{"id":41573,"date":"2022-07-16T10:48:34","date_gmt":"2022-07-16T15:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:48:34","modified_gmt":"2022-07-16T15:48:34","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 1:4<\/span><\/p>\n

Que vuestro gozo sea lleno <\/em><\/p>\n

El gozo del Se\u00f1or, y su plenitud<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/p>\n

La naturaleza de este gozo como primordialmente de Cristo. El gozo, tal como se entiende y ejemplifica com\u00fanmente entre los hombres, es un sentimiento tumultuoso; una pasi\u00f3n o emoci\u00f3n r\u00e1pida y viva, que arde en su mayor parte ante alguna sorpresa repentina y pr\u00f3spera, y que tiende a convertirse en una fr\u00eda indiferencia, si no en algo peor, cuando la fortuna amenaza con cambiar o la costumbre engendra familiaridad (Ecl 7:6<\/span>). Incluso lo que en cierto sentido debe llamarse gozo espiritual puede ser de ese tipo. Puede haber una excitaci\u00f3n gozosa cuando la trompeta del jubileo alegre llena el aire con sus ecos resonantes, y una multitud entusiasta se apresura a celebrar las vacaciones. Puede haber una verdadera elevaci\u00f3n del esp\u00edritu cuando se presencia alguna escena conmovedora de despertar espiritual, o se celebra alguna ordenanza llena de gracia, o se escucha alguna voz conmovedora. Tal alegr\u00eda es como la bondad que como la nube de la ma\u00f1ana y como el roc\u00edo de la madrugada se va.<\/p>\n


II. <\/strong>Este gozo, \u201cSu gozo\u201d, debe convertirse en nuestro; es \u201cpermanecer en nosotros\u201d. \u201cNuestro gozo es ser plenos\u201d por \u201cSu gozo se cumple en nosotros.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo quiere que Su gozo sea realmente nuestro. En todo lo que constituye la esencia de Su propio gozo, el Se\u00f1or nos asocia en \u00edntima uni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

(1)<\/strong> En Su posici\u00f3n con el Padre, y ante el Padre, \u00c9l nos llama a compartir.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l nos hace part\u00edcipes de la misma evidencia interna de aceptaci\u00f3n y filiaci\u00f3n que \u00c9l mismo tuvo cuando estuvo en la tierra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tenemos la misma comisi\u00f3n con Cristo, la misma confianza depositada en nosotros, el mismo trabajo asignado a nosotros. Aceptados y adoptados en \u00c9l, sellados como \u00c9l fue sellado por el Esp\u00edritu, somos enviados, como \u00c9l fue enviado, al mundo.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00c9l es \u201cmanso y humilde de coraz\u00f3n\u201d, y por lo tanto \u201csu yugo es f\u00e1cil y ligera su carga\u201d; tan f\u00e1ciles, tan ligeros, que \u00c9l puede tenerlos por gozo. En su caso, como en el de Jacob, el encanto es el amor; amor, regocij\u00e1ndose en su Padre, cuya voluntad \u00c9l est\u00e1 haciendo; amor, regocij\u00e1ndose por nosotros, a quienes compra por esposa. Nosotros, como \u00c9l, debemos vaciarnos de nosotros mismos.<\/p>\n

2. <\/strong>La realidad de este gozo, el propio gozo de Cristo que permanece en nosotros, puede ser ahora parcialmente aparente. Pero, \u00bfqui\u00e9n se atrever\u00e1 a describir su plenitud? En el Salmo 45, el Mes\u00edas, regocij\u00e1ndose por Su Iglesia como un novio por Su novia, es as\u00ed saludado: \u201cT\u00fa amas la justicia y aborreces la maldad; por lo cual te ha ungido Dios, el Dios tuyo\u201d, etc. Esta alegr\u00eda del aceite de la unci\u00f3n y las especias arom\u00e1ticas est\u00e1 asociada con Su amor por la justicia y el odio hacia la maldad. El secreto de su pleno gozo reside en ser, como su Padre, santo y justo. A quien es a la vez siervo e hijo que es \u201cplenitud de gozo\u201d. \u00bfEs alcanzable por nosotros aqu\u00ed? S\u00ed, en medida, y en medida creciente. Que nuestra naturaleza sea asimilada a la de Dios, nuestra mente a la Suya, nuestro coraz\u00f3n a la Suya. Que nuestras almas aprendan la lecci\u00f3n de ver como \u00c9l ve y sentir como \u00c9l siente.<\/p>\n


III. <\/strong>La propiedad de este \u201cgozo del Se\u00f1or\u201d\u2014este \u201cgozo en el Se\u00f1or\u201d\u2014no es simplemente un privilegio, sino un deber. \u201cAlegraos en el Se\u00f1or; y otra vez os digo que os regocij\u00e9is.\u201d Porque esta alegr\u00eda no se parece en nada a esa especie de \u00e9xtasis misterioso e incomprensible en el que los esp\u00edritus pueden verse ocasionalmente arrojados por alg\u00fan impulso repentino e irresistible desde fuera o desde dentro. Es un estado de \u00e1nimo tranquilo y sobrio, adecuado para el uso diario y el trabajo diario. Se pueden especificar sus elementos y causas. Se puede rastrear su ascenso y progreso. Lo tenemos en nosotros, el germen de eso, la esencia de eso, si tenemos a Cristo en nosotros; si tenemos el Esp\u00edritu de Cristo. Reaviva, pues, el don que hay en ti. \u00bfPreguntas c\u00f3mo? Observa las diferentes conexiones en las que se encuentra tu participaci\u00f3n en el gozo del Se\u00f1or en los discursos de despedida y en la oraci\u00f3n de despedida; primero, guardando Sus mandamientos y permaneciendo en Su amor, como \u00c9l guard\u00f3 los mandamientos del Padre y permaneci\u00f3 en el amor del Padre (Juan 15: 10-11<\/span>); en segundo lugar, con su petici\u00f3n en Su nombre como nunca antes (Juan 16:24<\/span>); y, en tercer lugar, siendo guardados en el nombre del Padre en revelaciones siempre brillantes de las gloriosas perfecciones del Padre (Juan 17:11<\/span>; Juan 17:13<\/span>). Y obs\u00e9rvese, en cuarto lugar, la calurosa apreciaci\u00f3n del amado ap\u00f3stol de este gozo realizado en la comuni\u00f3n de los santos (2Jn 1,12<\/span>). (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra felicidad<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Qu\u00e9 queremos decir con eso. Circunstancias no c\u00f3modas. Si lo hici\u00e9ramos, el consejo dif\u00edcilmente convendr\u00eda a alguien por mucho tiempo. Ni estoicismo. Algunas personas casi se irritan por cualquier referencia a la alegr\u00eda o incluso a la paz. \u201cGozaos siempre\u201d es un precepto que nos llega no como un a\u00f1adido a nuestro sufrimiento, sino como un anodino que nos permite soportarlo. Porque todo lo que se nos quita podemos \u201cgozarnos en Dios\u201d, y por lo tanto nuestros recursos nunca se agotan.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que ganamos con ello. Almas inmortales y capaces ellas mismas de estos sentimientos de alegr\u00eda. El mundo es como Leandro en la antigua historia griega, nadando por la nuda vida a trav\u00e9s de Sestos a Abydos por la noche, su \u00fanica atracci\u00f3n es el amor de Hero, su \u00fanica forma de asegurarse de que estaba en el rumbo correcto es su antorcha. Mientras aquella l\u00e1mpara arrojaba su luz sobre el Helesponto, supo que all\u00ed estaba su amada, y la esperanza y la certeza de la bienvenida lo llevaron a trav\u00e9s de las olas. Hay muchos \u201cun fuerte nadador en su agon\u00eda\u201d azotando las olas de las tentaciones de este mundo que buscan luz en ti. \u00c9l quiere no s\u00f3lo el amor, sino tambi\u00e9n la l\u00e1mpara, recu\u00e9rdalo. No solo tu compasi\u00f3n, sino tu alegr\u00eda. Deja que arda brillante y claro, y muchas pobres almas encontrar\u00e1n la gracia y el coraje para seguir nadando. La plenitud de la alegr\u00eda no s\u00f3lo os ayudar\u00e1 a ganar otras almas, sino que os ayudar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros mismos. \u201cEn vuestra paciencia pose\u00e9is vuestras almas\u201d, dijo el Maestro. Dejamos de poseerlos cuando nos impacientamos. Esa paciencia, y su hermana gemela la paz y su hija el gozo, son esenciales para nuestra obediencia a Cristo. Y adem\u00e1s de las almas de los dem\u00e1s y la vuestra, el alma de Cristo se alegrar\u00e1 con vuestra alegr\u00eda. \u201c\u00c9l se encuentra con el que se regocija.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo lo conseguimos. Cuando vemos a Jes\u00fas y sabemos que nos ha amado, cuando vemos que a trav\u00e9s de \u00c9l recorremos el camino de la promesa, entonces las piedras comunes del camino de la vida se transforman en calcedonia, jacinto y esmeralda, y las puertas por las que entramos y fuera se transmutan en perlas. (JB Figgis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gozo en creer<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Su naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Como se predijo (Isa 56:7<\/span>). \u00a1Qu\u00e9 locura es buscar el placer de otra manera que en Dios!<\/p>\n

2. <\/strong>Como se recomienda. Cuando el \u00e1ngel vino a los pastores, les trajo nuevas de alegr\u00eda. Seg\u00fan San Pablo, el gran fin del ministerio es ayudar a los creyentes a realizar este gozo. \u201cSomos ayudadores de tu alegr\u00eda.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Como se ilustra. Samaria recibi\u00f3 el evangelio y \u201chubo gran gozo en aquella ciudad\u201d. El et\u00edope recibi\u00f3 el evangelio y sigui\u00f3 su camino gozoso. San Pedro, al hablar de la tribulaci\u00f3n, a\u00f1ade: \u201cen la cual nos gozamos grandemente\u201d; \u201cos regocij\u00e1is con gozo inefable.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Uso y ventajas de esta alegr\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>Las gracias principales s\u00f3lo pueden existir en el preservador de la alegr\u00eda cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>La alabanza de Dios s\u00f3lo puede expresarse adecuadamente en presencia de la alegr\u00eda cristiana. Lo que el coraz\u00f3n no siente no lo puede decir, lo que la mente no se da cuenta no lo puede expresar.<\/p>\n

3. <\/strong>No podemos honrar a nuestro Maestro sin sentir alegr\u00eda cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>No podemos ejercitarnos como fuerza sin el gozo cristiano. \u201cEl gozo del Se\u00f1or es vuestra fortaleza\u201d. El dolor hace que las manos cuelguen y las rodillas se debiliten.<\/p>\n

5. <\/strong>Solo podemos realizar la bienaventuranza del cielo mediante el ejercicio del gozo cristiano. El cielo ser\u00e1 la consumaci\u00f3n del presente y, a menos que la semilla se siembre aqu\u00ed, nunca podr\u00e1 florecer en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

6. <\/strong>Solo podemos guardarnos del error y del pecado cuando sentimos el poder de la alegr\u00eda cristiana. Si deseamos que una flor se caiga, se marchite, se marchite y muera, \u00bfqu\u00e9 hacemos? Lo quitamos de la luz del sol. La planta har\u00e1 un esfuerzo por crecer, pero pronto morir\u00e1. Es as\u00ed con el alma. En la atm\u00f3sfera de oscuridad y desolaci\u00f3n debe desfallecer y eventualmente morir. Estar\u00e1 sujeto a enfermedades y a ser comido por el revolt\u00f3n. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La alegr\u00eda de una vida cristiana<\/strong><\/p>\n

Nada es m\u00e1s familiar para nosotros en la vida que los diferentes sentimientos con los que el mismo objeto de b\u00fasqueda es considerado por diferentes personas. Para algunos es atractivo y delicioso, para otros es una cuesti\u00f3n de total indiferencia, o incluso repulsiva. Esto lo vemos en la infancia. De los ni\u00f1os en el mismo hogar no pocas veces ser\u00e1 cierto que para uno el sal\u00f3n de clases est\u00e1 lleno de invitaci\u00f3n y deleite, mientras que para otros es simplemente repelente. Vemos lo mismo en la vida madura continuamente, de modo que una forma de negocio que para uno es deleitable para otro no presenta atractivo. La misma ley vale en el departamento de la actividad religiosa. Para la mayor\u00eda de los hombres, la vida religiosa en la tierra parece un viaje tedioso a una mina lejana. Esperan encontrar grandes riquezas, pero en lugar de eso, el viaje es simplemente de fatiga e incomodidad. Para otros, la vida religiosa en la tierra por s\u00ed misma es deliciosa y preciosa, y contiene en s\u00ed misma riquezas y recompensas que no pertenecen a ninguna otra forma de actividad humana. Cuando examinamos detenidamente los elementos de esta peculiar y rica experiencia en la vida religiosa, no son dif\u00edciles de determinar.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay un sentido de valor en el car\u00e1cter que viene con la experiencia plena y v\u00edvida de la vida de Dios, manifestada en Cristo y forjada en nosotros por el poder del Esp\u00edritu Santo. Esto, en s\u00ed mismo, es un elemento de alegr\u00eda y deleite. Un hombre cuando ha vencido una tentaci\u00f3n y conquistado una pasi\u00f3n se siente ennoblecido en cierta medida por ese hecho. Cuando ha apreciado en s\u00ed mismo y llevado a la supremac\u00eda un rasgo dif\u00edcil de alcanzar, y al que su naturaleza parec\u00eda contraria al principio, siente que ha ganado en dignidad y dulzura y fuerza de esp\u00edritu. Se regocija en el hecho. Cuando el cristiano siente que, por su fe consagrante en el Divino Maestro, ha llegado a un punto de supremac\u00eda moral que antes no hab\u00eda alcanzado, no puede dejar de tener en s\u00ed mismo el sentimiento de un nuevo nacimiento. No hay nada de santurroner\u00eda en esto. No ha venido de su propio esfuerzo, excepto que ese esfuerzo haya cooperado con la gracia y el poder del Alt\u00edsimo obrando en \u00e9l por la energ\u00eda del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego hay un sentido de su santa relaci\u00f3n con Dios, un sentido por el cual Aquel que construy\u00f3 y gu\u00eda el universo se convierte en el guardi\u00e1n de nuestros intereses; Su poder, sabidur\u00eda, presencia universal y gobierno universal se convierten en la garant\u00eda de nuestra seguridad. A veces hay una dulce y triunfante sensaci\u00f3n de esto en medio del mayor peligro y dolor. Existe la conciencia de que Aquel que gobierna todas las cosas desde el trono infinito har\u00e1 que nuestro propio dolor trabaje para nuestra gloria, trabaje para el bienestar de los dem\u00e1s a trav\u00e9s de nosotros, trabaje para nuestra propia paz m\u00e1s triunfante y una visi\u00f3n m\u00e1s feliz y santa en el mundo del m\u00e1s all\u00e1. .<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, m\u00e1s all\u00e1 de esto, hay un sentido de comuni\u00f3n \u00edntima con Dios; no meramente de relaci\u00f3n externa, que viene en intervalos por lo menos de experiencia cristiana, y en la cual hay un deleite emocionante e indecible. En eso hay alegr\u00eda, que sobrepasa toda alegr\u00eda de la m\u00fasica, todas las delicias de la amistad; superando todos los dem\u00e1s goces conocidos en la tierra, un resplandor de lo celestial irrumpiendo en las tinieblas del mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Y luego est\u00e1 la conciencia de alegr\u00eda en hacer la obra de Dios en la tierra, en cooperar con \u00c9l en nuestra peque\u00f1a medida, pero con una verdadera consagraci\u00f3n del esp\u00edritu a \u00c9l, que \u00c9l acepta y bendice, y el resultado de lo cual \u00c9l asegura y promueve por Su providencia y la energ\u00eda de Su Esp\u00edritu. As\u00ed es que los m\u00e1s grandes trabajadores han sido los cristianos m\u00e1s felices. Lutero, \u00a1c\u00f3mo canta en sus conversaciones y en sus cartas!<\/p>\n

5. <\/strong>Luego viene un gozo en todo lo que ayuda a esto, lo que hace posible al hombre este estado de experiencia y esfuerzo: gozo en la Palabra de Dios; no solo porque est\u00e1 lleno de interesante narrativa, encantadora biograf\u00eda, maravillosa profec\u00eda, gran argumento de doctrina, gran revelaci\u00f3n del futuro, sino porque aqu\u00ed Dios se encuentra con el esp\u00edritu humano que lo ha estado buscando y lo ha encontrado para levantarlo. m\u00e1s cerca de \u00c9l mismo, para darle Su propio pensamiento secreto, si podemos decirlo as\u00ed. El alma se siente llevada por la Palabra a la comuni\u00f3n con la mente divina. Tiene un intenso gozo de coraz\u00f3n al meditar en la Palabra, cuyos misterios se convierten entonces para ella en argumentos de su origen divino, cuyas trascendentes promesas destellan ante ella como con la refulgencia de la mente divina. As\u00ed con la Iglesia. \u00a1Qu\u00e9 sagrado y hermoso es cuando contribuye a estos resultados! (RS Storrs, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Plenitud de gozo<\/strong><\/p>\n

\u201cEstas cosas\u201d. \u00bfQu\u00e9 cosas? La persona mediadora y el oficio de Cristo y la comuni\u00f3n a la que conducen. Se supone que la plenitud del gozo surge de la comuni\u00f3n que produce el conocimiento de Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>La plenitud del gozo brota de la \u201ccomuni\u00f3n con el padre\u201d. Esto es evidente. Supongamos que un pecador vea y conf\u00ede en Dios como su Padre de tal manera que pueda decirse que tiene comuni\u00f3n con \u00c9l, disfrutando de un sentido de Su favor y retribuy\u00e9ndolo con un sentimiento de amor, es evidente que debe ser feliz en Dios. Siempre se considera as\u00ed en las Escrituras. Cuando Dios invita a los pecadores a abandonar la comuni\u00f3n con los imp\u00edos y entrar en comuni\u00f3n con \u00c9l, es con estas palabras (2Co 6:17- 18<\/span>). Se supone que la promesa por la cual se hace cumplir la invitaci\u00f3n asegura la verdadera bienaventuranza para todos los que la disfruten. Una breve contemplaci\u00f3n de lo que se puede esperar de Dios como Padre aclarar\u00e1 esta afirmaci\u00f3n. Un padre est\u00e1 dispuesto a perdonar a sus hijos. Un padre tiene tierna simpat\u00eda por sus hijos. Sus alegr\u00edas y tristezas son todas suyas. Un padre ense\u00f1a a sus hijos. Lo que \u00e9l mismo sabe, se lo da a conocer a ellos. Lo hace para que sepan elegir el bien y rechazar el mal. Un padre corrige a sus hijos. Observe, entonces, c\u00f3mo un ap\u00f3stol inspirado aplica este pensamiento (Heb 12:9<\/span>). Un padre alienta a sus hijos. Un padre protege a sus hijos. Un padre provee para sus hijos. Supongamos, ahora, que se realiza esta visi\u00f3n de Dios. \u00bfCu\u00e1l, entonces, debe ser su alegr\u00eda?<\/p>\n


II. <\/strong>La plenitud del gozo brota de la \u201ccomuni\u00f3n con su Hijo, Jesucristo\u201d. Sin embargo, adem\u00e1s de la felicidad as\u00ed derivada de Dios, hay una nueva fuente de alegr\u00eda que se abre al creyente en Cristo mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, Su persona es tal que suscita este afecto. \u00c9l es \u201cDios manifestado en carne\u201d. Se ha hecho tal con el prop\u00f3sito mismo de ser un Salvador de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Nuevamente, la obra de Cristo proporciona materia de gozo. \u201cMuri\u00f3 el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d. \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u201d. Su obra es perfecta, y al pecador que est\u00e1 dispuesto a aceptarla se le presenta una salvaci\u00f3n plena y gratuita.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus oficios llenos de gracia, a\u00fan continuados, deben aumentar a\u00fan m\u00e1s el gozo de todos los que tienen comuni\u00f3n con \u00c9l en ellos.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuevamente tenemos el Esp\u00edritu de Cristo y las benditas promesas de las cuales \u00c9l es el cumplidor.<\/p>\n

5. <\/strong>A todo esto hay que a\u00f1adir su pacto eterno. Todas las bendiciones que otorga est\u00e1n aseguradas por convenio, y no se omite nada que sea necesario para su pueblo.<\/p>\n


III. <\/strong>La plenitud del gozo es grandemente confirmada por la comuni\u00f3n con los creyentes. Se instruyen unos a otros. \u00a1Cu\u00e1nto le debemos a la sociedad de los sabios y buenos! El intercambio de pensamiento es un medio principal de avance en el conocimiento. Los creyentes se animan unos a otros. Debemos aspirar a ser \u00fatiles a aquellos con quienes estamos asociados. Los creyentes deben advertirse unos a otros. \u201cNo permitir\u00e1s el pecado sobre tu hermano, sino repr\u00e9ndelo\u201d. Al seguir tal proceder, es f\u00e1cil ver c\u00f3mo la comuni\u00f3n de los cristianos tender\u00eda a la plenitud de su hielo. (James Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pleno gozo de la comuni\u00f3n cristiana<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>El gozo que los creyentes tienen por el presente en esta comuni\u00f3n es un gozo pleno, siendo cierto que este gozo, y no otro, es un gozo pleno.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay dos adjuntos peculiares a este gozo que demuestran su plenitud, a saber, la sinceridad y la permanencia del mismo. Esta alegr\u00eda es una alegr\u00eda sincera, cordial. Una lluvia abundante es la que no s\u00f3lo moja la superficie, sino que se hunde en la tierra, roc\u00eda las ramas y desciende hasta la ra\u00edz. Ese es un gozo pleno que no s\u00f3lo llena el rostro de risa, sino tambi\u00e9n el coraz\u00f3n de consuelo, y tal, s\u00ed, solo tal es el gozo. El gozo de la religi\u00f3n no es un gozo ligero, que s\u00f3lo nada en la parte superior, sino pesado, y se hunde hasta el fondo del coraz\u00f3n, de modo que regocija las partes m\u00e1s \u00edntimas. Este gozo es un gozo permanente, duradero. Se dice con toda verdad que est\u00e1 lleno lo que no falla, y s\u00f3lo tal es este gozo divino. Otros goces son tales que, antes de que lleguen, damos gran importancia a ellos, pero cuando llegan no podemos guardarlos, es m\u00e1s, nos cansamos r\u00e1pidamente de ellos, y como la flor a menudo se cae antes de que la hoja se marchite, as\u00ed el gozo se desvanece mientras todav\u00eda. la cosa permanece. A este respecto podemos decir que el gozo mundano es saciante pero no satisfactorio, saciante y sin embargo no saciante; pero el gozo cristiano es aquel del que nunca podemos tener suficiente.<\/p>\n

(2)<\/strong> No s\u00f3lo los complementos, sino tambi\u00e9n los efectos encomian este gozo, siendo merecidamente llamado pleno porque un fuerte gozo, capaz de sustentar el esp\u00edritu bajo, y soportarlo contra la aflicci\u00f3n. Otros goces, en el mejor de los casos, llevan en s\u00ed solo un emolumento parcial, y por lo tanto, el gozo de la riqueza no es un ant\u00eddoto contra la enfermedad, ni el gozo de la salud puede curar el dolor de la pobreza, pero este gozo es la medicina universal, el remedio cat\u00f3lico contra la enfermedad. todo tipo de miserias. Hace que la prisi\u00f3n sea dulce y el dolor f\u00e1cil, hace que el hombre se alegre en la necesidad y se sienta c\u00f3modo en las p\u00e9rdidas, convierte un desierto en un jard\u00edn y, finalmente, lo sostiene en la vida, s\u00ed, lo consuela en la muerte.<\/p>\n

(3)<\/strong> La plenitud de este gozo depende principalmente del motivo y el objeto en el que se encuentra. Es una m\u00e1xima indudable que el objeto de todo gozo es el bien, y por lo tanto como es el bien, tal es el gozo. Si el bien es s\u00f3lo en apariencia, el gozo debe ser falso y vac\u00edo, pero si es un bien real y pleno, el gozo debe ser verdadero y pleno. Ahora bien, en cuanto al gozo mundano, es s\u00f3lo cosas vanas, vac\u00edas (Ec 1,2<\/span>), mientras que este gozo est\u00e1 puesto en Dios nuestro Creador, Cristo nuestro Redentor, y as\u00ed es un verdadero y s\u00f3lido g\u00e9lido.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque este gozo que tenemos por el presente sea un gozo pleno en oposici\u00f3n al gozo carnal y mundano, sin embargo, en comparaci\u00f3n con el gozo celestial, es vac\u00edo, y m\u00e1s lleno que lleno; y por eso algunos conciben el gozo aqu\u00ed, por una metonimia del efecto por la causa, puesto por bienaventuranza, porque s\u00f3lo entonces tendremos un gozo pleno y perfecto. (N. Hardy, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La religi\u00f3n es una alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Recuerdo a un amigo de el m\u00edo, que se hab\u00eda adentrado mucho en lo que se llama \u201cuna vida de placer\u201d, dici\u00e9ndome, cuando se hizo cristiano, que lo que m\u00e1s le sorprend\u00eda de todo era esto: siempre hab\u00eda considerado la religi\u00f3n como una carga que sab\u00eda que deb\u00eda soportar. llevar, pero descubri\u00f3 que era algo que lo llevaba a \u00e9l y a su carga tambi\u00e9n. Dijo tambi\u00e9n que hab\u00eda disfrutado en una sola semana despu\u00e9s de ser cristiano m\u00e1s placer real que en todos los a\u00f1os que hab\u00eda dedicado a lo que se denomina la b\u00fasqueda del placer. Estoy convencido de que esta es la visi\u00f3n de la religi\u00f3n necesaria en una gran ciudad donde el individuo se pierde en la gran multitud. (James Stalker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Abre el coraz\u00f3n al gozo<\/strong><\/p>\n

Dios ofrece llenar nuestros hogares y nuestros corazones con gozo y alegr\u00eda si tan solo le permitimos hacerlo. No podemos crear los p\u00e1jaros canarios, pero podemos proporcionarles jaulas y llenar nuestras viviendas con su m\u00fasica. Aun as\u00ed, no podemos crear los dones celestiales que Jes\u00fas ofrece, pero son nuestros si les proporcionamos espacio en el coraz\u00f3n. Las aves de la paz, el contentamiento, el gozo y la alabanza volar\u00e1n lo suficientemente r\u00e1pido si solo invitamos a Jesucristo y abrimos las ventanas de nuestras almas para Su venida. (TC Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dadores de alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Los <\/em> mundo tiene derecho a esperar muchas cosas de todos los que nos llamamos cristianos. Es el negocio de un cristiano no fumar sino brillar. La religi\u00f3n de la linterna oscura que nunca se hace visible a los dem\u00e1s nunca te guiar\u00e1 a ti ni a m\u00ed al cielo. Debemos reflejar a nuestro Salvador como dadores de luz. Deber\u00edamos vivir por encima del cintur\u00f3n de niebla. Cuanto m\u00e1s alto, m\u00e1s santo, cuanto m\u00e1s alto, m\u00e1s feliz. Un profesor grosero, gru\u00f1\u00f3n y melanc\u00f3lico de la religi\u00f3n del evangelio es un libelo viviente; persigue a la sociedad como un fantasma. Pero hay Uno que nos dice: \u201cYo he venido para que vuestro gozo sea completo\u201d. Abramos nuestras almas a \u00c9l y nuestros rostros resplandecer\u00e1n; \u00c9l puede hacer que incluso las l\u00e1grimas brillen; llevaremos la luz del sol hasta las horas m\u00e1s oscuras; tomaremos cuotas del cielo por adelantado. (TC Cuyler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La felicidad ayuda a la santidad<\/strong><\/p>\n

Hay una conexi\u00f3n \u00edntima entre felicidad y santidad. Si te esfuerzas por alcanzar el otro puerto al que Juan te guiar\u00eda, ese puerto de \u201cNo peques\u201d, recuerda que la paciencia, la paz y el gozo en el Se\u00f1or son marineros de los que no es exagerado decir: \u201cA menos que estos permanezcan\u201d. en la nave no podr\u00e9is ser salvos.\u201d En todo caso, la salvaci\u00f3n plena exige plenitud de gozo. (JB Figgis, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El conocimiento de Cristo, el fundamento del gozo<\/strong><\/p>\n

Altos pensamientos de Cristo constituyen lo esencial de la religi\u00f3n de un pecador. Son la base de sus esperanzas y los materiales de su felicidad.(C. Bradley.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 1:4 Que vuestro gozo sea lleno El gozo del Se\u00f1or, y su plenitud I. La naturaleza de este gozo como primordialmente de Cristo. El gozo, tal como se entiende y ejemplifica com\u00fanmente entre los hombres, es un sentimiento tumultuoso; una pasi\u00f3n o emoci\u00f3n r\u00e1pida y viva, que arde en su mayor parte ante alguna … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41573","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41573","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41573"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41573\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41573"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41573"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41573"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}