{"id":41556,"date":"2022-07-16T10:47:44","date_gmt":"2022-07-16T15:47:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-213-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:47:44","modified_gmt":"2022-07-16T15:47:44","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-213-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-213-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 2:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 2:13-14<\/span><\/p>\n

Recibir\u00e1 la recompensa de la injusticia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El pecado ser\u00e1 castigado<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Cuando pensamos en los pecados de los hombres imp\u00edos, tambi\u00e9n debemos pensar en sus castigos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque estos dos est\u00e1n en el prop\u00f3sito de Dios, y su propio naturaleza entretejida.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque la consideraci\u00f3n del pecado muchas veces hace m\u00e1s da\u00f1o que Dios, si no se le une la consideraci\u00f3n del castigo.<\/p>\n

2. <\/strong>El lujo abundante es se\u00f1al de un hombre que peca con seguridad.<\/p>\n

3. <\/strong>El lujo, cuanto m\u00e1s se muestra abiertamente, m\u00e1s se condena.<\/p>\n

4. <\/strong>Existe el mayor peligro en aquellos pecados de los que surge el mayor placer y deleite.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque el placer es se\u00f1al de un h\u00e1bito perfecto.<\/strong> p><\/p>\n

(2)<\/strong> Porque el placer apenas se deja.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que m\u00e1s se agradan a s\u00ed mismos en sus pecados, m\u00e1s se contaminan a s\u00ed mismos ya los dem\u00e1s.<\/p>\n

6. <\/strong>Tambi\u00e9n los miembros exteriores de los imp\u00edos est\u00e1n llenos de maldad. Porque de la abundancia del coraz\u00f3n todas nuestras facultades, y todos los instrumentos de operaciones reciben impresiones responsables al coraz\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>La inmundicia del cuerpo a menudo se une a la impureza de la religi\u00f3n (2Pe 2:14<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>En tales hombres, la codicia muchas veces va unida a su impiedad.<\/p>\n

9. <\/strong>El ejercitar el coraz\u00f3n en tales pecados los fortalece y aumenta mucho.<\/p>\n

10. <\/strong>Los que est\u00e1n as\u00ed acostumbrados a sus pecados, se endurecen en ellos.<\/p>\n

11. <\/strong>Tales hombres son los m\u00e1s detestables. (Wm. Ames, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un placer alborotar<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Placer<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfSi el hombre puede tener alg\u00fan placer en este mundo, o no? S\u00ed, ciertamente; un uso especial de la sabidur\u00eda est\u00e1 en moderar nuestros placeres: deleitarse no es malo, sino deleitarse en el mal. \u00bfPor qu\u00e9 Dios le ha dado al hombre tal elecci\u00f3n de bienes terrenales, sino para su uso? El sabio puede distinguir entre el amor al placer y el uso del placer; y mientras otros sirven al deleite, \u00e9l ense\u00f1a el deleite para que le sirvan a \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo puede un cristiano disfrutar del mundo? Teniendo respeto a tres cosas: si es l\u00edcito, conveniente o conveniente. El placer debe ser l\u00edcito, no puede haber seguridad en un deleite pecaminoso. El veneno puede calificarse y volverse medicinal; se puede hacer uso de un enemigo; la enfermedad puede convertirse en nuestra mejor salud, y la muerte misma para los fieles no es m\u00e1s que una puerta a la vida; pero el pecado nunca puede ser reparado. Por lo tanto, el placer primero debe tener la garant\u00eda de que sea sin pecado; luego la medida, que sea sin exceso. Si la copa es mala, no la probaremos; aunque bueno, sin embargo, no juerga. No nacimos para jugar o hacer deporte. No es s\u00f3lo observable la licitud, sino la conveniencia; un hombre puede usar buena ropa de manera poco elegante. El material puede ser bueno, pero aunque la moda de la prenda no le queda bien, parece rid\u00edculo. El lugar, la ocasi\u00f3n, la compa\u00f1\u00eda, la oportunidad, todo debe estar en forma. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Manchas que son, y defectos<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Manchas y defectos<\/strong><\/p>\n

En <\/em>todo pecado hay no s\u00f3lo la culpa, que se une al castigo, sino la deshonra; que hace al pecador no menos inmundo que culpable; e incluso cuando se remite la culpa, la inmundicia permanece inm\u00f3vil. No se cura tan pronto la herida como se perdona la culpa.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos los hombres son manchados, originarios de sus padres; de las manchas reales en s\u00ed son los padres. Si todas nuestras manchas internas se rompieran, no podr\u00edamos soportarnos unos a otros. El mundo entero ser\u00eda un hospital, y cada hombre un l\u00e1zaro.<\/p>\n

2. <\/strong>El mundo entero est\u00e1 manchado, ese es otro paso: en las imperfecciones universales de la naturaleza leamos las nuestras. Acusar a Dios de esta degeneraci\u00f3n es la mayor blasfemia: antes puede surgir del fuego la frialdad que cualquier mal de la fuente del bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero si todo hombre fuere manchado, \u00bfqui\u00e9n entrar\u00e1 en el cielo, si en esa ciudad no entrar\u00e1 ninguna cosa inmunda? (Ap 21:27<\/span>.) Esto es cierto, sin embargo, muchos que han sido personas impuras son admitidos desde entonces (1Co 6:11<\/span>; Ap 7:14<\/span>; Jerem\u00edas 4:14<\/span>). La gracia de Dios puede recorrer un gran camino en nuestras almas y, sin embargo, no dejarnos sin manchas. No tener mancha aqu\u00ed, pero no tener mancha imputada en lo sucesivo, es la felicidad del cristiano.<\/p>\n

4. <\/strong>Tenemos todos los spots, pero estos son <\/em>spots; porque el ap\u00f3stol no habla aqu\u00ed de sus acciones, sino de sus personas; no las imperfecciones de los hombres, sino que los hombres mismos son imperfecciones. Este es un alto grado de pecado, convertirse totalmente en pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n le parecen estas manchas y manchas?<\/p>\n

(1)<\/strong> A Dios, que tiene ojos puros y no puede tolerar cosa inmunda.<\/p>\n

(2)<\/strong> A los \u00e1ngeles. Las iniquidades sean diversi\u00f3n para los demonios, pero una monstruosidad para los \u00e1ngeles; los que se alegran por la conversi\u00f3n de un pecador, m\u00e1s bien se afligen por su aberraci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> A los hombres buenos, a quienes nada agrada que desagrada a su Hacedor.<\/p>\n

(4)<\/strong> A los hombres malos; porque por mucho que los pecadores aman ser malos ellos mismos, sin embargo quieren que otros les hagan bien.<\/p>\n

(5)<\/strong> A las criaturas; se afligen por verse obligados a servir a un amo equivocado.<\/p>\n

(6)<\/strong> \u00bfY no se ofenden a s\u00ed mismos? No, el enfermo puede sentir, el muerto no.<\/p>\n

6. <\/strong>El pecado es una cualidad contaminante; como un perro engre\u00eddo, cuando nos adula, nos ensucia. En esto puede compararse con el fuego, convierte la materia en s\u00ed misma.<\/p>\n

7. <\/strong>A los infractores manifiestos y notorios se les debe negar estas fiestas santas; y en lugar de comunicarse con nosotros, pasar bajo la censura de excomuni\u00f3n de nosotros; hasta que con l\u00e1grimas penitentes hayan limpiado sus contaminaciones.<\/p>\n

8. <\/strong>No podemos abstenernos del sacramento, porque haya manchas y defectos en la sociedad.<\/p>\n

9. <\/strong>Como todos los pecados son manchas, as\u00ed algunos tienen una semejanza m\u00e1s especial, como llevando en ellos un veneno natural y suciedad. Ejemplos tan particulares los encontramos en las Escrituras, donde Dios descubri\u00f3 las manchas en sus conciencias pegando manchas en sus cuerpos (Exo 9:11<\/span>; N\u00fam 12:10<\/span>; 2Re 5:27<\/span>).<\/p>\n

Solicitud:<\/p>\n

1. <\/strong>Aprende a ver tus manchas. Muchos tienen pecados desconocidos, como un hombre puede tener un lunar en la espalda, y \u00e9l mismo nunca lo sabe (Sal 19:12<\/span>). Pero muchos conocen su falta, pero la aman.<\/p>\n

2. <\/strong>Confesar estos puntos. Las manchas que Dios aborrece, son las manchas que el hombre esconde.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una locura confesarnos sucios y no lavarnos, por lo tanto, procuremos nuestra propia limpieza. En nuestra creaci\u00f3n hubo trabajo s\u00f3lo para Dios; en nuestro matrimonio hab\u00eda trabajo solo para nosotros; en nuestra restauraci\u00f3n hay trabajo para Dios y para nosotros juntos.<\/p>\n

4. <\/strong>Solo hay una fuente para limpiar todas estas manchas, la sangre del Cordero. Para esto fue bautizado Cristo, para lavarnos. Su primer bautismo fue con agua, Su \u00faltimo con sangre; ambos lavan el mundo de sus pecados. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Divirti\u00e9ndose con sus propios enga\u00f1os<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Divertirse con el pecado<\/strong><\/p>\n

Es dif\u00edcil cuando el necio no puede encontrar ninguna chucher\u00eda con la que jugar excepto el pecado; lanzando tizones y flechas y muerte; y luego abucheos (Pro 26:19<\/span>). La costumbre hace que el pecado sea tan familiar, que su horror se convierte en placer, y el homicidio se considera s\u00f3lo un deporte. Es malo que el hombre se alegre con lo que enoja a Dios. Si el pecado fuera considerado correctamente, ser\u00eda m\u00e1s digno de nuestras l\u00e1grimas que de nuestro deporte; el tonto se r\u00ede de \u00e9l, pero el santo llora por \u00e9l. (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 2:13-14 Recibir\u00e1 la recompensa de la injusticia. El pecado ser\u00e1 castigado 1. Cuando pensamos en los pecados de los hombres imp\u00edos, tambi\u00e9n debemos pensar en sus castigos. (1) Porque estos dos est\u00e1n en el prop\u00f3sito de Dios, y su propio naturaleza entretejida. (2) Porque la consideraci\u00f3n del pecado muchas veces hace m\u00e1s da\u00f1o que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 2:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}