{"id":41592,"date":"2022-07-16T10:49:31","date_gmt":"2022-07-16T15:49:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-226-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:49:31","modified_gmt":"2022-07-16T15:49:31","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-226-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-226-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 2:26-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 2,26-28<\/span><\/p>\n

Estas cosas os he escrito acerca de los que os seducen <\/em><\/p>\n

I.<\/em><\/p>\n

El peligro (1Jn 2:26<\/span>). El t\u00e9rmino empleado es m\u00e1s significativo del peligro de \u00abseducirte\u00bb. Aquellos a quienes se refiere vendr\u00edan a los disc\u00edpulos no como enemigos declarados, sino como amigos declarados. La historia de la Iglesia proporciona una melanc\u00f3lica ilustraci\u00f3n y confirmaci\u00f3n de estas observaciones. Satan\u00e1s aparece a veces bajo la apariencia de un \u00e1ngel de luz. Se atacan de nuevo las pasiones y los apetitos y las peculiares propensiones de los hombres, para desviarlos de los caminos de la pureza y el decoro hacia caminos prohibidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Siendo tal el peligro de los disc\u00edpulos, el ap\u00f3stol les instruye a continuaci\u00f3n d\u00f3nde est\u00e1 su seguridad (1Jn 2:27<\/span>).<\/p <\/p>\n

1. <\/strong>La seguridad del creyente se atribuye inmediatamente a la gracia del Esp\u00edritu Santo. Ning\u00fan ser sino el Esp\u00edritu de Dios puede guardar el alma. Nuestra propia fuerza es debilidad, y nuestra sabidur\u00eda locura.<\/p>\n

2. <\/strong>La misma promesa del Esp\u00edritu se hace en el texto, que nos anima a confiar en \u00c9l. \u00c9l \u201cpermanece en vosotros\u201d. All\u00ed est\u00e1 \u00c9l con Su infalible sabidur\u00eda para guiar en cada movimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Observa a continuaci\u00f3n cu\u00e1n independiente se dice que \u00c9l hace al hombre en quien \u00c9l mora. \u201cNo ten\u00e9is necesidad de que nadie os ense\u00f1e; la misma unci\u00f3n os ense\u00f1a de todas las cosas.\u201d Esto ciertamente no significa que se vuelva presuntuoso y que no est\u00e9 dispuesto a que otros le ense\u00f1en, como si no necesitara su ayuda. Se dedica a ense\u00f1ar a las mismas personas a las que felicita como independientes de la ense\u00f1anza humana. Tampoco hay ninguna inconsistencia entre sus puntos de vista y su pr\u00e1ctica. Ense\u00f1\u00f3 a los disc\u00edpulos, y ellos estaban agradecidos por sus instrucciones, y fueron muy edificados por ellas. Sin embargo, suponiendo que \u00e9l se apartara de ellos, no se segu\u00eda que deb\u00edan permanecer en la ignorancia. El Esp\u00edritu pod\u00eda ense\u00f1ar por insinuaci\u00f3n o sin \u00e9l. Incluso un ap\u00f3stol no podr\u00eda abrir la mente para comprender una sola verdad a menos que el Esp\u00edritu lo empleara y lo bendijera.<\/p>\n

4. <\/strong>Por lo tanto, se declara que est\u00e1 a salvo. \u201cPermanecer\u00e9is en \u00e9l\u201d. Puesto que el Esp\u00edritu permanece en \u00e9l, permanecer\u00e1 en Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Esto nos lleva a considerar la visi\u00f3n del ap\u00f3stol sobre el deber del creyente (1Jn 2:28<\/span>). No se sigue que debido a que el Esp\u00edritu mora en nosotros y mantiene Su propia obra, somos liberados de cualquier responsabilidad. M\u00e1s bien, es todo lo contrario. Dado que el Esp\u00edritu mora en nosotros, estamos m\u00e1s llamados a ser diligentes y fieles. Nos quedamos sin excusa, ya que estamos bajo el poder de Aquel que es infinitamente sabio y poderoso para dirigirnos y sostenernos.<\/p>\n

1. <\/strong>Con el fin de preservar la salud del cuerpo usamos la m\u00e1xima diligencia para procurarnos los alimentos necesarios, y tambi\u00e9n debemos hacerlo con el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>As\u00ed como usamos libremente el alimento que hemos reservado para el cuerpo, as\u00ed hagamos con nuestro alimento espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>Como cuando hemos participado del alimento que nuestra industria ha proporcionado, empleamos nuestras fuerzas en los deberes activos de nuestro llamado, as\u00ed seamos diligentes y activos en el servicio de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las razones aducidas y los motivos instados. \u201cPara que cuando \u00e9l se manifieste, tengamos confianza, y no nos avergoncemos delante de \u00e9l en su venida\u201d. Se supone el hecho de que Cristo aparecer\u00e1, y sobre \u00e9l se fundan dos solemn\u00edsimas reflexiones. Cristo aparecer\u00e1. Este es el testimonio claro y repetido de la Palabra Divina. Bien podemos clamar: \u201c\u00bfQui\u00e9n se mantendr\u00e1 firme cuando \u00c9l se manifieste?\u201d Los dos casos descritos en las palabras que tenemos ante nosotros revelan c\u00f3mo ser\u00e1 en la hora solemne.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos tendr\u00e1n confianza. Ellos creyeron en \u00c9l. Ellos continuaron en \u00c9l. Ven al Se\u00f1or en el aire y, resucitados de la tumba, van a su encuentro con alegr\u00eda. De todos los seres, \u00c9l es el mismo que est\u00e1n m\u00e1s deseosos de contemplar.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 terrible ser\u00e1 avergonzarse en aquel d\u00eda! \u00a1Avergonzado de la incredulidad! \u00a1Avergonzado del pecado! \u00a1Avergonzados de nosotros mismos! \u00a1Avergonzados de las oportunidades despreciadas, los privilegios descuidados y las almas perdidas! (James Morgan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero la unci\u00f3n que hab\u00e9is recibido de \u00c9l permanece en vosotros, y no ten\u00e9is necesidad de que ning\u00fan hombre os ense\u00f1e.
<\/strong><\/p>\n

El esp\u00edritu inocente, por la permanente unci\u00f3n mesi\u00e1nica y la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, permaneciendo en Cristo, para tener confianza en su venida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La provisi\u00f3n hecha para que permanezcamos en \u00e9l es la \u00abunci\u00f3n que recibimos de \u00c9l que permanece en nosotros\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 en nosotros; es una unci\u00f3n interior. No con aceite en la cabeza, sino con el Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n, somos ungidos; como Aquel de quien recibimos la unci\u00f3n, \u00c9l mismo fue ungido.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta unci\u00f3n es permanente: \u201cpermanece en ti\u201d. No es una emoci\u00f3n caprichosa o un impulso descarriado, un \u00e9xtasis de excitaci\u00f3n, alternando tal vez con una profunda depresi\u00f3n. Participa m\u00e1s de la naturaleza de una convicci\u00f3n tranquila, constante y asentada. Puede haber m\u00e1s o menos del sentido v\u00edvido de esta unci\u00f3n, en diferentes estaciones y en diferentes circunstancias; los signos de ella pueden ser m\u00e1s o menos claramente discernibles, y el dominio que tenemos de ella en nuestra conciencia puede ser m\u00e1s o menos fuerte. Pero \u201cpermanece en nosotros\u201d, manteniendo a Dios y la eternidad a\u00fan ante nosotros como realidades, en nuestras pruebas m\u00e1s dolorosas y cuernos m\u00e1s tenebrosos, haci\u00e9ndonos, al caer sobre \u00e9l, como David en su recuperaci\u00f3n de la duda y el abatimiento, para exclamar (Sal 77:10<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Esta unci\u00f3n es suficiente en s\u00ed misma; su ense\u00f1anza no necesita corroboraci\u00f3n de nadie; tiene un poder divino autoevidente propio que hace que quien lo recibe sea independiente del testimonio humano: \u201cno ten\u00e9is necesidad de que nadie os ense\u00f1e.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La ense\u00f1anza de esta unci\u00f3n es completa y completa, abarca todo, abarca todo; \u201cos ense\u00f1a de todas las cosas.\u201d No es parcial ni unilateral, como suelen ser las ense\u00f1anzas humanas sobre temas divinos, sino de esfera completa, bien redondeada, como un c\u00edrculo perfecto. Necesita la unci\u00f3n divina de la que hablamos para ense\u00f1ar, desarrollar, agotar, todo lo que est\u00e1 en el canto de los \u00e1ngeles, \u201cGloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres\u201d.<\/p <\/p>\n

5. <\/strong>Finalmente, esta unci\u00f3n \u201ces verdad y no es mentira\u201d. Lleva consigo, y en ella, una seguridad que no debe ser cuestionada ni sacudida; una seguridad, se podr\u00eda decir, infaliblemente segura.<\/p>\n


II. <\/strong>El motivo instado para que usted permanezca en Cristo es la esperanza o perspectiva de \u201cSu aparici\u00f3n\u201d, \u201cSu venida\u201d. Se insta con mucha seriedad y cari\u00f1o. Juan podr\u00eda haber mantenido el modo de dirigirse que ha estado usando, y al que vuelve en el vers\u00edculo siguiente; como un ap\u00f3stol exhortando a sus disc\u00edpulos, un maestro instruyendo a sus alumnos, hablando con autoridad o ex cathedra. <\/em>Pero cuando el final de todo est\u00e1 a la vista, no puede separarse de ellos. Debemos estar juntos con el Se\u00f1or, ustedes y nosotros, ustedes disc\u00edpulos y nosotros ap\u00f3stoles; ustedes los estudiosos y nosotros los maestros. Y para este fin queremos que permanezcan en \u00c9l, para que tengamos confianza juntos cuando \u00c9l se manifieste. Perm\u00edteme estar siempre pregunt\u00e1ndome, en cada momento, si \u00c9l apareciera ahora, \u00bftendr\u00eda confianza? Si \u00c9l viniera a mi casa, a mi habitaci\u00f3n, y se mostrara y me hablara cara a cara, \u00bftendr\u00eda confianza? \u00bfPodr\u00eda encontrar Su mirada de amor sin verg\u00fcenza? S\u00f3lo si \u00c9l me encontr\u00f3 \u201cpermaneciendo en \u00c9l\u201d; haciendo cualquier cosa que pueda estar haciendo \u201cen Su nombre, dando gracias a Dios, el Padre por medio de \u00c9l\u201d; s\u00f3lo si \u00c9l me encontrara guard\u00e1ndolo en mi coraz\u00f3n. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La unci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un regalo. Es \u201cla unci\u00f3n que hab\u00e9is recibido\u201d. Se contrasta en el contexto con las posesiones transitorias de los hombres mundanos. Para \u00e9stos, lo que parece s\u00f3lido se desvanece en el aire; lo que parece ser permanente se desvanece.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un regalo que limpia el coraz\u00f3n. Los que la tienen, hacen morir las obras de la carne por el Esp\u00edritu (Rom 8,13<\/span>), y se purifican a s\u00ed mismos como Cristo es puro (cap. 3:3). No por ning\u00fan poder natural de querer y obrar, sino por el Esp\u00edritu, son capaces de hacer estas cosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un regalo que ensancha el coraz\u00f3n. Una vez que la vocaci\u00f3n y la elecci\u00f3n de un hombre est\u00e1n aseguradas en su propia mente, la esfera de sus estudios se ampl\u00eda. No est\u00e1 escrito: Una cosa he pedido al Se\u00f1or para ser salvo, sino (Sal 27:4<\/span>).<\/p <\/p>\n


IV. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un regalo que alegra el coraz\u00f3n. Es el aceite de alegr\u00eda (Sal 45:7<\/span>), el aceite de alegr\u00eda (Isa 61:3<\/span>), fuente de gozo inefable, interminable y glorioso (1Pe 1:8<\/a>).<\/p>\n


V. <\/strong>Esta unci\u00f3n fue un regalo divinamente dado a Cristo. En cuanto a su naturaleza humana, estaba ricamente dotado. El Esp\u00edritu de Dios repos\u00f3 sobre \u00e9l (Is 11:2<\/span>; Juan 1:32-33<\/span>). Con ello fue ungido por encima de sus compa\u00f1eros (Sal 45:7<\/span>)<\/p>\n


VI. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un don divinamente dado a Su pueblo. Es \u201cla unci\u00f3n que hab\u00e9is recibido de \u00c9l\u201d\u2014no s\u00f3lo como prueba de que son escogidos en \u00c9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, sino tambi\u00e9n como su instructor y gu\u00eda (Ef 1:4<\/span>; 1Pe 1:2<\/span>).<\/p>\n


VII. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un don distintivo. Es \u201cla unci\u00f3n que hab\u00e9is recibido\u201d. As\u00ed como la unci\u00f3n bajo la ley, a la que sin duda se alude en el texto, era de olor grato, as\u00ed nosotros, todos los que somos ungidos con su Esp\u00edritu, somos hechos olor grato de Cristo (2 Corintios 2:15<\/span>). As\u00ed como el aceite de la unci\u00f3n fue rociado sobre Aar\u00f3n y sus hijos (quienes representan a la Iglesia, distinguidos claramente del resto de la congregaci\u00f3n), as\u00ed Cristo env\u00eda el consolador a Sus disc\u00edpulos, a quienes \u00c9l distingue claramente del mundo (Juan 14:16-17<\/span>). Como estaba prohibido derramar el aceite de la unci\u00f3n sobre la carne del hombre (Ex 30:25-33<\/span>), as\u00ed el Santo El esp\u00edritu no puede ser recibido por el mundo, el cual, en la presente dispensaci\u00f3n, \u201cno le ve, ni le conoce\u201d.<\/p>\n


VIII. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un don permanente. Es \u201cla unci\u00f3n que permanece en vosotros\u201d. Es permanente a diferencia de aquellas ofertas de gracia, as\u00ed llamadas, que, seg\u00fan la voluntad de la criatura, son peor que precarias. Esta marca distintiva no puede sufrir abrasi\u00f3n ni ser arrastrada por el viento. Su permanencia se manifiesta principalmente por la vitalidad de nuestra uni\u00f3n con Cristo (Jn 15,5<\/span>), por la realidad de nuestra participaci\u00f3n en la naturaleza divina (2Pe 1:4<\/span>), por la eternidad de la vida de la que el Esp\u00edritu es el manifestante y fuente (1Jn 5,11<\/span>), y por la estabilidad de la alianza bajo la cual se promete esa vida (1Jn 2:25<\/span>).<\/p>\n


IX. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un verdadero regalo. Esto es verdad. Es veraz en oposici\u00f3n a esos falsos recelos, ya sean de la carne o del diablo, que con frecuencia perturban al cristiano. Es veraz, tambi\u00e9n, en oposici\u00f3n a las sombras de la ley. Es veraz, adem\u00e1s, a diferencia de la mentira y la hipocres\u00eda de los falsos profesantes.<\/p>\n


X. <\/strong>Esta unci\u00f3n es un don suficiente. Dando suficiencia a ese juicio espiritual, esa noble e inestimable dote, que es la \u00fanica que puede distinguir la verdad del error. (El Predicador Evang\u00e9lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cEnse\u00f1a,\u201d<\/strong><\/p>\n

Esa era una palabra verdadera habla del profeta (Is 54,13<\/span>). Es cierto que la cantidad de paz que disfrutemos ser\u00e1 en gran parte proporcional a la cantidad de ense\u00f1anza que recibamos y apropiemos de las manos del Se\u00f1or. As\u00ed como los muchos objetos de miedo que, en la mente del salvaje, pueblan todos los lugares solitarios, desaparecen cuando se le instruye en una ciencia m\u00e1s verdadera, as\u00ed se desvanecen las dudas y los recelos cuando el alma llega a comprender su verdadera posici\u00f3n en Jes\u00fas. Es muy hermoso se\u00f1alar la agencia de ense\u00f1anza directa del Se\u00f1or en este pasaje, y recordar que se concede a todos Sus hijos. Se preocupa por igual de cada uno. Quiz\u00e1 tenga m\u00e1s cuidado con los est\u00fapidos, poniendo la lecci\u00f3n en sucesivas modificaciones, para que sea reducido a su capacidad. Su ocupaci\u00f3n escogida es hacerte conocer Su voluntad, y si \u00c9l no puede hacerlo de una manera, lo har\u00e1 de otra. Pero como dice muy acertadamente el salmista, la disciplina nos ense\u00f1a con mayor frecuencia (Sal 94:12<\/span>). Si has estado orando para conocer m\u00e1s a Cristo, no te sorprendas si \u00c9l te lleva a un lugar desierto o te lleva a un horno de dolor.<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo ense\u00f1a por el Esp\u00edritu Santo. Es inequ\u00edvoco que se hace referencia a \u00c9l en la referencia a la unci\u00f3n que hemos recibido. El Esp\u00edritu Santo es, por as\u00ed decirlo, el medio por el cual Jes\u00fas habita en el coraz\u00f3n entregado, y act\u00faa a trav\u00e9s de \u00e9l y en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta ense\u00f1anza es interior. Sin duda hay muchas lecciones ense\u00f1adas por la Providencia. Pero, despu\u00e9s de todo, el significado de los eventos externos es un enigma, hasta que \u00c9l abre \u00abel dicho oscuro en el arpa\u00bb. Y, por lo tanto, la ense\u00f1anza es tan tranquila, tan discreta, tan oculta, que muchos buscadores fervientes pueden pensar que no se ense\u00f1a ni se aprende nada, a medida que pasan los meses. Pero no podemos medir la verdadera cantidad de progreso que estamos logrando de a\u00f1o en a\u00f1o; la ense\u00f1anza es un asunto totalmente secreto entre Dios y el Esp\u00edritu. Pero cuando sobreviene alguna gran crisis, alguna prueba, alg\u00fan deber, y el esp\u00edritu pone en marcha poderes de los que parec\u00eda incapaz, se descubren r\u00e1pidamente los resultados, que se hab\u00edan ido acumulando lentamente durante los a\u00f1os anteriores.<\/p>\n

3. <\/strong>El fin principal de esta ense\u00f1anza es asegurar nuestra permanencia en Cristo. \u201cAs\u00ed como os ha ense\u00f1ado, permanecer\u00e9is en \u00c9l\u201d. Todo el progreso cristiano comienza, contin\u00faa y tiene su fruto aqu\u00ed. Separados de Jes\u00fas no podemos hacer nada. Permaneciendo en Jes\u00fas participamos de \u201cla ra\u00edz y la grosura\u201d de Su vida gloriosa. Toda su plenitud entra lentamente en nosotros. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 2,26-28 Estas cosas os he escrito acerca de los que os seducen I. El peligro (1Jn 2:26). El t\u00e9rmino empleado es m\u00e1s significativo del peligro de \u00abseducirte\u00bb. Aquellos a quienes se refiere vendr\u00edan a los disc\u00edpulos no como enemigos declarados, sino como amigos declarados. La historia de la Iglesia proporciona una melanc\u00f3lica ilustraci\u00f3n y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 2:26-28 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}