{"id":41563,"date":"2022-07-16T10:48:05","date_gmt":"2022-07-16T15:48:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:48:05","modified_gmt":"2022-07-16T15:48:05","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 3:10<\/span><\/p>\n

El d\u00eda de el Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El d\u00eda del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El texto primero nos se\u00f1ala un per\u00edodo que avanza r\u00e1pidamente sobre nosotros, en el futuro; y como tal se diferencia de cualquier otra que haya podido marcar una \u00e9poca en la sucesi\u00f3n de edades desde el principio del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>La brillante exhibici\u00f3n de los atributos del Se\u00f1or que entonces se har\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces se completar\u00e1n los asuntos del reino mediador de la gracia, el reinado de Cristo, como tal.<\/p>\n

3. <\/strong>La exhibici\u00f3n de Su equidad, que luego se har\u00e1 en las dispensaciones regulares de Su providencia entre los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Entonces el Se\u00f1or recibir\u00e1 en y de Su pueblo gloria y renombre.<\/p>\n


II. <\/strong>Las declaraciones hechas en el texto acerca de su venida.<\/p>\n

1. <\/strong>La certeza de ello.<\/p>\n

2. <\/strong>La forma repentina e inesperada de su enfoque.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para excitar a los hombres a observar el evento.<\/p>\n

( 2)<\/strong> El conocimiento del tiempo exacto puede alarmar a los hombres, e impedir la atenci\u00f3n a los deberes presentes de la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunos de los acontecimientos del d\u00eda del Se\u00f1or. (J. Thompson Smith.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para la escasez y el juicio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El per\u00edodo al que se hace referencia. Ha habido d\u00edas memorables en la historia del mundo y en las historias de las naciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Ese d\u00eda se cerrar\u00e1 la dispensaci\u00f3n de la misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e1 el d\u00eda de la segunda venida del Se\u00f1or Jes\u00fas. Creyente, ser\u00e1 la consumaci\u00f3n de tu bienaventuranza el tener una vista perfecta de Cristo \u201csin un velo de por medio\u201d, y tener una conformidad exacta a Su semejanza. Pero \u00a1oh pecador! \u00bfC\u00f3mo encontrar\u00e1s su ce\u00f1o fruncido?<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1 el d\u00eda de especial honra del Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Es el d\u00eda en que todas Sus declaraciones se cumplir\u00e1n y verificar\u00e1n: Sus declaraciones de misericordia a Su pueblo y Sus amenazas de destrucci\u00f3n a los impenitentes e incr\u00e9dulos.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes a los que nos llama su esperada venida.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos cuidarnos de un esp\u00edritu de pereza e indiferencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos desear ansiosamente estar listos cuando llegue ese d\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> La reconciliaci\u00f3n con Dios es necesaria.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Es necesario un caminar cercano y humilde con Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> La meditaci\u00f3n frecuente sobre las consecuencias de ese d\u00eda nos preparar\u00e1 para su venida. <\/p>\n


III. <\/strong>Motivos que nos llevan al cumplimiento de estos deberes.<\/p>\n

1. <\/strong>La incertidumbre del tiempo en que llegar\u00e1 este d\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>El peligro y la ruina resultantes de la falta de preparaci\u00f3n para su venida. (Recordador de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cielos pasar\u00e1n con gran estruendo<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

La destrucci\u00f3n del universo:–<\/p>\n

1. <\/strong>La destrucci\u00f3n del universo nos brinda una imagen del poder de nuestro Juez. \u00a1Qu\u00e9 poderoso es este Juez! \u00bfQui\u00e9n puede resistir su voluntad?<\/p>\n

2. <\/strong>La conflagraci\u00f3n del universo nos ofrece una imagen de los horrores del vicio. He aqu\u00ed hasta d\u00f3nde lleva Dios su resentimiento contra el pecado. Cielos, tierra, elementos, \u00bfsois culpables? Pero, si sois tratados con tanto rigor por haber sido los instrumentos inconscientes del crimen, \u00bfcu\u00e1l debe ser la condici\u00f3n del criminal?<\/p>\n

3. <\/strong>En la quema del universo encontramos una representaci\u00f3n de la vanidad del mundo actual. \u00bfQu\u00e9 es este mundo que fascina a nuestros ojos? Es una pila funeraria que ya empieza a arder, y pronto se consumir\u00e1 por completo. La esperanza de una inmortalidad imaginaria ha podido sostener a algunos hombres contra el miedo a una muerte real. La idea de existir en las mentes de aquellos que existen despu\u00e9s de ellos, de alg\u00fan modo, los ha consolado bajo el miserable pensamiento de no existir m\u00e1s. De ah\u00ed los edificios pomposos, los monumentos ricos y los t\u00edtulos vanagloriosos inscritos en m\u00e1rmol y bronce. Pero he aqu\u00ed la disoluci\u00f3n de todos esos lazos, y la memoria de todo lo que est\u00e1 atado al mundo se desvanecer\u00e1 con el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>La conflagraci\u00f3n del universo proporciona una descripci\u00f3n del mundo venidero. A menudo nos o\u00eds declamar sobre la nada de las cosas terrenales. \u00bfC\u00f3mo es que Dios, que se ha propuesto hacernos felices un d\u00eda, no nos permite continuar en este mundo, y se contenta con unir a nuestro favor todas las circunstancias felices? \u00a1Ay! una vida formada sobre este plan podr\u00eda ciertamente responder a las ideas de felicidad que forman los genios finitos, pero tal plan ni siquiera puede acercarse a los designios de un Dios infinito. Una vida formada sobre este plan podr\u00eda ciertamente agotar un amor terrenal, pero nunca podr\u00eda alcanzar el amor de un Dios infinito. Para realizar este amor debe haber otro mundo; debe haber nuevos cielos y una nueva tierra; debe haber objetos mucho m\u00e1s grandiosos.<\/p>\n

5. <\/strong>Finalmente, la destrucci\u00f3n del universo muestra la excelencia de la piedad. \u00a1Ojal\u00e1 pudiera representar al creyente en medio de los fuegos, los vientos, las tempestades, la confusi\u00f3n de toda la naturaleza, contento, apacible, inalterable! (J. Saurin.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tambi\u00e9n la tierra… ser\u00e1 quemada<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El mundo en llamas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La \u00faltima conflagraci\u00f3n general. En esta ep\u00edstola se ense\u00f1a muy claramente una verdad, a saber, que este mundo actual ser\u00e1 consumido por el fuego. Aprendemos tambi\u00e9n que esta conflagraci\u00f3n tendr\u00e1 lugar en conexi\u00f3n con el juicio, porque \u201clos cielos y la tierra que existen ahora, est\u00e1n reservados para el fuego, en el d\u00eda del juicio y de la perdici\u00f3n de los hombres imp\u00edos\u201d. Deducimos tambi\u00e9n de nuestro texto que este fuego quemar\u00e1 todas las obras que existen sobre la tierra: todo lo que el hombre ha construido perecer\u00e1. Los qu\u00edmicos nos dicen que el gran ruido del que habla Peter ciertamente acompa\u00f1ar\u00eda tal combusti\u00f3n. El mundo entero volver\u00e1 a ser una masa fundida, y este firmamento terrestre dejar\u00e1 de existir. Podemos notar aqu\u00ed que la profec\u00eda de que la tierra ser\u00e1 as\u00ed consumida por un calor ferviente es f\u00e1cil de creer, no solo porque Dios lo dice, sino porque evidentemente existen los medios disponibles para el cumplimiento de la profec\u00eda. Plinio sol\u00eda decir que era un milagro que el mundo no se quemara por un solo d\u00eda, y no me sorprende la observaci\u00f3n, considerando el car\u00e1cter del distrito en el que pas\u00f3 gran parte de su tiempo. Al visitar el pa\u00eds alrededor de N\u00e1poles, se me ocurri\u00f3 constantemente el mismo pensamiento. All\u00e1 est\u00e1 el Vesubio, listo en cualquier momento para vomitar fuego y continuamente lanzando nubes de humo. Luego vaya al Solfatara al otro lado de N\u00e1poles, p\u00e1rese en el respiradero de ese antiguo volc\u00e1n y escuche los terribles estruendos que acompa\u00f1an a la corriente de vapor y azufre; luego patea tu pie o golpea una piedra en el suelo, y escucha c\u00f3mo resuena la tierra; es evidente que est\u00e1s parado sobre una vasta caverna. Mira a tu alrededor y observa c\u00f3mo la tierra humea con exhalaciones sulfurosas. Observa tambi\u00e9n c\u00f3mo la tierra en algunos lugares ha subido y bajado, una y otra vez. Sin embargo, esta regi\u00f3n volc\u00e1nica alrededor de N\u00e1poles es s\u00f3lo una de las muchas bocas de ventilaci\u00f3n de los grandes fuegos que est\u00e1n en las entra\u00f1as de la tierra; trescientas o m\u00e1s monta\u00f1as ardientes ya han vomitado llamas. Seg\u00fan la creencia de muchos ge\u00f3logos, todo el centro de la tierra es una masa de materia fundida, y vivimos sobre una fina corteza que se ha enfriado y que probablemente no tenga ni cien millas de espesor. Las probabilidades son que toda la masa interna est\u00e9 en estado l\u00edquido y, quiz\u00e1s, en estado gaseoso. Los astr\u00f3nomos nos cuentan que en los \u00faltimos doscientos o trescientos a\u00f1os han desaparecido unas trece estrellas fijas, y seg\u00fan su creencia se han quemado. Si tales cosas suceden en otros mundos, \u00bfhay algo improbable en la creencia de que nos ocurrir\u00e1 algo similar? Pero si no hubiera un mar interno de fuego, y ning\u00fan caso de otros mundos siendo consumidos por el fuego, \u00bfqui\u00e9n puede adivinar el poder que acecha en la electricidad y otras fuerzas sutiles? Los temibles ej\u00e9rcitos de Dios est\u00e1n al acecho por todas partes. \u00c9l s\u00f3lo tiene que pronunciar la palabra, y los siervos de Su omnipotencia se levantar\u00e1n, terribles en su poder destructivo. La tierra es como un mont\u00f3n de le\u00f1a, y los portadores de antorchas est\u00e1n listos para encenderla en cualquier momento. Aunque leemos que el mundo est\u00e1 siendo quemado por el fuego, no se nos dice que ser\u00e1 aniquilado por ello. Creemos de varias cosas que se insin\u00faan en las Escrituras, aunque no dogmatizar\u00edamos, que este mundo ser\u00e1 reparado y renovado; y en ese sentido esperamos nuevos cielos y una nueva tierra, en los cuales mora la justicia. Lutero sol\u00eda decir que el mundo est\u00e1 ahora en su ropa de trabajo, y que poco a poco se vestir\u00e1 con sus vestiduras de alegr\u00eda pascual. A uno le gusta pensar que el rastro de la serpiente antigua no siempre permanecer\u00e1 sobre el globo, y es un pensamiento alentador que donde abund\u00f3 el pecado, la gloria de Dios debe abundar a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>El ap\u00f3stol ha sacado inferencias pr\u00e1cticas. \u201cPuesto que todas estas cosas ser\u00e1n disueltas, \u00bfqu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser vosotros en toda santa conducta y piedad?\u201d \u00bfQu\u00e9 conexi\u00f3n puede haber entre la quema del globo terr\u00e1queo y la santa conversaci\u00f3n y la piedad? La primera conexi\u00f3n es esta. Nuestra posici\u00f3n como cristianos es en este momento como la de No\u00e9 antes de la destrucci\u00f3n del mundo por el agua. \u00bfQu\u00e9 clase de persona deber\u00eda haber sido No\u00e9? Supongo que un hombre as\u00ed, esperando diariamente que la lluvia descendiera y el diluvio brotara de debajo, llevar\u00eda una vida muy libre de mundanalidad, una vida totalmente opuesta a la del resto de sus semejantes. Ahora nuestra vida debe ser como la de No\u00e9. Mire a su alrededor las bellezas de la naturaleza, y cuando las disfrute, d\u00edgase a s\u00ed mismo: \u00abTodo esto debe disolverse y derretirse con calor ferviente\u00bb. Comprendes que las cosas que se ven no son m\u00e1s que un sue\u00f1o, que las cosas que no se ven son las \u00fanicas sustanciales. Por lo tanto, si\u00e9ntate libre junto a todas las cosas debajo de la luna, y af\u00e9rrate como con las manos de un moribundo a las cosas eternas que Dios te ha revelado. Tal conducta los separar\u00e1 de sus semejantes. Como hay en lo profundo de tu coraz\u00f3n un objeto diferente al de ellos, y como pones una estimaci\u00f3n diferente de todas las cosas, tu conducta ser\u00e1 muy diferente de la de ellos; estando influenciados por diferentes motivos, vuestra vida se apartar\u00e1 de la de ellos, y os malinterpretar\u00e1n, os imputar\u00e1n malos motivos. Observo adem\u00e1s que la cercan\u00eda del Se\u00f1or, como sugiere el hecho de que el mundo va a ser destruido, seg\u00fan Su palabra, sugiere santidad. El pecador encuentra una raz\u00f3n para el pecado cuando dice: \u201cDios no est\u00e1 aqu\u00ed: todo sucede de manera ordinaria: a Dios no le importa lo que hacen los hombres\u201d. \u201cNo,\u201d dice el ap\u00f3stol, \u201c\u00c9l no est\u00e1 fuera, \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, frenando las fuerzas de fuego; \u00c9l est\u00e1 reservando este mundo por un tiempo, y poco a poco \u00c9l soltar\u00e1 los fuegos y el mundo ser\u00e1 destruido. \u00c9l no est\u00e1 lejos: \u00c9l est\u00e1 incluso en la puerta.\u201d \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is pecar contra Uno que est\u00e1 tan cerca? El ap\u00f3stol dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser vosotros?\u201d Recuerde que estaba hablando con los santos, y nos ense\u00f1a que incluso los santos deber\u00edan ser m\u00e1s santos de lo que son. No hemos alcanzado lo que deber\u00edamos ser, y puedo decirle al mejor hijo de Dios aqu\u00ed esta ma\u00f1ana: \u201cTodav\u00eda hay un m\u00e1s all\u00e1\u201d. Y luego pasa a especificar dos ramas de la vida santa. \u201cEn toda santa conversaci\u00f3n\u201d, es decir, en toda santa conducta hacia los hombres; \u201cy piedad\u201d, es decir, todo trato piadoso hacia Dios. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre la disoluci\u00f3n del mundo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Contemplar al Ser Supremo dirigiendo la disoluci\u00f3n, como dirigi\u00f3 la formaci\u00f3n original, del mundo.<\/p>\n


II. <\/strong>Contemplemos la disoluci\u00f3n del mundo como el fin de toda gloria humana. Esta tierra ha sido el teatro de muchos grandes espect\u00e1culos y muchos grandes logros.<\/p>\n


III. <\/strong>Contemplar el alma del hombre como permaneciendo ilesa en medio de esta desolaci\u00f3n general, cuando toda la creaci\u00f3n animal perece, y toda la estructura de la naturaleza cae en ruinas. Veamos, pues, aqu\u00ed cu\u00e1l es el verdadero honor y excelencia del hombre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Contemplamos la disoluci\u00f3n del mundo como la introducci\u00f3n a un sistema mayor y m\u00e1s noble en el gobierno de Dios. Nosotros, seg\u00fan Su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. (H. Blair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El universo externo del hombre a la espera de una tremenda crisis<\/strong><\/p>\n

Hay una conflagraci\u00f3n espiritual ahora en marcha. Cristo vino \u201cpara enviar fuego a la tierra\u201d. Su palabra como fuego consume lo falso y lo corrupto. Pero la conflagraci\u00f3n en el texto es material.<\/p>\n


I. <\/strong>Que el car\u00e1cter de esta crisis ser\u00e1 muy terrible.<\/p>\n

1. <\/strong>El agente por el cual se lograr\u00e1, \u201cfuego\u201d, es terrible. El fuego, cuando no est\u00e1 en estado latente sino activo, es la fuerza m\u00e1s terrible del mundo. Hay agon\u00eda en su toque. Forma la m\u00e1s bella que se convierte en cenizas. El agua, que destruy\u00f3 el viejo mundo, es en algunas de sus formas un poder terrible, pero la vida puede subsistir en ella. Puedes tocarlo sin dolor, puedes flotar en su superficie, puedes construir un barco que te lleve sobre sus crecientes inundaciones y mares. Pero no es as\u00ed con el \u201cfuego\u201d. Ning\u00fan arca te llevar\u00e1 sobre un diluvio de fuego.<\/p>\n

2. <\/strong>La amplitud de su escenario la hace terrible. \u201cLos cielos pasar\u00e1n\u201d. \u201cTambi\u00e9n la tierra y todas las obras que en ella hay.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El tumulto con el que se atender\u00e1 es terrible. \u00abUn gran ruido\u00bb. Hay algunos sonidos que sacuden el alma de uno con horror. El aullido del viento que se eleva hacia la tempestad, el estruendo del rayo que se aproxima, el salvaje y l\u00fagubre rugido del oc\u00e9ano cuando es azotado con furia: todos estos son sonidos m\u00e1s o menos terror\u00edficos. Pero hay sonidos de animales a\u00fan m\u00e1s. Los gemidos de los moribundos, los gemidos del amor afligido, los gritos de un coraz\u00f3n agonizante: estos son sonidos aterradores. Qu\u00e9 ruido hace una peque\u00f1a hoguera, qu\u00e9 ruido tambi\u00e9n un poco de vapor de la m\u00e1quina; pero \u00a1cu\u00e1l debe ser el ruido de los bosques en llamas y de los oc\u00e9anos en ebullici\u00f3n, de las ciudades que se derrumban y de las monta\u00f1as que se mecen! Este \u201cgran ruido\u201d ser\u00e1 muy terrible.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo inesperado con lo que vendr\u00e1 es otro elemento de terror. \u201cVendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche\u201d. No vendr\u00e1 como un ladr\u00f3n en algunos aspectos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un ladr\u00f3n viene sin previo aviso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Un ladr\u00f3n no tiene derecho a venir.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un ladr\u00f3n puede ser resistido. Existe la posibilidad de hacerlo retroceder; pero no as\u00ed con esta crisis. Tiene que venir.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el acercamiento de esta crisis es muy cierto.<\/p>\n

1. <\/strong>Es cierto que hay un punto en el futuro que terminar\u00e1 la conexi\u00f3n actual del hombre con esta tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Existe evidencia concluyente de que este per\u00edodo estar\u00e1 acompa\u00f1ado de una conflagraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Que la perspectiva de esta crisis debe ejercer sobre la humanidad una influencia santificadora. El ap\u00f3stol declara dos efectos que la perspectiva debe producir sobre nosotros–<\/p>\n

1. <\/strong>Santidad pr\u00e1ctica en cada parte de nuestra vida: \u201cConversaci\u00f3n santa y piedad\u201d. Si todos nuestros intereses materiales van a desaparecer, \u00bfcon qu\u00e9 fervor debemos cultivar esos principios de car\u00e1cter, esas disposiciones mentales y esos h\u00e1bitos de vida que permanecer\u00e1n para siempre?<\/p>\n

2 . <\/strong>Un ferviente anhelo del alma por el futuro. \u201cBuscando y apresurando\u201d, etc. <\/em>(D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elementos que potenciar\u00e1n la conflagraci\u00f3n final<\/strong><\/p>\n

Dado que el atributo m\u00e1s noble del agua es su suavidad, \u00bfqui\u00e9n estar\u00eda preparado para descubrir que, qu\u00edmicamente hablando, es notable por su composici\u00f3n ardiente? Cuando sus dos constituyentes se queman en la cerbatana de ox\u00edgeno-hidr\u00f3geno, producen una llama de extraordinaria ferocidad. Tal es la violencia con que se combinan, que es necesario evitar que se mezclen, excepto en peque\u00f1as cantidades, a menos que est\u00e9n justo en el punto de ignici\u00f3n. El Dr. Clarke coloc\u00f3 una pantalla de ladrillo entre \u00e9l y los gases peligrosos cuando experiment\u00f3 por primera vez con su poder, pero casi muere por una explosi\u00f3n. Tal vez, cuando el mundo y todas las obras que hay en \u00e9l sean quemadas, el oc\u00e9ano pueda ser realmente el dep\u00f3sito del que se pueda sacar combustible para soportar la gran conflagraci\u00f3n. Pero sea como fuere en el buen consejo de Dios, \u00bfno es un pensamiento sorprendente que el agua, el adversario intransigente del fuego, se componga de dos elementos cuya conjunci\u00f3n se acompa\u00f1a de un estallido apasionado de llamas y una terrible erupci\u00f3n de cal\u00f3rico? (Ilustraciones cient\u00edficas.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 3:10 El d\u00eda de el Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n. El d\u00eda del Se\u00f1or I. El texto primero nos se\u00f1ala un per\u00edodo que avanza r\u00e1pidamente sobre nosotros, en el futuro; y como tal se diferencia de cualquier otra que haya podido marcar una \u00e9poca en la sucesi\u00f3n de edades desde el principio del mundo. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41563","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41563\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}