{"id":41569,"date":"2022-07-16T10:48:22","date_gmt":"2022-07-16T15:48:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:48:22","modified_gmt":"2022-07-16T15:48:22","slug":"estudio-biblico-de-2-pedro-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-pedro-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Pedro 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Pe 3:18<\/span><\/p>\n

Sino crecer en gracia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento religioso<\/strong><\/p>\n

Casi todo lo creado parece tener dentro de s\u00ed el principio del crecimiento. El \u00e1rbol crece de una semilla. El p\u00e1jaro, el pez, la bestia del campo, todos llegan a la madurez por crecimiento. El cuerpo humano crece desde la infancia m\u00e1s d\u00e9bil hasta la fuerza de la edad adulta. Y la mente crece tanto como la materia. La facultad de razonar, la imaginaci\u00f3n, la memoria, se ampl\u00edan y fortalecen. As\u00ed tambi\u00e9n, los afectos morales y espirituales del alma. Por lo tanto, la religi\u00f3n, que consiste en el amor a Dios y al hombre, puede crecer tambi\u00e9n.<\/p>\n


I. <\/strong>La gracia, en sentido estricto, es el favor gratuito de Dios a los indignos. La gracia de Dios hacia los hombres produce piedad; la gracia es la causa, la piedad el efecto.<\/p>\n

1. <\/strong>Crecer en gracia es crecer en virtud, fe, mansedumbre, mansedumbre, paciencia, esp\u00edritu de perd\u00f3n, utilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>En este crecimiento de todos los principios correctos, se producir\u00e1 al mismo tiempo en el alma el debilitamiento y la decadencia de todos los principios incorrectos.<\/p>\n


II. <\/strong>Es posible que pasemos por alto demasiado la importancia del crecimiento religioso. Podemos estar en peligro de sentir que cuando uno es introducido en el reino por la conversi\u00f3n y la uni\u00f3n de la Iglesia, la gran obra est\u00e1 hecha. No as\u00ed nuestro Salvador. Cu\u00e1nto trabaj\u00f3 para entrenar a Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n


III. <\/strong>Teniendo vida por la uni\u00f3n con el Salvador, crecemos en la gracia usando los medios de la gracia. Hay una ley de crecimiento espiritual tan fija como la ley del crecimiento natural. Los medios de gracia, adecuados para avanzar en la vida divina, se proporcionan diariamente, no solo en la casa de Dios, sino en todos los compromisos del mundo. Cada ser humano con el que te encuentres puede ofrecerte un medio de gracia, porque hay un sentimiento cristiano que debe ser abrigado hacia todos, y una manera cristiana de tratar a todos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Para que podamos crecer en la gracia, necesitamos usar los medios de la gracia en su debida proporci\u00f3n. La meditaci\u00f3n es buena, pero donde se vuelve exclusiva es mala. De modo que la actividad exterior, al trabajar por la salvaci\u00f3n de los hombres, es de suma importancia; pero que esto absorba al cristiano, y la piedad m\u00e1s fecunda se marchitar\u00e1 y morir\u00e1.<\/p>\n


V. <\/strong>Tampoco debemos despreciar las formas y s\u00edmbolos externos como ayudas en el crecimiento religioso. Cabe preguntarse, \u00bfQu\u00e9 importa la forma si tengo el esp\u00edritu? Pero, \u00bftendr\u00e1s el esp\u00edritu tan plenamente sin la ayuda de la forma? No somos seres puramente espirituales; somos cuerpo y esp\u00edritu. Y hay una acci\u00f3n del cuerpo que armoniza y ayuda al esp\u00edritu. Ni la devoci\u00f3n puede prosperar bien sin estaciones fijas; necesitamos la ayuda del h\u00e1bito para asistir en la formaci\u00f3n del car\u00e1cter espiritual.<\/p>\n


VI. <\/strong>El que quiere crecer en la gracia debe estar dispuesto a sufrir. La vida natural en nosotros muere no sin alguna especie de agon\u00eda interna. Para un Dios cristiano tiene una forma de prueba; para otro, otra forma.<\/p>\n


VII. <\/strong>El crecimiento exige seriedad. Nadie crece si no tiene la intenci\u00f3n de crecer.<\/p>\n


VIII. <\/strong>El crecimiento exige ejercicio. Tan r\u00e1pido como aprendemos el deber, debemos aplicarlo. \u201cAl que tiene, se le dar\u00e1\u201d. Todo acto de fe aumenta el principio de la fe; ya que cada batalla que Washington libr\u00f3 por su pa\u00eds solo aument\u00f3 su patriotismo. (John MacLeod.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en gracia<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El significado de la expresi\u00f3n en s\u00ed. \u201cCrecer en la gracia\u201d. El cristiano no es una m\u00e1quina sin vida. No debe contentarse con pasar por una fr\u00eda ronda de deberes. \u00bfEn qu\u00e9 has mejorado?<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios para crecer en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>La fe, para ser fuerte, debe ser ejercitada. Encomienda tus caminos a Dios. Confia en el. Tu fe aumentar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro medio que se puede sugerir es la oraci\u00f3n. Si solo luchas con Dios en oraci\u00f3n como lo hizo Jacob, tendr\u00e1s \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>Puedo especificar la lectura de las Escrituras.<\/p>\n

4. <\/strong>Un medio adicional y m\u00e1s importante para avanzar en nuestro viaje hacia el cielo es <\/strong>la meditaci\u00f3n sobre las promesas de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Solo mencionar\u00e9 otro medio de crecimiento en la gracia, el autoexamen. Es mejor prevenir que curar; cuando conoces tus deficiencias, entonces puedes protegerte de ellas; de esta manera se pueden mantener alejadas las travesuras.<\/p>\n


III. <\/strong>No debemos suponer, sin embargo, que nuestro curso ser\u00e1 uno de \u00e9xito continuo. Hay muchos obst\u00e1culos.<\/p>\n

1. <\/strong>Puedo nombrar, como principal obst\u00e1culo, la corrupci\u00f3n de nuestros corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Conectado con este obst\u00e1culo est\u00e1 lo que puedo llamar la debilidad de la carne.<\/p>\n

3. <\/strong>Paso a esa indiferencia a la verdad de las doctrinas religiosas ahora tan com\u00fan entre los hombres. Aparta a los hombres de la contemplaci\u00f3n de Cristo. Los hace temerosos de defender <\/strong>su causa con denuedo ante sus semejantes. Sus mentes se vuelven menos afectadas con el sentido de la preciosidad de Jes\u00fas.<\/p>\n


IV. <\/strong>No agregar\u00e9 ning\u00fan detalle extenso de los est\u00edmulos para buscar este crecimiento en la gracia. La certeza del \u00e9xito. Vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos os ayudar\u00e1. (HM Villiers, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales de crecimiento en gracia y motivos que invitan a ello<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Por la gracia de Dios entendemos el favor o amor de Dios; pero en las Escrituras cristianas significa ese ejercicio especial de Su amor, que se aplica a la humanidad como pecadores, ya la recuperaci\u00f3n y salvaci\u00f3n final de un mundo culpable.<\/p>\n


II. <\/strong>qu\u00e9 es aquello en lo que se puede discernir nuestro crecimiento en tal gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Se puede discernir de manera especial en la humildad. La virtud que se requiere de nosotros no es la abyecci\u00f3n de esp\u00edritu. Es aquel coraz\u00f3n que siente sus propias enfermedades y pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>Una abjuraci\u00f3n de nuestro <\/strong>pecado favorito.<\/p>\n

3. <\/strong>Un verdadero amor a la virtud por amor de Dios, y una uniforme preparaci\u00f3n del coraz\u00f3n contra las diversas tentaciones que nos asalten. \u201cSi las primeras chispas del mal fueran apagadas, \u00bfc\u00f3mo se convertir\u00edan en llamas? \u00bfC\u00f3mo matar\u00e1 quien no se atreva a enfadarse? Sea ad\u00faltero en el acto, \u00bfqui\u00e9n no transgrede en el deseo?<\/p>\n


III. <\/strong>Perm\u00edtame recordarle la solemnidad y la grandeza de las doctrinas que comprende su conocimiento de Jesucristo. Di, pues, si este conocimiento de tu Se\u00f1or y Salvador no te lleva a aquellas virtudes <\/strong>de las que ahora venimos hablando, adaptadas a tu estado de gracia. Di si bajo tal Dios algo puede ser un requisito tan indispensable como la humildad; si bajo tal Salvador algo puede ser tan requerido como la abjuraci\u00f3n del pecado; si bajo tal Consolador algo puede ser tan digno como la firmeza de coraz\u00f3n; si bajo tal promesa de perd\u00f3n y de gloria algo puede venir tan directamente del alma como el dolor por nuestro pecado. (G. Mathew, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mejora del cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los varios pasos y etapas del progreso cristiano.<\/p>\n


II. <\/strong>La necesidad y ventaja de este crecimiento y mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Que nuestra sinceridad en la religi\u00f3n no puede ser bien aprobada de otra manera.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuestra perseverancia no puede ser asegurada mientras estemos en un stand.<\/p>\n

3. <\/strong>Como la gracia es la semilla de la gloria, esa semilla debe crecer gradualmente hasta su plena madurez.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunos de los medios por los cuales todos podemos ser as\u00ed edificados.<\/p>\n

1. <\/strong>Puesto que esos h\u00e1bitos de virtud que son esenciales para nuestra mejora se contraen por la repetici\u00f3n frecuente de actos individuales, apreciemos por todos los medios las oportunidades de ejercer esos actos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por lo tanto, debemos trabajar en nuestras mentes para convencernos por completo de que la religi\u00f3n es el asunto m\u00e1s importante de nuestras vidas. (N. Marshall, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en gracia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Parecer\u00e1 muy razonable, s\u00ed necesario, que crec\u00e1is en la gracia, y que tanto <\/em>con respecto a vosotros mismos como con respecto a Dios. En primer lugar, con respecto a vosotros mismos, y sobre esta cuenta qu\u00edntuple.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque su condici\u00f3n actual en la que ahora se encuentra lo requiere. Es cierto que en la primera creaci\u00f3n del mundo todas las criaturas y especies de cosas fueron hechas perfectas. Los \u00e1rboles y las plantas brotaron a su altura en la primera. Pero no es as\u00ed ya que ni en la naturaleza ni en la gracia. As\u00ed, siendo nuestro estado imperfecto aqu\u00ed, y no alcanzando una altura de inmediato, es requisito que aumentemos nuestra fuerza gradualmente; es decir, que estemos cada d\u00eda creciendo, y que constantemente hagamos accesiones a nuestras d\u00e9biles virtudes y gracias.<\/p>\n

2. <\/strong>Un crecimiento continuo en la gracia es muy razonable y necesario, porque nuestro deber es tan grande y amplio. \u201cLos mandamientos de Dios son muy amplios.\u201d El cristianismo especialmente es una obra vasta.<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos mostrar la verdad de la gracia en nosotros a menos que crezcamos cada d\u00eda; porque este es un gran signo de ello, y aqu\u00e9l uno inseparable. Los verdaderos hijos de Sion van de poder en poder (Sal 84:7<\/span>). Es se\u00f1al de falta de sinceridad y falta de solidez sentarse y descansar satisfecho con un grado medio de santidad. \u201cNunca fue bueno en verdad\u201d, dice San Bernardo, \u201cquien no se esfuerza por ser mejor\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>El crecimiento en la gracia es necesario para el gozo y el consuelo.<\/p>\n

Pero as\u00ed como el crecimiento y el aumento en la gracia son necesarios con respecto a nosotros mismos, tambi\u00e9n, en segundo lugar, con respecto a Dios, y que sobre este cuenta cu\u00e1druple.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque el crecimiento en la gracia responde a lo que Dios espera de nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto responde al dise\u00f1o de Cristo, como se lee en Juan 15:5<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto responde a los medios designados por Dios y Cristo, como la oraci\u00f3n, la Palabra le\u00edda y predicada, el sant\u00edsimo sacramento de la Cena del Se\u00f1or, los dones y gracias de los dem\u00e1s, la santa conferencia, la meditaci\u00f3n, y similares.<\/p>\n

4. <\/strong>Por nuestro <\/strong>crecimiento en gracia, Dios es glorificado de la manera m\u00e1s notable.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo pod\u00e9is examinaros a vosotros mismos en cuanto a este asunto tan importante, para que sep\u00e1is que sois del n\u00famero de las personas que realmente crecen en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>El que verdaderamente crece en la gracia tiene un mayor sentido de sus defectos y fallas que nunca antes. Primero, un mayor sentido de la superficialidad de su entendimiento. En segundo lugar, de la pecaminosidad de su vida. En primer lugar, se vuelve cada d\u00eda m\u00e1s aprensivo por el defecto de su conocimiento. Nuevamente, si crecemos en la gracia, tendremos cada d\u00eda una mayor vista y sentido de nuestros pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>La humildad profunda es una marca innegable de un hombre que crece con el crecimiento de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Si tus deseos de gracia aumentan, es un argumento que tus gracias mismas lo hacen. La agudeza del apetito es una indicaci\u00f3n del crecimiento y nutrici\u00f3n del cuerpo. Si experimentas estos fervientes anhelos, puedes concluir que las gracias del Esp\u00edritu Santo crecen en ti.<\/p>\n

4. <\/strong>El verdadero crecimiento de un cristiano es proporcional y uniforme; con lo cual quiero decir que es aquel que crece en todas sus partes. El hombre nuevo no es monstruoso en su acrecentamiento.<\/p>\n

5. <\/strong>Puedes conocer tu crecimiento en la gracia por la facilidad que encuentras en la religi\u00f3n. Seguramente desempe\u00f1ar\u00e1 todos los deberes con facilidad y destreza.<\/p>\n

6. <\/strong>Habr\u00e1 malestar y dolor mientras se te impidan los ejercicios religiosos y los deberes sagrados. Por \u00faltimo, si vuestra conversaci\u00f3n est\u00e1 en el cielo, si vuestros pensamientos, deseos y anhelos tienden all\u00ed, si dese\u00e1is ardientemente partir y estar con Cristo, esta es una buena evidencia de vuestro crecimiento en gracia y bondad. Pero, sin embargo, se debe tener mucha precauci\u00f3n aqu\u00ed, para que no se equivoque en este punto importante del que he estado tratando.<\/p>\n

Debe recordar, por lo tanto, estas cuatro cosas:<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando digo que todo verdadero creyente crece en la gracia, no quiero decir que lo haga en cada momento o cada hora de su vida. Como es en el cuerpo natural, puede haber alguna enfermedad o dolencia que retarde el crecimiento por un tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>No todos los cristianos tienen un crecimiento similar.<\/p>\n

3. <\/strong>Todas las gracias no crecen iguales en la misma persona.<\/p>\n

4. <\/strong>Acu\u00e9rdate tambi\u00e9n de esto, que la gracia puede crecer insensiblemente algunas veces; puede aumentar, pero es posible que no lo percibas.<\/p>\n


III. <\/strong>Para dirigirte al uso de esos medios por los cuales puedes crecer m\u00e1s eficazmente en virtud y piedad. Ciertamente har\u00e9is grandes progresos en la religi\u00f3n por el ejercicio ininterrumpido de vuestras gracias y por el constante cumplimiento de vuestros deberes. No tengan un alto concepto de ustedes mismos por cualquier progreso que hayan hecho. Porque esto puede detenerte, pero nunca promover\u00e1 tu avance. Poned ante vosotros los ejemplos de los eminentes santos y siervos de Dios. No estar\u00e1 mal observar las pr\u00e1cticas y los ejemplos de los malvados. No se detienen, aumentan en el vicio; como los cocodrilos, crecen mientras viven. Cada d\u00eda se suma a su odio de Dios y la bondad, a su amor por la estupidez y el vicio, y a su diestra pr\u00e1ctica de la misma. Por \u00faltimo, observa c\u00f3mo en todas las dem\u00e1s cosas se esfuerzan los hombres que lograr\u00e1n la mayor pericia, y deja que esto sea una ayuda para promover tu crecimiento en la gracia. Encontrar\u00e1 que los cristianos ladrones son comparados en el evangelio con comerciantes, banqueros, mayordomos, que son personas que est\u00e1n ocupadas para aumentar sus propios bienes o los de otros. Esto puede ense\u00f1ar a los profesantes del cristianismo lo que deben hacer, es decir, mejorar lo que tienen. Agregue a sus logros, aunque nunca sean tan grandes.<\/p>\n


IV. <\/strong>Presionar este deber te gan\u00f3 por algunos motivos convincentes. (J. Edwards, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n del alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La educaci\u00f3n del alma es crecimiento. Esto implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el alma es un existente vital. Que la educaci\u00f3n del alma es un crecimiento, implica–<\/p>\n

2. <\/strong>Que el alma es un existente vital que posee poderes desarrollables. Hay seres vivos que el robo no tiene el poder de crecer. Algunos, tal vez, han sido creados con su naturaleza completamente desarrollada. No hay poder en ellos de llegar a ning\u00fan punto m\u00e1s alto. Y otros han pasado por todas las etapas de desarrollo y est\u00e1n agotados. No es as\u00ed con el alma. Sus potencialidades son ilimitadas. S\u00f3lo la omnisciencia sabe qu\u00e9 grandeza de intelecto, grandeza de car\u00e1cter, esplendor de logros, est\u00e1n al alcance de cada mente, por humilde que sea. Que la educaci\u00f3n del alma es un crecimiento, implica–<\/p>\n

3. <\/strong>Que el alma es un existente vital, que posee poderes desarrollables, que requiere condiciones desarrollables. La semilla puede contener un poder germinativo capaz de cubrir continentes con campos de grano dorado; pero si permanece encerrado en el granero, o enterrado bajo una roca, nunca ser\u00e1 m\u00e1s que polvo seco. Es as\u00ed con el alma. La educaci\u00f3n del alma, entonces, es crecimiento. No el crecimiento de algo que se le imparte, sino el crecimiento de s\u00ed mismo; no el crecimiento de alguna de sus facultades particulares, sino el crecimiento de todo su ser, simult\u00e1nea y sim\u00e9tricamente.<\/p>\n


II. <\/strong>La educaci\u00f3n del alma es crecimiento en Cristo. \u201cCreced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d. Estas dos palabras representan los dos grandes elementos por los cuales s\u00f3lo el alma humana puede ser educada. \u201cAmor y verdad.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo es el ideal tras el cual ha de crecer el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter de Cristo es el \u00fanico elemento en el cual el alma puede crecer. Su \u00abgracia\u00bb y su \u00abconocimiento\u00bb proporcionan la \u00fanica atm\u00f3sfera en la que el alma humana puede vivir, prosperar y crecer saludablemente. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecer en gracia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa crecer en la gracia? Crecer en la gracia es crecer en un esp\u00edritu de conformidad a la voluntad de Dios, y regir nuestra conducta cada vez m\u00e1s por los mismos principios que Dios hace.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas cosas que no son evidencias de crecimiento en gracia aunque a veces se supone que lo son.<\/p>\n

1. <\/strong>No es una evidencia cierta que un individuo crezca en gracia porque crece en dones. Naturalmente aumentamos en aquello en lo que nos ejercitamos. Podemos orar muy comprometidos, y aumentar en fluidez y patetismo aparente, y sin embargo no tener gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Crecer en conocimiento no es evidencia de un crecimiento en gracia. En el infierno sin duda crecen en conocimiento, pero nunca en gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>No es evidencia de que una persona crece en la gracia porque piensa que lo est\u00e1 haciendo. Una persona puede quedar favorablemente impresionada con respecto a su progreso en la religi\u00f3n, cuando es evidente para los dem\u00e1s que de hecho est\u00e1 decayendo.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas cosas que son evidencias de un crecimiento en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando un individuo descubre que tiene m\u00e1s sencillez de coraz\u00f3n y m\u00e1s pureza de motivos en su conducta, es evidencia de que est\u00e1 creciendo en la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Un individuo que crece en la gracia est\u00e1 cada vez m\u00e1s impulsado por el principio y cada vez menos por la emoci\u00f3n o el sentimiento. Por principio, a diferencia de sentimiento o emoci\u00f3n, me refiero a una determinaci\u00f3n controladora en la mente para hacer lo correcto.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra evidencia importante del crecimiento en la gracia es m\u00e1s amor a Dios. Con esto no quiero decir que habr\u00e1 en todos los casos un aumento consciente de las emociones de amor a Dios, sino que habr\u00e1 un fortalecimiento del apego real al car\u00e1cter y gobierno de Dios. Y este mayor apego se manifestar\u00e1 en una creciente veneraci\u00f3n por todas las instituciones de la religi\u00f3n y por todos los mandamientos de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra evidencia de crecimiento en la gracia es cuando una persona crece en amor a los hombres as\u00ed como en amor a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Aquellos que crecen en la gracia sienten m\u00e1s y m\u00e1s desprecio por s\u00ed mismos. Este es el resultado natural de tener una visi\u00f3n clara de Dios. Hace que una persona se hunda en la auto-humillaci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Un creciente aborrecimiento del pecado es otra se\u00f1al de crecimiento en la gracia. Cuando una persona se siente, d\u00eda a d\u00eda, cada vez menos dispuesta a transigir con cualquier pecado, en s\u00ed misma o en los dem\u00e1s, es se\u00f1al de que est\u00e1 creciendo en la gracia.<\/p>\n

7. <\/strong>El que crece en gracia tiene menos gusto por el mundo. Tiene cada vez menos deseo por sus riquezas, sus honores, sus placeres.<\/p>\n

8. <\/strong>El deleite creciente en la comuni\u00f3n de los santos es otra evidencia del crecimiento en la gracia.<\/p>\n

9. <\/strong>A quien crece en la gracia le resulta cada vez m\u00e1s f\u00e1cil ejercitar un esp\u00edritu de perd\u00f3n y orar por sus enemigos.<\/p>\n

10. <\/strong>Hacerse m\u00e1s caritativo es una evidencia de crecimiento en la gracia. Pero simplemente est\u00e1 dispuesto a atribuir la conducta aparentemente incorrecta de una persona a un error, a un malentendido oa alguna otra causa, que a una mala intenci\u00f3n directa.<\/p>\n

11. <\/strong>Tener cada vez menos ansiedad por las cosas mundanas es una evidencia de crecimiento en la gracia.<\/p>\n

12. <\/strong>Estar m\u00e1s dispuesto a otorgar propiedades es una se\u00f1al de crecimiento en la gracia.<\/p>\n

13.<\/strong> Se siente cada vez menos como si tuviera alg\u00fan inter\u00e9s separado. Es una gran cosa, con respecto al crecimiento en la gracia, sentir que todo lo que tienes es de Cristo, y que no tienes absolutamente ning\u00fan inter\u00e9s separado en vivir, o en morir, o en tener propiedades, o hijos, o car\u00e1cter.<\/p>\n

14. <\/strong>Es una evidencia de crecimiento en la gracia cuando una persona se vuelve m\u00e1s dispuesta a confesar sus faltas a los hombres.<\/p>\n

15. <\/strong>Crecer en la gracia eleva a la persona cada vez m\u00e1s por encima del mundo. El santo que crece considera cada vez menos las buenas o malas opiniones de los hombres. Siente que es de poca importancia, solo que puede afectar su utilidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo crecer en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuidado con los pecados que acosan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ligereza.<\/p>\n

(2)<\/strong> Censura.<\/p <\/p>\n

(3)<\/strong> Ira.<\/p>\n

(4)<\/strong> Orgullo.<\/p>\n

(5) El ego\u00edsmo, en todas sus formas. Aqu\u00ed est\u00e1 la gran ra\u00edz de toda la dificultad. Este es el fundamento, la fuente, la sustancia y la suma total de toda la iniquidad debajo del cielo. Mira aqu\u00ed; mira constantemente; mira d\u00f3nde sale el yo en tu conducta, y all\u00ed pon guardia.<\/p>\n

(6)<\/strong> Pereza.<\/p>\n

(7)<\/strong> Envidia. Si ve que otros van delante de usted en prosperidad, influencia o talento, examine sus sentimientos y vea si est\u00e1 satisfecho con ello. Si la vista te da dolor, \u00a1cuidado!<\/p>\n

(8)<\/strong> Ambici\u00f3n. Por este pecado cayeron los \u00e1ngeles, y es imposible crecer en la gracia sin suprimirla.<\/p>\n

(9)<\/strong> Pensamientos impuros. Es necesario hacer un pacto con nuestros ojos, y tambi\u00e9n con nuestros o\u00eddos, y todos nuestros sentidos, o ser\u00e1n la entrada de la tentaci\u00f3n y el pecado. Si te encuentras en peligro, aparta tus pensamientos al instante.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra direcci\u00f3n para crecer en la gracia es cuidar de ejercer todas las gracias cristianas. Ejerc\u00edtate especialmente en aquellas cosas en las que te encuentres m\u00e1s deficiente. Si est\u00e1 expuesto <\/em>a un pecado en particular, prot\u00e9jase all\u00ed. Si eres deficiente en una gracia particular, ejerc\u00edtala.<\/p>\n

(1)<\/strong> Supongamos que eres naturalmente de mente mundana y est\u00e1s en peligro de dejarte llevar por el amor del mundo. . Cierra la puerta y determina que de ninguna manera aumentar\u00e1s tu riqueza, ni pondr\u00e1s campo tras campo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Supongamos que est\u00e1s en peligro de ser halagado y levantado con orgullo. Como ser razonable, debes saber esto y estar en guardia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Si descubres que eres reacio a confesar tus faltas, r\u00f3mpelo. , y confiesa a todos que has herido. Pract\u00edcalo en todas las ocasiones, hasta conseguir la victoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Ejercer decisi\u00f3n de car\u00e1cter. Para andar con Dios el hombre debe andar en contra de la corriente de este mundo. Debe enfrentarse al sentimiento p\u00fablico.<\/p>\n

4. <\/strong>Para crecer en la gracia, el hombre debe poseer una gran mansedumbre. Si un hombre se deja irritar por la oposici\u00f3n, y ser arrojado a la pasi\u00f3n por los obst\u00e1culos que se interponen en su camino, puede estar seguro de que Satan\u00e1s se las arreglar\u00e1 para mantenerlo en tal estado mental que de ninguna manera crecer\u00e1 en gracia.<\/p>\n


V. <\/strong>Algunas cosas que son evidencias de declinaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La persona que se cansa de que le pidan dar para promover el reino de Cristo evidentemente est\u00e1 decayendo.<\/p>\n

2. <\/strong>Retroceder para conversar sobre el tema de la religi\u00f3n, y particularmente para conversar sobre puntos espirituales, experimentales y de examen del coraz\u00f3n, es evidencia de decadencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando una persona est\u00e1 menos dispuesta a dedicarse a los deberes de devoci\u00f3n, p\u00fablicos, sociales o privados, es se\u00f1al de declinaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Deleitarse m\u00e1s en las reuniones p\u00fablicas que en los deberes privados y la comuni\u00f3n secreta con Dios, es otra evidencia de un estado en declive.<\/p>\n

5. <\/strong>Sentir menos placer en los avivamientos de la religi\u00f3n es una triste se\u00f1al de decadencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Una persona que se vuelve cautelosa acerca de las medidas utilizadas para promover avivamientos est\u00e1 en un estado de declive.<\/p>\n


VI. <\/strong>C\u00f3mo salir de un estado de decadencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe admitir la convicci\u00f3n de que se encuentra en un estado de decadencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Aplica a ti mismo todo lo que Dios dice a los reincidentes, como si fueras el \u00fanico individuo en el mundo en esa condici\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Descubra el punto en el que comenz\u00f3 a declinar. Vea cu\u00e1l fue la primera causa de su reincidencia, y renuncie a eso. Muchas veces encontrar\u00e1s esta primera causa donde no la esperabas, en algo que llamaste un asunto sin importancia, o que intentaste hacerte creer que no era pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Renuncia a tus \u00eddolos. Si fuere cosa de propiedad, disponer de ella en alguna forma; entr\u00e9guelo, v\u00e9ndalo, qu\u00e9melo, qu\u00edtelo, en lugar de que se interponga entre usted y Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Tenga cuidado de solicitar de nuevo al Se\u00f1or Jesucristo el perd\u00f3n y la paz con Dios.<\/p>\n

Observaciones:<\/p>\n

1. <\/strong>No existe tal cosa como quedarse quieto en la religi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La idea de que las personas crecen en gracia durante las temporadas de decadencia es abominable. Todo su progreso es al rev\u00e9s.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay muy pocas personas que crecen en la gracia. Cu\u00e1ntos, en lugar de ponerse resueltamente a obedecer a Dios, y poner sus rostros como un pedernal contra todo pecado, se entregan pasivamente a la corriente y esperan ser llevados a casa a la gloria de esta manera perezosa, sin la molestia de un conflicto. <\/p>\n

4. <\/strong>Vemos la gran falta de los ministros. Qu\u00e9 poco se esfuerzan por formar a los j\u00f3venes convertidos.<\/p>\n

5. <\/strong>A menos que los ministros crezcan en la gracia, es imposible que la Iglesia crezca. \u201cComo el sacerdote, como el pueblo\u201d es una m\u00e1xima fundada en los principios de la correcta filosof\u00eda.<\/p>\n

6. <\/strong>Los ministros j\u00f3venes deben esforzarse mucho para crecer en la gracia.<\/p>\n

7. <\/strong>Es tan indispensable en la promoci\u00f3n de un avivamiento, predicar a la Iglesia, y hacerla crecer en la gracia, como lo es predicar a los pecadores, y hacer que se sometan a Dios. (CG Finney.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cultura del alma<\/strong><\/p>\n

Las palabras sugieren dos pensamientos: que el crecimiento implica vida, y que la vida requiere cultura.<\/p>\n


I. <\/strong>La vida se caracteriza por recibir. Hay cuatro cosas indispensables para el crecimiento de las plantas. Los elementos esenciales para el crecimiento de la vida espiritual son an\u00e1logos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber luz. La Palabra de Dios es tan necesaria para el crecimiento del alma como la luz para la vegetaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe haber tambi\u00e9n calor. El conocimiento sin vida, la verdad sin amor, se asemeja a una helada luz de luna. Las flores se abren al sol y los corazones se abren a Cristo, cuando el poder constrictor de su amor se siente como un calor abrasador. El alma debe construir su conservatorio en el lado sur del templo de la verdad. Esto har\u00e1 del alma del cristiano un girasol divino.<\/p>\n

3. <\/strong>La humedad es fundamental para el crecimiento de las plantas. En la lluvia y el roc\u00edo el \u00e1rbol recibe esas influencias sin las cuales ni la belleza ni la fecundidad pueden existir. Lo que la humedad es para la vegetaci\u00f3n, el Esp\u00edritu de Dios es para el crecimiento del alma.<\/p>\n

4. <\/strong>Para el crecimiento y sanidad de la vegetaci\u00f3n debe haber aire. \u201cDe todas las cosas comunes, el aire es la m\u00e1s com\u00fan. No hay espacio o lugar accesible para nosotros que no est\u00e9 lleno de \u00e9l. Es, de todas las necesidades materiales, la m\u00e1s indispensable para nuestra existencia. El car\u00e1cter de un \u00e1rbol, planta o flor estar\u00e1 determinado por el aire del vecindario donde se planta. El aire impuro afectar\u00e1 la vitalidad de una planta tan verdaderamente como lo hace con los pulmones de un animal. \u201cLa vida de Dios en el alma del hombre\u201d no puede prosperar sino en una atm\u00f3sfera un tanto af\u00edn con su car\u00e1cter celestial. Debe moverse en un aire m\u00e1s alto y m\u00e1s puro que el de la tierra. Debemos saber lo que es tener \u201ccomuni\u00f3n con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo\u201d, y con Sus santos. Para \u201ccrecer en la gracia\u201d debemos rodearnos de los elementos de una vida Divina. El car\u00e1cter y la complexi\u00f3n de nuestra vida diaria ser\u00e1n el resultado natural y la consecuencia de la compa\u00f1\u00eda que mantenemos, la sociedad en la que nos movemos, la atm\u00f3sfera religiosa que respiramos.<\/p>\n


II. <\/strong>La segunda propiedad de la vida es la de dar. La flor da su fragancia y hermosura; la planta su alimento y curaci\u00f3n; el \u00e1rbol su sombra y fruto. El animal da su fuerza de tendones, huesos y m\u00fasculos. El hombre hace lo mismo, con la contribuci\u00f3n adicional de la fuerza intelectual. Sin este dar no habr\u00eda verdadero ni perfecto desarrollo de la vida. El hombre que vive para s\u00ed mismo es un hombre de crecimiento atrofiado. Un cristiano que vive para s\u00ed mismo es un enano espiritual. (Un ministro suburbano de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un salmo para el A\u00f1o Nuevo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un mandato divino con una direcci\u00f3n especial: \u201cCreced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d. \u201cCrecer en la gracia\u201d. \u00bfQu\u00e9 es esto? Debe estar impl\u00edcito desde el principio que hemos sido vivificados por la gracia. Las cosas muertas no pueden crecer. El crecimiento probar\u00e1 tu vida. Crece en esa ra\u00edz-gracia, fe. Busca creer las promesas mejor de lo que lo has hecho. Que vuestra fe aumente en extensi\u00f3n, creyendo m\u00e1s en la verdad; que aumente en firmeza, adquiriendo un mayor dominio de toda verdad; que aumente en constancia, no siendo d\u00e9bil ni vacilante, ni siempre sacudida por todos los vientos; que vuestra fe crezca cada d\u00eda en sencillez, descansando m\u00e1s plena y completamente en la obra consumada de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Procurad que vuestro amor tambi\u00e9n crezca. Si hab\u00e9is amado con una chispa, orad para que la chispa se convierta en una llama que todo lo consuma. Pidan que su amor sea m\u00e1s extenso, que puedan tener amor por todos los santos; m\u00e1s pr\u00e1ctico, que pueda mover cada uno de tus pensamientos, cada palabra y obra; m\u00e1s intensos, para que se\u00e1is como lumbreras ardientes y resplandecientes cuya llama es amar a Dios y al hombre. Orad para que crec\u00e1is en la esperanza, a fin de que, alumbrados los ojos de vuestro entendimiento, sep\u00e1is cu\u00e1l es la esperanza a que \u00c9l os ha llamado, y cu\u00e1les las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos; para que por la esperanza pod\u00e1is entrar en los gozos del cielo mientras est\u00e1is en la tierra; que la esperanza os d\u00e9 la inmortalidad mientras sois mortales, que os d\u00e9 la resurrecci\u00f3n antes de morir. Pide que puedas crecer en humildad, hasta que puedas decir: \u201cSoy menos que el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los santos\u201d; para que pod\u00e1is crecer en la consagraci\u00f3n, hasta que pod\u00e1is clamar: \u201cPara m\u00ed el vivir es Cristo; el morir es ganancia\u201d; para que pod\u00e1is crecer en contentamiento hasta que pod\u00e1is sentir: \u201cEn cualquier estado en que me encuentre, he aprendido a estar contento\u201d. Progresad en la semejanza del Se\u00f1or Jes\u00fas, para que vuestros mismos enemigos sepan de vosotros que hab\u00e9is estado con Jes\u00fas y hab\u00e9is aprendido de \u00e9l. Orad para que pod\u00e1is crecer hacia abajo; para que sep\u00e1is m\u00e1s de vuestra propia vileza, m\u00e1s de vuestra propia nada; y as\u00ed estar arraigados en la humildad. A medida que echas ra\u00edces hacia abajo, busca crecer hacia arriba. Env\u00eda la copa de tu amor hacia el cielo. Luego reza para crecer en ambos lados. Extiende tus ramas; deja que la sombra de tu santa influencia se extienda hasta donde Dios te ha dado oportunidades. Pero procurad tambi\u00e9n que crezc\u00e1is en fecundidad, porque aumentar la rama sin a\u00f1adir fruto es disminuir la belleza del \u00e1rbol. No somos comparados con \u00e1rboles, sino con ni\u00f1os. Crezcamos como los beb\u00e9s, alimentados con leche pura. De manera constante, lenta, pero segura y segura. Poco cada d\u00eda, pero mucho en los a\u00f1os. Pero, \u00bfpregunt\u00e1is por qu\u00e9 y para qu\u00e9 debemos crecer as\u00ed en la gracia? Digamos que si no avanzamos en la gracia es se\u00f1al dolorosa. Es una marca de insalubridad. Es un ni\u00f1o malsano que no crece, un \u00e1rbol marchito que no da nuevos brotes. M\u00e1s; puede ser no s\u00f3lo un signo de insalubridad, sino tambi\u00e9n de deformidad. Si los hombros de un hombre han llegado a cierta anchura y sus miembros inferiores se niegan a levantarlo, lo llamamos enano y lo miramos con cierto grado de l\u00e1stima. Ahora bien, crecer puede ser, adem\u00e1s, se\u00f1al de muerte. Puede decirnos, en la medida en que no creces, no vives; por cuanto no creces en la fe, y en el amor, y en la gracia; y en cuanto no madures para la cosecha, teme y tiembla no sea que tengas s\u00f3lo un nombre para vivir y est\u00e9s desprovisto de vida, no sea que seas la falsificaci\u00f3n pintada; un hermoso cuadro de flores dibujado por la mano diestra del pintor, pero sin realidad, porque sin el poder de vida que deber\u00eda hacerlo brotar y germinar y florecer y dar fruto. Creced en la gracia, porque crecer en la gracia es el \u00fanico camino para la nobleza perdurable. \u00a1Vaya! \u00bfNo desear\u00edais estar con ese noble ej\u00e9rcito que ha servido bien a su Maestro y ha entrado en su descanso eterno? Pero crecer no es s\u00f3lo ser noble, es ser feliz. Ese hombre que se queda creciendo se niega a ser bendecido. \u00a1Adelante est\u00e1 la luz del sol! adelante es la victoria! adelante es el cielo! Pero aqu\u00ed quedarse quieto es un peligro; no, es la muerte. Oh Se\u00f1or, por el bien de nuestra felicidad, p\u00eddenos que avancemos; y, por nuestra utilidad, subamos. As\u00ed he explicado la exhortaci\u00f3n divina; pero percibes que contiene un mandato especial: \u201cY en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d. Debemos asegurarnos de que maduremos en el conocimiento de \u00c9l, de \u00c9l en Su naturaleza divina y en Su relaci\u00f3n humana con nosotros; en Su obra consumada, en Su muerte, en Su resurrecci\u00f3n, en Su gloriosa intercesi\u00f3n presente y en Su futuro advenimiento real. Debemos estudiar para conocer m\u00e1s a Cristo tambi\u00e9n en Su car\u00e1cter, en ese compuesto Divino de toda perfecci\u00f3n, fe, celo, deferencia a la voluntad de Su Padre, valor, mansedumbre y amor. Sobre todo, anhelemos conocer a Cristo en su persona. Este a\u00f1o esfu\u00e9rcense por conocer mejor al Crucificado. Creced, pues, en el conocimiento de Cristo. \u00bfY me preguntas por qu\u00e9? \u00a1Vaya! si alguna vez lo hab\u00e9is conocido, no har\u00e9is esa pregunta. El que no anhela saber m\u00e1s de Cristo, no sabe nada de \u00c9l todav\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>Una acci\u00f3n de gracias agradecida, con una terminaci\u00f3n <\/em>sugestiva: \u201cA \u00c9l sea gloria ahora y siempre. Am\u00e9n.\u00bb Los ap\u00f3stoles suspendieron con mucha frecuencia sus escritos para elevar su coraz\u00f3n en alabanza. La alabanza nunca est\u00e1 fuera de tiempo, y no es interrupci\u00f3n interrumpir cualquier compromiso para alabar y magnificar a nuestro Dios. \u201cA \u00c9l sea la gloria\u201d. S\u00ed, a \u00c9l, ateos, que lo neg\u00e1is; a \u00c9l, socinianos, que dud\u00e1is de Su Deidad; a \u00c9l, reyes, que os jact\u00e1is de vuestro esplendor, y no quer\u00e9is que este hombre reine sobre vosotros; a \u00c9l, pueblos que contra \u00c9l se levantan, y gobernantes que contra \u00c9l se aconsejan; a \u00c9l, el Rey a quien Dios ha establecido sobre Su santo monte de Sion; a El sea la gloria. A \u00c9l sea la gloria como el Se\u00f1or: Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores; \u201cAdmirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz\u201d. A \u00c9l sea la gloria como Salvador. \u00c9l solo nos ha redimido para Dios por Su sangre; \u00c9l solo ha \u00abpisado el lagar\u00bb y \u00abviene de Edom, con vestiduras te\u00f1idas de Bosra, glorioso en Su vestidura, viajando en la grandeza de Su poder\u00bb. \u201cA \u00c9l sea la gloria\u201d. \u00a1Iglesia de Dios responde! Que todo coraz\u00f3n piadoso diga: \u201cA \u00c9l sea la gloria\u201d. Pero el ap\u00f3stol a\u00f1ade \u201cahora\u201d\u2014\u201ca \u00c9l sea gloria ahora\u201d. Oh, no pospongas el d\u00eda de Su triunfo; no pospongas la hora de Su coronaci\u00f3n. Ahora ahora; porque ahora, hoy, juntamente nos ha resucitado, y nos ha hecho sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas. \u00abY para siempre.\u00bb Nunca cesaremos nuestra alabanza. \u00a1Tiempo! envejecer\u00e1s y morir\u00e1s. \u00a1Eternidad! tus a\u00f1os innumerables acelerar\u00e1n su curso eterno; pero por los siglos de los siglos, por los siglos de los siglos, \u201ca \u00c9l sea la gloria\u201d. Pero, ahora, hay una conclusi\u00f3n a esto del tipo m\u00e1s sugerente: \u00abAm\u00e9n\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, es el deseo del coraz\u00f3n: \u201cHe aqu\u00ed, vengo pronto; Am\u00e9n. Aun as\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d Decimos \u201cAm\u00e9n\u201d al final de la oraci\u00f3n para significar, \u201cSe\u00f1or, que as\u00ed sea el deseo de nuestro coraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero significa m\u00e1s que esto; significa la afirmaci\u00f3n de nuestra fe. S\u00f3lo decimos am\u00e9n a lo que realmente creemos que es verdad. Agregamos nuestra declaraci\u00f3n jurada, por as\u00ed decirlo, a la promesa de Dios, que creemos que \u00c9l es fiel y verdadero.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero todav\u00eda hay un tercer significado para este am\u00e9n. A menudo expresa la alegr\u00eda del coraz\u00f3n. Al ver al Rey Jes\u00fas sentado en el Monte Sion con la muerte y el infierno bajo Sus pies, al anticipar hoy la gloria de Su Advenimiento, al esperar hoy el momento en que reinar\u00e1s con \u00c9l por los siglos de los siglos, \u00bfno es as\u00ed? \u00bfNo dice tu coraz\u00f3n \u201cAm\u00e9n\u201d?<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, por \u00faltimo, am\u00e9n a veces se usa en las Escrituras como un am\u00e9n de resoluci\u00f3n. Significa: \u201cYo, en el nombre de Dios, me comprometo solemnemente a que, en Su fuerza, buscar\u00e9 que as\u00ed sea; a \u00c9l sea la gloria ahora y por siempre.\u201d (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De crecimiento en la gracia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfDe cu\u00e1ntas maneras se puede decir que un cristiano crece en Gracia?<\/p>\n

1. <\/strong>Crece en el ejercicio de la gracia; su l\u00e1mpara arde y brilla.<\/p>\n

2. <\/strong>Crece en el grado de gracia (Sal 84:7<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es la forma correcta de crecimiento de un cristiano?<\/p>\n

1. <\/strong>Menospreciarse ante los propios ojos.<\/p>\n

2. <\/strong>Crecer proporcionalmente, tanto en una gracia como en otra.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando un cristiano tiene la gracia adecuada a sus diversos empleos y ocasiones.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde es que la verdadera gracia no puede dejar de crecer?<\/p>\n

1. <\/strong>Es propio que crezca la gracia; es la semilla de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia no puede sino crecer de la dulzura y la excelencia de ella; El que tiene gracia, nunca se cansa de ella, sino que desea tener m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia no puede sino crecer del injerto del creyente en Cristo; el que es v\u00e1stago, injertado en esta noble y generosa estirpe, no puede dejar de crecer.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 motivos o incentivos hay para hacernos crecer en la gracia?<\/p>\n

1. <\/strong>El crecimiento es el fin de las ordenanzas.<\/p>\n

2. <\/strong>El crecimiento de la gracia es la mejor evidencia de la verdad de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Crecer en gracia es la belleza de un cristiano.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuanto m\u00e1s crecemos en gracia, m\u00e1s gloria le damos a Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuanto m\u00e1s crezcamos en la gracia, m\u00e1s nos amar\u00e1 Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 necesidad tenemos de crecer en la gracia? Todav\u00eda hay algo que falta en nuestra fe. La gracia est\u00e1 en su infancia y minor\u00eda, y todav\u00eda debemos agregar un codo a nuestra estatura espiritual.<\/p>\n

7. <\/strong>El crecimiento de la gracia impedir\u00e1 el crecimiento de la corrupci\u00f3n. Como algunas plantas tienen antipat\u00eda, y no prosperan si crecen juntas, como la vid y el laurel, as\u00ed, donde crece la gracia, el pecado no prospera tan r\u00e1pidamente.<\/p>\n

8. <\/strong>No podemos crecer demasiado en la gracia; no hay exceso all\u00ed. El cuerpo puede crecer demasiado, como en la hidropes\u00eda; pero la fe no puede crecer demasiado: \u201ctu fe crece sobremanera\u201d; aqu\u00ed era exceso, pero no exceso. As\u00ed como un hombre no puede tener demasiada salud, as\u00ed tampoco demasiada gracia.<\/p>\n

9. <\/strong>Los que no crecen en gracia, en gracia decaen. \u201cNo avanzar en el camino de la vida es volver.\u201d<\/p>\n

10.<\/strong> Cuanto m\u00e1s crezcamos en la gracia, m\u00e1s floreceremos en la gloria.<\/p>\n


V. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo sabremos si crecemos en la gracia?<\/p>\n

1. <\/strong>Las se\u00f1ales de que no crecemos en la gracia, sino que caemos en una consunci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando hemos perdido nuestro apetito espiritual.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cuando nos volvemos m\u00e1s mundanos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando estamos menos preocupados por el pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Las se\u00f1ales de nuestro crecimiento en la gracia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cuando superamos las antiguas medidas de la gracia.<\/p>\n

>(2)<\/strong> Cuando estamos m\u00e1s firmemente arraigados en la religi\u00f3n, arraigados en \u00c9l y establecidos: la extensi\u00f3n de la ra\u00edz muestra el crecimiento del \u00e1rbol.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando tenemos un marco de coraz\u00f3n m\u00e1s espiritual. M\u00e1s espirituales en nuestros principios, afectos y cumplimiento del deber.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cuando la gracia es derrotada por la oposici\u00f3n. El fuego, por un antiperistasis, arde m\u00e1s caliente en la estaci\u00f3n m\u00e1s fr\u00eda. El celo de los m\u00e1rtires aument\u00f3 con la persecuci\u00f3n. Aqu\u00ed estaba la gracia de primera magnitud.<\/p>\n


VI. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debemos hacer para crecer en la gracia?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuidado con lo que impedir\u00e1 su crecimiento: el amor a cualquier pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Utilice todos los medios para crecer en gracia. Mejor es crecer en gracia que en dones; los regalos son para adornar; la gracia es para alimento, para edificar a otros, para salvarnos a nosotros mismos.<\/p>\n


VII. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo podemos consolar a los que se quejan de que no crecen en la gracia? Pueden equivocarse; pueden crecer cuando creen que no lo hacen. La vista que tienen los cristianos de sus defectos en la gracia, y su sed de mayores medidas de gracia, les hace pensar que no crecen cuando lo hacen. Que los cristianos est\u00e9n agradecidos por el menor crecimiento. Si no creces tanto en seguridad, bendice a Dios si creces en sinceridad; si no creces tanto en conocimiento, bendice a Dios si creces en humildad. Si un \u00e1rbol crece en la ra\u00edz, es un verdadero crecimiento; si crec\u00e9is en la ra\u00edz de la gracia de la humildad, os ser\u00e1 tan necesaria como cualquier otro crecimiento. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento cristiano<\/strong><\/p>\n

El mandamiento es que nos engrandezcamos ; que pasamos por graduaci\u00f3n de una clase a otra clase en la gran escuela de la vida, de la acci\u00f3n, del entendimiento. El mandato presupone que somos capaces, que tenemos facultades susceptibles de ser disciplinadas y entrenadas. Presupone que somos inteligentes y ambiciosos tras el bien, y deseosos de logros superiores. La idea germinal contenida en la palabra \u201ceducaci\u00f3n\u201d es la de sacar adelante la capacidad natural del hombre. Una persona educada es una persona que ha sido conducida, sacada o desarrollada de lo que era hacia algo m\u00e1s grande, m\u00e1s pleno y m\u00e1s completo. La educaci\u00f3n moral es, por tanto, el desarrollo de la capacidad moral del hombre. La naturaleza humana es una naturaleza de capacidad; es susceptible de un gran desarrollo en cualquier direcci\u00f3n y hacia cualquier estado del ser. Puede ser conducido hacia el bien o hacia el mal; puede hacerse buscar sus afinidades entre lo alto o lo bajo. Puede ser influenciado hacia el cielo o puede ser influenciado hacia el infierno. Por lo que podemos ver, no hay l\u00edmite para este desarrollo de la capacidad del hombre. Toda la maquinaria humana impresiona a uno en cada una de sus partes con la idea de movimiento, y la afirmaci\u00f3n de que la mente y el alma alguna vez se detendr\u00e1n por completo, ya sea aqu\u00ed o en el m\u00e1s all\u00e1, es repugnante para el genio mismo de su construcci\u00f3n. La <\/em>actividad sin fin de Dios, seg\u00fan su capacidad para recibirla, parece haber sido impartida a Su \u00faltima y mejor creaci\u00f3n, el hombre. Ahora bien, este ser maravilloso, cuya capacidad de crecimiento es infinita, se encuentra en medio de mil incentivos de crecimiento. Consid\u00e9renlo simplemente como un animal, y \u00bfqu\u00e9 es lo que necesita la tierra y el aire le niegan como alimento? M\u00edralo, como estudiante, como una encarnaci\u00f3n de las facultades mentales, y observa cu\u00e1n numerosos son los objetos que provocan su inquisici\u00f3n. La tierra sobre la que camina se hincha de problemas que desaf\u00edan la soluci\u00f3n; el aire que respira est\u00e1 cargado de fuerzas y combinaciones de elementos que lo provocan al an\u00e1lisis. Contempladlo como un ser social, y ved en medio de qu\u00e9 asociaciones vivificantes y vitales vive. Amor, simpat\u00eda, ternura, misericordia, piedad, cada uno a trav\u00e9s de su propio canal env\u00eda su corriente de cristal para aumentar la marea de su vida cada vez m\u00e1s amplia. O exam\u00ednelo en sus conexiones espirituales. \u00bfQu\u00e9 capacidad de discernimiento moral no encontramos en \u00e9l? Qu\u00e9 magn\u00edfico equipo de sensibilidades es el suyo; qu\u00e9 profunda profundidad de vida tiene; \u00bfQu\u00e9 energ\u00eda aspirar, qu\u00e9 poder sentir, qu\u00e9 fuerza ejecutar, qu\u00e9 habilidad para adquirir impresiones lo distinguen? La educaci\u00f3n de tal ser debe ser, para toda mente reflexiva, uno de los temas m\u00e1s graves dentro de toda la gama de la investigaci\u00f3n humana. Lo peor que cualquier hombre puede hacer es pensar en s\u00ed mismo como una criatura de poco valor. No me importa lo ordinario que puedas ser a tus propios ojos; No me importa lo poco dotado que puedas ser como otros puedan juzgar, aun as\u00ed te ruego que recuerdes que eres de la m\u00e1s alta dignidad a los ojos de tu Hacedor. Es seguro decir que no hay una creaci\u00f3n de Dios, no hay una combinaci\u00f3n permitida por \u00c9l, cuyo objeto no sea la educaci\u00f3n del hombre. Debes contemplar el mundo entero en todos sus crecimientos, en todos sus cambios en constante rotaci\u00f3n, seg\u00fan lo dispuesto para tu instrucci\u00f3n y asistencia. No hay un \u00e1rbol, no hay una aguja de hierba, no hay ni siquiera una cabeza de margarita que pasaste este verano en los campos, que no fue creada y puesta en crecimiento y flor para ti. La sabidur\u00eda en cuanto a \u00e9stos es sabidur\u00eda en cuanto a Dios, y es m\u00e1s sabio en cuanto al Creador que comprende m\u00e1s claramente todo el uso y relaci\u00f3n de las cosas creadas. Ahora bien, teniendo en cuenta estas cosas que hemos sugerido, nos sometemos a ustedes, si los medios para desarrollar su naturaleza, en toda clase de formas admirables, no son motivo de asombro y gratitud. Si te pones en conexi\u00f3n con todas estas ayudas, tan generosamente dadas; si tan s\u00f3lo cooper\u00e1is con los agentes y las agencias ideadas en vuestro favor, \u00bfc\u00f3mo pueden dejar de ser engrandecidas diariamente vuestras naturalezas por lo que os rodea? \u00bfQui\u00e9n puede decir qu\u00e9 conocimiento obtiene un beb\u00e9 de su madre al tocar con sus peque\u00f1as manos el rostro de la madre? Tambi\u00e9n debemos recordar esto, que no somos educados en una l\u00ednea o por un solo contacto con los hombres, sino en muchas l\u00edneas y por medio de la asociaci\u00f3n con muchos. Por eso Dios <\/em>nos agrupa. Al igual que las estrellas, los hombres est\u00e1n <\/strong>agrupados en constelaciones y se mueven en sistemas, atray\u00e9ndose y repeli\u00e9ndose mutuamente. No hay educaci\u00f3n igual a la que un hombre o una mujer pueden recibir en la dulce escuela de la vida familiar. Es la escuela en la que el amor debe ser maestro y maestra. En ella la \u00fanica ley conocida debe ser la del afecto; el m\u00e1s alto privilegio, el de servir. Esta vida familiar puede ser vivida en circunstancias humildes, seg\u00fan los hombres cuentan el entorno; pero su influencia en tu alma puede ser tan preciosa, y los resultados tan felices, como si hubieras vivido dentro de las puertas de un palacio custodiado por centinelas. A medida que el cristianismo ampl\u00eda el dominio de su soberan\u00eda sobre los hombres, este principio familiar adquiere una aplicaci\u00f3n cada vez m\u00e1s amplia. Los lazos de sangre dejan de atar los l\u00edmites de la mirada afectuosa, y una hermandad espiritual os une a un c\u00edrculo m\u00e1s amplio. En \u00faltima instancia, toda la raza ser\u00e1 pariente de cada miembro de ella. Para que esta educaci\u00f3n de la naturaleza humana avance hasta su completo triunfo, es necesario que toda organizaci\u00f3n, toda forma de gobierno y toda la estructura social sean pro, per kind. No hay presi\u00f3n que pueda ejercerse sobre un hombre m\u00e1s poderosa que la de la organizaci\u00f3n. Si la organizaci\u00f3n de la familia est\u00e1 mal en su esp\u00edritu, en su tono y temperamento, entonces cada miembro de la familia estar\u00e1 mal en su tono y temperamento. A. la familia cuyo gobierno descansa sobre el principio de la fuerza, de la autoridad que s\u00f3lo habla mediante la aplicaci\u00f3n del castigo, har\u00e1 que los ni\u00f1os en ella sean cobardes, hip\u00f3critas y brutales. Una Iglesia cuya organizaci\u00f3n descansa sobre una base intolerante har\u00e1 que sus miembros sean intolerantes. La influencia de su p\u00falpito, e incluso de sus oraciones, educar\u00e1 a hombres y mujeres en la estrechez de pensamiento y la dureza de opini\u00f3n. No se puede basar una Iglesia de Cristo en algo menos amplio, menos liberal, menos comprensivo que el coraz\u00f3n de Cristo. La educaci\u00f3n es as\u00ed siempre progresiva, y la mente humana en el amanecer de cada generaci\u00f3n va en busca de lo no descubierto como los p\u00e1jaros salen de sus arboledas con la llegada de cada ma\u00f1ana para recorrer los campos en busca de su comida y sentir el movimiento de su vuelo la alegr\u00eda de una nueva experiencia. As\u00ed ves que la educaci\u00f3n incluye la idea de crecimiento. El hombre educado es el hombre adulto. Ha pasado de viejas formas de pensamiento a otras nuevas. Ha dejado un plano de sentimiento y ha sido elevado a un plano superior. Lo que le era dif\u00edcil de entender se ha vuelto claro. Camina como los que caminan en la luz. El cristianismo, medido por <\/strong>su efecto sobre la humanidad, si se interpreta y comprende correctamente, es movimiento. No construye un campamento permanente para sus seguidores. Su ej\u00e9rcito est\u00e1 siempre en marcha, y cada noche los encuentra en un nuevo campamento. Debemos recordar que todos somos escolares en educaci\u00f3n espiritual. No estamos muy avanzados: estamos en los bancos inferiores y estamos sentados a los pies del Maestro. No estamos estudiando las altas ciencias de Dios. No somos capaces de sondear las \u201ccosas profundas\u201d de Su voluntad. S\u00f3lo estamos siendo instruidos en las primeras lecciones de buenos modales. S\u00f3lo se nos ense\u00f1a, aqu\u00ed y ahora, c\u00f3mo comportarnos. Poco a poco, cuando hayamos aprendido a comportarnos, cuando nos hayamos vuelto obedientes, alegres, pacientes y buenos; poco a poco, cuando nuestros sentidos espirituales se hayan desarrollado org\u00e1nicamente tanto como para crear un hambre de conocimiento m\u00e1s fino, y hayan comenzado a anhelar ver las cosas que ojo no ha visto, y o\u00edr las cosas que o\u00eddos nunca han o\u00eddo, Dios lo har\u00e1. lev\u00e1ntanos y h\u00f3nranos con asientos m\u00e1s altos donde se sientan los eruditos mayores, y comenzaremos a ser sabios adem\u00e1s de buenos. Porque esta educaci\u00f3n de la que hablo, esta salida de las facultades morales del hombre, no es una cosa de hoy, ni un movimiento del tiempo como los hombres cuentan el tiempo; es una cosa de las edades. Es un movimiento que rueda hacia la eternidad. En cuanto a la extensi\u00f3n, no tiene fin. Cierro con esta palabra de alegr\u00eda. El tema lo sugiere. Cualquiera que sea tu estado espiritual, no necesitas permanecer en \u00e9l. Puedes pasar de ese estado a uno mejor. T\u00fa, que has fracasado, puedes salir de tu fracaso y convertirte en \u00e9xito. Vosotros que est\u00e1is abatidos pod\u00e9is crecer hasta alcanzar la condici\u00f3n de esperanza. A vosotros que est\u00e1is tristes, Dios os levantar\u00e1 en alegr\u00eda. T\u00fa que est\u00e1s en medio del pecado puedes ser redimido de ese pecado y volverte recto. Vosotros, que sois d\u00e9biles en la estructura de vuestra virtud, pod\u00e9is ser reforzados con las ligaduras <\/strong>del poder sempiterno. Los cielos est\u00e1n llenos de atracciones, y por su dulce poder puedes elevarte hasta que est\u00e9s m\u00e1s alto que las estrellas. (WHH Murray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en gracia<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es crecer en la gracia?<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano debe tener la ambici\u00f3n de aumentar el n\u00famero de sus gracias.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos crecer en la medida de nuestras gracias.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos crecer en el uso de nuestras gracias.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 se debe buscar el crecimiento en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque Dios ha provisto una variedad de ayudas para promoverlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Como de lo contrario estamos en continuo peligro de perder lo que ya hemos obtenido.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestro avance en la gloria ser\u00e1 proporcional a nuestra actual mejora en la gracia.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo se debe lograr el crecimiento en la gracia.<\/p>\n

1.<\/strong> Asegurarse de que la buena obra realmente ha comenzado.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprecia un sentido vivo de tus imperfecciones.<\/p>\n

3. <\/strong>Evita con cuidado todo lo que impida tu crecimiento en la gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>As\u00ed como deb\u00e9is ser diligentes en el uso de los medios de gracia, as\u00ed deb\u00e9is tener cuidado de no confiar en ellos. (S. Lavington.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en gracia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un sentido de insuficiencia es un prerrequisito indispensable para crecer en la gracia.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero no se debe permitir que una dependencia abnegada de la ayuda divina reemplace o debilite sus propios esfuerzos.<\/p>\n


III. <\/strong>El crecimiento en la gracia es un proceso que no puede continuar sin que tarde o temprano se manifieste en sus frutos.<\/p>\n

1. <\/strong>Una confianza creciente en Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Aumentando el poder sobre la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La <\/strong>influencia creciente de la conciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Desinter\u00e9s creciente del sentimiento religioso.<\/p>\n

5. <\/strong>Aumento de la complacencia al pensar en la muerte y la eternidad. (JM McCulloch, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecer en gracia<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Para crecer mejor, lo primero es llegar a ser bueno; o m\u00e1s bien esto es preliminar a toda mejora. Los cimientos deben colocarse antes de que el edificio pueda levantarse. Ninguna excavaci\u00f3n y enriquecimiento, ninguna alternancia tan auspiciosa de sol y lluvia puede hacer brotar una planta que no tiene vida en ella. Sin embargo, en moral esto es lo que algunos se esfuerzan por hacer; alimentar\u00edan la muerte y cultivar\u00edan la esterilidad. El pecador debe pasar del estado de naturaleza al de gracia antes de poder crecer en la gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces el alma, naciendo de nuevo, comunic\u00e1ndosele el principio de la vida espiritual, debe tener alimento para crecer; el principio de la vida espiritual no es independiente del alimento m\u00e1s que el de la vida animal. Ahora bien, la verdad es el alimento del alma, y debe tomarse, o el alma no crecer\u00e1 y dentro de poco dejar\u00e1 de vivir. Dicen que no importa lo que un hombre crea, o si cree algo, por lo que s\u00f3lo practica correctamente, lo cual es como si uno dijera, es indiferente lo que un hombre come o si come algo, por lo que vive. \u00bfPuede vivir sin comer y comiendo alimentos sanos? Si el error no es da\u00f1ino, el veneno no lo es; y si la ignorancia no es da\u00f1ina, el hambre es inofensiva. El hombre que es indiferente a los intereses de la verdad lo es tambi\u00e9n a los de la virtud. Es imposible amar a uno sin amar al otro. La verdad es el principio y pabulum de la virtud. La Palabra de Dios debe ser entendida, cre\u00edda y meditada, y especialmente su testimonio acerca de Cristo, de lo contrario no puede haber crecimiento en la gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>El ejercicio de los poderes morales y las disposiciones de gracia en ti es esencialmente necesario para su crecimiento y expansi\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede uno crecer en benevolencia o en compasi\u00f3n a menos que obedezca sus dictados? en la templanza a menos que practique habitualmente la templanza? \u00bfC\u00f3mo aumentar la humildad a menos que se humille frecuentemente? Y como no pueden ejercitarse sin pruebas y aflicciones, de ah\u00ed la necesidad de \u00e9stas para el crecimiento de aquellas virtudes y la perfecci\u00f3n del car\u00e1cter humano. Dios es el autor, sustentador y consumador del bien en nosotros. Ning\u00fan uso de los medios y ning\u00fan esfuerzo son de ning\u00fan provecho sin Su secreta eficiencia espiritual; por tanto, debe cultivarse y ejercitarse un esp\u00edritu de dependencia de Dios, y por tanto la oraci\u00f3n es un medio indispensable para crecer en la gracia. El Esp\u00edritu Santo se promete s\u00f3lo a los que se lo piden.<\/p>\n

5. <\/strong>La vigilancia es otro medio importante de crecimiento en la gracia. La planta de gracia requiere la m\u00e1s ansiosa atenci\u00f3n y el m\u00e1s constante cuidado. Tiene muchos enemigos, algunos que arrasan la tierra y <\/strong>algunos que infestan el aire, y est\u00e1 expuesto a muchas malas influencias. Debe ser vigilado asiduamente.<\/p>\n

6. <\/strong>Los cristianos son miembros de un cuerpo m\u00edstico del que Cristo es la cabeza, y de \u00c9l, en consecuencia de esta uni\u00f3n, obtienen fuerza, gracia, alimento y todo bien necesario. Ahora bien, la fe es el v\u00ednculo de esta uni\u00f3n, y cuanto m\u00e1s fuerte es la fe, m\u00e1s estrecho es el v\u00ednculo y m\u00e1s libre la comunicaci\u00f3n. Por tanto, si uno quiere crecer en la gracia, debe ejercer habitualmente la fe en Cristo, y crecer en la fe.<\/p>\n

7. <\/strong>Luchar contra el pecado es de suma importancia para crecer en gracia y santidad.<\/p>\n

8. <\/strong>La indulgencia sensual es un enemigo formidable para el crecimiento en la gracia; y, cuando se lleva lejos, es incompatible con su existencia. De ah\u00ed la necesidad de la abstinencia y la abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

9. <\/strong>El amor al mundo es otro enemigo de la santidad. Hay una maravillosa eficacia moral en la Cruz de Cristo para destruir este afecto desordenado.<\/p>\n

10. <\/strong>Finalmente, las promesas ejercen una influencia santificadora cuando se contemplan y aplican (2Pe 1:4<\/span>). (W. Nevins, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Existe tal cosa como el crecimiento en la gracia. Ni por un momento quiero decir que el inter\u00e9s de un creyente en Cristo puede crecer. No quiero decir que pueda crecer en seguridad, aceptaci\u00f3n con Dios o seguridad. S\u00f3lo me refiero al aumento en el grado, tama\u00f1o, fuerza, vigor y poder de las gracias que el Esp\u00edritu Santo planta en el coraz\u00f3n del creyente. Sostengo que cada una de esas gracias admite crecimiento, progreso y aumento. Sostengo que el arrepentimiento, la fe, la esperanza, el amor, la humildad, el celo, el coraje y similares, pueden ser peque\u00f1os o grandes, fuertes o d\u00e9biles, vigorosos o d\u00e9biles, y pueden variar mucho en el mismo hombre en diferentes per\u00edodos de su vida. Una base principal sobre la cual construyo esta doctrina de \u201ccrecer en la gracia\u201d es el lenguaje sencillo de las Escrituras. \u201cVuestra fe crece sobremanera\u201d (2Tes 1:3<\/span>). \u201cOs rogamos que crec\u00e1is m\u00e1s y m\u00e1s\u201d (1Tes 4:10<\/span>). \u201cCreciendo en el conocimiento de Dios\u201d (Col 1:10<\/span>). \u201cTeniendo esperanza, cuando vuestra fe abunde\u201d (2Co 10:15<\/span>). \u201cEl Se\u00f1or os haga crecer en amor\u201d (1Tes 3,12<\/span>). \u201cPara que en todo crec\u00e1is en \u00e9l\u201d (Ef 4:15<\/span>). \u201cOro para que tu amor abunde m\u00e1s y m\u00e1s\u201d (Flp 1,9<\/span>). \u201cOs rogamos que como hab\u00e9is recibido de nosotros c\u00f3mo deb\u00e9is andar y agradar a Dios, as\u00ed abund\u00e9is m\u00e1s y m\u00e1s\u201d (1Tes 4:1 <\/span>.) \u201cDesead la leche sincera de la Palabra, para que por ella crezc\u00e1is\u201d (1Pe 2:2<\/span>.) \u201cCreced en gracia y en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d (2Pe 3:18<\/span>). La otra base sobre la que construyo la doctrina del \u201ccrecimiento en la gracia\u201d es la base de los hechos y la experiencia. \u00bfQu\u00e9 verdadero cristiano no confesar\u00eda que hay tanta diferencia entre el grado de su propia fe y conocimiento cuando se convirti\u00f3 por primera vez y sus logros presentes, como la que hay entre un reto\u00f1o y un \u00e1rbol adulto? Sus gracias son las mismas en principio; pero han crecido. Pasemos a una visi\u00f3n m\u00e1s pr\u00e1ctica del tema que tenemos ante nosotros. Quiero que los hombres vean el \u201ccrecimiento en la gracia\u201d como algo de infinita importancia para el alma.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cCrecer en la gracia\u201d es la mejor evidencia de salud y prosperidad espiritual. En un ni\u00f1o, o una flor, o un \u00e1rbol, todos somos conscientes de que cuando no hay crecimiento algo anda mal.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cCrecer en la gracia\u201d es una forma de ser feliz en nuestra religi\u00f3n. Dios ha unido nuestro consuelo y nuestro aumento en la santidad. \u00c9l, por su gracia, ha hecho que sea de nuestro inter\u00e9s seguir adelante y apuntar alto en nuestro cristianismo.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cCrecer en la gracia\u201d es un secreto de utilidad para los dem\u00e1s. Nuestra influencia en los dem\u00e1s para bien depende en gran medida de lo que ven en nosotros.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cCrecer en gracia\u201d agrada a Dios. Al labrador le encanta ver florecer y dar fruto las plantas en las que ha trabajado. No puede sino decepcionarlo y entristecerlo al verlos atrofiados y parados (Juan 15:1<\/span>; Juan 15:8<\/span>). El Se\u00f1or se complace en todo Su pueblo, pero especialmente en aquellos que crecen el hurto.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cCrecer en gracia\u201d no solo es algo posible, sino algo por lo cual los creyentes son responsables.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay marcas por las cuales se puede reconocer el crecimiento en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Una marca es mayor humildad.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra marca es el aumento de la fe y el amor hacia nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra marca es una mayor santidad de vida y conversaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Otra marca es el aumento de la espiritualidad del gusto y la mente.<\/p>\n

5. <\/strong>Otra marca es el aumento de la caridad.<\/p>\n

6. <\/strong>Una marca m\u00e1s es un mayor celo y diligencia en tratar de hacer el bien a las almas.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios que deben utilizar aquellos que desean crecer en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Algo esencial para crecer en la gracia es la diligencia en el uso de los medios privados de gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro elemento esencial es la prudencia en el uso de los medios p\u00fablicos de gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro imprescindible es la vigilancia sobre nuestra conducta en los peque\u00f1os asuntos de la vida cotidiana.<\/p>\n

4. <\/strong>Otro imprescindible es la prudencia con las compa\u00f1\u00edas que mantenemos y las amistades que formamos.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay una cosa m\u00e1s que es absolutamente esencial para crecer en la gracia, y es la comuni\u00f3n regular y habitual con el Se\u00f1or Jes\u00fas. (Obispo Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida cristiana es un crecimiento<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El coraz\u00f3n debe arraigarse en principios vivos, semejantes a los de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Se ha de cultivar la religi\u00f3n cristiana.<\/p>\n


III. <\/strong>Se debe prestar la debida atenci\u00f3n a la ley del desarrollo espiritual.<\/p>\n


IV. <\/strong>La ley del crecimiento cumple su prop\u00f3sito a trav\u00e9s del cambio de estaciones.<\/p>\n


V. <\/strong>La vida que crece se manifestar\u00e1. (W. Currrie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento es la prueba de la vida cristiana<\/strong><\/p>\n

La falta de el crecimiento es la falta, hablando en general, de organizaci\u00f3n. Las rocas no crecen, el suelo no crece. El crecimiento pertenece a las etapas superiores del desarrollo, ya medida que las cosas crecen, no por acumulaci\u00f3n, sino por formaci\u00f3n definida, por su crecimiento juzgamos su vitalidad. Cuando algo deja de crecer, su fin est\u00e1 cerca. Cualquier hombre que ha dejado de crecer est\u00e1 esperando a su enterrador, y cuanto m\u00e1s tiene que esperar, mayor es la l\u00e1stima por todos los que le rodean. Hay, por supuesto, en una criatura tan compuesta como el hombre, varios c\u00edrculos conc\u00e9ntricos de crecimiento. Hay crecimiento corporal, pero normalmente se cuida solo y no necesita ejercicio. Luego est\u00e1 la cultura f\u00edsica, un crecimiento no solo en dimensiones, sino en otras formas. Uno puede desarrollar fuerza; puede ser incrementado por su prop\u00f3sito. Uno puede desarrollar actividad; uno puede desarrollar la habilidad de la mano o el estado de alerta y la rapidez de los pies. Esta es la forma m\u00e1s baja de crecimiento y, sin embargo, el crecimiento m\u00e1s bajo, incluso del cuerpo, es digno y justifica nuestro esfuerzo. Un cuerpo sano y bien desarrollado es un carro apto para llevar el alma de un h\u00e9roe. Crecer con buena salud, sin violar los grandes c\u00e1nones de la moralidad y con la ley de la moderaci\u00f3n fijada en cada apetito y pasi\u00f3n, no es en s\u00ed mismo un ideal insignificante para un hombre o una mujer j\u00f3venes. Pero, entonces, estamos familiarizados, en esta tierra donde la educaci\u00f3n es casi un ambiente y un sin\u00f3nimo, con crecimiento en inteligencia y conocimiento. Estas dos cosas son muy diferentes. La inteligencia implica una cierta condici\u00f3n de las facultades cognoscitivas. El conocimiento es fruto de la inteligencia. Hay tanta diferencia entre ellos como entre la habilidad y el producto de la habilidad, o entre la agricultura y las cosechas que la agricultura puede producir. Un hombre puede tener inteligencia y casi ning\u00fan conocimiento. Un hombre puede tener mucho conocimiento y poca inteligencia. Pero donde uno tiene inteligencia y conocimiento, y est\u00e1 creciendo en ambos, eso es algo trascendentemente noble. Es la tendencia directa de la inteligencia y el conocimiento a producir moralidad. Declaro que la educaci\u00f3n, o el desarrollo de las partes cognoscitivas de un hombre, le da una visi\u00f3n tan amplia del campo de la vida que es m\u00e1s probable que vea que la moralidad es seguridad que si fuera ignorante; y que queda probado el hecho general de que la inteligencia y el conocimiento tienden, en conjunto, en inmensa medida, hacia la bondad, la respetabilidad, la virtud y la moralidad. De modo que si crecemos en aptitud para la inteligencia y el conocimiento, daremos un gran paso para alejarnos del animalismo y de los peligros que acosan las pasiones y los apetitos de la vida humana. Ahora bien, mientras que el crecimiento corporal, el crecimiento intelectual y el crecimiento en el conocimiento deben ser estimados, y no deben ser arrojados a la sombra por ning\u00fan concepto err\u00f3neo del valor de la gracia y la religi\u00f3n, afirmo que el mayor crecimiento, porque es el \u00fanico que lleva consigo a todos estos otros m\u00e1s o menos, o los bendice, es crecimiento en la gracia. El autosacrificio, ese es uno de sus elementos. La mansedumbre y la humildad son otros elementos de ella. La buena naturaleza, que se llama bondad en el texto de la Escritura, es otro elemento de ella. La facilidad para ser suplicado es uno de los elementos del crecimiento. En cuanto a esa virilidad que brota de la actividad de nuestras m\u00e1s altas funciones espirituales y morales, en cuanto a esta eminente mentalidad espiritual, debo decir que no pertenece a la cueva ni al claustro. La sabidur\u00eda serena del amor, y la gu\u00eda de la presencia de Dios con el hombre, lo prosperar\u00e1n m\u00e1s, a la larga, en todas las relaciones de la vida, que la sabidur\u00eda turbulenta que brota de la vanidad, del orgullo, de la avaricia, de la pasi\u00f3n. Los hombres adoptan una forma inferior de poder cuando se comprometen a realizar los fines de la vida por el ego\u00edsmo que prevalece en la sociedad humana. Se requiere m\u00e1s habilidad al principio para ejercer este poder superior, para aprender el oficio, es decir, de la piedad en su aplicaci\u00f3n a la vida. Tambi\u00e9n requiere m\u00e1s tiempo para cosechar la fruta. Algunas cosechas se siembran en oto\u00f1o, y el sol las deja; pero llegan a la madurez el pr\u00f3ximo verano. Algunas cosas se pueden sembrar en primavera y cosechar antes del verano. En cuanto a los elementos morales y espirituales, se necesita m\u00e1s tiempo para desarrollarlos y procurar sus resultados finales en la sabidur\u00eda secular que tomar las formas inferiores y superficiales y lograr el \u00e9xito, pero una vez que se establecen no retroceden. Un hombre que teme y ama a Dios, y por lo tanto permanece intacto bajo las tentaciones de la vida, los hombres dar\u00e1n grandes premios para conseguirlo. Lo que se exige es un crecimiento maduro. En otras palabras, no es suficiente para nuestra religi\u00f3n que tengamos avivamientos de ella; no es suficiente que tengamos destellos de alguno o todos estos sentimientos y experiencias espirituales. Lo que se quiere es que se conviertan firmemente en una parte de nosotros y permanezcan en nosotros, de modo que constituyan nuestro car\u00e1cter. Entonces el crecimiento en la gracia equivale ciertamente a una victoria segura. La piedad que va y viene es mejor que nada, apenas m\u00e1s que eso; pero las cualidades espirituales superiores de la naturaleza de un hombre que permanecen con \u00e9l, se fortalecen, echan ra\u00edces m\u00e1s profundas y se apoderan de la vida con manos m\u00e1s multiplicadas, son las cualidades que constituyen al verdadero hombre. Cuando tales cosas hayan sido completamente desarrolladas, la estabilidad y el h\u00e1bito de las m\u00e1s altas experiencias cristianas producir\u00e1n espontaneidad. La acci\u00f3n de la mente en este canal se volver\u00e1 autom\u00e1tica. Entonces, tambi\u00e9n, habr\u00e1 armon\u00eda. No ser\u00e1n simplemente unos sentimientos los que correr\u00e1n en esta l\u00ednea, sino el alma entera. Como una orquesta bien entrenada, ser\u00e1 armoniosa y aumentar\u00e1 en fuerza de a\u00f1o en a\u00f1o. Porque mientras la profec\u00eda, la ense\u00f1anza y el conocimiento no permanezcan, mientras estemos en la infancia de la raza humana, y sepamos todo solo en fragmentos y partes, hay algunas cosas que la muerte misma no cambia. Se nos dice que son la fe, la esperanza y el amor. Estos siguen siendo inerradicables e inmutables. Tales hombres caminan con Dios. Si comparas la vida y el desarrollo humanos con una vivienda, el piso inferior est\u00e1 en el suelo y est\u00e1 hecho de arcilla. \u00a1Qu\u00e9 espacioso y qu\u00e9 lleno de hombres que viven junto a la tierra! Por encima de eso, sin embargo, hay una historia de hierro. Hay hombres de energ\u00eda, y de un prop\u00f3sito rector irresistible, buscando y logrando sus fines en todos los <\/strong>peligros, y esta historia tambi\u00e9n es populosa. La siguiente historia est\u00e1 vestida de terciopelo y madera tallada, y aqu\u00ed est\u00e1n los que moran en sus afectos, y se unen por la simpat\u00eda de una mansedumbre y bondad comunes, pero en los niveles inferiores de la vida. Encima de eso hay una habitaci\u00f3n de cristal y de diamantes, y son pocos los que moran en ella. Desde sus paredes transparentes se pueden contemplar los cielos y la tierra. A trav\u00e9s de \u00e9l, los hombres pueden ver la noche tanto como el d\u00eda, hombres que viven una vida tan elevada, tan pura y tan serena que se puede decir que moran en el umbral mismo de la puerta del cielo mismo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Creciendo en gracia<\/strong><\/p>\n

Se da a entender que no somos perfecto en gracia, que hay amplio espacio para el crecimiento. Otra cosa impl\u00edcita es que podemos y podemos crecer si queremos. Dios conoce nuestras habilidades y nuestras incapacidades, nuestras disposiciones e indisposiciones, el desbordamiento moral y el retroceso moral, y sabiendo todo, \u00c9l dice: \u201cCreced en la gracia\u201d.<\/p>\n


I . <\/strong>Direcciones. \u00bfC\u00f3mo crecer en la gracia? No podemos dejar de recordar que el crecimiento, para ser real y saludable, debe ser libre. Puede parecer, por lo tanto, una cosa impertinente interponer direcciones en absoluto. Pero en verdad no los interponemos con ninguna autoridad. Los traeremos, tal como son, a la vista. \u00daselos si son adecuados. Si no, busca otros modos m\u00e1s afines a la vida de tu esp\u00edritu. Solo crecer.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo podr\u00eda uno probar esto, entre otras cosas, al menos por un tiempo, digamos durante una semana, que uno deber\u00eda tener un fuerte pensamiento matutino al respecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, en segundo lugar, que haya un arreglo real de las cosas, en la medida en que \u00e9l tiene el poder, de los empleos y circunstancias del d\u00eda, con miras expresas a la realizaci\u00f3n de este el supremo finalidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Si en la revisi\u00f3n general y el arreglo de la vida se encuentran algunas cosas, tal vez en la misma estructura de ella, o colgando cerca de la estructura, que se ven como obst\u00e1culos, entonces d\u00e9jenlas a un lado sin reserva, sin retraso. Una cosa puede no ser pecado y, sin embargo, puede servir a la causa pecaminosa tan eficazmente como si lo fuera. Si plantaras manzanos en tu huerto con la esperanza de deleitar tus ojos en un rato con su abundancia de flores y colmar tus canastas con la fruta de olor dulce, \u00bfcolgar\u00edas pesas en las ramas para ver cu\u00e1nto dan y a\u00fan as\u00ed? \u00bfcrecer? \u00bfRecoger\u00edas las ramas marchitas y las enganchar\u00edas a las verdes frescas? Si lo hicieras, no los matar\u00edan, pero \u00bfno estropear\u00edan la belleza, no obstaculizar\u00edan el crecimiento? Puede parecer que no es necesario decir nada sobre la renuncia al pecado como tal. Hemos hablado de obst\u00e1culos tanto leves como serios. Ahora perm\u00edtanme decir que un hombre debe mantenerse listo para recibir toda la ayuda de la gracia para un crecimiento de la gracia. Estas ayudas son m\u00faltiples y muy cercanas. Por lo tanto, es extremadamente importante que el alma est\u00e9 en un estado receptivo. Todo sobre el reino de la gracia est\u00e1 en tal estado de preparaci\u00f3n que en un momento Dios puede dar ayuda si el alma est\u00e1 preparada para recibirla. Ahora bien, estar listo no significa tener un conjunto de grandes pensamientos en la mente. No significa tener los sentimientos o el marco del coraz\u00f3n en un estado teol\u00f3gico o as\u00ed llamado evang\u00e9lico. Significa ser humilde y mirar hacia arriba con deseo a Dios. Una pista m\u00e1s. Es esto. Que debemos mantener una conexi\u00f3n constante con la fuente de la gracia en Dios por todo lo que constituye la oraci\u00f3n. Las ventanas de Dios est\u00e1n abiertas. Las fuentes de Dios est\u00e1n fluyendo. Las luces de Dios est\u00e1n brillando, y Su aire vital est\u00e1 respirando, y todo esp\u00edritu de oraci\u00f3n recibir\u00e1 una medida doble de esos dones y tesoros celestiales a medida que lleguen.<\/p>\n


II. <\/strong>Incentivos.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera es la facilidad con la que se puede lograr este crecimiento cuando nos inclinamos a \u00e9l de todo coraz\u00f3n. Si tan solo nos mantuvi\u00e9ramos en la sencillez en el jard\u00edn de Dios, y permaneci\u00e9ramos donde estamos plantados, junto a Sus r\u00edos de agua, el fruto estar\u00eda en su tiempo y la hoja nunca se marchitar\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro aliciente se encuentra en el principio del crecimiento necesario que pertenece a toda alma racional. Debemos crecer en algo, y si no en la gracia, ya sab\u00e9is en qu\u00e9 ser\u00e1 el crecimiento. \u201cVosotros, pues, amados, mirad, no sea que tambi\u00e9n vosotros, siendo llevados por el error de los imp\u00edos, caig\u00e1is de vuestra propia firmeza.\u201d Y ahora, cuando veas el peligro, \u00bfc\u00f3mo vas a actuar para evitarlo? \u201cCrecer en la gracia\u201d. Eso lo mantendr\u00e1 a salvo y bien en la fe correcta, en la <\/strong>pr\u00e1ctica correcta. Si no creemos en la verdad y crecemos en ella, pronto seremos herejes, sosteniendo falacias, creyendo mentiras. Si no amamos al Se\u00f1or Jesucristo, y crecemos por ese afecto puro e infinito, el coraz\u00f3n anhelante y desproporcionado pronto tendr\u00e1 a otro en Su lugar. Se enrollar\u00e1, como la hiedra, alrededor de todo lo que venga, ya sea que no sea mejor que una pared desmoronada o un \u00e1rbol podrido, en lugar de vivir en el vac\u00edo o hundirse en la negaci\u00f3n total. Debemos crecer; entonces que nuestro crecimiento sea en la hermosura de un lirio, en la fuerza del cedro, en un \u201color a L\u00edbano\u201d. Cualquier otro tipo de crecimiento es incierto, limitado, transitorio. Pero el crecimiento en la gracia es para siempre; no hay nada en la gracia que indique, y mucho menos requiera, decadencia. Es para cada lugar; por la tierra y el mar, por la tierra y el cielo. Es para siempre, ahora y siempre. Es para toda la naturaleza del hombre: cuerpo, alma y esp\u00edritu. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento de la gracia<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Qu\u00e9 significa su crecimiento en la gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>Deben ejercer la gracia m\u00e1s constantemente.<\/p>\n

2. <\/strong>Se implica tanto uniformidad como constancia. Unos resplandecen en una gracia y otros en otra, mientras que muy pocos resplandecen en todas las bellezas de la santidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Por qu\u00e9 es necesario crecer en conocimiento para crecer en gracia.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento tiende a aumentar sus obligaciones para crecer en la gracia. El conocimiento del deber siempre aumenta la obligaci\u00f3n de hacerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento divino no s\u00f3lo aumenta las obligaciones de los cristianos de crecer en la gracia, sino que en realidad aumenta la santidad de todos sus santos afectos. El grado de santidad en todo ejercicio de amor a Dios est\u00e1 siempre en proporci\u00f3n a la luz o conocimiento que tiene la persona en el momento de ejercer esa gracia particular. Un cristiano tiene una visi\u00f3n mucho m\u00e1s clara y amplia de Dios en un momento que en otro, y su amor es siempre virtuoso en proporci\u00f3n exacta a los grados de su conocimiento actual. Un ejercicio de fe es m\u00e1s virtuoso que otro, porque el creyente puede tener un conocimiento mucho mayor del Se\u00f1or Jesucristo en un momento que en otro. Lo mismo se aplica a la sumisi\u00f3n, la alegr\u00eda, la gratitud y cualquier otra gracia cristiana. El c\u00e9lebre Howard, que dedic\u00f3 su propiedad y su vida a ayudar a los objetos de caridad en Gran Breta\u00f1a y en varias otras partes de Europa, era un hombre benevolente, y su benevolencia estaba en proporci\u00f3n con su conocimiento. Como ten\u00eda una visi\u00f3n mucho m\u00e1s amplia de las miserias de la humanidad que los cristianos en general, sus ejercicios de bondad y compasi\u00f3n fueron mucho m\u00e1s virtuosos que los de ellos hacia objetos similares.<\/p>\n


III . <\/strong>La importancia de su crecimiento en ambos aspectos.<\/p>\n

1. <\/strong>El honor de la religi\u00f3n requiere que los cristianos crezcan en conocimiento y gracia. Aunque los hombres del mundo est\u00e1n dispuestos a despreciar la religi\u00f3n, se ven obligados a respetarla en aquellos profesantes que parecen ser cristianos que saben y est\u00e1n creciendo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es de gran importancia que los cristianos crezcan tanto en el conocimiento como en la gracia, no s\u00f3lo por cuenta <\/strong>de los dem\u00e1s, sino por su propia cuenta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque, en primer lugar, su crecimiento en estos aspectos ser\u00e1 la seguridad m\u00e1s eficaz contra los graves y peligrosos errores a los que est\u00e1n continuamente expuestos en su presente estado imperfecto.<\/p>\n

(2)<\/strong> El crecimiento en conocimiento y gracia felizmente tender\u00e1 a remover la oscuridad y las dudas de la mente de los cristianos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Adem\u00e1s, el crecimiento en conocimiento y gracia preparar\u00e1 a los cristianos para el desempe\u00f1o delicioso y aceptable de cada deber.<\/p>\n

(4)<\/strong> Es, finalmente, de gran importancia que los cristianos progresen continuamente en el conocimiento y gracia para prepararlos para la escena final de la vida. Si descuidan mejorar sus mentes en conocimiento y sus corazones en santidad, pueden esperar vivir en esclavitud y morir en la oscuridad, porque los cristianos com\u00fanmente mueren mucho como viven.<\/p>\n

Mejora.<\/p>\n

1. <\/strong>Si el conocimiento es necesario para promover el crecimiento de la gracia, entonces la predicaci\u00f3n m\u00e1s instructiva debe ser la m\u00e1s provechosa.<\/p>\n

2. <\/strong>Si el conocimiento religioso conduce al crecimiento de los afectos religiosos, entonces esa conversaci\u00f3n religiosa entre cristianos es la m\u00e1s \u00fatil que es la m\u00e1s instructiva.<\/p>\n

3. <\/strong>Si el conocimiento Divino tiene una tendencia a promover todas las gracias y virtudes cristianas, entonces los cristianos en crecimiento tienen una evidencia creciente de su buen estado. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Pregunto, primero, \u00bfen qu\u00e9 vamos a crecer? Ahora, la Versi\u00f3n Revisada arroja algo de luz sobre la conexi\u00f3n de las dos cosas especificadas en mi texto mediante una alteraci\u00f3n muy leve pero significativa. Dice: \u201cCreced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador\u201d. Ambos est\u00e1n conectados con \u00c9l; \u00c9l es la fuente de la gracia; Es el objeto del conocimiento. As\u00ed nos llega el pensamiento de que todo nuestro progreso cristiano, en su sentido m\u00e1s profundo, consiste en penetrar m\u00e1s profundamente en Cristo, y en lo que \u00c9l tiene y es. Escuchamos mucho acerca del \u201cprogreso\u201d en estos d\u00edas; y mucho de ello consiste en apartarse de Jesucristo. Aquellos de nosotros que conocemos y poseemos la mayor parte de \u00c9l tenemos solo una gota del gran oc\u00e9ano; un destello de la estrella; una miseria del almac\u00e9n. Tenemos un tesoro infinito, y nuestra creciente riqueza consiste en que nos adentremos cada vez m\u00e1s en sus c\u00e1maras llenas de lingotes de oro y tomemos m\u00e1s y m\u00e1s de \u00c9l dentro de nosotros. Porque, de nuevo, la verdadera noci\u00f3n de progreso cristiano consiste en la creciente recepci\u00f3n de un don. Avanzamos, no por nuestros propios esfuerzos sin ayuda. La recepci\u00f3n es crecimiento; y cuanto m\u00e1s abrimos nuestro coraz\u00f3n para recibir, m\u00e1s avanzamos en la vida cristiana. En lugar de luchar penosamente para subir la empinada monta\u00f1a, somos llevados sobre alas como las \u00e1guilas. Por lo tanto, la bendita marca distintiva del progreso cristiano es que, en medio de los esfuerzos m\u00e1s arduos, puede haber una calma perpetua. Tener m\u00e1s de Cristo, eso es crecimiento. Pero si miramos los dos puntos que el ap\u00f3stol separa aqu\u00ed, se puede decir una palabra sobre cada uno de ellos. Nuestra recepci\u00f3n de Jesucristo es una creciente recepci\u00f3n de Su gracia. Ahora, \u201cgracia\u201d aqu\u00ed parece significar, no tanto Su amor inmerecido a los inferiores, como las consecuencias de ese amor en Sus dones para con nosotros. O, para decirlo en otras palabras, lo que significa \u201cla gracia de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d en este sentido es el otorgamiento sobre nosotros, en nuestro esp\u00edritu, para que podamos desarrollarlos y manifestarlos en nuestras vidas, todas las excelencias y virtudes de un car\u00e1cter semejante al de Cristo. Y pongo esto en vuestros corazones, que el crecimiento en la gracia no es tanto la bienaventuranza de la experiencia privada y personal, o el brotar de ciertas emociones en el coraz\u00f3n y la mente, como la conducta en la vida, aspirando y demostrando en el ejercicio \u201c. todo lo que es hermoso y de buen nombre.\u201d Si estas cosas est\u00e1n en vosotros, y crecen en vosotros, est\u00e1is creciendo en gracia. Luego considere el otro lado de esta exhortaci\u00f3n: crezca en el \u201cconocimiento de Cristo\u201d. Eso probablemente concierne principalmente a lo que llamamos procesos intelectuales y, sin embargo, no del todo. Porque si es una Persona la que se conoce, entonces el proceso de conocer no puede ser del todo una mera cuesti\u00f3n de \u00e1rido trabajo mental. Para comenzar la vida cristiana, puede ser suficiente que un hombre tenga un peque\u00f1o conocimiento de Jesucristo, pero no es suficiente para mantenerlo a menos que ese conocimiento sea cada vez mayor, se vuelva m\u00e1s tierno, m\u00e1s profundo, m\u00e1s tranquilo, m\u00e1s seguro, m\u00e1s imposible. ser alterado jam\u00e1s. \u00a1No hay miedo de agotar a Cristo! Pero podemos ver esta exhortaci\u00f3n de una manera ligeramente diferente. \u201cCrecer en el conocimiento de Jesucristo\u201d significa no s\u00f3lo crecer en el conocimiento personal de \u00c9l, sino tambi\u00e9n crecer en la percepci\u00f3n de las verdades que est\u00e1n encarnadas en Su persona y obra. Ahora bien, hay mucho del llamado progreso en el conocimiento cristiano que consiste en gran parte en alejarse de las verdades iniciales y salir a otras regiones. Eso no es crecimiento; eso es decadencia. Porque las verdades iniciales son las verdades m\u00e1s importantes, y cuando un hombre ha aprendido que \u00abDios am\u00f3 tanto al mundo que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, sino que tenga vida eterna\u00bb, ha aprendido lo que s\u00f3lo necesita ser meditada y seguida, y sobre todo vivida, para que se abra a un universo ilimitado de verdad y sabidur\u00eda. El progreso hacia Cristo es como el de la abeja que se entierra m\u00e1s profundamente en la flor y extrae miel de sus escondrijos m\u00e1s rec\u00f3nditos. Primero, Cristo puede ser visto como una mota, luego es un disco de brillo en la oscuridad, y luego es un sol llameante que ilumina todo el cielo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo vamos a crecer? Mi texto es un mandamiento; por lo tanto, el crecimiento viene a trav\u00e9s de nuestros propios esfuerzos. Ahora, hay muchas met\u00e1foras en el Nuevo Testamento para esta concepci\u00f3n del progreso cristiano. Un conjunto de ellos lo representa como algo espont\u00e1neo, autom\u00e1tico, sin esfuerzo. Como, por ejemplo, cuando nuestro Se\u00f1or dice: \u201cPrimero la hierba, luego la espiga, luego el grano lleno en la espiga, all\u00ed no hay esfuerzo. Pero ese es solo un lado de la verdad. Otro lado de la respuesta a la pregunta, \u00bfC\u00f3mo vamos a crecer? est\u00e1 implicado, como acabo de decir, en el hecho de que se nos ordena hacerlo. Entonces, muy caracter\u00edsticamente, cuando el ap\u00f3stol Pablo habla de este mismo tema, rara vez usa la met\u00e1fora del crecimiento. \u00bfY cu\u00e1les son las figuras que \u00e9l prefiere? La carrera, que implica un esfuerzo extenuante de los m\u00fasculos, y no se gana sin esfuerzo, polvo y sudor. La lucha, porque hay resistencia que enfrentar y vencer. Con estas cifras mi texto encaja y sugiere que no puede haber crecimiento en la vida cristiana sin un esfuerzo vigoroso. Sin duda, el progreso de la vida cristiana consiste principalmente en la recepci\u00f3n, pero la recepci\u00f3n no es pasiva. Si no sostienes la copa, no se llenar\u00e1. \u00bfQu\u00e9, entonces, tenemos que hacer? En primer lugar, y principalmente, estar muy cerca de nuestro Se\u00f1or. La comuni\u00f3n con Jesucristo es el secreto de todo crecimiento. Si estamos cerca de \u00c9l, \u00c9l se derramar\u00e1 en nuestros corazones. El alimento es necesario para el crecimiento. Si un cristiano mata de hambre su alma por no alimentarse del pan que descendi\u00f3 del cielo, no es de extra\u00f1ar que est\u00e9 atrofiado. El ejercicio es esencial para el crecimiento. Los m\u00fasculos que no se usan se atrofian, como el brazo del fakir que se ha mantenido erguido durante veinte a\u00f1os en una posici\u00f3n y ahora est\u00e1 tieso y r\u00edgido como una barra de hierro. Usa la gracia que tienes, y practica la verdad de la que est\u00e1s seguro, y la gracia crecer\u00e1 y otras verdades se aclarar\u00e1n.<\/p>\n


III. <\/strong>Por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 nos pasa si no crecemos? Mi texto comienza con un \u201cpero\u201d, y eso nos retrotrae a lo que va antes. La conexi\u00f3n que as\u00ed se establece es muy notable y monitoria. \u201cMirad que vosotros tambi\u00e9n\u2026 no caig\u00e1is de vuestra propia firmeza; pero crece.\u201d Entonces, la \u00fanica manera de prevenir la ca\u00edda es el crecimiento; y si no est\u00e1s creciendo, ciertamente est\u00e1s cayendo. Ning\u00fan peso permanecer\u00e1 en reposo sobre un plano inclinado. Si no se levanta, se precipita hacia abajo. El estudiante que no avanza en su ciencia olvidar\u00e1 lo que ha aprendido. El agua que se estanca junta una escoria. El talento que se envuelve en una servilleta se oxida; y el oxidante disminuye su peso y aten\u00faa tambi\u00e9n su brillo. Siento que todas nuestras iglesias est\u00e1n llenas de casos de desarrollo detenido. Perm\u00edtanme hacer una pregunta sencilla: \u00bfSomos m\u00e1s como Jesucristo de lo que \u00e9ramos hace un a\u00f1o? Recordemos que <\/strong>el proceso de crecimiento iniciado aqu\u00ed continuar\u00e1 para siempre. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Las caracter\u00edsticas del crecimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera caracter\u00edstica del crecimiento que notar\u00edamos es su silencio. Es de todas las cosas la m\u00e1s tranquila, la m\u00e1s tranquila, la m\u00e1s digna. Cualquier otra cosa que pueda dar lugar a agitaci\u00f3n, conmoci\u00f3n y excitaci\u00f3n, no es crecimiento espiritual. A esto apunta claramente la analog\u00eda de la naturaleza. Esto lo afirma rotundamente el Gran Maestro mismo. \u201cEl Reino de Dios\u201d, dice, \u201cno viene con observaci\u00f3n\u201d. Silenciosamente, el Esp\u00edritu de la Verdad hace uso del instrumento de la verdad para comunicar a nuestra naturaleza esa vida sin la cual no sabemos qu\u00e9 es vivir. Silenciosamente, el mismo Esp\u00edritu nos ayuda a sacar del almac\u00e9n de la verdad el alimento necesario para sostener y fortalecer la vida que nos ha sido dada. As\u00ed es como comienza el proceso de crecimiento espiritual, y as\u00ed es como se lleva adelante y adelante hacia un desarrollo m\u00e1s elevado y pleno.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda caracter\u00edstica del crecimiento es que es un proceso gradual. La gente a veces se siente desanimada por la peque\u00f1ez de sus logros en la vida cristiana y la lentitud de su crecimiento espiritual, y demasiado a menudo hay motivo de humillaci\u00f3n en este sentido; pero, por mi parte, preferir\u00eda el ritmo de progreso m\u00e1s lento que sea compatible con el crecimiento a esa rapidez antinatural de desarrollo que seguramente desembocar\u00e1 en un r\u00e1pido consumo. Si el progreso del tallo de ma\u00edz que llega a la madurez en unos pocos meses es apenas medible en el intervalo de una semana, y si el progreso del roble que llega a la madurez en un siglo o m\u00e1s es apenas observable en un a\u00f1o, \u00bfcu\u00e1les son \u00bfQu\u00e9 decimos de ese crecimiento espiritual que no ser\u00e1 consumado y completado hasta que todos los ciclos y los eones de la eternidad hayan seguido su curso, y sean sepultados en el seno del pasado infinito? Si el intervalo en el que se puede medir y determinar el progreso debe prolongarse en proporci\u00f3n al per\u00edodo de crecimiento, \u00bfcu\u00e1nto tiempo debe ser ese intervalo en el caso del avance del cristiano en la vida divina?<\/p>\n

3. <\/strong>Hay muchas otras caracter\u00edsticas del crecimiento, pero de \u00e9stas mencionaremos s\u00f3lo una, y es la tendencia del crecimiento siempre que se desarrolle en una direcci\u00f3n definida. La naturaleza tiene un cierto modelo o tipo al cual debe ajustarse el crecimiento de la semilla. Y mantiene eso delante de ella, y en la medida de sus posibilidades construye hoja, tallo y espiga a la manera de este modelo en particular. As\u00ed es con la bellota. Crece despu\u00e9s de un largo lapso de a\u00f1os en un roble. Este es el tipo hacia el cual la naturaleza estaba trabajando todo el tiempo. Al relleno de este modelo siempre tend\u00eda el crecimiento del \u00e1rbol. As\u00ed es con todo lo dem\u00e1s en la naturaleza. As\u00ed es con el cristiano. El crecimiento espiritual va en una direcci\u00f3n definida. Tiende a un tipo perfecto. Avanza en la direcci\u00f3n de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>Esto nos lleva naturalmente a considerar en el siguiente lugar las condiciones de crecimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero est\u00e1 la condici\u00f3n de la vida anterior. As\u00ed como esperar que una semilla de ma\u00edz se convierta en un roble como esperar que el hombre que est\u00e1 destituido de la vida espiritual \u201ccrezca en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u201d. \u00bfC\u00f3mo se convierte esa vida en nuestra? No es nuestro por naturaleza. Es nuestro s\u00f3lo en uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>La otra condici\u00f3n de crecimiento a la que nos referir\u00edamos es la presencia de un entorno favorable, o para decirlo en el lenguaje de la ciencia moderna, la existencia de un \u201cambiente\u201d apropiado. La vida espiritual es lo que podr\u00edamos llamar una planta resistente. Crecer\u00e1 en casi cualquier situaci\u00f3n, en el castillo y la caba\u00f1a, bajo el techo del \u00e1rbol del campesino, bajo la c\u00fapula del monarca, en la tienda y la oficina y el estudio, en la f\u00e1brica y el mercado, y en la granja. Pero cuando todo esto ha sido permitido, a\u00fan debe admitirse que ni la suavidad ni la atm\u00f3sfera en este mundo son tales que aseguren un crecimiento perfecto. El tipo perfecto no se puede cultivar en este suelo inadecuado y en este clima desfavorable. Necesita ser trasplantado a otra esfera, a un suelo m\u00e1s amable ya un clima m\u00e1s propicio antes de que pueda acercarse o aproximarse al ideal perfecto. Mientras tanto, es nuestro deber y nuestro privilegio, por la gracia divina, aprovechar al m\u00e1ximo las circunstancias en las que nos encontramos aqu\u00ed. Pero adem\u00e1s, debemos crecer en el conocimiento de Cristo. \u00bfY c\u00f3mo se crece en el conocimiento de una persona? Al asociarse con \u00e9l. Atendiendo atentamente a la diferente forma en que se <\/strong>se revela. Si quieres conocer a Cristo, debes hacer de \u00c9l tu compa\u00f1ero y consejero constante, debes hablar con \u00c9l y, sobre todo, debes escucharlo hablar contigo. (WJ Lowe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los medios para crecer en la gracia<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las ordenanzas del nuevo testamento son medios de mejora en la religi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La revelaci\u00f3n divina, por su influencia en el entendimiento, el <\/strong>coraz\u00f3n, la voluntad y la conciencia del hombre, en todas las condiciones de la vida, promueve el crecimiento del cristiano en santidad, en comodidad y en en utilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sacramentos son medios de mejora en la religi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La conversaci\u00f3n entre cristianos privados es uno de los medios para crecer en conocimiento, en santidad y en utilidad. Es en s\u00ed mismo una parte de nuestros disfrutes religiosos; y los medios para aumentar tanto el deseo como la capacidad de disfrutar m\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Oraci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Reflexiones juiciosas sobre nuestras preocupaciones personales, a la luz de la revelaci\u00f3n divina, tienen una gran influencia en nuestra mejora religiosa.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideremos la pecaminosidad de nuestro car\u00e1cter y conducta.<\/p>\n

2. <\/strong>La debida consideraci\u00f3n de la providencia de Dios con respecto a nosotros tiende a nuestro progreso personal en la religi\u00f3n verdadera.<\/p>\n

3. <\/strong>Las meditaciones sobre el amor de Dios conducen a la mejora del car\u00e1cter cristiano.<\/p>\n

4. <\/strong>Reflexiones juiciosas sobre nuestra propia mortalidad y el estado futuro al que nos acercamos diariamente, tienden a prepararnos para ambos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las influencias divinas son requeridas y empleadas en el mejoramiento progresivo de los santos.<\/p>\n

1. <\/strong>El Esp\u00edritu presenta a los santos los objetos apropiados de b\u00fasqueda.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu dirige los afectos del coraz\u00f3n a los objetos espirituales.<\/p>\n

3. <\/strong>La influencia divina fortalece a los santos para todo deber.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Observo que hay diferentes grados de logros de la gracia, y exhorto a todos los rangos al deber de seguir progresando: \u00abCrecer en la gracia\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>No se desanime, aunque su progreso en la religi\u00f3n no sea tan uniforme ni tan r\u00e1pido como esperaba al principio, en realidad deber\u00eda resultar. (A. McLeod, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en la gracia de Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfNo tenemos necesidad de crecer en la humildad de Cristo?<\/p>\n

2. <\/strong>El desinter\u00e9s de Cristo es destacado por los evangelistas de manera sorprendente.<\/p>\n

3. <\/strong>Enemigo intransigente del farise\u00edsmo y de toda hipocres\u00eda, no hubo en Cristo la menor mancha de cinismo o misantrop\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>Observe una caracter\u00edstica sobresaliente m\u00e1s en el car\u00e1cter de Cristo: su hermoso entusiasmo por la causa, es decir, nuestra causa, que \u00e9l ha abrazado. Tal ejemplo de abnegaci\u00f3n gozosa que el mundo nunca antes hab\u00eda presenciado, y nunca volver\u00e1 a hacer. \u201cCreced en la gracia de Cristo\u201d, es decir, si somos verdaderos cristianos, tenemos la gracia de Cristo en alguna medida germinal: pero eso no es suficiente, debe haber crecimiento en ella, y crecimiento continuo en ella. Para un seguidor sincero de Cristo no puede haber contentamiento con un crecimiento parcial. (W. Skinner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en gracia por medios ordinarios<\/strong><\/p>\n

Esta vida superior se logra y se mantiene principalmente mediante el uso diligente y correcto de los medios ordinarios: la oraci\u00f3n, la alabanza, la adoraci\u00f3n, la lectura de la Palabra, etc. Los medios adicionales pueden estimular, pero no alimentan en gran medida; por lo tanto, aquellos que dependen principalmente de los medios irregulares, sensacionales, son siempre espiritualmente pobres y d\u00e9biles. El estimulante excede al nutrimento y va seguido de reacci\u00f3n y agotamiento. Todas las obras m\u00e1s elevadas y mejores de Dios se realizan por medios ordinarios, por luz, calor y humedad; por un crecimiento regular y ordenado. El trueno, el torbellino y la inundaci\u00f3n, aunque \u00fatiles en ese momento, contribuyen sin embargo en una peque\u00f1a parte a efectuar el gran resultado de los procesos de la Naturaleza. As\u00ed es en el mundo espiritual. Lo que m\u00e1s se necesita no son medios adicionales, sino una diligencia adicional en el uso de los medios ordinarios. (R. Chew.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or\u2026 Jesucristo<\/strong> .<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Crecer en gracia y conocimiento<\/strong><\/p>\n

Las mejores personas tienen necesidad de mejora. El verdadero cristiano admitir\u00e1 f\u00e1cilmente la posibilidad de crecer en la gracia. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa crecer en el conocimiento de Cristo?<\/p>\n

1. <\/strong>Por el conocimiento del que se habla, en primer lugar, podemos entender las evidencias de la religi\u00f3n cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero ese conocimiento en el que los cristianos deben crecer puede considerarse que incluye, o incluso consiste en, un conocimiento familiar de los contenidos de la Biblia, tanto hist\u00f3ricos como prof\u00e9ticos, doctrinales y pr\u00e1cticos.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una especie de conocimiento por su misma naturaleza progresiva, y que por encima de todos los dem\u00e1s conocimientos nos concierne adquirir; Me refiero al autoconocimiento. Nuestro crecimiento en esto tambi\u00e9n nos har\u00e1 crecer en el conocimiento de Cristo, y nos mostrar\u00e1 la necesidad que tenemos de un Redentor. Pero hay otra rama del autoconocimiento igualmente apropiada para que el hombre la estudie; No me refiero a la debilidad de su naturaleza, sino a la fuerza. As\u00ed como nadie impuls\u00f3 su capacidad de mejora intelectual hasta donde pudo extenderse, as\u00ed en cuestiones de moralidad, pocos o ninguno ejercieron su fuerza hasta donde les habr\u00eda llevado en la b\u00fasqueda de la virtud. (A. Gibson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecer en el conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 es crecer en el conocimiento de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento de Cristo es de la mayor excelencia. Otro tipo de conocimiento es como la luz de las estrellas; esto como rayos del sol. Conocer a Cristo nos asimila y nos hace semejantes a \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de Cristo es de absoluta necesidad.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento de Cristo es por revelaci\u00f3n sobrenatural.<\/p>\n

4. <\/strong>El conocimiento de Cristo fue comunicado en un grado bajo el Antiguo Testamento.<\/p>\n

5. <\/strong>La revelaci\u00f3n de Cristo bajo el Nuevo Testamento es m\u00e1s clara. Por lo tanto, ser ignorante de \u00c9l es m\u00e1s sin disculpa.<\/p>\n

6. <\/strong>Todos los verdaderos creyentes en Cristo tienen alg\u00fan conocimiento de \u00c9l (Rom 10:14<\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>Aquellos que conocen la mayor parte de Cristo lo conocen pero en parte. Por lo tanto, se les debe exhortar a crecer en el conocimiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> Crecer en el conocimiento de Cristo implica una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de Su Deidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Una visi\u00f3n m\u00e1s clara de Su humanidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Un discernimiento m\u00e1s claro y una persuasi\u00f3n completa de que \u00c9l fue predestinado para ser un Redentor.<\/p>\n

(4)<\/strong> Una mayor percepci\u00f3n de Sus sufrimientos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Una visi\u00f3n m\u00e1s fruct\u00edfera de Su resurrecci\u00f3n y de su ir a Su Padre.<\/p>\n

(6)<\/strong> Mayor satisfacci\u00f3n acerca de Su justicia imputada.<\/p>\n

(7)<\/strong> Una mirada m\u00e1s constante y fiduciaria de Su intercesi\u00f3n, y la piedad y compasi\u00f3n de Aquel que intercede.<\/p>\n

(8)<\/strong> Conocer mejor Su gran poder, y presencia continua con Su Iglesia que est\u00e1 tan cercanamente relacionada a \u00c9l.<\/p>\n

(9)<\/strong> Una mejor comprensi\u00f3n de \u00c9l como \u201cMediador del Nuevo Pacto.\u201d<\/p>\n

(10)<\/strong> Una mirada m\u00e1s seria esperando su venida.<\/p>\n


II. <\/strong>Qu\u00e9 propiedades se requieren en este conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Este conocimiento de Cristo debe hacerse cada vez m\u00e1s cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe humillar cada vez m\u00e1s al cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe crecer m\u00e1s espiritualmente.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe alentar a una confianza m\u00e1s firme en \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Debe elevarlo m\u00e1s y m\u00e1s alto en la estimaci\u00f3n de los cristianos.<\/p>\n

6. <\/strong>Debe tener un gran aspecto sobre cualquier otra cosa que se revele en la Palabra de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Debe ser operativa a\u00fan en mayor medida.<\/p>\n

8. <\/strong>Debe causar gran gloria y alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo aumentar y crecer en el conocimiento de Jesucristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Sea consciente de su ignorancia restante.<\/p>\n

2. <\/strong>Compare todos los dem\u00e1s conocimientos con este y vea la gran diferencia en el punto de excelencia.<\/p>\n

3. <\/strong>No debe apoyarse en sus propias partes y entendimientos.<\/p>\n

4. <\/strong>Atender atentamente a la palabra de la verdad del evangelio.<\/p>\n

5. <\/strong>Mirar a Jes\u00fas mismo (Col 2:3<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Clama por m\u00e1s conocimiento, y mira la promesa del Esp\u00edritu de sabidur\u00eda y revelaci\u00f3n.<\/p>\n

7. <\/strong>Guardaos de los esp\u00edritus enga\u00f1adores.<\/p>\n

8. <\/strong>Abstenerse de los deseos mundanos y carnales.<\/p>\n

9. <\/strong>As\u00f3ciate con aquellos que tienen una gran medida del conocimiento de Cristo.<\/p>\n

10. <\/strong>Sea correcto vuestro fin al desear un mayor grado del conocimiento de Cristo. No es que se envanezcan en sus propias mentes, o que los hombres los admiren; sino para que Cristo sea m\u00e1s admirado y estimado por vosotros.<\/p>\n

Mejoramiento.<\/p>\n

1. <\/strong>A los incr\u00e9dulos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo est\u00e1 dispuesto a recibir lo peor de ti, si regresas y crees.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo est\u00e1 dispuesto a entregarse a ti.<\/p>\n

2. <\/strong>A los santos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Mejorar el conocimiento de Cristo con referencia a Dios mismo.<\/p>\n

(2)<\/strong> A la ley de Dios.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al pecado.<\/p>\n

(4)<\/strong> A los \u00e1ngeles buenos y malo.<\/p>\n

(5)<\/strong> A este mundo presente.<\/p>\n

(6)<\/strong> A los deberes, la gracia y la perseverancia.<\/p>\n

(7)<\/strong> Para consolar. (W. Vincent, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en el conocimiento de Dios<\/strong><\/p>\n

Para aumentar en el conocimiento de Dios se ordena claramente, no s\u00f3lo en este pasaje, sino en much\u00edsimos. El progreso de la mente en el conocimiento de la verdad f\u00edsica, la verdad cient\u00edfica, depende mucho del ejercicio de los sentidos sobre la materia; pero el crecimiento del conocimiento en la verdad moral depende del ejercicio de los sentimientos morales. Mientras que el sentido es la fuente del conocimiento f\u00edsico o cient\u00edfico, la disposici\u00f3n es la fuente del conocimiento de la verdad moral. El crecimiento en el conocimiento de un Ser Divino une a ambos.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento m\u00e1s antiguo que tenemos de la existencia divina se deriva, sin duda, de maestros y padres. Difiere, pues, en los ni\u00f1os, seg\u00fan la instrucci\u00f3n que reciben. Es m\u00e1s amplio o m\u00e1s escaso, se imparte con m\u00e1s o menos sabidur\u00eda, seg\u00fan las circunstancias. Si pudiera analizarse la noci\u00f3n que tienen los ni\u00f1os, creo que se encontrar\u00eda que consiste en gran medida en las cualidades sociales y morales que existen en la familia, enmarcadas y bordeadas por su imaginaci\u00f3n, en la que las cualidades f\u00edsicas son inherentes en gran medida.<\/p>\n

2. <\/strong>Sospecho que la pr\u00f3xima etapa de crecimiento consiste en revestir estas nociones abstractas, que adquirimos muy pronto y que se ense\u00f1an en los catecismos, con los hechos de la historia del Se\u00f1or Jesucristo tal como son narrados por el evangelistas. De modo que se puede decir de cientos de personas que su Dios est\u00e1 literalmente, pero sepultado en la Biblia. No utilizan estos registros como materiales de construcci\u00f3n a partir de los cuales desarrollar un concepto cada vez mayor de la excelencia celestial.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero si uno es de naturaleza devota, y est\u00e1 fervientemente vivo para el crecimiento moral, entonces su lectura y su instrucci\u00f3n infantil, despu\u00e9s de estar sujetas a la reflexi\u00f3n, a la digesti\u00f3n mental, lo llevar\u00e1n adelante un paso m\u00e1s en el crecimiento. en el conocimiento de Dios. Su concepci\u00f3n de la naturaleza divina comenzar\u00e1 a ampliarse y completarse en todas direcciones si tan solo hay una vida moral real, activa y seria en su interior. En esta obra la imaginaci\u00f3n ser\u00e1 el arquitecto, la raz\u00f3n el maestro de obras y los materiales provendr\u00e1n en gran parte de la experiencia. Las mentes de los hombres son imanes. Un hombre que va a la Biblia, o al reino de la experiencia, su mente busca lo que alimentar\u00e1 sus facultades m\u00e1s fuertes: su idealidad, su autoestima, su conciencia y su raz\u00f3n; y extrae esos elementos, y deja todos los dem\u00e1s. Los ve y los siente, y se asombra si alguien puede resistir la evidencia que es tan irresistible para \u00e9l. Tiene una concepci\u00f3n calvinista de Dios que es abrumadora para \u00e9l y para cualquier otro hombre que est\u00e9 organizado como \u00e9l. Pero aqu\u00ed hay otro hombre que est\u00e1 cerca de \u00e9l, cuyo im\u00e1n atrae otro tipo de limaduras, y que es igualmente fiel a s\u00ed mismo. Tiene una falta interna de una concepci\u00f3n que sea radiante, afable, dulce y tierna. No es incr\u00e9dulo en la justicia, ni en la conciencia, ni en la ley, ni en el gobierno; pero es relativamente insensible a estos como lo es a esos otros elementos. La dotaci\u00f3n constitucional de este hombre atrae hacia \u00e9l todo lo que constituye este parcialismo, y se asombra al escuchar a alguien hablar tan tonto como lo hace su hermano. Ha le\u00eddo la Biblia y no ha visto ninguna evidencia como la que su hermano dice haber visto. Bueno, para \u00e9l es tan claro como el mediod\u00eda que Dios es todo el verano. Un tercer hombre, de pie y mirando a estos contendientes, dice: \u201cSon tontos, ambos. No creo que a Dios le importe mucho el gobierno, o mucho esta benevolencia. Me parece que Dios es amante de las cosas en orden, lleno de gusto, lleno de proporci\u00f3n y lleno de armon\u00eda. \u00c9l es todo m\u00fasica, todo flor y toda belleza tal como yo lo concibo\u201d. Esa parte de la mente de este hombre que anhela estas cosas es muy sensible, toma esa clase de materiales. Su im\u00e1n atrae esas cosas y no otras.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay una poderosa influencia en acci\u00f3n en la formaci\u00f3n y el crecimiento del conocimiento de Dios derivado de la experiencia. Si una persona yace enferma, para \u00e9l todo el mundo se corta, todas las esperanzas se acaban, toda la vida parece triste. No se vuelve hacia el lado jubiloso de Dios. Se vuelve hacia aquellos lados en los que Dios declara que \u00c9l consuela a los afligidos como una madre consuela a sus hijos. La providencia de Dios pone a otra persona en circunstancias en las que necesita valor y empresa perpetuas. Los elementos m\u00e1s severos y activos de la naturaleza divina congenian con su deseo y su experiencia. Y entonces \u00e9l reflexiona sobre estos m\u00e1s, y llega a estos m\u00e1s. \u00bfEst\u00e1 uno desanimado? Busca algo en su Dios que lo aliente. \u00bfEst\u00e1 uno triste por el remordimiento y el arrepentimiento? Mira hacia el lado perdonador de Dios. \u00bfEst\u00e1 uno dispuesto a <\/strong>defender la verdad en un per\u00edodo de reincidencia y persecuci\u00f3n? Instintivamente va tras el Dios del profeta.<\/p>\n

5. <\/strong>Una de las influencias m\u00e1s poderosas, adem\u00e1s de las que he mencionado, para la formaci\u00f3n de nuestras concepciones y el desarrollo de nuestro conocimiento de Dios, es la necesidad o el intento de emplear la naturaleza Divina en el rescate y educaci\u00f3n de nuestros semejantes. Llevar la naturaleza divina a todas las fases del car\u00e1cter que nos rodean, a todas las condiciones de la vida ya la subyugaci\u00f3n de los fuertes atributos de la mente; encontrar a los hombres justo donde est\u00e1n en todas sus infinitas variaciones de condici\u00f3n; encontrar aquello que les llame la atenci\u00f3n; encontrar aquello que les inspirar\u00e1 alguna reacci\u00f3n moral; encontrar aquello que los alimente: esta es una de las influencias con mayor potencial para desarrollar en ustedes el crecimiento de la idea Divina. Porque no hay material como la naturaleza humana, y no hay dignidad como trabajar en \u00e9l, y no hay grandeza como el \u00e9xito en trabajar as\u00ed. Se declara que el que salve un alma de la muerte resplandecer\u00e1 como las estrellas del firmamento en el futuro reino de Dios. Estos son los caminos principales que se me sugieren en los cuales crecemos en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Y si somos cristianos vivos, hombres de verdad, vamos creciendo. Nuestra concepci\u00f3n de la naturaleza Divina nunca permanece en la misma etapa por un per\u00edodo de tiempo considerable. Se est\u00e1 agrandando por la experiencia; se est\u00e1 enriqueciendo por la posici\u00f3n y las circunstancias en que estamos colocados, de modo que ning\u00fan hombre puede expresar en palabras lo que cree de Dios. Si \u00e9l cree en todas las cosas que vienen a trav\u00e9s de sus afectos intensificados, a trav\u00e9s de sus diversas necesidades y a trav\u00e9s de las necesidades de quienes lo rodean, estas, met\u00f3dicas por la reflexi\u00f3n y vitalizadas por la imaginaci\u00f3n, constituyen una noci\u00f3n de Dios que llena el aire, tan vasta y cambiando tan continuamente que cualquiera dir\u00eda: \u00abEs imposible para un hombre escribir lo que piensa o decir lo que piensa\u00bb, como deber\u00edamos suponer que ser\u00eda si Dios es infinito y se desborda de acuerdo con la concepci\u00f3n que el pensamiento tiene. del infinito inspira. Y as\u00ed toda mente creativa, toda mente activa, que est\u00e1 realmente en uni\u00f3n con Dios, por la oraci\u00f3n y la afinidad, y est\u00e1 trabajando como \u00c9l, as\u00ed como con \u00c9l, y d\u00eda tras d\u00eda sigue aumentando en estas diversas formas su comprensi\u00f3n de Dios. , teniendo el Esp\u00edritu Divino en \u00e9l, y creciendo para siempre en \u00c9l en todas las cosas, que es la Cabeza, Jesucristo, cada uno de tales hombres tiene un crecimiento del cual \u00e9l mismo no es consciente, y que \u00e9l nunca puede y nunca podr\u00eda representar a los dem\u00e1s. Este punto de vista debe llevar a las personas a estudiar y considerar cu\u00e1l es su condici\u00f3n, ya sea que tengan alg\u00fan concepto vivo e influyente de Dios. Se les ha ense\u00f1ado que \u00c9l es el Gobernante, que \u00c9l es el Gobernador. \u00bfEs \u00c9l tu Gu\u00eda? \u00bfEs \u00c9l tu Maestro? \u00bfEs el tu amigo? \u00bfEs \u00c9l tu Compa\u00f1ero? \u00bf\u00c9l te sonr\u00ede? \u00bf\u00c9l conversa contigo? \u00bfEs \u00c9l el Trabajador con nuestro trabajo? \u00bf\u00c9l descansa cuando t\u00fa descansas y viaja cuando t\u00fa viajas? \u00bfVives y te mueves y tienes tu ser en \u00c9l? Si es as\u00ed, tienes un Dios, y tienes motivos para una alegr\u00eda y una felicitaci\u00f3n infinitas. Una evidencia de que tenemos un verdadero concepto de Dios es que est\u00e1 creciendo. Vaya, el l\u00e1tigo que estaba delante de mi puerta se ha convertido en un arbusto; y la zarza se ha convertido en una gran zarza, y la zarza va subiendo hasta convertirse en un \u00e1rbol, y el \u00e1rbol todav\u00eda extender\u00e1 sus ramas por todas partes. Y ese peque\u00f1o germen que brot\u00f3 primero, y ese vasto \u00e1rbol, son lo mismo, aunque han diferido cada a\u00f1o m\u00e1s y m\u00e1s por su desarrollo y crecimiento. Y as\u00ed crece nuestra concepci\u00f3n de Dios, multiplicando sus ramas y subdividi\u00e9ndolas en ramitas infinitas, pero todas ellas cohesionadas en la unidad de la idea original de la concepci\u00f3n. Entonces, el crecimiento no implica el abandono de nuestras nociones anteriores. Es simplemente el despliegue, en una l\u00ednea o direcci\u00f3n, m\u00e1s, no menos y diferente, no rechazando un elemento e insertando otro, sino haciendo que cada elemento que era verdadero ayer sea m\u00e1s verdadero hoy por plenitud, variedad y aplicaci\u00f3n. en todas direcciones. Y esta variedad, que renueva la multiplicidad y la intensidad de la concepci\u00f3n, es m\u00e1s beneficiosa para el hombre que la selectividad y precisi\u00f3n de las declaraciones. Lo que m\u00e1s ves en Dios no estoy obligado a abatirlo porque veo otra cualidad m\u00e1s de lo que t\u00fa la ves, y no veo la que t\u00fa ves tanto como t\u00fa la ves. Los hombres son complementos entre s\u00ed. Algunos hombres interpretan a Dios a trav\u00e9s de la belleza. Son mis hermanos, aunque pueda ser deficiente en la interpretaci\u00f3n de la naturaleza Divina a trav\u00e9s de esta cualidad. Soy tu hermano, aunque puede que no tenga el mismo concepto de Dios que t\u00fa. Uno se para en la Catedral de Mil\u00e1n, debajo de la nave, y mira hacia esas profundidades misteriosas hasta que parece como si fuera a exhalar y volar al espacio. All\u00ed, en la oscuridad inquietante, el sentimiento de reverencia pesa sobre su alma. Y la Catedral de Mil\u00e1n para \u00e9l es lo que parece ser cuando el sol poniente ha entrado por la ventana y ha encendido todo el interior. En el mismo momento hay <\/strong>sobre el techo otro hombre, y alrededor de \u00e9l est\u00e1n esas tres mil estatuas talladas y de pie en sus varios nichos y pin\u00e1culos; y todo parece la escarcha erizada de un bosque de car\u00e1mbanos; y muy por encima y por todos lados se hinchan las l\u00edneas de la belleza. \u00a1Qu\u00e9 diferente es su concepci\u00f3n de la del hombre que est\u00e1 en la nave de abajo! Pero, al mismo tiempo, un hombre se para afuera mirando el frente de la catedral y su maravillosa belleza y diversidad; mientras que un compa\u00f1ero de viaje y compa\u00f1ero est\u00e1 al otro lado mirando tambi\u00e9n al exterior. Aqu\u00ed hay cuatro hombres, uno delante de la estructura, uno detr\u00e1s de ella, uno en el techo y otro en el interior. Yo y cada uno de ellos, al dar su relato de la Catedral de Mil\u00e1n, habla de lo que caus\u00f3 la impresi\u00f3n m\u00e1s fuerte en su mente, y eso lo llev\u00f3 m\u00e1s lejos. Pero se necesita el informe simult\u00e1neo de estos cuatro hombres para representar esa vasta obra de arquitectura. \u00bfEs as\u00ed con una catedral construida por el hombre? \u00bfY no ser\u00e1 as\u00ed con el Dios fuerte que es de eternidad en eternidad? \u00bfHay alg\u00fan hombre que pueda tomar la ca\u00f1a de su entendimiento y colocarla a lo largo de la l\u00ednea de latitud y longitud de Dios como si fuera mensurable como una ciudad? \u00bfHay alg\u00fan hombre que pueda lanzar su plomada a las profundidades del Infinito y decir: \u201cHe sondeado a Dios hasta el fondo\u201d? Cada hombre tiene esa concepci\u00f3n de Dios que es capaz de recibir. Esto se agrega a las acciones <\/strong>comunes. Y son estas diferencias concurrentes, estas separaciones armoniosas, las que forman la sinfon\u00eda del conocimiento. No queremos un\u00edsono: queremos armon\u00eda. La armon\u00eda se hace por partes diferentes, y no por la repetici\u00f3n de los mismos sonidos y tonos. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Crecimiento en el conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

A primera vista Parecer\u00eda como si Pedro hubiera invertido el orden natural de las cosas cuando pone el crecimiento en el \u201cconocimiento\u201d de Cristo, despu\u00e9s y no antes, el crecimiento en la \u201cgracia\u201d de Cristo. \u00bfC\u00f3mo podemos crecer en la gracia de Cristo si primero no poseemos un conocimiento de \u00c9l? Para conocer a Cristo, en el sentido m\u00e1s elevado de esa palabra, primero debemos buscar crecer en la gracia que lo distingui\u00f3 tan notablemente entre los hijos de los hombres. Estoy con un gran artista ante un cuadro famoso. Me atrevo en mi ignorancia del arte a confesar que no puedo ver nada extraordinario en \u00e9l en absoluto. \u201cQu\u00e9\u201d, exclama mi compa\u00f1ero, algo indignado pero con gran entusiasmo, \u201c\u00bfno observas la espl\u00e9ndida manipulaci\u00f3n?\u201d y adelante se lanza a un brillante an\u00e1lisis de la imagen que tenemos ante nosotros. Mientras me explica, puedo discernir con m\u00e1s claridad que antes qu\u00e9 hizo que la imagen fuera famosa a los ojos de los dem\u00e1s, pero al final tuve que exclamar: \u201cBueno, amigo m\u00edo, no tengo ninguna duda de que hablar\u00eda como t\u00fa lo has hecho\u201d. hecho si tuviera tus ojos, pero confieso que no veo qu\u00e9 es lo que te entusiasma tanto. Sin embargo, me gustar\u00eda mucho poseer su conocimiento y entusiasmo, y me alegrar\u00eda si tan solo me mostrara amor\u201d. \u201cS\u00f3lo hay una manera de poseer el conocimiento\u201d, responde mi compa\u00f1ero; \u201cdebes comenzar a aprender los primeros elementos del dibujo y el coloreado, ya medida que avances en la adquisici\u00f3n del arte de la pintura lo sabr\u00e1s\u201d. Sin esforzarte por crecer en las gracias del l\u00e1piz del pintor, nunca comprender\u00e1s los sentimientos del propio pintor. Volviendo ahora a las cualidades morales, no pocas veces nos sorprende la fuerza y la belleza de car\u00e1cter que muestran algunos de nuestros semejantes. He aqu\u00ed uno con un esp\u00edritu que nada puede alterar o perturbar. Para nosotros, tan f\u00e1cilmente irritables, tan r\u00e1pidos para resentirnos, tan fuertes en el habla \u201cno sazonada con sal\u201d, esa persona es un misterio. \u201cSolo hay una forma de conocer o comprender a este hombre. Debemos comenzar donde \u00e9l comenz\u00f3, reprimiendo las pasiones apresuradas del coraz\u00f3n, mediante continuos esfuerzos para devolver bien por mal, y luego, esforz\u00e1ndonos por crecer en su gracia, estaremos en condiciones de crecer en su conocimiento. As\u00ed es con respecto al conocimiento de Cristo. Si alguno quiere hacer su voluntad, conocer\u00e1 la doctrina\u201d. Antes de que se pueda decir que conocemos el esp\u00edritu, la vida de nuestro Maestro, o que entremos en plena posesi\u00f3n de las verdades que \u00c9l vino a revelar, primero debemos esforzarnos por crecer en la gracia de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Por conocimiento de Cristo se ver\u00e1 que entendemos entrar en simpat\u00eda con los resortes y fuerzas motrices de Su vida que, por su aumento gradual, nos conducir\u00e1 a la perfecci\u00f3n de la vida espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos que han tenido mucho que ver con almas reci\u00e9n vivificadas, o aquellos que pueden recordar las primeras experiencias de la vida Divina dentro de sus propios corazones, me confirmar\u00e1n en esto, que el amor a Cristo es, en tal el tiempo, la \u00fanica pasi\u00f3n absorbente del alma. La mente parece capaz de captar solo una verdad, y es grandiosa: \u00abTanto me am\u00f3 Jes\u00fas que soport\u00f3 con gusto la verg\u00fcenza y la agon\u00eda de la cruz para salvarme\u00bb. El amor es el primer impulso hermoso del coraz\u00f3n. Es la ra\u00edz de todas las virtudes. Puede ser ciego en las primeras etapas de su existencia, pero pronto alcanza, al menos, una visi\u00f3n parcial, visi\u00f3n que crecer\u00e1 de m\u00e1s en m\u00e1s si se usa correctamente. A menudo nos amamos impulsivamente, pero se hace poco da\u00f1o si el impulso conduce a la raz\u00f3n. Pero la prueba del crecimiento en el conocimiento de Cristo es cuando lo amamos por lo que es mentira en S\u00ed mismo, y no tanto por lo que ha hecho. Este \u00faltimo no est\u00e1 libre de una mancha de ego\u00edsmo. Aplicando esta prueba a Cristo, \u00bflo amo m\u00e1s porque es la encarnaci\u00f3n de la virtud y la bondad? Entonces mi amor no es del todo digno de \u00c9l. Ha perdido, en todo caso, la aleaci\u00f3n del impulso y el ego\u00edsmo, tan aptos para estropear el mineral m\u00e1s precioso del coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El alma no permanece mucho tiempo bajo la influencia genuina de Cristo cuando aprende que vivir como \u00c9l es mejor que simplemente amarlo, aunque sea ardientemente. Es necesario que el Salvador se revele primero al pecador en el primer acto de salvaci\u00f3n, pero cumplido esto, el Maestro enviado por Dios conduce al alma desde s\u00ed mismo, por as\u00ed decirlo, al conocimiento del Esp\u00edritu Santo y de Dios. el padre. Cuando somos adoptados en la familia de Dios, tenemos muchas gracias dormidas, y no pocas facultades deterioradas o marchitas por el camino del pecado. Necesitamos el Esp\u00edritu Santo para vivificar esas gracias en la vida y para dar nueva vida a esas facultades marchitas. Este hecho lo llegaremos a reconocer s\u00f3lo cuando comparemos nuestra vida con la de Cristo: entonces veremos nuestra esterilidad y vac\u00edo. El amor por \u00c9l nos llevar\u00e1 en ese caso a desear ser como \u00c9l. Pero para vivir la vida de Cristo necesitamos una naturaleza equilibrada y sostenida como la Suya. \u00bfC\u00f3mo alcanzaremos este estado de vida tan deseable? S\u00f3lo por la influencia del Esp\u00edritu Santo. \u201c\u00c9l tomar\u00e1 las cosas de Cristo y nos las mostrar\u00e1\u201d. Pero vivir esta vida, \u00bfqu\u00e9 es? Simplemente esto. Reconozco que Dios me ha dado poderes y virtudes, as\u00ed como la oportunidad de ejercerlos, y que, por lo tanto, quiere que los use para alg\u00fan prop\u00f3sito. Ahora, \u00bfcu\u00e1l es ese prop\u00f3sito? La respuesta se encuentra en Cristo. Aqu\u00ed hay una vida Divinamente inspirada y vivificada; como se gasta En hacer que la tristeza sea menor, en hacer que la alegr\u00eda abunde m\u00e1s. Esa es la sencilla filosof\u00eda de la vida de Cristo. \u00c9sta, pues, debe ser mi vida: un gasto continuo de fuerzas vitales para completar la obra que Cristo comenz\u00f3: la redenci\u00f3n del mundo entero de la plaga del pecado. \u00bfPuede alguna concepci\u00f3n m\u00e1s grandiosa de la vida entrar en tu imaginaci\u00f3n? Si tuvi\u00e9ramos m\u00e1s del esp\u00edritu de nuestro Maestro, gustosamente sufrir\u00edamos una crucifixi\u00f3n diaria si as\u00ed pudi\u00e9ramos bendecir a la raza. S\u00ed, un hombre heroico de coraz\u00f3n sincero siempre considerar\u00e1 que el buen servicio es infinitamente mejor que la alegr\u00eda que es ego\u00edsta y, por lo tanto, considerar\u00e1 la vida como el terreno ventajoso del servicio Divino y no del placer ego\u00edsta. Esto lo aprendemos; hasta este estado podemos esperar escalar creciendo en el conocimiento de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La vida, entonces, para nosotros no debe, y de hecho no transcurre como un sue\u00f1o de dicha. Nadie que tenga ojos para ver puede ignorar los crueles males, los repugnantes espect\u00e1culos de lujuria y crimen con los que el mundo est\u00e1 lleno. Nadie con o\u00eddos para o\u00edr puede negar que el aire est\u00e1 lleno de discordias, y el o\u00eddo a menudo se estira y se tensa en vano para captar el bajo tono de armon\u00eda que algunos esperan y algunos alegan que puede escucharse debajo. El castigo del crecimiento en la vida verdadera es el crecimiento en el cuidado, la perplejidad mental y el dolor. Cuanto m\u00e1s sabemos, m\u00e1s misterio hay para nosotros, m\u00e1s parecidos a Cristo somos, m\u00e1s sensibles nos volvemos a la desolaci\u00f3n que el pecado ha causado en este hermoso mundo nuestro. Por lo tanto, llegamos a reconocer la necesidad de otra verdad que muy probablemente hasta ahora no ha aparecido de manera prominente: que para que nuestra vida sea vigorosa y bien sostenida en todas las circunstancias, debemos tener nuestra fe firmemente arraigada en la Paternidad de Dios. Descansando por una fe firme en la omnipotencia, la sabidur\u00eda infalible, el amor infinito de Dios, el coraz\u00f3n enfrentar\u00e1 valientemente la tormenta cegadora de la vida, luchar\u00e1 heroicamente con sus misterios y silenciar\u00e1 sus dudas y temores con el susurro inspirador: \u201cEl Padre reina.\u201d (W. Skinner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el crecimiento en el conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>Para dar cuenta del conocimiento de Nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo es necesario para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de Cristo se alcanza mediante el estudio de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

3. <\/strong>El conocimiento salvador de Cristo se obtiene eficazmente por la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>El conocimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo es deseable y deleitable.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que implica crecer en el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo; o qu\u00e9 de Cristo sus disc\u00edpulos deben crecer en el conocimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Deben crecer en el conocimiento de la Persona de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los creyentes deben crecer en el conocimiento del amor de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben crecer en el conocimiento de la perfecci\u00f3n de la justicia de Cristo.<\/p>\n

4. <\/strong>Deben crecer en el conocimiento de la palabra y camino de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Especificar algunas de las evidencias de que los disc\u00edpulos de Cristo est\u00e1n creciendo en el conocimiento de \u00c9l.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l ir\u00e1 subiendo m\u00e1s y m\u00e1s alto en la estimaci\u00f3n de vuestras almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Ir\u00e1s creciendo en una dependencia filial de \u00c9l.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuanto m\u00e1s crezcas en el conocimiento de Cristo, m\u00e1s te asimilar\u00e1s a su gloriosa imagen.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuanto m\u00e1s crezca en el conocimiento de Cristo, m\u00e1s alegremente lo adorar\u00e1, honrar\u00e1 y obedecer\u00e1. (John Jardine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aumento del conocimiento de Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando los Padres Peregrinos llegaron por primera vez a Am\u00e9rica no lo descubrieron todo: el hierro, el carb\u00f3n, el gas natural. As\u00ed con Cristo. Hay muchas necesidades en nosotros con las que los <\/strong>j\u00f3venes conversos no sue\u00f1an.(D. Watson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Pe 3:18 Sino crecer en gracia. Crecimiento religioso Casi todo lo creado parece tener dentro de s\u00ed el principio del crecimiento. El \u00e1rbol crece de una semilla. El p\u00e1jaro, el pez, la bestia del campo, todos llegan a la madurez por crecimiento. El cuerpo humano crece desde la infancia m\u00e1s d\u00e9bil hasta la fuerza de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Pedro 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41569","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41569","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41569"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41569\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41569"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41569"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41569"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}