{"id":41579,"date":"2022-07-16T10:48:52","date_gmt":"2022-07-16T15:48:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:48:52","modified_gmt":"2022-07-16T15:48:52","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 2:6<\/span><\/p>\n

El que dice \u00e9l permanece en \u00c9l debe tambi\u00e9n andar, as\u00ed como \u00c9l anduvo <\/em><\/p>\n

El andar de Cristo de uno con un esp\u00edritu \u00edntegro que permanece en Dios<\/strong><\/p>\n

\u201cAndar como Cristo\u201d anduvo es esencial para nuestro \u201cpermanecer en Dios\u201d; no meramente \u201cestar en Dios\u201d, como se dice en el vers\u00edculo anterior, sino estar en \u00c9l permanentemente.<\/p>\n

Es, por tanto, la prueba de nuestra verdad cuando \u201cdecimos que permanecemos en Dios\u201d; es el medio por el cual permanecemos en \u00c9l.<\/p>\n


I. <\/strong>A veces se dice de Cristo simplemente que camin\u00f3, sin nada que defina o califique la expresi\u00f3n (Juan 7:1<\/span>; Lucas 13:33<\/span>; Juan 12:9-10 <\/span>). Jes\u00fas entonces camin\u00f3. Su vida fue un paseo. As\u00ed se sugiere la idea de seriedad, de definici\u00f3n de prop\u00f3sito, de decisi\u00f3n y progreso. Ahora, \u201cel que dice que permanece en Dios, \u00e9l tambi\u00e9n debe andar as\u00ed como anduvo Jes\u00fas\u201d. Fue como siempre \u00abpermaneciendo en Dios\u00bb que \u00c9l \u00abcamin\u00f3\u00bb. Mientras Sus pies andaban ocupados, Su alma descansaba en Dios. Movimiento exterior, reposo interior; el hombre completo Cristo Jes\u00fas: mente, esp\u00edritu, coraz\u00f3n, todos empe\u00f1ados en el camino; y sin embargo, siempre, al mismo tiempo, Cristo Jes\u00fas, el hombre completo, morando en el seno del Padre, tan tranquilamente como en esa eternidad ininterrumpida, antes de hacerse hombre, sol\u00eda morar all\u00ed: as\u00ed andaba, permaneciendo en Dios. As\u00ed que t\u00fa tambi\u00e9n debes andar como \u00c9l anduvo, \u201cpermaneciendo en Dios\u201d. Pero alguien puede decir: \u00bfNo es este un ideal demasiado elevado? \u00bfNo es la puesta en marcha de un modelo inimitable? No tan. Porque, en primer lugar, \u00c9l comparte plenamente con nosotros cualquier desventaja en cuanto a Su andar, que pueda estar implicada en Su ser hijo del hombre. Y, en segundo lugar, quiere que compartamos plenamente con \u00c9l cualquier ventaja que haya en que \u00c9l sea el Hijo de Dios. Por ambas razones nuestra vida puede ser tanto y tan verdaderamente un caminar como lo fue la Suya.<\/p>\n


II. <\/strong>Observemos algunas particularidades de este paseo.<\/p>\n

1. <\/strong>Si decimos que \u201cpermanecemos en Dios\u201d, debemos andar como viendo a Dios en todas las cosas y todas las cosas en Dios; porque as\u00ed anduvo Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl que dice que permanece en Dios\u201d debe andar como quien se somete siempre en todo a Dios, someti\u00e9ndose a Dios, encomend\u00e1ndose a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEl que dice que permanece en Dios\u201d debe andar en amor. Si permanecemos en Dios, permanecemos en la gran fuente y manantial del amor, en el oc\u00e9ano infinito de pura y perfecta benevolencia.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cEl que dice que permanece en Dios\u201d debe, en una palabra, caminar en unidad con Dios, como siendo de una mente con Dios y un coraz\u00f3n. Entonces Jes\u00fas camin\u00f3. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

En \u00c9l: como \u00c9l<\/strong><\/p>\n

Lo primero de un cristiano es iniciaci\u00f3n en Cristo; lo siguiente es la imitaci\u00f3n de Cristo. No podemos ser cristianos a menos que estemos en Cristo; y no estamos verdaderamente en Cristo a menos que la vida de Cristo sea vivida nuevamente por nosotros de acuerdo a nuestra medida.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere c\u00f3mo se prueba esta obligaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 debemos andar como lo hizo Jes\u00fas?<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, es el dise\u00f1o de Dios que los que est\u00e1n en Cristo anden como Cristo anduvo. Es parte del prop\u00f3sito original del pacto; porque \u201ca los que de antemano conoci\u00f3, tambi\u00e9n los predestin\u00f3 para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Observe, de nuevo, otro punto de esta necesidad: es necesario al Cristo m\u00edstico que andemos como \u00c9l anduvo, porque estamos unidos al Se\u00f1or Jes\u00fas en un solo cuerpo.<\/p>\n

3. <\/strong>Y esto, de nuevo, debe ser todo el fruto del \u00fanico Esp\u00edritu que est\u00e1 en Cristo y en nosotros. El Padre ungi\u00f3 a Cristo en la antig\u00fcedad con la misma unci\u00f3n que descansa sobre nosotros en nuestra medida. El Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre \u00c9l, y tenemos la unci\u00f3n del mismo Santo.<\/p>\n

4. <\/strong>Quiero que los verdaderos cristianos recuerden que este es un art\u00edculo del pacto que hacemos con Cristo cuando nos convertimos en sus disc\u00edpulos. Nos pusimos en las manos de Cristo sin reservas y dijimos: \u201cSe\u00f1or, santif\u00edcame y luego \u00fasame. Reina en m\u00ed; gobi\u00e9rname absolutamente, soberanamente, siempre y solo. No pido ser m\u00edo, porque no soy m\u00edo, he sido comprado por precio.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Considera en qu\u00e9 consiste este andar con Cristo como \u00c9l anduvo.<\/p>\n

1. <\/strong>Para ponerlo todo junto en una palabra, lo primero que todo cristiano tiene que ver es la santidad. T\u00fa sabes lo que es la totalidad: una cosa sin grietas, fallas o roturas; completo, \u00edntegro, entero ileso. Bueno, ese es el significado principal de santo. Si deseas ver la santidad, mira a Cristo. En \u00c9l ves un car\u00e1cter perfecto, un car\u00e1cter completo. \u00c9l es el perfecto; sed semejantes a \u00e9l en toda santidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos entrar un poco en detalles; por eso digo, a continuaci\u00f3n, que un punto principal en el que debemos andar de acuerdo con el andar de nuestro gran Ejemplo es la obediencia. Es la voluntad del Se\u00f1or que en Su casa Su palabra sea la ley suprema, porque s\u00f3lo as\u00ed nuestra naturaleza ca\u00edda puede ser restaurada a su gloria original. Es nuestro caminar en alegre sumisi\u00f3n a la mente del Padre, tal como lo hizo Jes\u00fas. \u00bfTe parece algo f\u00e1cil? Es trabajo de ni\u00f1os, ciertamente; pero seguro que no es un juego de ni\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>Tal vida necesariamente ser\u00eda una de gran actividad, porque la vida de Jes\u00fas fue intensamente en\u00e9rgica. Nunca hay una hora ociosa en la vida de Cristo. Es maravilloso c\u00f3mo sostuvo el trabajo. Quiz\u00e1s \u00c9l midi\u00f3 Su celo y Su abierta laboriosidad por el hecho de que s\u00f3lo iba a estar por un corto tiempo aqu\u00ed abajo.<\/p>\n

4. <\/strong>A continuaci\u00f3n, debemos andar como lo hizo Cristo en el asunto de la abnegaci\u00f3n. Andad, pues, como hizo aquel que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, sino que tom\u00f3 forma de siervo, el cual, siendo rico, se empobreci\u00f3 a s\u00ed mismo por amor a nosotros, a fin de que fu\u00e9ramos ricos para Dios. Piensa en eso.<\/p>\n

5. <\/strong>Otro punto en el que ciertamente debemos imitar a Cristo es el de la humildad. Nunca detectas en el Se\u00f1or Jesucristo ninguna tendencia hacia el orgullo o la exaltaci\u00f3n propia. Todo lo contrario: siempre es compasivo y condescendiente con los hombres de baja condici\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Y luego note otra vez otro punto, y ese es Su gran ternura, y mansedumbre, y disposici\u00f3n para perdonar. \u00bfNo nos dio ejemplo de paciencia y paciencia?<\/p>\n

7. <\/strong>Hay una palabra que nos dice m\u00e1s que todo esto acerca de c\u00f3mo camin\u00f3 Cristo, y esa es la palabra \u201camor\u201d. Jes\u00fas era el amor encarnado. S\u00f3lo el que ama puede vivir en el cielo, porque el cielo es amor; y no puedes ir a la gloria a menos que hayas aprendido a amar ya encontrar en tu propia vida hacer el bien a los que te rodean. Perm\u00edtanme a\u00f1adir a todo esto, que el que dice que Cristo est\u00e1 en \u00e9l, tambi\u00e9n debe vivir como Cristo vivi\u00f3 en secreto. \u00bfY c\u00f3mo fue esto?<\/p>\n

8. <\/strong>Su vida transcurri\u00f3 en abundante devoci\u00f3n. \u00c9l era puro y santo y, sin embargo, debe esperar en Dios todo el d\u00eda y hablar con frecuencia con su Padre; y luego, cuando lleg\u00f3 la noche y otros se acostaron, se retir\u00f3 al desierto y or\u00f3. Si el Se\u00f1or Jes\u00fas est\u00e1 en ti, debes andar como \u00c9l anduvo en ese asunto. Y luego piense en su deleite en Dios. Era, es cierto, \u201cvar\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u201d; pero aun as\u00ed hab\u00eda un manantial profundo de maravillosa felicidad en medio de su coraz\u00f3n, que lo hac\u00eda siempre bendito. Y t\u00fa y yo tambi\u00e9n debemos deleitarnos en Dios. Este encantador deber est\u00e1 demasiado descuidado. \u00a1Qu\u00e9 raro que esta miel est\u00e9 tan pocas veces en la boca de los hombres!<\/p>\n

9. <\/strong>Debemos caminar en santo contentamiento. Los anhelos de la codicia y los anhelos de la ambici\u00f3n nunca tocaron a nuestro Se\u00f1or. En una palabra, Cristo vivi\u00f3 por encima de este mundo; caminemos como \u00e9l camin\u00f3. Cristo vivi\u00f3 para Dios, y s\u00f3lo para Dios; vivamos a Su manera. Y Cristo persever\u00f3 en tal vivir; Nunca se apart\u00f3 de \u00e9l en absoluto; pero como vivi\u00f3, as\u00ed muri\u00f3, obediente a la voluntad de su Padre. Que nuestras vidas sean un mosaico de perfecta obediencia, y nuestras muertes la culminaci\u00f3n del justo designio.<\/p>\n


III. <\/strong>Considera lo necesario de todo esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Es necesario tener una naturaleza como la de Cristo. No pod\u00e9is dar aguas dulces mientras las fuentes est\u00e9n impuras. \u201cOs es necesario nacer de nuevo.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Hecho esto, lo siguiente que se necesita es una unci\u00f3n constante del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, de nuevo, debe haber en nosotros una firme resoluci\u00f3n de caminar como Cristo camin\u00f3; porque nuestro Se\u00f1or mismo no llev\u00f3 esa vida santa sin una firme resoluci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>A\u00f1ado que si queremos andar como anduvo Cristo debemos tener mucha comuni\u00f3n con \u00c9l. No podemos llegar a ser como Cristo excepto estando con \u00c9l. Me ha escrito una persona para decirme que ha pintado mi retrato, pero que no puede terminarlo hasta que me vea. Yo no pensar\u00eda, ciertamente no puedes pintar un retrato de Cristo en tu propia vida a menos que lo veas, lo veas claramente, lo veas continuamente. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El ejemplo de Cristo<\/strong><\/p>\n

Ejemplo, a menudo ha sido remarcado, ejerce una influencia mucho m\u00e1s poderosa sobre los hombres que el precepto. La naturaleza y excelencia de los mandamientos de Dios se ven m\u00e1s perfectamente en aquellas acciones que se conforman a su ley que en la contemplaci\u00f3n abstracta de los mandamientos mismos. A esta peculiaridad de nuestra constituci\u00f3n mental Dios ha acomodado bondadosamente Su santa Palabra. Aunque el ejemplo de los hombres santos de la antig\u00fcedad se utiliza como motivo de excelencias particulares, sin embargo, ninguno de ellos se propone en t\u00e9rminos generales como modelo para nuestra imitaci\u00f3n. Este honor se le da solo a Cristo. No s\u00f3lo se refuerzan las virtudes particulares mediante una referencia a Su car\u00e1cter y conducta, sino que Su conversaci\u00f3n en general entre los hombres, o toda Su vida en la tierra, se exhibe como un modelo a imitar por todos Sus disc\u00edpulos.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El ejemplo de Cristo es perfecto. Ni el mal positivo ni el defecto negativo pueden atribuirse a \u00c9l. Al contemplar el patr\u00f3n que presenta nunca nos deja perplejos la necesidad de separar lo bueno de lo malo, lo que se debe imitar de lo que se debe evitar.<\/p>\n


II. <\/strong>El ejemplo de Cristo es f\u00e1cil de imitar. Est\u00e1 calculado para seducir m\u00e1s que para repeler los intentos de los mansos y humildes de copiarlo. Los incidentes por los cuales se diversific\u00f3 son los que ocurren con frecuencia en la suerte ordinaria del hombre, y Su conducta con respecto a ellos fue en todos los aspectos tal como podr\u00edamos desear y esperar que ejemplifique cualquier individuo piadoso y ben\u00e9volo. Era humano, desprovisto de todo lo impracticable.<\/p>\n


III. <\/strong>El ejemplo de Cristo es muy influyente. Est\u00e1 equipado para atraer la atenci\u00f3n y ordenar la imitaci\u00f3n de los hombres. \u00bfQui\u00e9n rehusar\u00e1 imitar el patr\u00f3n provisto en Su obediencia y sufrimientos cuando recuerda que \u00c9l obedeci\u00f3 y sufri\u00f3 en nuestra habitaci\u00f3n? El ejemplo de una persona Divina es ciertamente de autoridad infinita para todas las criaturas; pero la obligaci\u00f3n de la gratitud tiene una influencia atractiva que la sola consideraci\u00f3n del deber no posee.<\/p>\n


IV. <\/strong>El ejemplo de Cristo es de aplicaci\u00f3n universal. Se adapta a hombres de todas las clases y de cada peculiaridad de disposici\u00f3n natural. Si hubiera venido en toda la gloria de la realeza temporal, Su ejemplo, por m\u00e1s conspicuo y perfecto que fuera, podr\u00eda haber sido \u00fatil hasta cierto punto. (D. Duncan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De la imitaci\u00f3n de Cristo en la santidad de vida, y la necesidad de ella en la vida del creyente<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que supone y comprende la imitaci\u00f3n de Cristo por parte del santo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que ning\u00fan cristiano es, o puede pretender ser, una regla para s\u00ed mismo; porque as\u00ed como ning\u00fan hombre tiene la sabidur\u00eda suficiente para dirigirse a s\u00ed mismo, si su propia voluntad se hiciera la regla de sus propias acciones ser\u00eda la m\u00e1s alta invasi\u00f3n de la prerrogativa Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>Que as\u00ed como ning\u00fan hombre es su propio gu\u00eda, as\u00ed ning\u00fan simple hombre, por sabio o santo que sea, puede pretender ser una regla para otros hombres; pero Cristo es la regla del andar de todo hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>La necesidad de santificaci\u00f3n en todos sus seguidores, por cuanto es imposible que haya una conformidad pr\u00e1ctica en cuanto a la obediencia donde no hay conformidad en esp\u00edritu y en principio.<\/p>\n

4. <\/strong>Que la religi\u00f3n cristiana es una religi\u00f3n muy precisa y estricta, que de ninguna manera favorece el libertinaje; no permite que ning\u00fan hombre camine suelto y desordenado.<\/p>\n

5. <\/strong>La imperfecci\u00f3n de los mejores de los hombres en esta vida; porque si la vida de Cristo es nuestro modelo, el m\u00e1s santo de los hombres debe confesar que no cumple con la regla de su deber.<\/p>\n

6. <\/strong>La trascendente santidad del Se\u00f1or Jes\u00fas; Su santidad es mayor que la santidad de todas las criaturas, \u201cPorque s\u00f3lo lo que es primero y mejor en cada g\u00e9nero es la regla y medida de todo lo dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n

7. <\/strong>Implica necesariamente la santificaci\u00f3n y la obediencia para ser las evidencias de nuestra justificaci\u00f3n e inter\u00e9s en Cristo: la seguridad es inalcanzable sin la obediencia; nunca podemos ser cristianos c\u00f3modos a menos que seamos cristianos estrictos y regulares.<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 cosas est\u00e1n obligados a imitarlo todos los que profesan a Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Y ante todo, se propone la pureza y santidad de la vida de Cristo como modelo glorioso a la imitaci\u00f3n del santo (1Pe 1,15<\/a>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Era verdadera y sinceramente santo, sin ficci\u00f3n ni simulaci\u00f3n; y esto apareci\u00f3 en la mayor prueba de la verdad de la santidad que jam\u00e1s se haya hecho en este mundo (Juan 14:30<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo fue uniformemente santo tanto en un tiempo como en otro, en un lugar y compa\u00f1\u00eda as\u00ed como en otro. Su pueblo tambi\u00e9n debe ser santo en todo tipo de conversaci\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo fue ejemplarmente santo; un modelo de santidad para todos los que se acercaban a \u00c9l y conversaban con \u00c9l: oh, imitad a Cristo en esto.<\/p>\n

(4)<\/strong> Cristo fue estricta y precisamente santo: \u201c\u00bfCu\u00e1l de \u00bfMe convences de pecado?\u201d Ni los ojos m\u00e1s envidiosos podr\u00edan abrir un agujero o encontrar un defecto en ninguna de Sus palabras o acciones (Flp 2:15<\/span>).<\/p <\/p>\n

(5)<\/strong> Cristo fue perseverantemente santo, santo hasta el \u00faltimo aliento; como comenz\u00f3, as\u00ed termin\u00f3 toda su vida. A ninguno de los suyos le conviene comenzar en el esp\u00edritu y terminar en la carne.<\/p>\n

(6)<\/strong> En una palabra, el deleite de Cristo estaba s\u00f3lo en las cosas santas y santas. personas\u2014eran Sus compa\u00f1eros escogidos; as\u00ed tambi\u00e9n conviene a su pueblo tener todas sus delicias en los santos y en lo mejor de la tierra (Sal 16:3<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La obediencia de Cristo a la voluntad de su Padre es modelo a imitar por todos los cristianos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La obediencia de Cristo fue libre y voluntaria, no forzada ni compulsiva ; as\u00ed fue desde el primer momento de la obra de nuestra redenci\u00f3n (Pro 8,30-31<\/span>).<\/p <\/p>\n

(2)<\/strong> La obediencia de Cristo fue universal y completa; Fue obediente a toda la voluntad de Dios, sin poner freno al servicio m\u00e1s duro (Flp 2:8<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La obediencia de Cristo fue sincera y pura, sin fundamento ni fin secundario, apuntando puramente a la gloria de Dios (Juan 17:4<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Los arroyos de la obediencia de Cristo brotaron de la fuente del amor ardiente a Dios (Juan 14:31<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> La obediencia de Cristo fue constante (Rom 2,7<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La abnegaci\u00f3n de Cristo es el modelo de los creyentes, y su conformidad con ella es su deber indispensable (Filipenses 2:4 -6<\/span>; 2Co 8:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La actividad y diligencia de Cristo en terminar la obra de Dios que le fue encomendada fue un modelo a imitar para todos los creyentes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su coraz\u00f3n estaba fijamente en \u00e9l (Sal 4:8<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l nunca desmay\u00f3 bajo grandes des\u00e1nimos (Isa 43:4<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La brevedad de su tiempo lo provocaron a la mayor diligencia (Juan 9:4<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Aprovech\u00f3 todas las oportunidades, empresas y sucesos para promover la gran obra que estaba bajo Su mano (Juan 4:6-10<\/a>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Nada le desagradaba m\u00e1s que encontrar disuasiones en su obra (Mateo 8:33<\/span>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Nada alegraba m\u00e1s su alma que la prosperidad y el \u00e9xito de su obra (Lucas 10:20-21<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>El deleite en Dios y en Su servicio fue eminentemente conspicuo en la vida de Cristo, y es un modelo raro para la imitaci\u00f3n de los creyentes (Juan 4:32 <\/span>; Juan 4:34<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> La naturaleza de ella, que consiste en la complacencia, reposo y satisfacci\u00f3n de la mente en Dios y en las cosas espirituales,<\/p>\n

(2)<\/strong> El objeto del deleite espiritual, que es Dios mismo y las cosas que se relacionan con \u00c9l (Sal 73:25<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El tema del deleite espiritual, que es un coraz\u00f3n renovado, y eso s\u00f3lo en la medida en que es renovado (Rom 7:22<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> El principio y fuente de este deleite, que es la amabilidad de las cosas espirituales al temperamento y disposici\u00f3n de una mente renovada.<\/p>\n

6. <\/strong>La inofensividad de la vida de Cristo sobre la tierra es un modelo excelente para todo Su pueblo; No hiri\u00f3 a nadie, no ofendi\u00f3 a nadie (Heb 7:26<\/span>). Neg\u00f3 su propia libertad para evitar ocasiones de ofensa; como en el caso del dinero del tributo (Mat 19:27<\/span>).<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la honra de Jesucristo se\u00e1is inofensivos–Su nombre es invocado sobre vosotros (Santiago 2:7<\/span>). Tu porte inofensivo es el \u00fanico medio para tapar la boca de los detractores (1Pe 2:15<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por el bien de las almas, tened cuidado de no ofender (Mat 13:7<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Por la santidad y la inocuidad de vuestras vidas, muchos ser\u00e1n ganados para Cristo (1Pe 3:1<\/a>).<\/p>\n

7. <\/strong>La humildad y humildad de Cristo es propuesta por \u00c9l mismo como modelo a imitar por su pueblo (Mt 11,29<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

8. <\/strong>El contentamiento de Cristo en una condici\u00f3n baja y mezquina en el mundo es un modelo excelente para la imitaci\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cristiano m\u00e1s mezquino y afligido es due\u00f1o de muchas misericordias ricas e invaluables (Ef 1:3<\/span>; 1Co 3:33).<\/p>\n

( 2)<\/strong> Tienes muchas preciosas promesas de que Dios no te abandonar\u00e1 en tus apuros (Heb 13:5<\/span>; Is 41:17<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n \u00fatiles y provechosas te son todas tus aflicciones! Ellos purgan tus pecados, previenen tus tentaciones, te apartan del mundo y se vuelven hacia tu salvaci\u00f3n; y \u00bfcu\u00e1n irrazonable, entonces, debe ser tu descontento con ellos?<\/p>\n

(4)<\/strong> El tiempo de tu alivio y liberaci\u00f3n total de todos tus problemas est\u00e1 cerca (1Co 7:26<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Tu suerte cae sobre ti por direcci\u00f3n Divina, y como Por malo que sea, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil y dulce que la condici\u00f3n de Cristo en este mundo. Sin embargo, \u00c9l estaba contento, \u00bfy por qu\u00e9 t\u00fa no?<\/p>\n


III. <\/strong>La necesidad de esta imitaci\u00f3n de Cristo se manifestar\u00e1 convincentemente de diversas maneras.<\/p>\n

1. <\/strong>Del orden establecido de salvaci\u00f3n, que es fijo e inalterable. Dios, que ha se\u00f1alado el fin, tambi\u00e9n ha establecido los medios y el orden por los cuales los hombres alcanzar\u00e1n el fin \u00faltimo. Ahora bien, la conformidad con Cristo es el m\u00e9todo establecido por el cual Dios llevar\u00e1 las almas a la gloria (Rom 8,29<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza m\u00edstica de Cristo exige esta conformidad y la hace indispensablemente necesaria. De lo contrario, el cuerpo de Cristo debe ser heterog\u00e9neo, de una naturaleza diferente de la cabeza; y \u00bfqu\u00e9 tan desagradable ser\u00eda esto?<\/p>\n

3. <\/strong>Esta semejanza y conformidad con Cristo parece necesaria por la comuni\u00f3n que todos los creyentes tienen con Cristo en el mismo esp\u00edritu de gracia y de santidad. Los creyentes son llamados compa\u00f1eros o copart\u00edcipes de Cristo (Sal 45:7<\/span>), por su participaci\u00f3n con \u00c9l en el mismo esp\u00edritu (1Tes 4:8<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La necesidad de esta imitaci\u00f3n de Cristo puede argumentarse a partir del dise\u00f1o y fin de la exhibici\u00f3n de Cristo al mundo en un cuerpo de carne. Porque aunque detestemos la doctrina que hace que la vida ejemplar de Cristo sea el fin total de su encarnaci\u00f3n, no debemos alejarnos tanto de un error como para perder una verdad preciosa.<\/p>\n

5 . <\/strong>Nuestra imitaci\u00f3n de Cristo es uno de esos grandes art\u00edculos que debe suscribir todo hombre a quien Cristo admita en el n\u00famero de sus disc\u00edpulos (Lc 14: 27<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>El honor de Cristo exige la conformidad de los cristianos a su ejemplo.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede justificar la sabidur\u00eda de sus hijos sino de esta manera? Inferencias:<\/p>\n

1. <\/strong>Si todos los que profesan inter\u00e9s en Cristo est\u00e1n estrictamente obligados a imitar su santo ejemplo, entonces se sigue que la religi\u00f3n es muy injustamente acusada por el mundo de los esc\u00e1ndalos y males de los que la profesan.<\/p>\n

2. <\/strong>Si todos los hombres pierden su derecho a Cristo y se esfuerzan por no imitarlo en la santidad de Su vida, \u00a1cu\u00e1n peque\u00f1o es el n\u00famero de verdaderos cristianos en el mundo!<\/p>\n

3 . <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 tiempos benditos deber\u00edamos ver todos si la religi\u00f3n verdadera alguna vez obtuviera y prevaleciera en general en el mundo!<\/p>\n

4. <\/strong>De ah\u00ed se sigue tambi\u00e9n que los verdaderos cristianos son los compa\u00f1eros m\u00e1s dulces.<\/p>\n

5. <\/strong>En una palabra, si la pretensi\u00f3n de Cristo de los hombres no est\u00e1 justificada sino la de los que andan como \u00c9l anduvo.<\/p>\n

Cu\u00e1n vanas y sin fundamento son entonces las esperanzas y expectativas de todos los hombres no santificados que andan en pos de s\u00ed mismos. lujuria?<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo se ha hecho semejante a vosotros mediante su humillante encarnaci\u00f3n; \u00a1Cu\u00e1n razonable es, pues, que os conform\u00e9is a \u00c9l en el camino de la obediencia y de la santificaci\u00f3n!<\/p>\n

2. <\/strong>Ser\u00e9is semejantes a Cristo en la gloria; \u00a1Cu\u00e1n razonable es, pues, que ahora os conform\u00e9is a \u00c9l en santidad! (cap. 3:2).<\/p>\n

3. <\/strong>La conformidad de vuestra vida con Cristo, vuestro modelo, es vuestra mayor excelencia en este mundo: la medida de vuestra gracia se ha de estimar por esta regla.<\/p>\n

4. <\/strong>En la medida en que imit\u00e9is a Cristo en vuestras vidas, y no m\u00e1s, ser\u00e9is provechosos para el mundo en que viv\u00eds; en la medida en que Dios te ayude a seguir a Cristo, ayudar\u00e1s a llevar a otros a Cristo, oa edificarlos en Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Andar como anduvo Cristo es un andar digno s\u00f3lo del cristiano; esto es \u201candar como es digno del Se\u00f1or\u201d (1Tes 2:12<\/span>; Col 1:10<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 c\u00f3modo ser\u00e1 el final de su vida en la muerte si ha caminado siguiendo el ejemplo de Cristo en este mundo! Una muerte c\u00f3moda es normalmente el final de una vida santa (Sal 37:37<\/span>).<\/p>\n

Por \u00faltimo, quisiera dejar unas pocas palabras de apoyo a los que se esfuerzan sinceramente, de acuerdo con la tendencia de su nueva naturaleza, a seguir el ejemplo de Cristo, pero siendo d\u00e9biles en la gracia y encontr\u00e1ndose con fuertes tentaciones, con frecuencia son desviados de los prop\u00f3sitos santos de sus corazones bien intencionados. <\/p>\n

1. <\/strong>Tales defectos en la obediencia no hacen falta en vuestra justificaci\u00f3n; porque vuestra justificaci\u00f3n no se basa en vuestra obediencia, sino en la de Cristo (Rom 3:24<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Vuestros profundos problemas por el defecto de vuestra obediencia no os hacen ser menos, sino m\u00e1s santificados, que los que no se quejan.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or hace un excelente uso incluso de tus faltas para hacerte bien; porque por estos defectos \u00c9l oculta el orgullo de tus ojos, \u00c9l te aparta de la dependencia de ti mismo, \u00c9l te hace admirar las riquezas de la gracia gratuita, \u00c9l te hace desear m\u00e1s ardientemente el cielo y albergar los pensamientos m\u00e1s dulces de la muerte.<\/p>\n

4. <\/strong>Tus lamentadas enfermedades no rompen el v\u00ednculo del pacto eterno.<\/p>\n

5. <\/strong>Aunque los defectos de vuestra obediencia son dolorosos para Dios, sin embargo, vuestro profundo pesar por ellos es agradable a sus ojos (Sal 51:17<\/a>).<\/p>\n

6. <\/strong>Aunque Dios ha dejado muchos defectos para humillaros, muchas cosas os ha dado para consolaros. Este es un consuelo, que el deseo de tu alma es para Dios. Este es un consuelo, que tus pecados no son tu delicia como lo fueron una vez. (John Flavel.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Permanecer en Cristo para ser demostrado al caminar como Cristo lo hizo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los ap\u00f3stoles asumen en todas las ocasiones la pr\u00e1ctica de Cristo como una base incuestionable de obligaci\u00f3n y un incentivo eficaz para ello.<\/p>\n


II. <\/strong>Hacerlo as\u00ed tiene una raz\u00f3n basada en nuestras relaciones con Cristo: es agradable que los modales del disc\u00edpulo sean regulados por los de su Maestro; que el siervo no debe, en su atuendo y comportamiento, disentir o variar de su Se\u00f1or; que el sujeto debe conformar su humor a la moda de su Pr\u00edncipe.<\/p>\n


III. <\/strong>Seguir el ejemplo de Cristo es un requisito para demostrar la sinceridad de nuestra fe, amor y reverencia hacia \u00c9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Al pretender ser cristianos reconocemos la bondad, el valor y la excelencia trascendentes de nuestro Salvador; que \u00c9l era incomparablemente mejor y m\u00e1s sabio de lo que cualquier persona alguna vez fue o podr\u00eda ser; que obraba siempre con la m\u00e1s alta raz\u00f3n, por la excelent\u00edsima disposici\u00f3n de \u00e1nimo, para los mejores fines; y que Su pr\u00e1ctica, por lo tanto, razonablemente debe ser la regla de la nuestra.<\/p>\n


V. <\/strong>La pr\u00e1ctica de nuestro Salvador estuvo completamente de acuerdo con Su doctrina y Ley: \u00c9l no requiri\u00f3 nada de nosotros que \u00c9l mismo no realizara de manera eminente. Cumpli\u00f3 con obras, as\u00ed como ense\u00f1\u00f3 con palabras, toda justicia.<\/p>\n


VI. <\/strong>Siendo el designio de la bondad divina, al enviar a nuestro Salvador, para hacernos buenos y felices, para librarnos del pecado y la miseria, no se podr\u00eda idear ning\u00fan medio m\u00e1s poderoso o m\u00e9todo m\u00e1s conveniente para lograr esos prop\u00f3sitos excelentes que proponiendo tal ejemplo y oblig\u00e1ndonos a cumplirlo.<\/p>\n

1. <\/strong>El buen ejemplo es naturalmente un instrumento eficaz de buenas pr\u00e1cticas; porque instruye de la manera m\u00e1s compendiosa, agradable y f\u00e1cil; representar las cosas que deben hacerse en una vista, en un cuerpo completo, vestido con todos sus modos y circunstancias; enciende el coraje de los hombres por una especie de contagio, como una llama enciende a otra; suscita una digna emulaci\u00f3n de hacer cosas loables que vemos hechas, o de obtener una participaci\u00f3n en los elogios de la virtud.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s especialmente, el ejemplo de Cristo, la ineficacia y la influencia en la buena pr\u00e1ctica, supera a todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto es una regla segura e infalible, una regla de pr\u00e1ctica perfecta: deficiente en ninguna parte, desvi\u00e1ndose en ninguna circunstancia de la verdad y el derecho, cuyos privilegios no son competentes para ning\u00fan otro ejemplo.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto \u00c9l fue , por la Divina providencia, con este mismo prop\u00f3sito dise\u00f1ado y enviado al mundo, tanto por Su pr\u00e1ctica como por Su doctrina para ser gu\u00eda y maestro de la vida santa.<\/p>\n

(3)<\/strong> En que era, por un temperamento admirable, m\u00e1s apto para la imitaci\u00f3n que cualquier otro; porque aunque fue escrito con una belleza, delicadeza y uniformidad incomparables, sin mancharse con ninguna mancha inmunda, sin desviarse en ninguna parte de la rectitud exacta, sin embargo, los trazos del mismo eran extremadamente claros y simples, sin florituras llamativas o intrigas impertinentes que hicieran dif\u00edcil de leer. imitaci\u00f3n estudiosa; para que incluso las mujeres y los ni\u00f1os, las personas m\u00e1s d\u00e9biles y mezquinas, as\u00ed como las m\u00e1s sabias e ingeniosas, puedan percibir f\u00e1cilmente su dise\u00f1o y escribir con \u00e9xito despu\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

(4 )<\/strong> En cuanto va acompa\u00f1ado de las mayores obligaciones (de gratitud e ingenio, de justicia, de inter\u00e9s, de deber), comprometi\u00e9ndonos poderosamente a seguirlo. (Isaac Barrow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Imitaci\u00f3n del ejemplo de Cristo en Su temperamento y vida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos Cristo es un ejemplo para los cristianos y ellos deben imitarlo. Cristo es s\u00f3lo nuestro ejemplo en cuanto a aquellas cosas que son comunes entre \u00c9l y nosotros, pero no en cuanto a aquellas en las que no podemos tener participaci\u00f3n con \u00c9l o \u00c9l con nosotros. Su parte fue convertirse en nuestro mediador con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Cu\u00e1n adecuado ejemplo es Cristo para nosotros y cu\u00e1n conveniente es para nosotros tener tal ejemplo.<\/p>\n

1. <\/strong>El ejemplo de Cristo es sumamente adecuado a la humanidad.<\/p>\n

(1)<\/strong> De la humanidad del mismo.<\/p>\n

(2) <\/strong> La notoriedad del ejemplo de Cristo lo hace apto para uso general. Las transacciones m\u00e1s ejemplares de su vida santa se nos transmiten en narraciones exactas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Su ejemplo fue muy extenso. O bien ejemplifica directamente o contiene una instrucci\u00f3n viva sobre los deberes de casi cada posici\u00f3n y relaci\u00f3n en la vida humana.<\/p>\n

(4)<\/strong> El ejemplo de Cristo es absolutamente perfecto.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n conveniente es para la humanidad tener tal ejemplo delante de ellos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este uso y conveniencia aparece en que tiende a impresionar la mente con un fuerte sentido de la razonabilidad y excelencia de esa rectitud universal que exige la ley, y para guardarnos de pensamientos ligeros y favorables de cualquier desviaci\u00f3n o iniquidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Todav\u00eda agrega m\u00e1s peso a este uso del ejemplo de Cristo, para considerar la divinidad de su persona. De esta manera Dios ha glorificado un estado de obediencia a S\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Las obligaciones y compromisos que tienen los cristianos para imitar este ejemplo tan adecuado y oportuno. Esta es la tendencia natural de todas las gracias cristianas; de modo que donde est\u00e1n en verdad no pueden sino obrar de esta manera, y de lo contrario son s\u00f3lo en apariencia, no en realidad. (John Hubbard.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La imitaci\u00f3n cristiana de Cristo<\/strong><\/p>\n

Primero, para el condicional \u00abSi.\u00bb \u00bfNo es una condici\u00f3n precedente de la vida; porque un hombre no puede primero andar como Cristo anduvo, y luego estar en Cristo. Un injerto no puede vivir la vida del stock y luego ser inoculado en el stock. El primer acto es anterior al \u00faltimo acto: la vida antes de las acciones de la vida: \u201cas\u00ed andad como anduvo Cristo\u201d, esto se\u00f1ala las acciones de la vida. Ahora bien, un hombre primero debe estar en Cristo antes de poder andar como Cristo anduvo. De hecho, esta condici\u00f3n es primera a nuestro conocimiento: pero no es primera en su propia naturaleza. As\u00ed pues, andar como anduvo Cristo, siendo una consecuencia necesaria de estar en Cristo, no podemos estar en Cristo si no andamos como anduvo Cristo. Si hay alg\u00fan mandamiento de Cristo en todo el evangelio al que no os conform\u00e9is, es una se\u00f1al evidente de que no permanec\u00e9is en el amor de Cristo. En segundo lugar, para el ejemplar, \u201cComo\u201d, as\u00ed como \u00c9l anduvo. \u00bfPuede alguien andar como anduvo Cristo? \u00bfSer\u00e1 posible que el polvo y la ceniza, que est\u00e1 corrompido por el pecado, pueda andar como \u00c9l anduvo? Esta palabra \u00abcomo\u00bb tiene un significado doble:<\/p>\n

(1)<\/strong> como igualdad de importaciones, o<\/p>\n

(2)<\/strong> semejanza.<\/p>\n

As\u00ed como este \u201ccomo\u201d implica una igualdad, es imposible que cualquier carne pueda andar como Cristo anduvo: tan puramente, tan sin mancha, tan firmemente, tan eficazmente como \u00c9l vivi\u00f3. Un erudito escribe como lo dirige la copia de su maestro. Aunque no haya igualdad, no puede escribir un trazo o una raya con su pluma tan bien como su maestro, sin embargo, escribe como su maestro pone su copia: su mano sigue a la mano de su maestro. As\u00ed como menos blanco es m\u00e1s blanco, aunque no en el mismo grado, pero en la misma naturaleza, hay la misma naturaleza en el menor que en el m\u00e1s grande. Entonces debemos tener la misma vida, obedecer los mismos mandamientos, ser guiados por la misma regla, influenciados por los mismos movimientos, guiados por el mismo Esp\u00edritu que estaba en Cristo (Rom 8,9<\/span>). As\u00ed ves la explicaci\u00f3n de la doctrina; vamos ahora a las razones, que son principalmente estas cuatro:–<\/p>\n

1. <\/strong>La primera raz\u00f3n se toma del alcance y fin por el cual el Se\u00f1or envi\u00f3 a su Hijo al mundo: como para justificar a los imp\u00edos, as\u00ed tambi\u00e9n para conformar a todos los que son justificados a la imagen de Cristo.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>La segunda raz\u00f3n se toma de la pr\u00e1ctica del cristianismo. En vano nos llamamos cristianos si no somos imitadores de Cristo. Los disc\u00edpulos son llamados cristianos (Hch 11:26<\/span>); el mismo nombre nos dice que debemos ser seguidores de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera raz\u00f3n se toma de lo esencial, o m\u00e1s bien de la uni\u00f3n integral que hay entre Cristo y todos los que est\u00e1n en Cristo; todos son miembros de Su cuerpo misericordioso.<\/p>\n

4. <\/strong>La \u00faltima raz\u00f3n se toma de la estrecha relaci\u00f3n que debe haber entre Cristo y cada miembro de Cristo. Si todos los que est\u00e1n en Cristo son hijos de Cristo, es necesario que anden como Cristo anduvo. Lo similar engendra lo similar. \u00bfDices que te has revestido de Cristo? Entonces, mu\u00e9strame las se\u00f1ales de Cristo en ti. \u00bfC\u00f3mo puedes entonces demostrar que eres cristiano? Puede ser que de vez en cuando ores a Cristo. \u00bfEs esto estar en Cristo? Si est\u00e1s en Cristo, entonces debes vivir la vida de Cristo en todos tus caminos. \u201cEl que dice, permanece en \u00e9l\u201d, etc. En esta palabra \u201c\u00e9l\u201d hay tres notas. Primero, indicaci\u00f3n. El ap\u00f3stol, por as\u00ed decirlo, se\u00f1ala a cierto hombre en su congregaci\u00f3n, como si hubiera habido alg\u00fan hombre que \u00e9l sab\u00eda que no estaba en Cristo. Entonces, los predicadores no solo deben predicar la Palabra de Dios en general, sino que deben predicar en particular. En segundo lugar, la discriminaci\u00f3n. Como si dijera, hay algunos que est\u00e1n en \u00c9l y otros que no est\u00e1n en \u00c9l. Por lo tanto, observe este punto, que todo ministro est\u00e1 obligado a predicar para hacer una diferencia entre lo precioso y lo vil. Aqu\u00ed hay dos cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Les ense\u00f1ar\u00e1n la diferencia entre lo santo y lo profano.<\/p>\n

2. <\/strong>No s\u00f3lo la mostrar\u00e1n delante de ellos, sino que si no la vieren, se la har\u00e1n ver; es decir, deben golpearlo en ellos y frotarlo en sus conciencias. Vosotros que hab\u00e9is o\u00eddo la Palabra de Dios, aplicadla a vuestras almas, es un emplasto bendito; dejad que descanse sobre vuestras almas. En tercer lugar, el escrutinio. No es s\u00f3lo una palabra exterior, sino una palabra del coraz\u00f3n: \u201cSi alguno dice\u201d, es decir, si alguno piensa que est\u00e1 en Cristo, debe andar como Cristo anduvo. Por lo tanto, observamos que un ministro est\u00e1 obligado a predicar a los pensamientos de los hombres. (Wm. Fenner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El caminar cristiano<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> fue uno de los \u00faltimos dichos de un te\u00f3logo famoso de que hab\u00eda tres cosas que eran esenciales para la ense\u00f1anza cristiana saludable: doctrina, experiencia y pr\u00e1ctica. Dijo que si se presentaba \u00fanicamente la doctrina a un pueblo, exist\u00eda el peligro de que se convirtieran en antinomianos; que si a un pueblo se le presentaba solamente la experiencia, exist\u00eda el peligro de que se convirtiera en entusiastas y sentimentales; y que si solo se presentaba la pr\u00e1ctica, exist\u00eda el peligro de que se convirtieran en legalistas. No s\u00e9 si hemos prestado suficiente atenci\u00f3n en la actualidad al tercero de los tres grandes elementos esenciales de los que se habla, me refiero al elemento esencial de la pr\u00e1ctica cristiana.<\/p>\n


I. <\/strong>La profesi\u00f3n del verdadero creyente: \u201c\u00c9l dice que permanece en Cristo\u201d. Pone toda su esperanza en el Se\u00f1or Jesucristo; se siente pecador, pero ve en Cristo a un Salvador suficiente. Hubo un tiempo en que se entretuvo en el descuido; era una persona irreflexiva, despreocupada, que viajaba por la corriente del tiempo y no pensaba en el abismo de la eternidad. Ahora bien, las cosas viejas pasaron y todas son hechas nuevas.<\/p>\n


II. <\/strong>La norma de la pr\u00e1ctica del verdadero creyente. El ap\u00f3stol habla del \u201candar\u201d del creyente. Con esto quiere decir el curso diario de su vida, su comportamiento, que puede ser visto por los hombres, como el andar de una persona puede ser visto por el ojo. El hombre del mundo no puede moverse sin ser visto; por lo que el andar del cristiano es aquel comportamiento que los dem\u00e1s a su alrededor pueden observar. No es simplemente una carrera espasm\u00f3dica hacia adelante, sino un andar diario regular. Habla de lo que \u201cdeber\u00eda\u201d ser ese andar; habla de ello como una deuda, como una obligaci\u00f3n. El creyente est\u00e1 obligado por el m\u00e1s fuerte de todos los lazos y obligaciones a \u201candar como Cristo anduvo\u201d. Quien haya visto alguna vez a un joven pintor en sus primeros intentos de pintar, cuando ha colocado el lienzo delante de \u00e9l y se ha esforzado por copiar alguna poderosa obra maestra de Rubens, Rembrandt o Tiziano, no se ha sentido sorprendido por la diferencia entre su primer ensayo y la maravillosa copia que tiene delante? Sin embargo, ese pintor hace el mismo tipo de cosas que hicieron Rubens, Tiziano o Rembrandt; est\u00e1 trabajando sobre lienzo, tiene los colores, sostiene el pincel; aunque puede que no le gusten, ponga los colores y trace el contorno de la misma manera, sin embargo, despu\u00e9s de todo, est\u00e1 siguiendo sus pasos, los est\u00e1 imitando, y es mucho m\u00e1s probable que produzca un trabajo excelente que si los copiara. lo que no era igual en perfecci\u00f3n. Pero, \u00bfen qu\u00e9 nos esforzamos por \u201candar como Cristo anduvo\u201d? En Su comportamiento hacia aquellos con quienes \u00c9l ten\u00eda que tratar, en todas Sus relaciones, como un hijo hacia Su madre, como un amigo entre Sus amigos, en todos Sus tratos con Sus enemigos y con Sus disc\u00edpulos. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Imitaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Particularidades en las que los cristianos deben vivir como vivi\u00f3 Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos que profesan ser disc\u00edpulos de Cristo deben tomarlo como su ejemplo al llevar los sufrimientos se\u00f1alados.<\/p>\n

(1)<\/strong> En primer lugar, soportar con satisfacci\u00f3n cualquier cosa sufrimientos que Dios por su providencia nos impone; no estar descontento, irritable y abatido.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hubo otra caracter\u00edstica en la paciencia de Cristo ante los sufrimientos, quiz\u00e1s a\u00fan m\u00e1s importante para nosotros, porque se relaciona con un temperamento a\u00fan m\u00e1s constantemente estar en ejercicio. Jes\u00fas previ\u00f3 todos los sufrimientos que despu\u00e9s soport\u00f3 con tanta paciencia. \u00c9l \u201cfirmemente dispuso Su rostro para subir a Jerusal\u00e9n\u201d; \u00c9l persigui\u00f3 el gran fin de Su misi\u00f3n en este mundo sin desviarse ni un solo paso ni un solo momento. El que \u201canda como Cristo anduvo\u201d, sin temor, sin des\u00e1nimo, sin impetuosidad ni pasi\u00f3n, sin entusiasmo, con serena deliberaci\u00f3n y firme prop\u00f3sito, se determinar\u00e1 a seguir el curso del deber que Dios le ha llamado a seguir, sea lo que sea. las consecuencias pueden ser.<\/p>\n

2. <\/strong>En este curso, sin embargo, es imposible que los cristianos no se encuentren, como Cristo se reuni\u00f3, con aquellos que se opondr\u00edan a este curso.<\/p>\n


II. <\/strong>Razones por las que debemos andar as\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Los redimidos deben vivir como vivi\u00f3 su Redentor, porque lo reconocen como modelo de toda excelencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Los redimidos deben esforzarse por agradar a su Redentor.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que han sido redimidos deben considerar como uno de los objetos m\u00e1s altos de su existencia glorificar y servir a Aquel que ha sido su Redentor. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia interior se manifiesta en la vida<\/strong><\/p>\n

Hay una poder germinativo interior que debe hacerse sentir en una vida como la suya. Si un hombre permanece en Cristo y Cristo mora dentro de \u00e9l, entonces las formas celestiales de gracia y verdad que Cristo despleg\u00f3 en Su vida deben manifestarse, al menos hasta cierto punto, en Sus seguidores. La vida de la rosa se despliega en la fragancia. y hermosura de la reina de las flores; la vida del lirio en pureza inmaculada; la vida de Cristo en \u201camor, gozo, paz, paciencia, bondad, fe, mansedumbre, templanza\u201d, que son los frutos del Esp\u00edritu. Cristo es el gran arquetipo de la humanidad redimida, y la vida de cada creyente es un aspecto de la imagen del Hijo de Dios. La conformidad de la vida al modelo de Cristo es la prueba de la comuni\u00f3n con el Padre. (ARCocke, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 2:6 El que dice \u00e9l permanece en \u00c9l debe tambi\u00e9n andar, as\u00ed como \u00c9l anduvo El andar de Cristo de uno con un esp\u00edritu \u00edntegro que permanece en Dios \u201cAndar como Cristo\u201d anduvo es esencial para nuestro \u201cpermanecer en Dios\u201d; no meramente \u201cestar en Dios\u201d, como se dice en el vers\u00edculo anterior, sino estar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41579"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41579\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}