Ahora consideraremos al Hijo \u00fanicamente en Su car\u00e1cter de Mediador, ese car\u00e1cter que \u00c9l naci\u00f3 para asumir. El Padre puede ser considerado como \u201cmuy complacido\u201d en Su Hijo, primero, porque la mediaci\u00f3n de Cristo magnific\u00f3 todos los atributos de Dios, y segundo, porque satisfizo todas las necesidades del hombre. Y ahora, habiendo investigado las causas de la \u201ccomplacencia\u201d del Padre en el Hijo, nos corresponde preguntarles si, cuando Cristo est\u00e1 mostrando Su car\u00e1cter de Salvador, ustedes tambi\u00e9n est\u00e1n \u201ccomplacidos\u201d en \u00c9l. Juzgue su propia restauraci\u00f3n a la imagen perdida de Dios, decidiendo si alguna de las razones similares opera para hacerlo \u201cmuy <\/em>complacido\u201d en Cristo. (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Certificaci\u00f3n graduada de la verdad del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La revelaci\u00f3n divina que tuvo en el monte santo fue certificada.<\/p>\n


II. <\/strong>La revelaci\u00f3n divina que tuvo en el registro inspirado fue m\u00e1s certificadora.<\/p>\n

1. <\/strong>La Palabra escrita proporciona una mayor variedad de manifestaciones Divinas.<\/p>\n

2. <\/strong>La Palabra escrita ofrece oportunidades a un mayor n\u00famero de testigos.<\/p>\n

3. <\/strong>La Palabra escrita proporciona mejores condiciones para la formaci\u00f3n de un sano juicio.<\/p>\n


III. <\/strong>La revelaci\u00f3n Divina que tuvo en su propia conciencia fue la m\u00e1s certificadora. Pedro establece una comparaci\u00f3n entre la luz de la Biblia y la luz de la conciencia cristiana, e implica que la \u00faltima es mucho m\u00e1s valiosa que la primera.<\/p>\n

1. <\/strong>El uno es una l\u00e1mpara, el otro es un \u201clucero del d\u00eda o de la ma\u00f1ana\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>El uno est\u00e1 fuera, el otro est\u00e1 dentro.<\/p>\n

3. <\/strong>El uno es temporal, el otro es permanente.<\/p>\n

4. <\/strong>El uno es el presagio del d\u00eda eterno, el otro no necesariamente lo es.(Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 1:16-20 No hemos seguido f\u00e1bulas ingeniosamente inventadas. De la luz de las estrellas a la luz del sol Yo. El modo m\u00edtico. \u201cAl declarar el poder y el advenimiento del Se\u00f1or Jes\u00fas, no fuimos como aquellos que est\u00e1n familiarizados solo con los mitos populares que se consideran suficientes para la multitud; \u00e9ramos, m\u00e1s bien, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 1:16-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41546","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41546","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}