{"id":41558,"date":"2022-07-16T10:47:50","date_gmt":"2022-07-16T15:47:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:47:50","modified_gmt":"2022-07-16T15:47:50","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-215-16-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 2:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 2:15-16<\/span><\/p>\n

Siguiendo el camino de Balaam.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Balaam<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Empezamos con la parte buena del car\u00e1cter de Balaam. Balaam fue un verdadero profeta de Dios. Fue el \u00faltimo profeta bajo la dispensaci\u00f3n patriarcal. Ten\u00eda el conocimiento de la religi\u00f3n, la fe en el futuro Mes\u00edas y la oraci\u00f3n por la gran bendici\u00f3n: una muerte de paz y esperanza.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos ahora el car\u00e1cter de Balaam; como puede llamarse, la parte mala. Lo malo del car\u00e1cter de Balaam fue que uni\u00f3 a su religi\u00f3n, fe y oraci\u00f3n, los errores de la cabeza, que arruinaron su religi\u00f3n, y los vicios del coraz\u00f3n, que arruinaron su fe y oraci\u00f3n. cumpli\u00f3 con las pr\u00e1cticas de los id\u00f3latras que lo rodeaban; y fue culpable de ese amor al dinero que lo hizo desear el pago de la injusticia y recibir las recompensas de Balac, en contra de las advertencias de su conciencia y su conocimiento de Dios. Ahora debemos considerar la raz\u00f3n especial por la cual el asno mudo, sobre el cual cabalgaba el profeta, era el canal m\u00e1s adecuado por el cual Dios censurar\u00eda, primero, su idolatr\u00eda, y luego su codicia.<\/p>\n

1. <\/strong>Y primero, el asno mudo era el canal m\u00e1s adecuado por el cual Dios reprobar\u00eda la idolatr\u00eda de Balaam. Era como si viniera una voz del Dios de Israel, dici\u00e9ndole al profeta: \u201c\u00bfAbandonar\u00e1s al \u00fanico Dios verdadero y te unir\u00e1s, por causa del dinero, a la necia idolatr\u00eda de la gente que te rodea? Abrir\u00e9 la boca del m\u00e1s est\u00fapido de sus \u00eddolos para reprocharte, profeta de Dios, para convencerte, y as\u00ed convencerlos, de que Yo soy el \u00fanico Dios, el \u00fanico dador de toda la utilidad del instinto que ha causado el asno mudo para ser adorado y honrado.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed tambi\u00e9n el asno fue el canal m\u00e1s adecuado para la reprensi\u00f3n de la avaricia de Balaam. El asno salvaje de Oriente no era, como se imagina demasiado a menudo, el mismo tipo de animal que entre nosotros. Fue seleccionado, por su tama\u00f1o y belleza, para ser portador de reyes, magistrados y pr\u00edncipes; y puede decirse, por lo tanto, que su uso estaba limitado a aquellos que eran los l\u00edderes y los ricos entre el pueblo. Ahora bien, el \u00fanico paliativo que puede alegarse para el amor al dinero es la pobreza que teme a la necesidad, o que desea las ventajas que el dinero confiere. Balaam no ten\u00eda excusa para la codicia que amaba el salario de la injusticia, y la prueba de todo esto era el mero hecho de poseer el animal que s\u00f3lo pose\u00edan los ricos, los grandes y los ricos. Cuando el Se\u00f1or, por lo tanto, abri\u00f3 la boca del asno, fue como si Dios dijera: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 el profeta del Dios verdadero ha de ser as\u00ed descarriado por la esperanza del dinero? \u00bfPor qu\u00e9 el profeta del Dios verdadero debe amar el premio de la injusticia? \u00bfNo es la posesi\u00f3n y el uso del asno mudo sobre el que cabalg\u00e1is, la prueba y la demostraci\u00f3n a todos los que os rodean de que ya disfrut\u00e1is de todo lo que la ambici\u00f3n humana suele desear y de toda la avaricia humana suele codiciar? Estar contento. El m\u00e1s maravilloso de todos los milagros de Dios fue obrado para probarnos el aborrecimiento de Dios del m\u00e1s com\u00fan de todos los pecados que nos acosan, para que aprendamos a evitar esa \u201ccodicia que es idolatr\u00eda\u201d. (G. Townsend, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Balaam<\/strong><\/p>\n

De la melanc\u00f3lica historia de este malvado hombre hagamos su debido uso.<\/p>\n

1. <\/strong>Ense\u00f1a el peligro de ceder en primera instancia a la tentaci\u00f3n. Una vez vencidos, hemos perdido la mitad de nuestras fuerzas.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, esta historia nos ense\u00f1a que una disposici\u00f3n religiosa hace siempre la mayor y mejor parte del car\u00e1cter de cada hombre. Los talentos resplandecientes son lo que los hombres desean, pues procuran la admiraci\u00f3n del mundo; pero vemos a los ojos de Dios que es de otra manera. A menudo se los da a los m\u00e1s indignos. Un buen coraz\u00f3n los vale a todos, y nos har\u00e1 ilustres, cuando todo lo dem\u00e1s se convierte en nada.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprendemos, adem\u00e1s, de esta historia, el terrible estado de ser lo que las Escrituras llaman desamparados de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero el uso m\u00e1s obvio de la historia es convencernos de la insensatez y la maldad de actuar bajo dos personajes, de ocultar un mal coraz\u00f3n bajo los pretextos de la religi\u00f3n. Lo que duele cuesta: la atenci\u00f3n constante a cada palabra y acci\u00f3n. De hecho, costar\u00eda menos ser bueno en serio. Rara vez la hipocres\u00eda llev\u00f3 su enga\u00f1o a la tumba. \u00bfLas mejores ganancias de la hipocres\u00eda nos recompensar\u00e1n por una mala conciencia? (W. Gilpin, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tonto del culo… prohibi\u00f3 la locura del profeta<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Lecciones del asno de Balaam<\/strong><\/p>\n

La locura de Balaam lo hab\u00eda convertido en una bestia, y \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00eda una bestia ense\u00f1ar a otra? En algunas cosas el asno superaba a su amo.<\/p>\n

1. <\/strong>Ella vio el juicio, \u00e9l estaba ciego: el instinto la instruy\u00f3 mejor que la raz\u00f3n y la religi\u00f3n lo hab\u00eda iluminado.<\/p>\n

2. <\/strong>El asno ten\u00eda lengua de equidad; el profeta lengua, mano y coraz\u00f3n de iniquidad.<\/p>\n

3. <\/strong>El asno no era capaz de pecar, y por lo tanto se justific\u00f3 a s\u00ed mismo; el maestro estaba tan enojado con el pecado que necesitar\u00eda arruinarse a s\u00ed mismo.<\/p>\n

Observaciones:<\/p>\n

1. <\/strong>El vaso m\u00e1s d\u00e9bil puede contener el mejor licor. Los impuros se aferran al cielo, mientras que los hombres de conocimiento a menudo se revuelcan en los deseos de la carne y la sangre. Estamos ordenados para juzgar a los \u00e1ngeles; pero si degeneramos de nuestra prerrogativa, \u00e1ngeles, hombres, infieles, rameras, s\u00ed, incluso bestias y piedras, ser\u00e1n nuestros jueces.<\/p>\n

2. <\/strong>Como Balaam procede con descaro, as\u00ed lo hace el asna con reprensi\u00f3n. A cada paso ella le respond\u00eda, en cada pasaje se sal\u00eda con \u00e9l. No podemos correr tan r\u00e1pido pero Dios puede adelantarnos, ni ser tan astuto pero \u00c9l puede ense\u00f1ar hasta a una bestia a sobrepasarnos.<\/p>\n

3. <\/strong>Las criaturas sensuales est\u00e1n preparadas para condenar nuestros pecados y reflejar nuestros males sobre nosotros. Pedro tiene un gallo para decirle su cobard\u00eda, y Balaam un asno para reprobar su avaricia. No hay criatura muda cuando Dios le pide que hable. Si no hubiera predicadores para declamar, ni conciencia para acusar, las mismas criaturas llorar\u00edan. Las camas, los tableros, las paredes, las ventanas, los mercados, los armarios deber\u00edan tener lenguas para condenarnos. (T. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Balaam<\/strong><\/p>\n

Para <\/em> Para nosotros, la narraci\u00f3n en su conjunto est\u00e1 marcada visible y ampliamente con la marca de la flecha del cielo. Como dice Canon Kingsley, es uno que nunca habr\u00eda sido, nunca podr\u00eda haber sido inventado por los jud\u00edos. Nunca hubieran puesto en boca de un profeta pagano las sublimes declaraciones evang\u00e9licas que pronuncia Balaam. Evidentemente, el personaje est\u00e1 extra\u00eddo de la vida. Procederemos a se\u00f1alar algunos de esos rasgos de verdad y experiencia.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo primero que nos llama la atenci\u00f3n en la historia de Balaam es que tenemos aqu\u00ed a un hombre muy malo, aunque un verdadero profeta. Era avaro: \u201csu coraz\u00f3n estaba ejercitado en avaricia\u201d, \u201c\u00e9l corr\u00eda con avidez tras la recompensa\u201d. Algunos de ustedes pueden pensar que no es un pecado muy grande, pero las Escrituras lo califican como idolatr\u00eda. Balaam, sin embargo, fue peor que eso. Al igual que Simon Magus, estaba deseoso de convertir los dones de la inspiraci\u00f3n en una peque\u00f1a ganancia mercenaria y de convertir las cosas del reino en un asunto de trueque. S\u00ed, peor que eso. Corri\u00f3 atropelladamente hacia el mal; y no s\u00f3lo cuando se le reprendi\u00f3, rehus\u00f3 obedecer, sino que se desesper\u00f3 en la desobediencia. No se sabe a qu\u00e9 puede descender un hombre. Los dones no son gracias; Los grandes hombres no siempre son buenos hombres. Los logros intelectuales, como algunas otras cosas, pueden ser valorados demasiado. M\u00e1s vale el idiota m\u00e1s bobo que se arrastra que el vencedor laureado que, para alcanzar su fin, ha prostituido sus poderes al pr\u00edncipe de las tinieblas.<\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos un ejemplo sorprendente de aparente obediencia a la voluntad divina que enmascara un coraz\u00f3n poco sincero, Balaam ha sido llamado un hombre concienzudo. Deber\u00edamos objetar eso. Aun as\u00ed, ten\u00eda una idea notablemente clara de la fidelidad de Dios, de Su inmutabilidad, de Su justicia intachable, de Su verdad inflexible. Ten\u00eda conciencia, aunque la usaba muy mal. La conciencia era lo suficientemente fuerte en \u00e9l para convertirlo en un cobarde; para hacerle ahora esto, ahora aquello. No era lo suficientemente fuerte en \u00e9l para elevarlo por encima del fascinante poder del mal. De ah\u00ed esas inconsistencias que, como las influencias confusas de la luz y la sombra, hacen de este hombre un problema tan grande como cualquier otro en la historia. \u00a1Oh, seamos lo que seamos, Dios nos ayude a ser verdaderos!<\/p>\n


III. <\/strong>Vemos c\u00f3mo Dios con frecuencia concede en el juicio los deseos de un hombre. Algunos de nosotros nos hemos preguntado mucho por qu\u00e9 Dios, la segunda vez que Balaam le pregunt\u00f3, dijo: \u201cVe con los hombres\u201d; y, sin embargo, \u201cpara que se encendiera su ira\u201d porque Balaam hizo precisamente lo que le hab\u00eda dicho que hiciera. Ahora bien, esta dificultad se resuelve con dos pasajes de la Escritura: uno est\u00e1 en Eze 14:1-23<\/span>., donde se nos dice algunos de los ancianos de Israel vinieron y se sentaron delante del profeta, y la Palabra del Se\u00f1or vino a \u00e9l, diciendo: \u201c\u00bfSer\u00e9 consultado por ellos? Por tanto, as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 el Se\u00f1or, a todo var\u00f3n de la casa de Israel que hubiere puesto sus \u00eddolos en su coraz\u00f3n, y puesto delante de su rostro el tropiezo de su iniquidad, y viniere al profeta, yo, Jehov\u00e1, le responder\u00e9. conforme a la multitud de sus \u00eddolos.\u201d El otro pasaje est\u00e1 en 2 Tesalonicenses<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cDios les enviar\u00e1 un poder enga\u00f1oso para que crean una mentira\u201d. \u00c9l \u201cse complac\u00eda en la injusticia\u201d. \u00bfCrees que Dios le iba a dar a ese hombre repetidamente respuestas correctas y llenas de gracia cuando sab\u00eda que lo que ped\u00eda no le agradaba a Dios? \u00a1No! al perverso Dios se mostrar\u00e1 perverso. Si un hombre \u201cno acepta el consejo divino\u201d, no sirve de nada repetir y repetir lo que Dios quiere que haga, ni se corresponde con la majestad de Dios. \u00c9l dir\u00e1: \u201cBueno, entonces, no aceptar\u00e1s un no por respuesta; Os he dicho las consecuencias; h\u00e1gase entonces como t\u00fa quieres. Muchas veces no habr\u00eda manera m\u00e1s segura de afligirnos que darnos lo que deseamos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Aqu\u00ed se ilustra esa ley secreta por la cual el pecador casi se ve obligado a continuar. Cree que puede detenerse cuando le plazca. <\/strong>\u00a1No hay tal cosa! excepto que la gracia de Dios ayuda en el esfuerzo. \u00a1Ve con los hombres! dijo el \u00e1ngel. Veo que tu coraz\u00f3n todav\u00eda anhela el oro de Balak, no est\u00e1s confesando seriamente tu pecado ni est\u00e1s realmente de acuerdo con el juicio Divino. \u00a1\u201cVe\u201d entonces con ellos! \u00bfNo ilustra eso el camino de la providencia de Dios con miles y miles? El sensualista tan pronto como se ha entregado a una pasi\u00f3n sin ley, comienza a ver la locura de ello; pero \u00a1cu\u00e1n pocos se vuelven e imploran ayuda y piden perd\u00f3n a Dios Todopoderoso! \u00a1Continuar! dice el \u00e1ngel. El miedo al descubrimiento, el creciente poder de la costumbre, la fuerza aumentada de la mala pasi\u00f3n, la verg\u00fcenza del reconocimiento, los lazos de asociaci\u00f3n, todos, como las malas hierbas que rodean al hombre que se ahoga, obstaculizan los intentos de auto-rescate. Hay una inevitable presi\u00f3n desde atr\u00e1s que, una vez que se da el paso en falso, casi obliga a continuar.<\/p>\n


V. <\/strong>Aqu\u00ed se nos ha presentado la imagen de un hombre abandonado por Dios, no al principio, sino finalmente. Si podemos decirlo as\u00ed, al principio Dios parec\u00eda tener agrado por ese hombre; \u00bfEn verdad, por lo que finalmente r\u00e9probo transgresor en un tiempo no le agrad\u00f3? \u201cVivo yo, dice el Se\u00f1or, que no quiero la muerte del imp\u00edo\u201d. (G. Short, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 2:15-16 Siguiendo el camino de Balaam. Balaam I . Empezamos con la parte buena del car\u00e1cter de Balaam. Balaam fue un verdadero profeta de Dios. Fue el \u00faltimo profeta bajo la dispensaci\u00f3n patriarcal. Ten\u00eda el conocimiento de la religi\u00f3n, la fe en el futuro Mes\u00edas y la oraci\u00f3n por la gran bendici\u00f3n: una muerte … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 2:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41558","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41558"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41558\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}