{"id":41580,"date":"2022-07-16T10:48:55","date_gmt":"2022-07-16T15:48:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-27-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:48:55","modified_gmt":"2022-07-16T15:48:55","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-27-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-27-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 2:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 2,7-11<\/span><\/p>\n

Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo <\/em><\/p>\n

El mandamiento antiguo y el nuevo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l hab\u00eda sido dici\u00e9ndoles que deb\u00edan guardar los mandamientos si quer\u00edan conocer a Dios.<\/p>\n

Ahora bien, aquellas personas que se jactaban de haber descubierto un camino muy diferente al conocimiento de Dios adem\u00e1s de este ten\u00edan una aversi\u00f3n especial hacia el Antiguo Testamento. As\u00ed que seguramente se volver\u00edan contra \u00e9l y dir\u00edan: \u201c\u00a1Los mandamientos! \u00bfA qu\u00e9 mandamientos te refieres? \u00a1No aquellos mandamientos antiguos, ciertamente, que fueron dados a los jud\u00edos! No nos traer\u00edas de vuelta a la ley, \u00bfverdad? Los enfrenta con valent\u00eda. \u201cMe refiero a esos mandamientos antiguos\u201d, dice; \u201cNo os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que hab\u00e9is tenido desde el principio. Quiero decir, claramente, que considero esos mandamientos antiguos, si se guardaron fielmente, como un camino hacia el conocimiento de Dios\u201d. \u00bfPero c\u00f3mo? \u00c9l no dice ni por un momento que una persona simplemente considerando los mandamientos como escritos en piedra podr\u00eda guardarlos. Pero \u00e9l dice: \u201cEl mandamiento antiguo es la Palabra que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 el secreto de todo el asunto. Los mandamientos eran una \u201cpalabra\u201d procedente de un Dios vivo; una \u201cpalabra\u201d dirigida al coraz\u00f3n de los seres humanos. Mientras los mandamientos fueran vistos solo como escritos y grabados en piedra, pertenec\u00edan a los israelitas. Cuando se consideraban como las palabras que proced\u00edan de la <\/em>Palabra que era desde el principio, era inteligible c\u00f3mo Dios hab\u00eda estado hablando a otras naciones; c\u00f3mo, aunque no ten\u00edan la ley, hac\u00edan por naturaleza las cosas contenidas en la ley; c\u00f3mo mostraron la obra de la ley escrita en sus corazones; c\u00f3mo ellos, al igual que los jud\u00edos, podr\u00edan buscar la gloria, el honor y la inmortalidad mediante la perseverancia paciente en hacer el bien. Pero, \u00bfno se gan\u00f3 nada con esta revelaci\u00f3n de la Palabra en la carne, con este evangelio de Su vida? \u00bfNo fue bueno nacer bajo el Nuevo Testamento en lugar del Antiguo? \u201cOtra vez\u201d, dice San Juan, \u201cun mandamiento nuevo os escribo; lo cual es verdad en El y en vosotros, porque las tinieblas han pasado, y la luz verdadera ya alumbra.\u201d \u00c9l es un maestro del progreso mucho m\u00e1s verdadero que aquellos que trataron todo el pasado como sin valor o malvado. \u00c9l hab\u00eda dado a luz un nuevo mandamiento, no incompatible con el antiguo, apenas una adici\u00f3n a \u00e9l, m\u00e1s bien la esencia misma de \u00e9l, que sin embargo era incapaz de expresar. \u201cEl que dice que est\u00e1 en la luz, y odia a su hermano, est\u00e1 en tinieblas hasta ahora\u201d. \u00bfQu\u00e9 hab\u00eda de nuevo en esta afirmaci\u00f3n? No hab\u00eda nada nuevo en el mandamiento: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Eso era viejo; que San Pablo declara, que San Juan declara, que nuestro Se\u00f1or declara, est\u00e1 impl\u00edcito en todos los mandamientos. Los hombres sab\u00edan que no deb\u00edan odiar a sus vecinos; es decir, hombres que habitaban cerca de ellos, que pertenec\u00edan a su propia tribu o naci\u00f3n; por muy a menudo que lo hagan a pesar de su conocimiento. El c\u00f3digo no pod\u00eda pedirles que hicieran m\u00e1s que esto. Podemos decirlo con valent\u00eda, ning\u00fan mero c\u00f3digo puede hacerlo. Pero debe haber un v\u00ednculo entre hombre y hombre; debe haber un poder para hacer efectivo ese v\u00ednculo, o la ley concerniente a los vecinos ser\u00e1 obedecida de la manera m\u00e1s imperfecta. La revelaci\u00f3n de Cristo explica el secreto. Cuando sali\u00f3, cuando Su luz brill\u00f3 sobre los hombres, entonces se vio que hay un Hermano com\u00fan de los Hombres; de los hombres, digo, no s\u00f3lo de los israelitas. Es el Hermano Universal. \u201cPor tanto\u201d, dice Juan, \u201cesto es verdadero en \u00c9l y en vosotros, porque las tinieblas han pasado y la luz verdadera ya alumbra\u201d. Como si hubiera dicho: \u201cAhora hemos llegado a un estado nuevo y superior; el estado no s\u00f3lo de vecindad sino de hermandad.\u201d \u00bfYa no estamos obligados? No, en verdad, estamos bajo un nuevo mandamiento, bajo una obligaci\u00f3n m\u00e1s amplia y m\u00e1s profunda. Es un pecado; un pecado que se castiga a s\u00ed mismo. Porque odiar a un hermano es andar en tinieblas. Es escondernos de Aquel que es nuestro gran hermano com\u00fan. Es vivir como si el Se\u00f1or no se hubiera aparecido. Para nosotros, odiar a nuestro hermano, odiar a cualquier hombre, es nada menos que negar al <\/em>hombre, al Hijo del Hombre; la luz com\u00fan de los hombres. Para nosotros amar a nuestro hermano es nada menos que caminar a la luz de la presencia de Cristo, nada menos que estar libres de toda ocasi\u00f3n y peligro de tropiezo. \u201cEl que ama a su hermano, permanece en la luz, y en \u00e9l no hay tropiezo\u201d. (FD Maurice, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor fraterno<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El amor fraternal es un mandamiento antiguo (vers\u00edculo 7) Este vers\u00edculo a menudo se representa como si se refiriera a lo que el ap\u00f3stol hab\u00eda dicho antes, y no a lo que estaba a punto de pronunciar. A m\u00ed me parece claro que habla por anticipaci\u00f3n. Adopta una manera de escribir que sugiere la introducci\u00f3n de un nuevo tema: \u201cHermanos, no escribo (o estoy a punto de escribir) ning\u00fan mandamiento nuevo\u201d. Adem\u00e1s, el amor fraterno es un tema sobre el cual se podr\u00eda hacer tal declaraci\u00f3n con gran propiedad. Al hacerlo, el ap\u00f3stol imita el ejemplo de su amado Maestro, cuando, en su memorable Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, advirti\u00f3 a sus oyentes que no supusieran que estaba introduciendo una nueva doctrina (Mateo 5:17<\/span>). El amor fraternal no era una novedad. Surgi\u00f3 por necesidad de la relaci\u00f3n que los hombres ten\u00edan con Dios y entre s\u00ed. \u00c9l era su Creador y ellos eran hermanos. El amor fraterno era la doctrina del Antiguo Testamento tanto como del Nuevo. No es necesario agregar cu\u00e1n poderosamente se imponen estos puntos de vista cuando se considera a los hombres como sujetos de la gracia. Llegan a ser as\u00ed doblemente hijos de Dios y hermanos los unos de los otros.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin embargo, hay un sentido en el que es un mandamiento nuevo (vers\u00edculo 8). El ap\u00f3stol se deleita en imitar a su Maestro. Lo hace no s\u00f3lo en su propia conducta, sino en su manera misma de ense\u00f1ar. De esto hay un ejemplo interesante en el tema que ahora nos ocupa. De ella dijo Jes\u00fas (Juan 13:34-35<\/span>). Es siguiendo este modelo que Juan dice del amor fraternal: \u201cOs escribo un mandamiento nuevo\u201d. \u00bfC\u00f3mo debe entenderse este dicho? En un sentido era un mandamiento antiguo, y en otro era nuevo. Era antiguo, surgiendo necesariamente de la relaci\u00f3n de los hombres entre s\u00ed, y exigido por la m\u00e1s antigua revelaci\u00f3n de la voluntad divina. Pero tambi\u00e9n era nuevo, ya que se volvi\u00f3 a publicar bajo la econom\u00eda cristiana. Deber\u00eda ser m\u00e1s intenso que nunca. De ahora en adelante se formar\u00eda sobre el modelo del amor de Cristo. Deber\u00eda ser m\u00e1s amplio en extensi\u00f3n como deber\u00eda ser m\u00e1s profundo en sentimiento. Hasta ahora, el jud\u00edo limitaba sus respetos a su propia naci\u00f3n. Pero en el futuro todas esas distinciones nacionales y sectarias se eliminar\u00edan. Deber\u00eda ser tan elevado en sus motivos y aspiraciones como profundo en sus sentimientos y amplio en su extensi\u00f3n. Ambos lo traer\u00edan a la comuni\u00f3n con el cielo. Por lo tanto, debe convertirse en la insignia de la econom\u00eda cristiana. El juda\u00edsmo se hab\u00eda distinguido por sus ceremonias formales, pero el cristianismo se distinguir\u00eda por su catolicidad generosa y ampliada. Apoder\u00e1ndose de algunos corazones, los unir\u00eda como un solo hombre. As\u00ed unidos, operar\u00edan sobre la masa de la sociedad que les rodea.<\/p>\n


III. <\/strong>Tal amor es una realidad, y se ejemplifica en Cristo y en los que son suyos (vers\u00edculo 8) En cuanto a Cristo, toda su vida fue una llama ardiente de amor santo. Y obs\u00e9rvese que todo esto lo resume el ap\u00f3stol como un argumento a favor del amor fraternal en nosotros (Flp 2,4-11<\/a>). Si tenemos la mente de Cristo, est\u00e1 claro lo que debe ser. Se puede dar un relato similar de sus primeros disc\u00edpulos. Al igual que su Maestro, se negaron a s\u00ed mismos para poder beneficiar a otros. \u00a1Qu\u00e9 incre\u00edbles las penalidades que soportaron! Este fue el esp\u00edritu que invadi\u00f3 a la Iglesia primitiva. Ning\u00fan otro podr\u00eda haberlo sostenido en aquellos d\u00edas. Estaba lleno de la m\u00e1s tierna simpat\u00eda, del m\u00e1s ardiente amor y de la m\u00e1s severa abnegaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>As\u00ed debe ser, considerando la luz que disfrutamos (vers\u00edculo 8).<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa oscuridad ha pasado.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> La oscuridad del juda\u00edsmo. Cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito.<\/p>\n

(2)<\/strong> La oscuridad del paganismo. Se nos ha hecho el discurso del profeta (Is 60:1-2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> La oscuridad de la raz\u00f3n humana sin ayuda y pervertida (1Co 1:21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cLa luz verdadera ahora brilla.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> La luz de la Palabra brilla, \u201cl\u00e1mpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> La luz del esp\u00edritu resplandece (2Co 3:18<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> La luz de las ordenanzas ahora resplandece, para que, como en la antig\u00fcedad, de muchos lugares se pueda decir (Mat 4:16<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> La luz de Cristo resplandece (Juan 12:36<\/span>). Estos son nuestros privilegios. \u00bfCu\u00e1les deben ser entonces nuestras responsabilidades?<\/p>\n


V. <\/strong>La imposici\u00f3n del amor fraterno por parte del ap\u00f3stol mediante una fuerte denuncia de su violaci\u00f3n y un alto elogio de su excelencia. (James Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mandamiento del amor: su vejez y su novedad<\/strong><\/p>\n

Estas palabras se interponen entre dos mandamientos: el de andar como Cristo anduvo en el vers\u00edculo sexto del cap\u00edtulo del cual est\u00e1 tomado mi texto, y el mandamiento del amor fraterno contenido en el vers\u00edculo noveno. \u00bfA cu\u00e1l de estos se refiere el ap\u00f3stol aqu\u00ed? A ambos, porque en su sentido m\u00e1s profundo los dos son uno. Si andamos en la luz como anduvo Cristo, entonces amaremos a nuestros hermanos, porque \u00c9l nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros. Habiendo averiguado cu\u00e1l es el mandamiento, consideremos las dos cosas mencionadas acerca de \u00e9l, su antig\u00fcedad y su novedad. La ley del amor es tan antigua como la misma naturaleza humana. Primero, la facultad de amar pertenece al hombre en cuanto hombre, es parte de su naturaleza. Segundo, el hombre tiene el sentido o sentimiento de que el amor es correcto, que es un deber; y que odiar a los dem\u00e1s, o incluso ser indiferente a ellos, est\u00e1 mal. Este es el testimonio divino en la conciencia del hombre, un mandamiento silencioso que se hace o\u00edr y sentir sin el uso de palabras. Pero el precepto del amor es tanto nuevo como antiguo. Fue Cristo mismo quien primero lo llam\u00f3 nuevo. \u201cUn mandamiento nuevo os doy, que os am\u00e9is unos a otros; como yo os he amado, que tambi\u00e9n os am\u00e9is unos a otros.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>El protagonismo y unidad que le dio el Se\u00f1or la hizo nueva.<\/p>\n

2. <\/strong>La perfecta realizaci\u00f3n del precepto del amor en la vida de Cristo era nueva. Llen\u00f3 Su Esp\u00edritu, posey\u00f3 Su alma, apareci\u00f3 en Sus palabras y obras, y se manifest\u00f3 para siempre en Su pasi\u00f3n y muerte. Hizo justicia al amor, lo honr\u00f3 y mostr\u00f3 cu\u00e1n bella, cu\u00e1n noble y cu\u00e1n divina es su cualidad; y as\u00ed el antiguo mandamiento se revisti\u00f3 de nueva gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>El antiguo precepto del amor tiene tambi\u00e9n un nuevo poder inspirador, como se ve en la vida y el car\u00e1cter de nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuevamente, Cristo hizo del amor el s\u00edmbolo o insignia de la Iglesia cristiana. No es por ning\u00fan sistema de teolog\u00eda, formas de adoraci\u00f3n, aprendizaje o posici\u00f3n social que se conoce a la verdadera Iglesia; sino por todo lo que implica la gran palabra \u201camor\u201d como se usa en el Nuevo Testamento.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay una frescura imperecedera en el amor que lo hace siempre nuevo. Considere la obra del amor en cualquier lugar, y encontrar\u00e1 en \u00e9l una belleza que nunca se desvanece, una novedad que nunca se marchita, una fragancia que nunca se va. (T. Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ning\u00fan mandamiento nuevo<\/strong><\/p>\n

Es apenas demasiado de una paradoja decir que el nuevo conocimiento es en su mayor parte un descubrimiento de la vieja verdad; hablamos en lenguaje popular del descubrimiento de la electricidad, pero la energ\u00eda el\u00e9ctrica acechaba en esas mismas sustancias desde el principio del mundo; hablamos con deleite de los maravillosos descubrimientos hechos por el espectroscopio, pero despu\u00e9s de que todos esos colores estaban en la luz del sol, esos elementos en la luz de las estrellas, mucho antes; descubrimos el maravilloso poder del vapor, pero muchos terremotos y volcanes podr\u00edan habernos dicho algo del poder del vapor hace siglos; \u201cNo escribo ninguna ley nueva\u201d, parece decir la m\u00e1quina de vapor, la corriente el\u00e9ctrica, la luz al pasar en su veloz vuelo, sino \u201cuna ley antigua\u201d que ten\u00e9is desde el principio. Y, sin embargo, cuando los vemos trabajar, es nuevo; la m\u00e1quina de vapor est\u00e1 cambiando el curso del comercio y el rostro de la sociedad; la corriente el\u00e9ctrica pone un cintur\u00f3n alrededor del mundo; ahora sabemos algo de las estrellas y el sol que no sab\u00edamos antes; nuestra ignorancia, \u201cnuestras tinieblas van pasando, y la luz verdadera empieza a resplandecer\u201d. Entonces, \u00bfpodemos preguntarnos, cuando pasamos del mundo f\u00edsico al moral, la misma verdad es v\u00e1lida? Pero nuestra paradoja nos lleva m\u00e1s all\u00e1 de esto; no s\u00f3lo es cierto que el nuevo conocimiento es a menudo s\u00f3lo un descubrimiento de la vieja verdad, sino que seguramente tambi\u00e9n es cierto que no pocas veces el progreso en la vida mejor del mundo s\u00f3lo se logra mediante el redescubrimiento del viejo conocimiento. \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo en escultura, excepto tratar de descubrir c\u00f3mo alcanzar el trazo perfecto de los griegos? En pintura todav\u00eda estudiamos a los viejos maestros; y las antiguas inscripciones nos muestran cu\u00e1nto sab\u00edan los antiguos que pens\u00e1bamos una vez que est\u00e1bamos descubriendo por primera vez. As\u00ed tambi\u00e9n en la esfera moral y religiosa, \u00bfqu\u00e9 han sido todos los grandes movimientos cristianos sino reproclamaciones de verdades olvidadas? El movimiento wesleyano no fue m\u00e1s que la reproclamaci\u00f3n de la necesidad de la conversi\u00f3n; el as\u00ed llamado movimiento de Oxford no fue m\u00e1s que la llamada enf\u00e1tica atenci\u00f3n a los sacramentos descuidados; y esto al menos puede decirse del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n, que nos recuerda en medio de nuestra cultura y educaci\u00f3n el hecho de que las almas perecen. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, el resultado de todo esto? Primero, que no debemos esperar encontrar la \u00faltima palabra de Dios para el mundo como nueva; deber\u00edamos esperar encontrar Su gran revelaci\u00f3n algo que enfoc\u00f3 en una nueva fuerza los rayos dispersos de la vieja verdad; y en segundo lugar, deber\u00edamos esperar encontrar que con el transcurso del tiempo, debido a la fragilidad humana, se olvidar\u00edan incluso fragmentos de esta gran revelaci\u00f3n, y que en consecuencia, brotando, por as\u00ed decirlo, de sus profundidades centrales, tendr\u00edan de vez en cuando hacer brillar la verdad olvidada.<\/p>\n


I. <\/strong>Ahora bien, el gran mandamiento, siempre antiguo y siempre nuevo, es la ley del amor.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00bfEs fiel a la historia\u201d; \u00bfEs cierto que el cristianismo re\u00fane y enfoca rayos dispersos de la vieja verdad? Al tratar con los esc\u00e9pticos, a menudo se encuentra que si se puede demostrar que un dicho de nuestro Se\u00f1or se parece mucho al dicho de alg\u00fan fil\u00f3sofo hace siglos, si la ense\u00f1anza de Plat\u00f3n, S\u00e9neca o Epicteto pueden citarse como anticipaciones o ecos de el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a o las cartas de San Pablo, si se puede demostrar que las oraciones del Padrenuestro est\u00e1n incrustadas en las liturgias jud\u00edas, por lo tanto se supone que se ha asestado un golpe da\u00f1ino a Su singularidad y originalidad. \u00a1Por qu\u00e9! al contrario, nos gloriamos en ella; trazamos en ella la acci\u00f3n del Verbo Encarnado antes de Encarnarse; lo vemos inmanente en el mundo desde el principio, ense\u00f1ando, controlando, guiando: es precisamente lo que buscamos para confirmar nuestra fe; y si se pudo descubrir una cosa m\u00e1s que otra para enviar esta ense\u00f1anza de hermandad a nuestros corazones, es descubrir que no es un mandamiento nuevo que nos dio cuando Be vino en la carne, sino uno antiguo que nos hab\u00eda dado desde el principio.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEs fiel a la naturaleza humana\u201d. \u201cUn planeta en nuestro sistema\u201d, dice el obispo Barry, \u201ctiene tres influencias que act\u00faan sobre \u00e9l: primero tiene su propia fuerza centr\u00edfuga que lo lleva en su camino, y que si se deja desequilibrado lo llevar\u00eda adelante en l\u00ednea recta; tiene sobre \u00e9l, a continuaci\u00f3n, la gran influencia central del sol, y en tercer lugar, tiene sobre \u00e9l la influencia de los otros planetas\u201d, y contin\u00faa record\u00e1ndonos el hecho notable de que el planeta Neptuno no fue descubierto al principio por observaci\u00f3n inmediata. , sino por el efecto que tuvo, aunque invisible, en la \u00f3rbita de otro planeta. Ahora, con ese cuadro ante nosotros, no es dif\u00edcil ver que el cristianismo se reconoce a s\u00ed mismo. \u201cSin temor a la burla superficial del ego\u00edsmo, le dice claramente al hombre que su propia personalidad es un tesoro encomendado a su cargo, y que simplemente cumple una ley de su ser al educarlo a la perfecci\u00f3n, y por lo tanto a la felicidad en este mundo y en el mundo m\u00e1s all\u00e1 de la tumba.\u201d En otras palabras, el cristianismo nos llama a sacrificarnos, pero debemos tener un yo para sacrificarnos. Se hizo una pregunta el otro d\u00eda despu\u00e9s de un discurso a algunos estudiantes universitarios de Oxford que va a la ra\u00edz del asunto. \u00bfEstaba mal educar el gusto por el arte? \u00bfEstuvo mal ir a Venecia en las vacaciones? o comprar un hermoso cuadro para la habitaci\u00f3n? La sinceridad de la pregunta estaba fuera de toda duda. Dejando a un lado todas las advertencias obvias sobre la extravagancia o la indulgencia excesiva del gusto o los casos en los que, debido a la angustia actual, es correcto renunciar a nuestros derechos, como principio amplio, \u00bfes correcto o incorrecto el desarrollo personal? Y seguramente podemos aventurarnos m\u00e1s enf\u00e1ticamente a responder que es un deber; que debidamente equilibrado por las otras influencias, el instinto de autodesarrollo -la fuerza centr\u00edfuga del planeta- debe tener su lugar; que es una pol\u00edtica miope incluso vista desde el punto de vista de la raza humana para aplastar la individualidad; que la mente y los poderes desarrollados tendr\u00e1n m\u00e1s para dar, no menos, en los d\u00edas venideros; y que seremos infieles a la historia ya la naturaleza humana si ignoramos la \u00faltima revelaci\u00f3n que hemos recibido, obrada tambi\u00e9n por el sacrificio y el esfuerzo humanos, de la libertad personal e individual, por la que han luchado y muerto m\u00e1rtires. Pero, \u00bfcontradice esto o interfiere con la ley del amor? Ni por un momento, si recordamos de qui\u00e9n somos ya qui\u00e9n servimos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPero es practicable? \u00bfFunciona la ley? Y es un alivio alejarse de los principios generales para informar de la cosa en acci\u00f3n; despu\u00e9s de todo, \u201cel \u00fanico evangelio verdadero es el evangelio de la vida\u201d. Ahora, en obediencia a la ley del amor, cierto n\u00famero de los hijos de las universidades de Cambridge y Oxford vienen cada a\u00f1o a vivir en el centro de East London; lo hacen con sencillez y naturalidad; no alardean de virtud al hacerlo; su trabajo es un trabajo de amor. \u00bfCu\u00e1l es el efecto? \u00bfSe destruye a s\u00ed mismo? Por la bendici\u00f3n de Dios, ayuda a destruir el ego\u00edsmo, pero no el yo; se desarrolla a s\u00ed mismo; se transfigura a s\u00ed mismo. Los hace hombres; los llamados a su juicio, los reclamos a su simpat\u00eda, la educaci\u00f3n de sus poderes de gobierno, insensible y lentamente forman el car\u00e1cter; pierden la vida solo para encontrarlos. \u00bfTiene alg\u00fan efecto en su creencia en Dios? Conocemos la neblina so\u00f1adora en la que muchos de nosotros salimos de la Universidad: \u201c\u00bfEs verdadero el viejo evangelio despu\u00e9s de todo\u201d, nos preguntamos, \u201co lo hemos perdido en el laberinto de las especulaciones modernas?\u201d. \u00bfQu\u00e9 efecto tiene sobre esta neblina la obediencia a la ley del amor? Le devuelve al hombre su fe en Dios; las tinieblas pasan y la luz verdadera comienza a brillar; y encuentra por experiencia pr\u00e1ctica la verdad del viejo dicho: \u201cEl que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo puede amar a Dios a quien no ha visto?\u201d Y si ennoblece el yo y aclara la visi\u00f3n de Dios, \u00bfqu\u00e9 tiene que decir al hombre? Gana al hombre; el hombre es incapaz de resistirlo; le hace creer en una hermandad de la que ha o\u00eddo hablar pero nunca antes visto; esta es una m\u00fasica que \u00e9l puede entender.<\/p>\n


II. <\/strong>Esto nos lleva a la segunda cosa que podr\u00edamos esperar encontrar; vimos que pod\u00edamos esperar encontrar de vez en cuando profundidades olvidadas de incluso una revelaci\u00f3n final que avanza hacia la luz del d\u00eda. Tan d\u00e9bil es la naturaleza humana, tan peque\u00f1a su capacidad para retener la verdad infinita, que de vez en cuando tiene que volver a aprender poco a poco la fe que una vez fue entregada a los santos; as\u00ed como las nubes siguen reuni\u00e9ndose alrededor del sol, y luego se dispersan, as\u00ed las tinieblas del prejuicio y el ego\u00edsmo siguen reuni\u00e9ndose alrededor del sol de la revelaci\u00f3n; una y otra vez esa oscuridad tiene que ser dispersada, y la verdadera luz una y otra vez brillar. Ahora, cuando contemplamos el mundo, es perfectamente seguro que algo ha comenzado a brillar que no estaba all\u00ed antes. Preg\u00fantele a la gente que ha estado en el extranjero durante quince o veinte a\u00f1os, y luego regresa a Inglaterra, y le dir\u00e1n que est\u00e1n absolutamente asombrados por lo que ven. Pero estas cosas, os dir\u00e1n, no son m\u00e1s que s\u00edntomas de un cambio interior; encuentran todo el tono diferente; encuentran que el sentimiento de la vieja clase se desvanece; descubren que el coraz\u00f3n de una mitad del mundo ha comenzado a salir hacia la otra. \u00bfCu\u00e1l es el significado de eso? Nos enfrenta, nos juzga, es un hecho; y la pregunta es esta: \u00bfDebe despreciarse como un capricho pasajero o es parte de la vida de Dios? Y al sostener que es parte de la vida de Dios que nuevamente ha encontrado su camino a trav\u00e9s de las brumas del ego\u00edsmo humano, podemos tomar nuestra posici\u00f3n en tres terrenos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ya era hora de que llegara; hab\u00edamos aprendido la \u00faltima lecci\u00f3n, entendemos la libertad del individuo.<\/p>\n

2. <\/strong>Es demasiado fuerte para ser un capricho; el diamante verdadero y el diamante de pasta son bastante parecidos a la vista, pero se puede cortar con uno y no con el otro; este diamante corta.<\/p>\n

3. <\/strong>El color de la luz da testimonio de su origen; todos podemos confundir muchas cosas a veces y muchos colores, pero cuando lo vemos en acci\u00f3n no hay duda de que es la luz blanca del amor. Y as\u00ed, en conclusi\u00f3n, tenemos que preguntarnos, \u00bfCu\u00e1l debe ser nuestra actitud hacia esta luz brillante?<\/p>\n

(1)<\/strong> Y primero, seguramente en cualquier caso, no es un actitud de oposici\u00f3n; el m\u00e1s cauteloso de nosotros dif\u00edcilmente puede negarse a acceder al consejo del cauteloso Gamaliel.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero en segundo lugar, las mismas palabras de Gamaliel nos muestran que no podemos quedarnos ah\u00ed. ; si es de Dios, y nosotros, como cristianos, somos colaboradores de Dios, entonces Dios espera de nosotros, debe esperar que lo ayudemos. (AFW Ingram, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo cual es verdad en \u00c9l y en ti<\/strong>– –<\/em><\/strong><\/p>\n

La ley del amor fiel a los requisitos de la vida<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 quiere decir aqu\u00ed con \u00abverdadero\u00bb? En las Escrituras, como en nuestro habla diaria, la palabra no representa simplemente el hecho de que nuestra mente, sin cambios, la entregue a la mente de otro, mediante palabras o de otro modo, algo que conocemos, para que lo obtenga tal como lo tenemos nosotros. A menudo significa lo real en lugar de lo aparente: lo que es, no lo que pensamos que es. No tan a menudo debe tomarse, como en este lugar, por lo que encaja, como llave la cerradura que abre, o medicina la enfermedad que cura, o plan la dificultad que resuelve. Aquello, en fin, que arregla lo que est\u00e1 mal, que, desenredando la confusi\u00f3n, ordena, supliendo necesidades, taponando huecos, tejiendo eslabones rotos, haciendo \u00fatil lo que sin \u00e9l es in\u00fatil, o hermoso lo que por s\u00ed mismo es feo. Lo que hace esto en cada caso es lo \u201cverdadero\u201d. Lo que el ap\u00f3stol, por lo tanto, quiere decir aqu\u00ed es que la gran ley del amor encaja en los hechos, en las realidades de la naturaleza humana de la mejor manera, d\u00e1ndole una belleza acabada y poniendo en ella lo que le faltaba para su buen funcionamiento. Nada m\u00e1s, nos dir\u00eda el ap\u00f3stol, podr\u00eda producir tanto bien; y est\u00e1 seguro de que podemos ver claramente que esto es as\u00ed en Cristo y en nosotros mismos. Esta ley de amor, dice, \u201ces verdadera en \u00c9l y en ti\u201d. Sin este amor toda la gloria de la vida de Cristo se perder\u00eda. Vemos c\u00f3mo se necesitaba para perfeccionar todo lo que \u00c9l era e hizo. Vemos la utilidad ilimitada de esa vida para nosotros y para el mundo. Pero \u00bfqu\u00e9 bien podr\u00edan haber hecho esa vida o esa muerte sino por el amor que gobern\u00f3 a Cristo en ambos? Pensad ahora en vosotros mismos, dice San Juan; piensen c\u00f3mo sus pensamientos, sus sentimientos, sus vidas, su trato a los dem\u00e1s, todo ha cambiado. Eres m\u00e1s feliz, eres en todos los sentidos mejor de lo que eras; tus viejas dificultades para tratar con los dem\u00e1s ya no las sientes. Las dudas en cuanto a las cosas que ser\u00eda mejor que hicieras se han ido. \u00bfDe d\u00f3nde el cambio? \u00bfNo ha seguido claramente tu obediencia a la ley del amor? <\/em>(C. Watson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pasaron las tinieblas, y ahora brilla la luz verdadera<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Pasando las tinieblas–la luz brillando<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En Cristo personalmente esto es cierto, \u201cque las tinieblas van pasando y la luz verdadera resplandece\u201d. En la medida en que se trata de un proceso continuo, o una experiencia progresiva, es cierto de Cristo s\u00f3lo cuando anduvo sobre la tierra. La oscuridad est\u00e1 sobre \u00c9l, alrededor de \u00c9l, en \u00c9l; la oscuridad del pecado con el que entra en contacto, el pecado que, en su criminalidad y maldici\u00f3n, hace suyo. Pero, por otro lado, la luz verdadera est\u00e1 siempre brillando sobre \u00c9l, alrededor de \u00c9l, en \u00c9l; la luz de la mirada amorosa del Padre inclinada sobre su Hijo sufriente; la luz de Su propio ojo \u00fanico siempre se inclin\u00f3 sobre la gloria del Padre. En \u00c9l esta oscuridad y esta luz se encuentran incesantemente; presentes siempre, ambos, v\u00edvidamente presentes a Su conciencia; sentido como real, intensamente real; la oscuridad, sin embargo, siempre como pasajera; la luz verdadera brilla siempre como ahora.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que es verdad en \u00c9l: debe ser verdad en nosotros, y debe ser realizado por nosotros como verdadero en nosotros como en \u00c9l. Ese es el mandamiento nuevo del ap\u00f3stol. Porque entramos en la posici\u00f3n de Aquel en quien, en primera instancia, eso es verdad. El mandamiento para nosotros es entrar en Su posici\u00f3n. Y es una posici\u00f3n nueva. Es nuevo para todos aquellos en quienes el mandamiento encuentra aceptaci\u00f3n y en quienes tiene efecto.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cLa oscuridad est\u00e1 pasando\u201d. \u00bfEs as\u00ed conmigo, para m\u00ed, en m\u00ed? Entonces todo lo que pertenece a la oscuridad, todo lo que est\u00e1 relacionado con ella, tambi\u00e9n est\u00e1 pasando. Todo es como un t\u00e9rmino en proceso de ser resuelto en una pregunta algebraica; una cantidad que se desvanece; un color que se desvanece. Claramente, aqu\u00ed hay una prueba completamente pr\u00e1ctica. Esta oscuridad es la ausencia de Dios. Ahora entro en contacto con esta oscuridad en cada mano, en cada punto. Lugares, escenarios, compa\u00f1\u00edas, de los cuales Dios est\u00e1 excluido; obras y caminos de los que Dios est\u00e1 excluido; gente de cuyas mentes y corazones Dios est\u00e1 excluido, yo estoy en medio de todos ellos. Peor que eso, est\u00e1n en m\u00ed, como teniendo muy buenos auxiliares en mi propio pecho pecaminoso. \u00bfC\u00f3mo los considero? \u00bfMe adhiero a ellos, a alguno de ellos? \u00bfHar\u00eda que se quedaran, al menos un poco m\u00e1s? \u00bfMe doler\u00eda separarme de ellos y dejarlos pasar? \u201cLa oscuridad est\u00e1 pasando\u201d. \u00bfEs eso cierto en m\u00ed, como en Cristo, con referencia no solo a la oscuridad de este mundo que me tiene tan agarrado, sino tambi\u00e9n y principalmente a la oscuridad de mi propia exclusi\u00f3n de Dios; la oscuridad de mi exclusi\u00f3n de Dios de mi propia culpa consciente y mi pecado acariciado? Eso s\u00ed que es oscuridad. esta pasando? \u00bfMe alegro de su paso? \u00bfO en cierta medida lo amo tanto que no lo dejar\u00eda pasar todo de una vez?<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cLa verdadera luz ahora est\u00e1 brillando\u201d. Esto no se representa como un beneficio a obtener, o como una recompensa a alcanzar, despu\u00e9s de que haya pasado la oscuridad. Es un privilegio o posesi\u00f3n presente. Es verdad, como un gran hecho, en vosotros como en Cristo, que ahora brilla la luz verdadera. Y el hecho de que ahora brilla mientras la oscuridad est\u00e1 pasando es lo que debe ser reconocido como verdadero en ti como en Cristo. Ese es el \u201cmandamiento nuevo\u201d; un mandamiento siempre nuevo; transportando en su seno una experiencia siempre nueva, pre\u00f1ada de descubrimientos experimentales siempre nuevos de Aquel que es luz y que habita en la luz. Solo act\u00faa de acuerdo con este mandamiento; estar siempre actuando a la altura cada vez m\u00e1s. Entra en su esp\u00edritu y s\u00edguelo hasta sus resultados justos y plenos. (RSCandlish, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 2,7-11 Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo El mandamiento antiguo y el nuevo \u00c9l hab\u00eda sido dici\u00e9ndoles que deb\u00edan guardar los mandamientos si quer\u00edan conocer a Dios. Ahora bien, aquellas personas que se jactaban de haber descubierto un camino muy diferente al conocimiento de Dios adem\u00e1s de este ten\u00edan una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 2:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41580","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41580","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41580"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41580\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41580"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41580"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41580"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}