{"id":41582,"date":"2022-07-16T10:49:01","date_gmt":"2022-07-16T15:49:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-212-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:49:01","modified_gmt":"2022-07-16T15:49:01","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-212-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-212-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 2:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 2,12-14<\/span><\/p>\n

Os escribo a vosotros, hijitos<\/em><\/p>\n

Yo.<\/em><\/p>\n

Los cristianos de todas las edades y rangos son y deben ser como ni\u00f1os peque\u00f1os .<\/p>\n

1. <\/strong>Como los ni\u00f1os reci\u00e9n llegados al mundo y comenzando su vida, todas las cosas son nuevas para ellos, as\u00ed todo el que quiere salvarse entra en un nuevo estado siendo renovado por el Esp\u00edritu Santo y participando de la naturaleza divina .<\/p>\n

2. <\/strong>Teniendo una nueva vida, cuidan de lo que la mantendr\u00e1 y la mantendr\u00e1 en buen vigor; porque a todas las criaturas que tienen vida se les ha puesto algo que atrae el alimento propio de esa vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Con respecto a la humildad, y los designios y artima\u00f1as tras la grandeza en el mundo. Los que se vuelven como ni\u00f1os no buscan dominios ni dignidades ni honores.<\/p>\n

4. <\/strong>Inocente e inofensivo como un ni\u00f1o que, aunque est\u00e1 infectado por el pecado, y debe ser salvado por Cristo como los dem\u00e1s adultos, no puede actuar en pecado.<\/p>\n


II . <\/strong>Los que son como ni\u00f1os han obtenido perd\u00f3n de pecados por el nombre de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201c\u00bfQu\u00e9 es el perd\u00f3n de los pecados?<\/p>\n

(1)<\/strong> Es una acci\u00f3n judicial de Dios. Un hombre perdona a otro; porque nuestro Padre celestial lo requiere (Mat 18:35<\/span>). Pero nuestro perd\u00f3n es un acto de caridad o un deber que se nos impone. El perd\u00f3n de Dios es un acto de autoridad, ya que \u00c9l es el Gobernador y Juez del mundo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por el cual libera libre y completamente de la culpa a todos nuestros transgresiones.<\/p>\n

(a) <\/strong>Libremente. Dios lo hace, y eso sin ning\u00fan costo para nosotros (Isa 3:3<\/span>).<\/p>\n

(b ) <\/strong>Est\u00e1 lleno; como Dios perdona gratuitamente, as\u00ed tambi\u00e9n plenamente, y no a medias; universalmente, y no s\u00f3lo de algunos pecados.<\/p>\n

(c) <\/strong>Es una liberaci\u00f3n de la culpa de nuestras transgresiones. Propiamente si es la obligaci\u00f3n de castigo de la que Dios nos libera. Un indulto s\u00f3lo aplaza la ejecuci\u00f3n, pero un indulto la impide por completo.<\/p>\n

(d) <\/strong>El objeto de este indulto es el creyente arrepentido; y que se requiere fe (Hechos 10:43<\/span>).<\/p>\n

(e) <\/strong>Este el pecado es perdonado sin necesidad de satisfacci\u00f3n o castigo del pecador.<\/p>\n

2. <\/strong>C\u00f3mo se obtiene.<\/p>\n

(1)<\/strong> El pecado, transgresi\u00f3n de la ley, deuda, como agravio hecho contra Dios, que obliga al pecador a reparar a Dios en punto de honor, o estar bajo la ira de Dios para siempre; porque \u201cla paga del pecado es muerte\u201d (Rom 6:23<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> No hay liberaci\u00f3n de esta deuda de pecado, u obligaci\u00f3n de ira a causa del pecado, sino por el perd\u00f3n y el perd\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Hay alguna esperanza de perd\u00f3n , porque Dios tolera lo peor, y no despierta toda su ira contra ellos. Tienen comida, vestido, comodidad, libertad, amigos, riqueza y honor. Todo en nosotros proclama la bondad de este Dios con quien tenemos que ver (Hch 14:17<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Aunque probablemente se puede esperar el perd\u00f3n de la bondad y la misericordia de Dios como se representa en la providencia com\u00fan, hasta que haya una satisfacci\u00f3n por la ofensa, y se nos conceda nuestro perd\u00f3n con el buen permiso de la persona provocada. justicia, el alma no puede tener satisfacci\u00f3n. El gran escr\u00fapulo que acecha a la criatura culpable es \u00bfc\u00f3mo se apaciguar\u00e1 a Dios? (Miq 6:7<\/span>.)<\/p>\n

(5)<\/strong> Fue agradable al honor y sabidur\u00eda de Dios que aquellos que se beneficiar\u00edan de este remedio deber\u00edan ser conscientes del peso que est\u00e1 sobre ellos, y humildemente confesar sus pecados, y con quebrantamiento de coraz\u00f3n demandar su perd\u00f3n.<\/p>\n

(6)<\/strong> Es conveniente tambi\u00e9n que aquellos que buscan su perd\u00f3n de esta manera humilde y sumisa, reconozcan a su Redentor, y acepten agradecidos el beneficio procurado por \u00c9l, y ofrecido a ellos en Su nombre; y de todo coraz\u00f3n consientan en Su pacto de ser llevados nuevamente a Dios, para que puedan ser completamente recuperados de su condici\u00f3n caducada.<\/p>\n


III. <\/strong>Los que han obtenido la remisi\u00f3n de los pecados est\u00e1n obligados a expresar su gratitud y agradecimiento a Dios mediante una nueva obediencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que no deshagan lo hecho, y as\u00ed reedifiquen lo que han destruido (Gal 2:17-18<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Para que podamos hacer buena nuestra calificaci\u00f3n. Cierto es que ninguno es perdonado sino los que se renuevan y nacen de nuevo; porque la aplicaci\u00f3n del m\u00e9rito de Cristo y el don del Esp\u00edritu son inseparables (1Co 6,11<\/span>). S. Para expresar su gratitud y agradecimiento (2Co 5:14<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Porque tienen grandes est\u00edmulos (Sal 130:4<\/span>). Uso–<\/p>\n

1. <\/strong>D\u00e9jame exhortarte ahora a buscar el perd\u00f3n de los pecados. Con este fin–<\/p>\n

(1)<\/strong> Considere su necesidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Considere los motivos y esperanzas del perd\u00f3n ; La naturaleza misericordiosa de Dios y su propia inclinaci\u00f3n a compadecerse de nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Considere qu\u00e9 bendito consuelo es tener el perd\u00f3n del pecado (Sal 32:1-2<\/span>). Uso–<\/p>\n

2. <\/strong>Para estimularnos a no ofender m\u00e1s a Dios, ni provocarlo a ira por nuestros pecados. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un serm\u00f3n para los hijitos del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>Quiero que los ni\u00f1os en la gracia, los d\u00e9biles en la fe, se den cuenta de su privilegio. \u201cOs escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por amor de Su nombre.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Este es un privilegio muy deseado por los ni\u00f1os peque\u00f1os. S\u00f3lo \u00faltimamente han sentido la carga de la culpa; el Esp\u00edritu de Dios los ha convencido recientemente del pecado; y, por eso, sobre todo, su oraci\u00f3n es: \u201cPadre, perd\u00f3name\u201d. Para los reci\u00e9n salvados es un gozo que vale mundos que sus pecados sean perdonados; y este gozo pertenece por derecho a todos los santos, s\u00ed, aun a los ni\u00f1os peque\u00f1os en la familia de Dios. El perd\u00f3n de los pecados es como la perla de gran precio para ti en tu etapa actual de vida espiritual; habr\u00edas vendido todo lo que ten\u00edas para procurarlo; y ahora que lo tienes, tu coraz\u00f3n resplandece de gratitud. Lejos est\u00e9 de m\u00ed detener vuestro santo gozo, y sin embargo el Se\u00f1or os mostrar\u00e1 cosas mayores que estas.<\/p>\n

2. <\/strong>En su etapa de experiencia, el perd\u00f3n es la bendici\u00f3n m\u00e1s prominente del pacto. El reci\u00e9n perdonado a\u00fan no ve las innumerables otras bendiciones que vienen en el tren del perd\u00f3n; por el momento est\u00e1 absorto en escuchar esa \u00fanica frase: \u201cVe en paz; tus pecados, que son muchos, te son perdonados.\u201d El perd\u00f3n no es m\u00e1s que una bendici\u00f3n de entrada, una bienvenida en el umbral: hay alegr\u00edas m\u00e1s raras dentro de la casa. Te has convertido en heredero de una herencia ilimitada; todas las cosas son tuyas; tuyos son el cielo, Cristo y Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Perm\u00edtanme observar aqu\u00ed que el perd\u00f3n de los pecados es ciertamente posesi\u00f3n del nuevo principiante en la vida divina.<\/p>\n

4. <\/strong>Observad, tambi\u00e9n, que vuestros pecados os son perdonados en las mismas condiciones que las del ap\u00f3stol, y el m\u00e1s grande de los santos: vuestros pecados os son perdonados por amor a Jes\u00fas, por su persona gloriosa, por causa de Sus honorables oficios, por causa de Su muerte expiatoria, por causa de Su gloriosa resurrecci\u00f3n, por causa de Su perpetua intercesi\u00f3n ante el trono de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Ahora noten que esta es la raz\u00f3n por la cual Juan les escribi\u00f3 a ustedes, hijitos. Entonces, en el momento en que a un hombre se le perdonan sus pecados, tiene la edad suficiente para comenzar a entender lo que est\u00e1 escrito, y debe convertirse en un lector de la Biblia.<\/p>\n


II. <\/strong>Tengo que hablar del conocimiento de estos ni\u00f1os peque\u00f1os. \u201cOs he escrito a vosotros, hijitos, porque hab\u00e9is conocido, o conoc\u00e9is, al Padre.\u201d El m\u00e1s peque\u00f1o beb\u00e9 en la familia de Dios conoce al Padre.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque, como hemos visto, sus pecados le son perdonados. \u00bfPor qui\u00e9n se da ese perd\u00f3n? Pues, por el Padre; y, por tanto, el que ha tenido perdonados sus pecados, necesariamente conoce al Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s, este es un conocimiento que el hijo de Dios obtiene muy temprano en su vida espiritual; porque lo que un hijo no sabe, lo conoce a su padre. Hijitos, vosotros conoc\u00e9is a Dios ahora en vuestra ni\u00f1ez espiritual. No podr\u00edas escribir un tratado sobre Sus atributos; pero t\u00fa lo conoces por el instinto de un ni\u00f1o. Hijitos, el resultado de vuestro conocimiento de Dios como vuestro Padre es que cuando \u00c9l est\u00e1 lejos de vosotros, ten\u00e9is la costumbre de llorar tras \u00c9l. Por otro lado, cuando llegas a tu Padre, muestras que lo amas por el perfecto descanso de tu esp\u00edritu. En Dios est\u00e1s en casa. La presencia de Dios es el para\u00edso del creyente. Esto tambi\u00e9n es verdad, que busc\u00e1is imitarle. \u00bfNo ser\u00edas perfecto si pudieras? Si pudieras, \u00bfno te librar\u00edas de todo pecado? \u00bfY no os gloriais en El? Hijitos cuando empiezan a hablar, y van a la escuela, \u00a1qu\u00e9 orgullosos est\u00e1n de su padre! No podemos hacer suficiente de nuestro Dios. Lo exaltamos con todas nuestras fuerzas. Con la Sant\u00edsima Virgen cantamos, \u201cMi alma engrandece al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los preceptos que Juan ha escrito para vuestra gu\u00eda. Primero, mira 1Jn 2:1-29<\/span>. \u201cHijitos m\u00edos, estas cosas os escribo para que no pequ\u00e9is.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Ese es el primer precepto: Hijitos, no pequ\u00e9is. Los ni\u00f1os son muy propensos a meterse en el fango. Hay tanto de carnalidad en nosotros, tanto del antiguo Ad\u00e1n, que la pregunta no es en qu\u00e9 pecado caemos, sino en qu\u00e9 pecado no caemos. Como el p\u00e9ndulo, oscilamos a la derecha y luego a la izquierda: erramos primero de una manera y luego de otra; estamos siempre inclinados al mal. Evita todo pecado. Pide la gracia de Dios para que te santifique por completo, esp\u00edritu, alma y cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>M\u00e1s adelante en este segundo cap\u00edtulo el ap\u00f3stol les vuelve a escribir, y les dice (1Jn 2,18<\/span>) que es el \u00faltima vez, y que hay muchos anticristos en el extranjero. Tendr\u00e1s que recorrer el cap\u00edtulo con la vista hasta llegar a 1Jn 2:24<\/span>, porque eso es lo que les dice a los ni\u00f1os peque\u00f1os: porque hay muchos anticristos en el mundo que los seducir\u00edan; \u201cQue permanezca, pues, en vosotros lo que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio\u201d. Los ni\u00f1os peque\u00f1os son muy volubles. Los juguetes por los que lloran un d\u00eda, al siguiente los rompen; las mentes j\u00f3venes cambian con el viento. As\u00ed pues, hijitos, hay muchos malvados que se empe\u00f1ar\u00e1n en seduciros de la verdad de Dios, es bueno que os cuid\u00e9is de los que os enga\u00f1ar\u00e1n. Hasta que estemos arraigados y cimentados en la verdad, las cosas nuevas tienen grandes encantos para nosotros, especialmente si tienen una gran muestra de santidad y celo por Dios. \u201cHijitos, que permanezca en vosotros lo que hab\u00e9is o\u00eddo desde el principio\u201d, dejad a otros las novedades pronto agotadas.<\/p>\n

3. <\/strong>Hijitos, he aqu\u00ed un tercer precepto para vosotros (1Jn 2,28<\/span>). \u201cY ahora, hijitos, permaneced en \u00c9l\u201d. Que la verdad permanezca en vosotros, y vosotros permaneced en Cristo, que es la verdad. \u00bfQu\u00e9 sigue?<\/p>\n

4. <\/strong>Siga leyendo 1Jn 3:7<\/span> –\u201cHijitos, nadie os enga\u00f1e\u201d. Los ni\u00f1os son muy cr\u00e9dulos; creer\u00e1n cualquier cuento ocioso si se lo cuenta una persona inteligente y atractiva. Hijitos, crean en su Salvador, pero no est\u00e9n dispuestos a creer en nadie m\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>M\u00e1s adelante (1Jn 3:18<\/span>) leemos: \u201cHijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua ; sino de hecho y en verdad.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Tienes la siguiente palabra en 1Jn 4:4<\/span> –\u201cHijitos, vosotros sois de Dios, y los hab\u00e9is vencido; porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros, que el que est\u00e1 en el mundo.\u201d Satan\u00e1s habita en el mundo, y es poderoso; pero Dios mora en vosotros, y es todopoderoso; por tanto, no tem\u00e1is.<\/p>\n

7. <\/strong>El \u00faltimo precepto a los ni\u00f1os peque\u00f1os est\u00e1 al final de la Ep\u00edstola. Lea cuidadosamente el \u00faltimo vers\u00edculo: \u201cHijitos, guardaos de los \u00eddolos\u201d. No creo que sea probable que te enamores de los \u00eddolos de los paganos y te inclines ante ellos; pero hay muchos otros dioses que son los \u00eddolos de un per\u00edodo y la burla del siguiente. Mant\u00e9nganse en Cristo. No pidas pompa y espect\u00e1culo; no preguntes por el ruido y la bravuconer\u00eda; no pidan nada sino que sus pecados les sean perdonados, que puedan conocer al Padre, y luego que puedan permanecer en Cristo, y estar llenos de amor a toda la familia de Dios. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio a los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el evangelio de el Se\u00f1or Jesucristo a los j\u00f3venes?<\/p>\n

1. <\/strong>Apela a su conciencia, porque la juventud tiene una conciencia, una conciencia muy sensible. C\u00f3mo se sonroja el ni\u00f1o cuando dice su primera mentira. El alma del ni\u00f1o se encoge del pecado al principio. Cu\u00e1n arrepentido est\u00e1 por el golpe airado o la palabra cruel. \u00bfNo puedo decirle a ese ni\u00f1o c\u00f3mo se puede quitar el pecado? Ah, le decimos al ni\u00f1o, y le decimos hoy, que crecer\u00e1 la mentira, y que aumentar\u00e1 el h\u00e1bito.<\/p>\n

2. <\/strong>Tambi\u00e9n es un evangelio al coraz\u00f3n. Creo en hacer de la religi\u00f3n algo personal, en traer al ni\u00f1o, o al var\u00f3n en crecimiento, al Se\u00f1or Jesucristo como una persona viva y amorosa, que siente por \u00e9l y que lo conoce.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un evangelio que apela a las admiraciones. Le habla al ni\u00f1o de las maravillosas promesas de Dios, y se enciende la admiraci\u00f3n del ni\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>Es el evangelio de las energ\u00edas. Representa la vida como vi\u00f1a que plantar, como batalla que librar, como obra que hacer. El evangelio a los j\u00f3venes les dice que si crecen hay trabajo para ellos.<\/p>\n

5. <\/strong>Es un evangelio de aspiraciones. La juventud es el tiempo de la esperanza. La juventud es la \u00e9poca de las ambiciones. Y el evangelio del Se\u00f1or Jesucristo reconoce eso, y nunca se reir\u00e1 del joven Jos\u00e9 porque ha so\u00f1ado que otras gavillas vienen y se inclinan ante su gavilla. Pero recuerda, chico, las gavillas nunca se inclinar\u00e1n ante tu gavilla a menos que te quites el abrigo, afiles la hoz y te pongas a trabajar. La vida no es simplemente para ser so\u00f1ada. (EA Stuart, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Padre y sus hijos<\/strong><\/p>\n

Habiendo mostrado lo que Dios es, y lo que se sigue de eso, lo que Cristo es, y tambi\u00e9n lo que se sigue de eso, San Juan dice ahora a sus lectores lo que por la gracia de Dios son ellos mismos, y lo que se sigue de eso. Descripci\u00f3n de San Juan de los cristianos.<\/p>\n


I. <\/strong>En su unidad, o en cuanto a las cosas que tienen en com\u00fan.<\/p>\n

1. <\/strong>Una vida en com\u00fan (vers\u00edculo 12). \u201cHijos\u201d es uno de los t\u00e9rminos permanentes en esta Ep\u00edstola para todos los cristianos de todas las edades y rangos; y la gran verdad de la que da testimonio este t\u00e9rmino es el parentesco de todo el pueblo cristiano.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos somos d\u00e9biles en poder, parciales en conocimiento, rebeldes en temperamento, imperfectos en todas las cosas. Si Newton, en el apogeo de su carrera, se sinti\u00f3 un ni\u00f1o paseando por la orilla de un mar insondable; si San Pablo, en el apogeo de su inspiraci\u00f3n, sinti\u00f3 que sus puntos de vista sobre la verdad eran imperfectos, \u201cporque ahora s\u00e9 en parte, y en parte profetizo\u201d; si Miguel \u00c1ngel a los ochenta dijera: \u201cTodav\u00eda llevo mi mochila\u201d, todav\u00eda como un ni\u00f1o peque\u00f1o que va todos los d\u00edas a la escuela para aprender una nueva lecci\u00f3n; si JR Green, con toda su mina de conocimiento, dijo: \u201cMorir\u00e9 aprendiendo\u201d; Seguramente, entonces, debemos sentir que el t\u00e9rmino \u201cpeque\u00f1os\u201d no es un juego apost\u00f3lico, ni un mero apodo inspirado por el gran amor de San Juan, sino una descripci\u00f3n estrictamente precisa de todos nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>La fe en Su nombre, es decir, <\/em>en S\u00ed mismo, tal como \u00c9l mismo nos lo revel\u00f3, es el primer acto religioso del hombre. El perd\u00f3n en Su nombre es el primer don religioso de Dios. La fe y el perd\u00f3n constituyen el primer acto de reciprocidad, de toma y daca entre Dios y el hombre. Ahora bien, el perd\u00f3n de los pecados es el tercer hecho com\u00fan a todos los cristianos. Todos los cristianos son similares. Todos son imperfectos. Todos son dados.<\/p>\n

4. <\/strong>Conocer al Padre significa vivir en comuni\u00f3n personal directa con el Padre, amarlo personalmente, obedecerlo, acercarse a \u00c9l en oraci\u00f3n y alabanza. Vivir con respecto a Dios no como un hu\u00e9rfano cuyo padre es un mero recuerdo o un rumor, sino como un ni\u00f1o cuyo padre est\u00e1 vivo y en casa, que lo ve todos los d\u00edas, lo conoce mejor y lo ama m\u00e1s cada d\u00eda. ese es el rasgo culminante de la vida cristiana.<\/p>\n


II. <\/strong>En su variedad.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento es la caracter\u00edstica de la edad. \u201cOs escribo a vosotros, padres, porque sab\u00e9is\u201d. No puedes comenzar tu vida cristiana sabiendo; debes empezar por creer. Vida: s\u00f3lo una vida de acci\u00f3n por Dios puede cambiar la fe en conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>J\u00f3venes, hay una lucha ante ustedes. La Sra. Oliphant, en una de sus extra\u00f1as historias, habla de una c\u00e1mara secreta en un castillo embrujado, donde vivi\u00f3 durante siglos un mal antepasado de una raza se\u00f1orial, manteni\u00e9ndose vivo por artes imp\u00edas. Cada heredero de esa casa en su vig\u00e9simo primer d\u00eda de nacimiento se vio obligado a entrar solo en la c\u00e1mara y enfrentar las tentaciones de este hombre malvado. Uno por uno cayeron en la trampa; hasta que lleg\u00f3 uno que descart\u00f3 la espada que se le hab\u00eda dado, y se enfrent\u00f3 al tentador en el nombre de Dios, y venci\u00f3. Bueno, esa extra\u00f1a historia de fantasmas es nuestra propia historia de vida. Todos los hombres y todas las mujeres se encuentran con ese espectro. Los proteger\u00edamos, j\u00f3venes; os ahorrar\u00edamos la tentaci\u00f3n en el desierto; pero puede que no sea as\u00ed. El infierno te asaltar\u00e1 en cada punto de tu naturaleza. Ahora, la fortaleza de un joven en esa hora terrible depende de cu\u00e1nto de la Palabra de Dios tenga en \u00e9l. (JM Gibbon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos como ni\u00f1os<\/strong><\/p>\n

St. <\/em>Juan aqu\u00ed considera a los hijos de Dios, a quienes, como anteriormente, llama poco, no con desd\u00e9n, sino en referencia a enfermedades conocidas, conocimiento abreviado y progreso d\u00e9bil. El santo m\u00e1s grande, despu\u00e9s de todo, no es m\u00e1s que un ni\u00f1o peque\u00f1o, en lo que respecta a los logros en virtud y conocimiento. Como un gigante, al lado de una pir\u00e1mide de Egipto, no es m\u00e1s que un pigmeo; y toda la tierra, comparada con el universo en que rueda, sino un peque\u00f1o planeta; y sus picos m\u00e1s altos como \u00e1caros en su superficie en comparaci\u00f3n con su volumen; as\u00ed los adoradores de Dios, comparados con \u00c9l, el Omnisciente, el Omnipresente y el Eterno, son como nada. Los m\u00e1s sabios son los m\u00e1s humildes, porque saben lo poco que saben, y cu\u00e1nto de verdad queda por saber; que, como un oc\u00e9ano, yace ante ellos en profundidades insondables. Como los que escalan monta\u00f1as de ceniza, que resbalan al dar el paso progresivo, as\u00ed nosotros, por una educaci\u00f3n defectuosa, y por nuestra propia negligencia, tenemos que desaprender, as\u00ed como aprender; y, despu\u00e9s de todo, no son m\u00e1s que aprendices todav\u00eda, y s\u00f3lo como ni\u00f1os, que son aptos para quedarse, propensos a caer, y que necesitan mirar continuamente hacia el Omnisapiente y el Omnipotente. A los ni\u00f1os peque\u00f1os, incluso a los beb\u00e9s en Cristo, San Juan proclama la verdad m\u00e1s consoladora, a saber, que sus pecados son perdonados. Nuestro bendito Se\u00f1or nos autoriza a ser felices, cuando as\u00ed nos sucede, diciendo: \u201cTen \u00e1nimo, tus pecados te son perdonados\u201d. Tener nuestros pecados perdonados es tener vida verdaderamente; todos son los m\u00e1s miserables hasta entonces, por muy injustamente alegres o ciegamente seguros que sean. (John Stock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

J\u00f3venes cristianos a quienes cuidar<\/strong><\/p>\n

El verdadero pastor cuida de cada miembro del cuerpo de Cristo encomendado a su confianza. No mira solamente a los cedros y las encinas; pero tambi\u00e9n las tiernas plantas y arbustos en el jard\u00edn del Se\u00f1or. (John Stock, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque vuestros pecados os son perdonados por amor de Su nombre<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

La gloria de Dios en el perd\u00f3n de los pecados por amor de Su nombre<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Por amor de Su nombre!\u201d Estas peticiones que aparecen con frecuencia en el Libro de los Salmos han sido concedidas al pie de la letra. \u201cPor amor de tu nombre, oh Se\u00f1or, perdona mi iniquidad. Ay\u00fadanos, oh Dios de nuestra salvaci\u00f3n, para la gloria de tu nombre. L\u00edbranos, limpia nuestros pecados, por amor de tu nombre.\u201d Debe tener en cuenta que la expresi\u00f3n \u201cel nombre del Se\u00f1or\u201d se usa con frecuencia en las Escrituras para denotar, en general, Su naturaleza y atributos. De hecho, \u00abel nombre del Se\u00f1or\u00bb se pone virtualmente para Dios mismo; para que lo que se dice que se hace por Su nombre, pueda ser considerado como hecho por Dios por Su propio bien. Y encontrar\u00e1 que cuando se emplea como motivo o raz\u00f3n, hay una prevalencia en el nombre de Dios que no se asigna a ninguna otra s\u00faplica.<\/p>\n


I. <\/strong>No se puede marcar m\u00e1s claramente la alteraci\u00f3n obrada por Cristo en la condici\u00f3n humana que representarlo coloc\u00e1ndonos en una posici\u00f3n tal que podemos pedirle a Dios por Su propio bien que perdone la iniquidad. Es cierto que la oraci\u00f3n, por su misma naturaleza, debe corresponder a los dictados de los atributos divinos, oa las exigencias de la gloria divina; en otras palabras, lo que nuestras necesidades nos impulsan a pedir, debe ser justo lo que Dios, conforme a sus propias propiedades, puede estar dispuesto a otorgar; de lo contrario no hay esperanza de que se acepten nuestras peticiones; pero que esto sea posible con respecto al perd\u00f3n de los pecados es una maravilla que nos abruma, incluso cuando estamos familiarizados con el esquema de la redenci\u00f3n. Lo glorioso, lo estupendo de este esquema es que consult\u00f3 por igual a Dios y al hombre; que hizo que el honor divino se interesara tanto como la necesidad humana en conceder el perd\u00f3n a todos los que aceptaran. La justicia misma, la santidad misma, no s\u00f3lo permiten nuestro perd\u00f3n, sino que exigen nuestra glorificaci\u00f3n. En resumen, no solo podemos pedirle a Dios que perdone con la esperanza de que Su compasi\u00f3n lo incline a mostrar favor, sino que podemos tomar el terreno audaz e inexpugnable de pedirle que perdone \u201cpor amor de Su nombre\u201d. Cuando el salmista pidi\u00f3 perd\u00f3n, lo pidi\u00f3 por el nombre de Dios. De hecho, el salmista no tuvo el privilegio de \u201cver las cosas que vemos, ni de o\u00edr las cosas que o\u00edmos\u201d. Es posible que no se le haya permitido discernir el proceso exacto; pero, al igual que otros patriarcas y santos bajo la antigua dispensaci\u00f3n, hab\u00eda llegado a la firme seguridad de que Dios estaba comprometido a proveer un rescate; que, por tanto, el honor divino estaba indisolublemente ligado al perd\u00f3n de los pecados. Y esto bast\u00f3. Pero si David, viviendo solo en el crep\u00fasculo de la revelaci\u00f3n, ense\u00f1\u00f3 solo a trav\u00e9s del misterio de la profec\u00eda y el tipo, si \u00e9l crey\u00f3 que se pod\u00eda pedir perd\u00f3n por el nombre de Dios, \u00bfno reconoceremos el hecho? a cuyos ojos Jesucristo ha sido evidentemente presentado crucificado entre nosotros\u201d\u2014nosotros, que sabemos que \u201cal que no conoci\u00f3 pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios en \u00e9l\u201d\u2014nosotros , a quienes se les ense\u00f1a que \u201ctodas las promesas de Dios son s\u00ed en Cristo, y en \u00c9l am\u00e9n\u201d?<\/p>\n


II. <\/strong>Considere m\u00e1s particularmente el consuelo derivado de esta gran verdad, que es \u00abpor amor de Su nombre\u00bb que Dios perdona el pecado. Y podemos decir aqu\u00ed que, dado que Dios perdona el pecado por s\u00ed mismo, no hay lugar para el temor de que nuestros pecados sean demasiado grandes para ser perdonados. Incluso podemos llegar a afirmar que si es siempre por Su propio nombre que Dios act\u00faa cuando perdona la iniquidad, entonces cuanto mayor es la iniquidad, mayor es la raz\u00f3n por la que debe perdonar. David parece haber sentido esto cuando or\u00f3: \u201cPor amor de tu nombre, oh Se\u00f1or, perdona mi iniquidad, porque es grande\u201d. La pecaminosidad humana ha sido convertida en el campo m\u00e1s amplio para la exhibici\u00f3n de la Divinidad, para que en la arena de esta creaci\u00f3n arruinada pueda haber una manifestaci\u00f3n tal de todo lo que es majestuoso en Dios que sirva para convertirlo en un teatro de instrucci\u00f3n para lo m\u00e1s elevado. orden de ser. Y no podemos vacilar en sostener que es la grandeza del mal moral lo que ha hecho que Su interferencia sea tan honorable para el Todopoderoso. Era un caso, si nos atrevemos a usar la expresi\u00f3n, digno del socorro de la Divinidad. Cuando un Manas\u00e9s, que hab\u00eda pecado m\u00e1s all\u00e1 de todo lo anterior, es perdonado, y Pablo, que hab\u00eda tenido sed de la \u00absangre de los santos\u00bb, es reconciliado con Dios, sentimos que cada atributo que el perd\u00f3n glorifica debe ser glorificado en lo m\u00e1s alto. grado posible. Si \u00c9l fue glorificado al calmar la tempestad, debe ser m\u00e1s glorioso cuando la tempestad es m\u00e1s feroz. Y aunque cuando el transgresor recuerda que sus pecados han sido numerosos y atroces, o que su iniquidad ha sido especialmente flagrante, si tuviera que pedir perd\u00f3n por s\u00ed mismo, bien podr\u00eda desanimarse, sin embargo, cuando recuerda que si Dios perdona en absoluto, debe perdonar \u201cpor amor de su nombre\u201d, no debe ser la grandeza de su pecado lo que puede impedirle orar. La amarga impiedad de los imprudentes no es m\u00e1s ofensiva para nuestro Hacedor que la sospecha de que \u00c9l no est\u00e1 dispuesto a recibir de vuelta al pr\u00f3digo. Tal sospecha arroja dudas sobre la verdad de Su Palabra; y \u00bfqu\u00e9 puede imaginarse m\u00e1s despectivo para el honor de Dios? Se te dice expresamente que Dios \u201cno quiere la muerte del pecador\u201d, sino que todos se arrepientan y vivan. \u00bfEs esto cierto? Dios lo dice. \u00bfLo negar\u00e1s? \u00bfLo falsificar\u00e1s? Sin embargo, lo haces si tienes miedo de venir a \u00c9l, porque sabes, porque sientes que tus transgresiones son grandes, que tus ofensas se multiplican. \u00bfPor qui\u00e9n muri\u00f3 Cristo? La culpa. \u00bfPor qui\u00e9n intercede? La culpa. \u201cEl nombre del Se\u00f1or\u201d, dice Salom\u00f3n, \u201ces una torre fuerte\u201d. Si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 no deber\u00edamos \u201chuir a \u00e9l y estar seguros\u201d, ya que a los \u201cni\u00f1os\u201d un ap\u00f3stol podr\u00eda decir: \u201cVuestros pecados os son perdonados por amor de Su nombre\u201d? (H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por amor de su nombre<\/strong><\/p>\n

Viviendo en el gozo y luz de la Paternidad Divina, el Ap\u00f3stol Juan hab\u00eda llegado a considerar a todos los disc\u00edpulos de Jes\u00fas como ni\u00f1os; y como la hermosura de un ni\u00f1o est\u00e1 en su ni\u00f1ez, en su peque\u00f1ez, en su falta de asertividad, en su seguridad, el ap\u00f3stol parece deleitarse en hablar de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas como ni\u00f1os peque\u00f1os, recordando sin duda al ni\u00f1o que Jes\u00fas tom\u00f3 y puso en en medio de aquellos disc\u00edpulos que discut\u00edan sobre la grandeza y el lugar y la posici\u00f3n. Creo que hay mucho de instrucci\u00f3n, y no poco de consuelo para nosotros si solo tratamos de ver las cosas como las ve el ap\u00f3stol Juan. \u00c9l reconoce el hecho oscuro del pecado, el hecho brillante del perd\u00f3n y el m\u00e1s brillante de todos los hechos: que el perd\u00f3n se basa en la relaci\u00f3n que Jesucristo ha establecido entre \u00c9l y nosotros. Uno est\u00e1 cansado de o\u00edr hablar de la educaci\u00f3n secular como una cura para la pecaminosidad de la naturaleza del hombre. Estoy seguro de que un elocuente escritor de nuestros d\u00edas tiene raz\u00f3n en esto: que si la influencia de la vida derramada de Cristo se retirara de nuestro mundo, los pecados no solo aumentar\u00edan incalculablemente en n\u00famero, sino que la tiran\u00eda del pecado aumentar\u00eda terriblemente. , y se extender\u00eda entre un mayor n\u00famero de personas. Es una nueva disposici\u00f3n, un nuevo coraz\u00f3n lo que el hombre necesita, y la vida derramada de Dios en Cristo es necesaria para producir eso; tan necesario para producirlo como el resplandor derramado del sol es necesario para producir los frutos de la tierra que sustentan nuestra naturaleza f\u00edsica. Por lo tanto, el Ap\u00f3stol Juan va mucho m\u00e1s all\u00e1 de conectar el perd\u00f3n de los pecados con el arrepentimiento de los pecados; lo conecta con la relaci\u00f3n que sostenemos con Cristo y la relaci\u00f3n que \u00c9l mantiene con nosotros. Alguien pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 es necesario que Jes\u00fas, el Cristo de Dios, se ponga en las relaciones que se han establecido para con nosotros, a fin de que el Padre Eterno perdone los pecados? \u00bfPor qu\u00e9 no puede decirle al afligido: \u201cTe perdono\u201d y terminar con eso?<\/p>\n

1. <\/strong>Hay razones en Su propia naturaleza. Cuando Dios se compromete a perdonar el pecado, \u00c9l mismo se compromete a rescatar al hombre perdonado de su pecado. En una palabra, se compromete a regenerar su naturaleza, a renovarla para que eventualmente viva una vida libre de pecado. Y para eso es necesario Jesucristo y su obra.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay razones en la naturaleza del hombre. Perdonar a un pecador y dejarlo en la impotencia que ha venido de su pecado es solo un perd\u00f3n a medias. El hombre necesita ser llevado a una comprensi\u00f3n tal de Dios y a un amor tal por Dios que odie pecar contra \u00c9l. Para ello es necesario Cristo Jes\u00fas y el sacrificio de s\u00ed mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay razones, tambi\u00e9n, en el gobierno Divino. Debe hacerse universalmente evidente que no hay raz\u00f3n justa para la rebeli\u00f3n contra Dios por parte de nadie. (R. Thomas.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 2,12-14 Os escribo a vosotros, hijitos Yo. Los cristianos de todas las edades y rangos son y deben ser como ni\u00f1os peque\u00f1os . 1. Como los ni\u00f1os reci\u00e9n llegados al mundo y comenzando su vida, todas las cosas son nuevas para ellos, as\u00ed todo el que quiere salvarse entra en un nuevo estado siendo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 2:12-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}