{"id":41553,"date":"2022-07-16T10:47:36","date_gmt":"2022-07-16T15:47:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:47:36","modified_gmt":"2022-07-16T15:47:36","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 2:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 2:10<\/span><\/p>\n

Los que andan seg\u00fan la carne,\u2026 y desprecian el gobierno.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Andar seg\u00fan la carne<\/strong><\/p>\n

Ahora, de la tesis que \u00e9l acomoda la doctrina general a su propio prop\u00f3sito. Si Dios quiere vengarse de todos los imp\u00edos, que estos perniciosos seductores no piensen en escapar.<\/p>\n

1. <\/strong>Siguen \u201cla carne\u201d, no la raz\u00f3n y mucho menos el Esp\u00edritu.<\/p>\n

2. <\/strong>Ellos \u201candan tras\u201d la carne: la carne no es como un extra\u00f1o, a quien rara vez encuentran; o alg\u00fan amigo, a quien ven s\u00f3lo de vez en cuando; o un compa\u00f1ero dom\u00e9stico, con quien comen, beben, juegan, duermen. Pero es su comandante, bajo cuyos colores marchan. Es el peso lo que pone en marcha todas sus ruedas; los caballos que tiran de su carro, la vida misma de su corrupci\u00f3n, y la corrupci\u00f3n de su vida, sin la cual nada hacen.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEn la concupiscencia de la inmundicia\u201d: una bajeza s\u00f3rdida, irracional y apestosa. Despu\u00e9s de esto anda el r\u00e9probo; todo su ser, todas las partes de \u00e9l: sus ojos van tras \u00e9l para mirarlo; sus o\u00eddos andan tras \u00e9l para escucharlo; su boca anda tras hablar de ello; sus pies andan tras ella para perseguirla; sus manos no se quedan atr\u00e1s para actuar; su coraz\u00f3n es ante todo para desearlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Finalmente, todo lo que pueda cruzar sus deseos, se proponen despreciar. \u201cDespreciar el gobierno.\u201d <\/strong>No esa Palabra Todopoderosa que gobierna el cielo y la tierra, sino todos los rayos de la realeza omnipotente de Dios, en Su magistratura delegada. Como si resolvieran deshonrar aquello en lo que Dios hab\u00eda impreso los caracteres m\u00e1s inmediatos de su propia suprema majestad. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Presuntuoso<\/strong>.<\/em><\/strong> <\/p>\n<\/p>\n

Presunci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La presunci\u00f3n es un pecado deliberado y voluntario contra la conciencia, el ejemplo o la advertencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay algunos que presumen de seguridad en el pecado, sin dudar en hacer el bien, mientras que no temen hacer el mal: como si este mundo fuera a durar para siempre, y el trigo y la ciza\u00f1a nunca fueran a separarse.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay algunos que intentan cosas sin justificaci\u00f3n, o esperan cosas sin promesa; esta es la presunci\u00f3n com\u00fan del mundo. Y los que saben que no pueden vivir sin alimentarse, o cambiar de lugar sin moverse, sin embargo esperar\u00e1n salvarse sin obediencia pr\u00e1ctica.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algunos que toman su salvaci\u00f3n sin dudarlo, y est\u00e1n tan seguros del cielo que nunca dudan de lo contrario; y esto es presunci\u00f3n. Toda buena gracia tiene su falsificaci\u00f3n: si en los fieles hay una modesta seguridad de su bienaventuranza en Cristo, los carnales ser\u00e1n inflados con una arrogancia descarada, como si su pie fuera tan seguro en el cielo como el de cualquier hombre. Para que no seamos as\u00ed enga\u00f1ados, observen algunas diferencias entre presunci\u00f3n y seguridad.<\/p>\n

(1)<\/strong> La presunci\u00f3n es natural, la seguridad sobrenatural: nacimos con eso, somos nuevos- nacido para esto: ese fue el legado de Ad\u00e1n, esto de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La presunci\u00f3n no se somete a los medios ordinarios, la seguridad no reh\u00fasa los medios para mejorar.<\/p>\n

(3)<\/strong> La presunci\u00f3n es sin toda duda, la seguridad siente muchas perplejidades: el que no duda de su hacienda, mucho es de dudar de su hacienda.<\/p>\n

(4)<\/strong> La presunci\u00f3n va unida a la soltura de vida, la persuasi\u00f3n a una conciencia tierna: que se atreve a pecar porque es seguro, que no se atreve por miedo a perder la seguridad. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Presunci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

es un fuego artificial, hecho de orgullo y temeridad. De hecho, es como una casa pesada construida sobre muletas delgadas; como el polvo que los hombres arrojan contra el viento, les da en la cara y los ciega. Los hombres sabios no presumen nada, sino que esperan lo mejor; la presunci\u00f3n es la esperanza de su ingenio. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Presunci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em> escuch\u00f3 el Excmo. Thomas Marshall, de Kentucky, pronunci\u00f3 un discurso de diez minutos en Broadway Tabernacle, en el que dijo: \u201cSi este gran globo fuera un cris\u00f3lito, y ofreciera la posesi\u00f3n si bebiera un vaso de brandy, lo rechazar\u00eda con desd\u00e9n; y] no quiero religi\u00f3n, quiero el juramento de templanza\u201d. Con esa maravillosa voz suya, tron\u00f3: \u201cNo queremos religi\u00f3n en este movimiento; que sea puramente secular, y mantenga la religi\u00f3n donde pertenece\u201d. El pobre Tom Marshall, con toda su confianza en s\u00ed mismo, cay\u00f3 y muri\u00f3 en Poughkeepsie con la ropa que le dio la caridad cristiana. (JB Gough.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obstinados.–Pecadores obstinados<\/strong><\/p>\n

La voluntad natural y no santificada del hombre es dif\u00edcil de domar. Ning\u00fan pr\u00edncipe puede domar la voluntad: puede cargar el cuerpo con hierros, irritar los sentidos con dolores, s\u00ed, sobrecargar los afectos con penas; sin embargo, la voluntad de un hombre sigue siendo suya: en su voluntad \u00e9l es un rey, incluso mientras su cuerpo est\u00e1 por debajo de un esclavo. La voluntad puede hacer feliz o desgraciada la vida de un hombre, cuando la fortuna no puede hacerlo. El obstinado no necesita mayor enemigo que \u00e9l mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los maliciosos y rencorosos (N\u00fam 16:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los que desesperan de la gracia ofrecida, y con ambas manos echan atr\u00e1s la bondad ofrecida por Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Condenadores de la Palabra (Os 8:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Blasfemos. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voluntad propia<\/strong><\/p>\n

El <\/em>obstinado es un esclavo de la peor parte de s\u00ed mismo; lo que es bestia en \u00e9l gobierna lo que es hombre: el apetito es su se\u00f1or, la raz\u00f3n su sirviente, la religi\u00f3n su esclavo, los cinco sentidos son todos los art\u00edculos de su fe; y \u00e9l prefiere ser un hombre famoso en la tierra que un santo en el cielo, nada le gusta por ninguna bondad, sino porque le gustar\u00e1; y le gustar\u00e1 porque a otros no. Si un chaparr\u00f3n inoportuno cruza su recreaci\u00f3n, est\u00e1 listo para caer con el cielo y pelear con Dios mismo, como si fuera agraviado porque Dios no se tom\u00f3 su tiempo cuando llover y cuando brillar. Es un perro quejumbroso que le ladra a todos los caballos; y en la noche silenciosa el mismo claro de luna abre su garganta clamorosa. Todos sus procederes son tantos precipicios, y sus tentativas perentorias. No tiene paciencia para consultar con la raz\u00f3n, sino que determina todo simplemente por afecto y fantas\u00eda. No hay parte de \u00e9l, pero a menudo inteligente por su voluntad. Sus costados estar\u00e1n doloridos con rayas, y gracias a su voluntad por ello. Sus entra\u00f1as est\u00e1n vac\u00edas y se quejan de que su voluntad les roba el sustento. S\u00ed, no pocas veces, su voluntad quebranta el pacto, y su cuello paga la p\u00e9rdida. Es el mejor cliente del abogado, su propio adulador y la cera del diablo, para tomar la impresi\u00f3n que le dar\u00e1. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin miedo a hablar mal de las dignidades.<\/strong>—<\/p>\n

Hablando mal de las dignidades<\/strong><\/p>\n

En la descarga de esta artiller\u00eda del infierno contra las glorias y poderes que Dios ha ordenado, podemos considerar cuatro particulares: la bala, el mosquete, el polvo, y la marca. El mosquete es la malicia del coraz\u00f3n; el polvo el rencor de la lengua; la bala es blasfemia, deshonra de magistrados; la marca, o trasero, es dignidades,<\/p>\n

1. <\/strong>Esta pieza est\u00e1 cargada con tres balas mortales, calumnias, murmuraciones, amotinamientos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los calumniadores piensan que es un punto de ingenio traducir la magistratura. Los esc\u00e1ndalos de los grandes hombres rara vez tienen padres; matan y no informan.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los murmuradores, aunque no difunden esc\u00e1ndalos escritos de la magistratura, murmuran lament\u00e1ndose de las excepciones a sus acciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los amotinados hablan tan mal de las dignidades que levantan el mal contra las dignidades. El que envenena al pueblo con una mala opini\u00f3n de su pr\u00edncipe, es el traidor m\u00e1s peligroso.<\/p>\n

2. <\/strong>El motor que lleva esta traviesa carga es la <\/strong>lengua. Vuela ligero, pero hiere mucho. No es m\u00e1s que un miembro peque\u00f1o, pero el m\u00e1s \u00e1gil de un hombre, capaz de hacer da\u00f1o tanto en el cuerpo como en el alma.<\/p>\n

3. <\/strong>El polvo que carga la lengua, y lleva este tiro de blasfemia, debe necesitar la malicia, el salitre de un odio rencoroso.<\/p>\n

4. <\/strong>El ap\u00f3stol llama dignidades, glorias, a las culatas contra las que dispara esta artiller\u00eda pestilente. Dios no s\u00f3lo los ha puesto como vicerregentes en Su propia habitaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n les ha otorgado dones para un designio tan grande. Los buenos reyes no son bendiciones ordinarias: un general digno vale la mitad de un ej\u00e9rcito; como Mois\u00e9s y Josu\u00e9, cuya fe luch\u00f3 m\u00e1s por el campamento que el campamento luch\u00f3 por ellos. Inferencias:<\/p>\n

(1)<\/strong> Glorias son, \u00bfpor qu\u00e9 entonces no habr\u00edan de ser gloriosas? Que su pompa, vestimenta, dieta, vivienda, todo sea magn\u00edfico; que nada falte a su estado de quien depende el estado de todos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dignidades que son, por lo tanto deben ser dignos–<\/p>\n

(a) <\/strong>De admisi\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>En ejecuci\u00f3n. No cobardes, no soberbios y desde\u00f1osos, ni codiciosos. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 2:10 Los que andan seg\u00fan la carne,\u2026 y desprecian el gobierno. Andar seg\u00fan la carne Ahora, de la tesis que \u00e9l acomoda la doctrina general a su propio prop\u00f3sito. Si Dios quiere vengarse de todos los imp\u00edos, que estos perniciosos seductores no piensen en escapar. 1. Siguen \u201cla carne\u201d, no la raz\u00f3n y mucho … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 2:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}