{"id":41568,"date":"2022-07-16T10:48:19","date_gmt":"2022-07-16T15:48:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-317-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:48:19","modified_gmt":"2022-07-16T15:48:19","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-317-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-317-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 3:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 3:17-18<\/span><\/p>\n

Mirad que vosotros tambi\u00e9n… no caigais <\/em><\/p>\n

Seductores de la fe<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

Evitemos la <\/strong>sociedad de seductores id\u00f3latras, y odiemos el mismo aire que respiran. Dif\u00edcilmente los ganaremos para la bondad; su familiaridad f\u00e1cilmente nos poseer\u00e1 de su maldad.<\/p>\n

2. <\/strong>Mientras mayor muestra de santidad da el error, m\u00e1s desconfiados seamos del mal pretendido.<\/p>\n

3. <\/strong>Consideremos que estos seductores ayudan a derrocarnos, pero \u00bfqu\u00e9 ayuda hay en ellos para levantarnos? (Thos. Adams.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseverancia cristiana<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La naturaleza de ese deber que aqu\u00ed se recomienda. El ap\u00f3stol no se dirige aqu\u00ed a los que no estaban familiarizados con los caminos de la piedad, sino a los que hab\u00edan sido iniciados en la profesi\u00f3n cristiana. No basta que empecemos bien, y nos pongamos esperanzados en los ejercicios de la religi\u00f3n, sino que debemos correr hasta llegar a la meta.<\/p>\n


II. <\/strong>Argumentos que pueden razonablemente inclinarnos a la pr\u00e1ctica de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>La facilidad de proceder en un camino virtuoso, una vez familiarizado con \u00e9l, debe persuadirnos poderosamente a perseverar en el bien, y a no caer de nuestra propia constancia.<\/p>\n

2 . <\/strong>Los grandes beneficios que nos redundar\u00e1n del cumplimiento de este deber deben persuadirnos poderosamente a perseverar en la piedad ya no caer de nuestra propia constancia.<\/p>\n

3. <\/strong>Los peligros e inconvenientes de un proceder contrario deben persuadirnos poderosamente a perseverar en el bien ya no caer de nuestra propia constancia.<\/p>\n


III. <\/strong>Las normas e instrucciones que nos habiliten debidamente para el cumplimiento de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Procuremos fortalecer nuestros buenos prop\u00f3sitos.<\/p>\n

2. <\/strong>Estemos perpetuamente en guardia, y vigilemos todas nuestras acciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Seamos frecuentes en el ejercicio de los deberes religiosos, especialmente en los m\u00e1s solemnes y p\u00fablicos.<\/p>\n

4. <\/strong>Seamos fervientes en la oraci\u00f3n privada a Dios Todopoderoso; que \u00c9l nos asista con su Esp\u00edritu Santo, y nos d\u00e9 gracia para proceder sin peligro de caer. (N. Brady.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

J\u00f3venes cristianos<\/strong><\/p>\n

Tu peque\u00f1o hijo cuelga sobre el coronamiento del barco de vapor y dice: \u201cPadre, \u00bfqu\u00e9 es esa cosa negra en el agua? \u201cUsted dice: ‘Esa es una boya, que muestra que hay una roca debajo y hay peligro all\u00ed’. As\u00ed, el ap\u00f3stol Pedro en el texto se\u00f1ala los peligros del viaje cristiano. Ser\u00eda extra\u00f1o que toda nuestra ansiedad por los hombres cesara en el momento en que se convirtieron. Casi se dudar\u00eda de la cordura de ese agricultor que, habiendo sembrado el ma\u00edz y visto que apenas brotaba sobre la tierra, dijera: \u201cMi trabajo est\u00e1 hecho. No tengo m\u00e1s ansiedad por la cosecha\u201d. Acabas de ser lanzado; se va a hacer el viaje. La tierra, el cielo y el infierno est\u00e1n mirando para ver qu\u00e9 tan r\u00e1pido navegar\u00e1s, qu\u00e9 tan bien capear\u00e1s la tempestad, y si al fin, en medio de los gritos de los \u00e1ngeles, llegar\u00e1s al puerto correcto.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Ten ante tu alma un modelo muy alto. No digas: \u201cOjal\u00e1 pudiera orar como ese hombre, o hablar o tener la consagraci\u00f3n de este\u201d. Di: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el Se\u00f1or Jesucristo, un modelo perfecto. Por \u00c9l, con la gracia de Dios, quiero moldear toda mi vida\u201d. Tienes derecho a aspirar al m\u00e1s alto estilo de car\u00e1cter cristiano. Admito que un hombre no puede convertirse en cristiano as\u00ed sin luchar; pero \u00bfqu\u00e9 obtienes sin luchar por ello? En la fuerza de Cristo, adelante. Dios es por ti, y si Dios es por ti, \u00bfqui\u00e9n contra ti? Recuerda que Dios nunca te pone en batalla pero te da armas con las cuales pelear.<\/p>\n


II. <\/strong>Absteneos de todas las asociaciones perniciosas, y tomad s\u00f3lo aquellas que sean \u00fatiles y ben\u00e9ficas. Conozco a j\u00f3venes que han tenido buenas intenciones, pero se han dejado llevar por malas influencias y se han asociado d\u00eda tras d\u00eda con los que odiaban a Dios y despreciaban Sus mandamientos, y su car\u00e1cter est\u00e1 todo empobrecido. Puedo ver que han cambiado para peor, pero no son conscientes de ello. Oh, joven, sal de esa mala asociaci\u00f3n. Al\u00e9jate de ese horno en el que tantos j\u00f3venes cristianos han sido destruidos.<\/p>\n


III. <\/strong>Estar empleado activamente. \u00bfQui\u00e9nes son las personas felices en la Iglesia de hoy? La gente ocupada. La primera receta que le doy a un hombre cuando lo encuentro lleno de dudas y temores acerca de su inter\u00e9s eterno es que se ponga a trabajar para Dios. Aqu\u00ed hay un bosque lleno de insectos de verano. Un hachero se adentra en el bosque para cortar le\u00f1a. Los insectos no le molestan mucho y cada golpe de hacha los hace volar. Pero si un hombre va y se acuesta all\u00ed, lo muerden y piensa que es horrible quedarse en ese bosque. As\u00ed que hay miles de cristianos ahora en la Iglesia que salen en medio de grandes molestias en la vida, no est\u00e1n perplejos, est\u00e1n todo el tiempo ocupados; mientras que hay otros que no hacen nada y son picados y cubiertos de pies a cabeza con las manchas de la indolencia y la inactividad y la muerte espiritual.<\/p>\n


IV. <\/strong>S\u00e9 fiel en la oraci\u00f3n. Bien podr\u00eda usted, hombre de negocios, comenzar por la ma\u00f1ana sin comer y esperar estar fuerte todo el d\u00eda; ser\u00eda mejor abstenerse de comer toda la semana y esperar ser fuerte f\u00edsicamente, que ser fuerte sin orar. Y la \u00fanica diferencia entre este cristiano que lleva muy deprisa la vida santa, y este que solo lleva tolerablemente, es que el primero reza m\u00e1s que el \u00faltimo.<\/p>\n


V.<\/strong> Ser fiel en la investigaci\u00f3n b\u00edblica. Muchos buenos libros est\u00e1n saliendo ahora. Libros gloriosos que son. Pero he pensado que tal vez los seguidores de Cristo a veces permiten que esta literatura religiosa desv\u00ede su atenci\u00f3n de la Palabra de Dios, y que puede que no haya tanta lectura de la Biblia como deber\u00eda haber. Vas a la farmacia y compras las aguas minerales; pero habr\u00e1s notado que las aguas no son tan frescas, chispeantes o saludables como cuando obtienes estas mismas aguas en Saratoga y Sharon, tom\u00e1ndolas justo donde brotan de la roca. Y he notado lo mismo con respecto a la verdad del evangelio. Si bien hay una gran cantidad de refrigerio y salud del evangelio de Dios que proviene de los buenos libros, encuentro que es mejor cuando vengo a la roca eterna de la Palabra de Dios y bebo de esa fuente que brota fresca y pura. a la vida, al refrigerio, a la salud del alma. (T. de Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Firmeza espiritual<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Se puede <\/em>obtener firmeza espiritual. El profeta David lo ordena, ora por \u00e9l y confiesa que algunos lo obtuvieron, lo poseyeron. \u00bfY no persuade tambi\u00e9n el ap\u00f3stol a lo mismo, clamando: Sed firmes, inconmovibles? \u00bfQui\u00e9n, entonces, tiene motivos para cuestionar la verdad de esta doctrina? Si alguno lo hace, la raz\u00f3n puede aliviarlo. Porque, \u00bfno es el hombre un sujeto capaz de ello, no puede ser apto para recibirlo? \u00bfNo es sana la facultad de su entendimiento, en cuanto a su esencia? \u00bfSu voluntad de poder, fuertemente, desde su ca\u00edda, inclinada a la acci\u00f3n? \u00bfY no tiene afectos violentos, apasionados? Nuevamente, \u00bfpensaremos algo imposible para Dios? Y si esto no fuera as\u00ed, \u00bfpara qu\u00e9 se dispuso la predicaci\u00f3n, se ordenaron los sacramentos y se orden\u00f3 la oraci\u00f3n? \u00bfSe dan en vano? Finalmente, d\u00e9jame hacerte una pregunta: \u00bfNo ser\u00e1 Cristo capaz de recuperar lo que perdi\u00f3 Ad\u00e1n por la imbecilidad? \u00bfEl Esp\u00edritu Santo para edificar lo que el esp\u00edritu inmundo destruy\u00f3? La constancia espiritual es una retenci\u00f3n firme del grado de gracia recibido. Observe adem\u00e1s que esta constancia es habitual, pr\u00e1ctica. De nuevo, la firmeza habitual est\u00e1 en el entendimiento, la voluntad y los afectos. En cuanto a la constancia pr\u00e1ctica, que es externa, interna.<\/p>\n


II. <\/strong>La causa de estas disminuciones. Y estar\u00e1n dentro de nosotros, sin nosotros. Primero, melancol\u00eda, porque es un verdadero axioma que el alma sigue la disposici\u00f3n y temperatura del cuerpo. En segundo lugar, alguna lujuria furiosa, afecto no mortificado. Cuando un pasajero as\u00ed est\u00e9 en el barco del alma del hombre, como otro Jon\u00e1s, lo perturbar\u00e1 todo. Si las riendas cuelgan bajo sus pies, la bestia con los pies m\u00e1s fuertes y preparados puede tropezar. Corte todos los pies iguales, la mesa se mantiene firme, de lo contrario no. En tercer lugar, la incredulidad, qu\u00e9 niebla levantar\u00e1 esto en nuestro entendimiento. \u00bfCu\u00e1n sutilmente este sofista argumentar\u00e1, disputar\u00e1, qu\u00e9? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la promesa de la venida de Cristo? En cuarto lugar, la confianza carnal, es decir, en todo aquello en lo que confiamos excepto en Cristo Jes\u00fas. En quinto lugar, la debilidad de la gracia, para hablar correctamente, esta no es una causa real o positiva de declinaci\u00f3n, sin embargo, en ocasiones puede tener un dedo en el negocio. En sexto lugar, falta de conocimiento experimental. Ahora bien, lo contrario de todo esto que hemos dicho, ser\u00e1n excelentes ayudas para la firme retenci\u00f3n de la gracia recibida. Por lo tanto, mant\u00e9n tu cuerpo en buena condici\u00f3n, alim\u00e9ntate de carnes escogidas, camina en el aire puro, usa el trabajo moderado, la recreaci\u00f3n. Mortifica tambi\u00e9n las concupiscencias carnales, crucifica todo el cuerpo del pecado, pues al hacerlo as\u00ed quitar\u00e1s los escombros del camino, refrenar\u00e1s al hombre viejo y lo sujetar\u00e1s a la buena conducta. Mira de la misma manera que aumentas tu fe, y eso expulsar\u00e1 la infidelidad, la consumir\u00e1 como el fuego a la hojarasca. \u00bfY la esperanza en Cristo no har\u00e1 al hombre nuevo vigoroso, lo armar\u00e1 contra el temor, frustrar\u00e1 la desesperaci\u00f3n y animar\u00e1 su esp\u00edritu en todos los asaltos? Aseg\u00farate de crecer en gracia, porque una persona d\u00e9bil no est\u00e1 sujeta a tropezar, a tropezar cuando los cuerpos capaces resisten, marchan valientemente, ganan el campo. Y as\u00ed gran parte de las causas internas del declive; el otro, desde fuera de nosotros, sigue. Primero, compa\u00f1eros de mente vacilante. El que camina con tal caminar\u00e1 con el tiempo como tal. En segundo lugar, la prueba feroz de la aflicci\u00f3n. En tercer lugar, errores personales, lesiones inmerecidas. En cuarto lugar, el esc\u00e1ndalo p\u00fablico. En quinto lugar, ejemplo de supuestos grandes. Porque algunos son como un fuerte veneno que acaba r\u00e1pidamente con su paciente, otros una enfermedad persistente que ciertamente mata, aunque no repentinamente. Una vez insertadas estas cosas, procedamos. Primero, cuando no tengamos una comprensi\u00f3n tan clara del valor de la gracia, y los medios para obtenerla, aum\u00e9ntala, como en tiempos pasados. Si su gloria se oscurece y consideramos la fe, el amor, la esperanza como favores comunes, en alg\u00fan grado somos declinados. En segundo lugar, si queremos un apetito \u00e1vido por la doctrina de las sanas palabras, el pan y el agua de la vida, aliment\u00e1ndonos de ellas m\u00e1s por temor y moda que por amor y afecto, tenemos justa causa para sospechar de nosotros mismos. En tercer lugar, un descuido de nuestro llamado particular. Porque la mano diligente enriquece, tanto en lo espiritual como en lo corporal. Los vagabundos y los vagabundos siempre mueren mendigos. En cuarto lugar, cuando realizamos d\u00e9bilmente acciones santas, o las omitimos temerosamente. En quinto lugar, un quinto s\u00edntoma es una mezcla tranquila de lo que hasta ahora hemos detestado, vomitado, manteniendo lo mismo, como entonces, para las carnes repugnantes. Un alma en su mejor situaci\u00f3n, como aborrece el mayor, odia el mal menos conocido. En sexto lugar, finalmente, cuando los hombres ofenden y no soportan la reprensi\u00f3n. \u00bfY se puede caer de una firmeza espiritual? Entonces pru\u00e9bate si est\u00e1s o no rebelado. Los comerciantes llevan un registro de todos sus tr\u00e1mites, hacen sus cuentas anualmente, observan estrictamente c\u00f3mo han disminuido o aumentado su sustancia; \u00bfY no deber\u00edan los cristianos ser tan sabios en su generaci\u00f3n? Primero, debemos recordar de qu\u00e9 verdades en el entendimiento o en nuestra conversaci\u00f3n hemos ca\u00eddo, y as\u00ed volver a ellas. En segundo lugar, debemos considerar qu\u00e9 pecado hemos abrazado, ya sea un error de juicio o de pr\u00e1ctica, y si discernimos claramente alguno, entonces cesar de cometerlo. Primero, echa en tu mente en qu\u00e9 condici\u00f3n inc\u00f3moda has ca\u00eddo, comp\u00e1ralo a menudo con los tiempos de anta\u00f1o. \u00bfNo surgen en tu alma temores serviles en la menor ocasi\u00f3n? En segundo lugar, considera que males mayores que estos pueden sobrevenirte. Esto puede ser suficiente para haber hablado de la \u00faltima rama de nuestro texto, la otra sucede. \u201cPara que no se\u00e1is tambi\u00e9n vosotros descarriados con el error de los imp\u00edos\u201d. El error conduce a la constancia. El que se deja llevar por el error siempre est\u00e1 inquieto. Porque el error conduce de Dios. Y no es \u00c9l el mejor hospedaje, y centro mismo sobre el cual se asientan, establecen todas las criaturas. De nuevo, \u00bfad\u00f3nde conduce el error a cualquier objeto constante? \u00bfEs para el mundo? \u00bfNo pasa su moda? No os extra\u00f1\u00e9is, pues, si los que se desv\u00edan de la doctrina de la piedad son inconstantes en todos sus caminos. \u00bfQu\u00e9 maravilla es que los hombres que caminan sobre rocas escarpadas, monta\u00f1as empinadas y caminos desiguales, tropiecen, tropiecen y caigan? Mientras que el ap\u00f3stol lo llama el error de los malvados, podemos colegir que el camino del error, por una prerrogativa peculiar, es el camino de los malvados. Cierto es que se llama camino al error, pero camino torcido, errante y malo. Porque as\u00ed como los mandamientos de Dios son caminos, as\u00ed son las doctrinas de los hombres. Hasta aqu\u00ed estamos de acuerdo; pero \u00bfcu\u00e1les pueden ser las razones de ello?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque los malvados las inventan, son sus primeros autores. Porque lo que el hombre hace, propiamente se dice que es suyo.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, en cuanto a que los conservan y sustentan.<\/p>\n

3. <\/strong>Este camino no es de Dios; \u00c9l lo niega. Porque todos sus caminos son santos, buenos y verdaderos. \u201cMirad que vosotros tambi\u00e9n\u201d, etc. La nota que surge de esta frase es esta, que por un solo error muchos pueden ser seducidos. En primer lugar, por la cualidad de error, pues es de car\u00e1cter propagador. Adem\u00e1s, el error es f\u00e1cil, placentero; y se sigue lo que es agradable a la carne de las multitudes. El camino de la verdad es recto, angosto. Adem\u00e1s, los hombres son maravillosamente propensos a seguir ejemplos, los peores, no los mejores. Y por un error muchos pueden ser seducidos; luego tenga buen ojo, buen juicio; ejercita tu ingenio para que puedas discernir entre la verdad y la falsedad. El error que se descubre debe evitarse. (John Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cCuidado\u201d<\/strong><\/p>\n

Eso <\/em>es palabra para los transgresores, y Dios la pone en todos los caminos de la tentaci\u00f3n. (JR Macduff, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencias saludables<\/strong><\/p>\n

Hay males que advierten de su venida La embriaguez no se apodera de un hombre de repente. Da advertencias a menudo y muchas. La avaricia y una serie de otros vicios pueden detectarse mucho antes de que estemos a su alcance. Hay indicios infalibles por los cuales podemos ser advertidos. El acercamiento del vicio es como el acercamiento de la serpiente de cascabel. Este horrible reptil, una de las serpientes m\u00e1s venenosas, advierte al hombre<\/em>involuntariamente contra su formidable presencia. Al final de su cola se coloca un cascabel, que consiste en una cadena de huesos huecos, secos, pisados, semitransparentes, que chocan constantemente entre s\u00ed cuando el reptil se mueve, con un sonido ronco, sordo y resonante. Los anillos \u00f3seos aumentan en n\u00famero con la edad del reptil, y se dice que gana uno adicional con cada cambio de piel. La advertencia que se ve as\u00ed obligada a dar acerca de su proximidad permite a los que escuchan escapar de una muerte terrible. Felices aquellos hombres cuyos o\u00eddos est\u00e1n abiertos a las advertencias que los monstruos sociales, mucho m\u00e1s horribles incluso que la serpiente de cascabel, dan invariablemente de su presencia y sus movimientos, y, aprovech\u00e1ndose de ello, logran escapar. (Ilustraciones cient\u00edficas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Detener los comienzos del pecado<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em> He visto las peque\u00f1as perlas de un manantial sudar a trav\u00e9s del fondo de un banco, y penetrar el pavimento obstinado, hasta que lo ha hecho apto para la huella del pie de un ni\u00f1o, y se dispers\u00f3 como el roc\u00edo descendente de un brumoso ma\u00f1ana, hasta que se abri\u00f3 paso y form\u00f3 un arroyo lo suficientemente grande como para arrastrar las ruinas de la playa socavada e invadir los jardines vecinos; pero luego las despreciadas gotas se convirtieron en un r\u00edo artificial y en una travesura intolerable. As\u00ed son las primeras entradas del pecado detenidas con los ant\u00eddotos de una oraci\u00f3n sincera, y controladas hasta la sobriedad por el ojo de un hombre reverente, o el consejo de un solo serm\u00f3n; pero cuando se descuidan tales principios, y nuestra religi\u00f3n no tiene tanta filosof\u00eda como para pensar en algo malo mientras podamos soportarlo, crecen hasta convertirse en \u00falceras y males pestilentes; destruyen el alma por su morada que, en la primera entrada, podr\u00eda haber sido asesinada por la presi\u00f3n de un dedo me\u00f1ique. (Jeremy Taylor.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 3:17-18 Mirad que vosotros tambi\u00e9n… no caigais Seductores de la fe 1. Evitemos la sociedad de seductores id\u00f3latras, y odiemos el mismo aire que respiran. Dif\u00edcilmente los ganaremos para la bondad; su familiaridad f\u00e1cilmente nos poseer\u00e1 de su maldad. 2. Mientras mayor muestra de santidad da el error, m\u00e1s desconfiados seamos del mal pretendido. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 3:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41568\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}