{"id":41598,"date":"2022-07-16T10:49:50","date_gmt":"2022-07-16T15:49:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:49:50","modified_gmt":"2022-07-16T15:49:50","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-35-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 3,5<\/span><\/p>\n

Y en \u00e9l no hay pecado <\/em><\/p>\n

La historia personal y el car\u00e1cter de Cristo: la influencia del car\u00e1cter<\/strong><\/p>\n

Siempre se ha sentido, incluso por hombres que no vio el asunto desde el punto de vista cristiano, que los efectos inmediatos de la misi\u00f3n de Cristo deben atribuirse en gran medida a la influencia de esa personalidad divina que \u00c9l se ali\u00f3 con la naturaleza humana, y que lo puso en contacto, en cada etapa de Su vida terrenal. peregrinaci\u00f3n, con los dolores, las necesidades y las simpat\u00edas de la vida.<\/p>\n

El mismo sentimiento ha hecho que el amor de Cristo, m\u00e1s que cualquier otra forma de sentimiento religioso, represente el coraz\u00f3n mismo y centro del car\u00e1cter cristiano. \u201cEl amor de Cristo nos constri\u00f1e\u201d, dice el ap\u00f3stol; y s\u00f3lo el amor de Cristo proporciona el motivo fuerte y dominante que puede vencer la injusticia, la impureza, la oscuridad ego\u00edsta del mundo. Es un principio rector as\u00ed sugerido por la historia de Cristo que el poder del car\u00e1cter individual, con toda la fuerza especial de la simpat\u00eda, el sacrificio propio y el amor, es el elemento m\u00e1s esencial en toda clase de influencia que haya producido grandes logros. movimientos o dar una direcci\u00f3n correcta al impulso de cambio. Es cierto que la influencia debe ser seguida y perpetuada por una sabia organizaci\u00f3n; pero la mejor organizaci\u00f3n valdr\u00e1 poco o nada si no est\u00e1 permanentemente accionada por este poder individual. Nunca este principio fruct\u00edfero ha recibido una ilustraci\u00f3n tan grandiosa como cuando la Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. El asombroso poder que ejerci\u00f3 nuestro Se\u00f1or resid\u00eda no tanto en sus palabras y obras como en el car\u00e1cter del que brotaban, no tanto en sus m\u00e1ximas de caridad como en su vida de amor. Esta es una respuesta m\u00e1s que suficiente a las cavilaciones de algunos que se han esforzado por menospreciar la grandeza de la ense\u00f1anza de nuestro Salvador tratando de probar que no tiene un mensaje nuevo que \u00c9l trajo al mundo. Sea como fuere, era algo m\u00e1s grande que un mensaje nuevo, era sobre todas las cosas una vida nueva. Cuando Gibbon escribi\u00f3 burlonamente que hab\u00eda le\u00eddo la regla de oro de hacer lo que nos har\u00eda en un tratado moral de Is\u00f3crates, escrito cuatrocientos a\u00f1os antes de la publicaci\u00f3n del Evangelio, sus palabras eran bastante ciertas, pero perfectamente irrelevantes. Nadie tiene por qu\u00e9 sorprenderse en lo m\u00e1s m\u00ednimo al escucharlo. Podr\u00eda haber encontrado mucho que suena como la regla de oro en cien lugares; pero lo que habr\u00eda encontrado era la sombra, no el poder. El mero precepto no era nada mejor que una frase que sonaba bien hasta que cobraba vida y energ\u00eda por la influencia vivificadora y el ejemplo del amor de Cristo. El poder de Cristo era tanto divino como humano, ejercido por Aquel que era el Hijo del hombre y tambi\u00e9n el unig\u00e9nito Hijo de Dios. Considere c\u00f3mo estos dos elementos siempre se mezclaron para constituir la manifestaci\u00f3n sin precedentes del Evangelio. La vida de Cristo, entonces, es el ejemplo m\u00e1s noble del poder de la influencia, as\u00ed como la Iglesia de Cristo es la ilustraci\u00f3n m\u00e1s grandiosa del valor del sistema, que jam\u00e1s se haya dado a conocer entre la humanidad. Aqu\u00ed se trata de una ley de aplicaci\u00f3n universal. Porque las dos cosas, influencia y sistema, son los elementos que se encuentran en todas las grandes instituciones; el de dar fuerza e \u00edmpetu; el otro para suministrar un poder preservador y perpetuador. En Dios mismo estos dos principios est\u00e1n unidos en plenitud y perfecci\u00f3n. Su poder es tan supremo como si no existiera tal cosa como la ley. Su orden es tan perfecto que \u00c9l es \u201cuna ley para s\u00ed mismo y para todas las dem\u00e1s cosas\u201d. Si bien ambos est\u00e1n ilustrados en la vida de Cristo y en la Iglesia, ambos figuran entre los mejores dones que Dios ha concedido a sus criaturas para el desempe\u00f1o de su obra y el mejoramiento de su raza. La vida de influencia es indispensable para dar vigor al sistema; la protecci\u00f3n del sistema es igualmente necesaria para evitar que la vida de un nuevo impulso se evapore y se ame a s\u00ed misma cuando la fuerza motriz ha sido retirada. Para los que somos como nosotros, el elemento m\u00e1s fuerte de influencia personal se encontrar\u00e1 en la simpat\u00eda de la simple camarader\u00eda humana, una simpat\u00eda que nos llevar\u00e1, a pesar de todas las diferencias de educaci\u00f3n y posici\u00f3n, a ponernos de mente a mente y de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n al tratar con los dem\u00e1s. con aquellos a quienes la influencia puede alcanzar, de modo que, por humilde que sea el objeto que buscamos elevar, una simpat\u00eda amorosa y desinteresada nos permita, si la palabra no es demasiado atrevida, y si tan solo podemos tener el privilegio de elevar su nada para valorar a nuestro lado. Nunca hubo un momento en que fuera m\u00e1s importante realizar este gran don social de la simpat\u00eda. (Archidi\u00e1cono Ana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto de la impecabilidad: permanecer en Aquel sin pecado manifestado para quitar nuestros pecados<\/strong <\/p>\n


Yo. <\/strong>Considere, primero, con qu\u00e9 fin se manifest\u00f3. Era para \u201cquitar nuestros pecados\u201d. Juan acaba de describir el pecado como \u201cla transgresi\u00f3n de la ley\u201d (vers\u00edculo 4). Se ha fijado en esto como constituyente de la esencia del pecado. Es de la misma opini\u00f3n que Pablo (Rom 8:7<\/span>). El suyo, como Pablo, sabe que as\u00ed como nuestros pecados son contra la ley, as\u00ed la ley es contra nuestros pecados. En las garras y bajo el poder de la ley, como criminales condenados, estamos encadenados; y no puede librarse de nuestros pecados m\u00e1s de lo que un criminal condenado puede sacudirse sus grilletes. Un sentimiento impotente de fracaso nos amortigua y deprime, mientras que el sentimiento de nuestra esclavitud postrada en nuestros pecados irrita nuestra enemistad natural contra Dios. Y si no recaemos en la indiferencia, o nos refugiamos en la formalidad, o nos hundimos en una melancol\u00eda hosca, estamos cerrados a la \u00fanica forma eficaz de poner fin a esta lucha miserable entre la ley y nuestra naturaleza pecaminosa: el camino de la gracia gratuita. y misericordia soberana; la forma de abrazar a Aquel a quien \u201cDios ha puesto como propiciaci\u00f3n por medio de la fe en su sangre\u201d. Entonces ciertamente \u201cel pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 m\u00e1s de nosotros, cuando ya no estemos bajo la ley, sino bajo la gracia\u201d; cuando \u201cahora no hay ninguna condenaci\u00f3n para nosotros porque estamos en Cristo Jes\u00fas\u201d. Todo esto, creo, debe considerarse comprendido en el hecho declarado: \u00ab\u00c9l apareci\u00f3 para quitar nuestros pecados\u00bb. Y todo es coherente con el objeto por el que Juan nos lo recuerda: que nos purifiquemos, como \u00c9l es puro. \u00c9l se manifest\u00f3 para quitar nuestros pecados, de ra\u00edz y de rama. Su poder para condenarnos \u00c9l les quita; y as\u00ed \u00c9l tambi\u00e9n les quita el poder de gobernar sobre nosotros. Esto no es todo. En virtud de Su manifestaci\u00f3n para quitar nuestros pecados, recibimos el Esp\u00edritu Santo. El obst\u00e1culo que nuestro pecado, como quebrantamiento de la ley, interpuso para que \u00c9l estuviera graciosamente presente con nosotros y en nosotros, es quitado. Una nueva naturaleza, un nuevo coraz\u00f3n, un nuevo esp\u00edritu, en cuanto a la ley de Dios ya Dios el legislador, un nuevo car\u00e1cter as\u00ed como un nuevo estado, es el resultado de la manifestaci\u00f3n de Cristo para quitar nuestros pecados. Sabemos eso, personal, pr\u00e1cticamente, experimentalmente, y nuestro conocimiento de ello es lo que nos permite y nos mueve a purificarnos como Cristo es puro. Es tanto m\u00e1s porque, en segundo lugar, debemos considerar que \u00c9l se manifiesta como \u00c9l mismo, el Sin pecado: \u201cEn \u00c9l no hay pecado\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Con esta persona sin pecado somos uno, \u00abpermaneciendo en \u00c9l como el Inmaculado manifestado para quitar nuestros pecados\u00bb. Y esa es nuestra seguridad contra el pecado: \u201cTodo aquel que permanece en \u00e9l, no peca\u201d. Esta es la declaraci\u00f3n de un hecho. Entre permanecer en Cristo y pecar hay una incompatibilidad tan absoluta que quienquiera que peca est\u00e1 por el momento no meramente en la posici\u00f3n de no permanecer en Cristo, sino en la posici\u00f3n de no haberlo visto ni conocido.<\/p>\n

1. <\/strong>Permanecemos en Cristo por la fe; por esa fe, obrada en nosotros por el Esp\u00edritu, que nos une a Cristo. Nuestra permanencia en \u00c9l por esta fe implica unidad, unidad real y actual. Cuando pecamos, cuando sufrimos tal pensamiento, o sentimiento, o deseamos encontrar refugio en nuestros pechos, dejamos de permanecer en \u00c9l por un tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Permanecemos en Cristo por Su Esp\u00edritu que permanece en nosotros. Ese es un esp\u00edritu filial, el Esp\u00edritu del Hijo de Dios en nosotros que clama Abba Padre, el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n en nosotros por el cual clamamos Abba Padre. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 3,5 Y en \u00e9l no hay pecado La historia personal y el car\u00e1cter de Cristo: la influencia del car\u00e1cter Siempre se ha sentido, incluso por hombres que no vio el asunto desde el punto de vista cristiano, que los efectos inmediatos de la misi\u00f3n de Cristo deben atribuirse en gran medida a la influencia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 3:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}