{"id":41601,"date":"2022-07-16T10:49:58","date_gmt":"2022-07-16T15:49:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:49:58","modified_gmt":"2022-07-16T15:49:58","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-38-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 3:8<\/span><\/p>\n

El que comete el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio–<\/em><\/p>\n

La existencia del diablo y el origen del mal<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Refutar las tres teor\u00edas que componen las doctrinas que niegan al diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>La doctrina de que dos principios, el del bien y el del mal, existieron eternamente, y que el diablo es s\u00f3lo el principio del mal personificado.<\/p>\n

2. <\/strong>La teor\u00eda de que el diablo, especificada en la Biblia, es solo la personificaci\u00f3n de la naturaleza humana ca\u00edda.<\/p>\n

3. <\/strong>La teor\u00eda de que las acciones pecaminosas son el \u00fanico demonio del que la Biblia nos protege.<\/p>\n


II. <\/strong>Explicar el origen del mal, y exhibir la existencia real de satan\u00e1s, seg\u00fan lo establecido por la raz\u00f3n y la revelaci\u00f3n. (W. Barnes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hijos del diablo<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>El pecador no regenerado, que vive en la pr\u00e1ctica habitual del pecado, es de Satan\u00e1s, porque su voluntad armoniza con la voluntad de Satan\u00e1s; y se deduce, por lo tanto, que todos los poderes y facultades que posee, por influyentes que sean sobre aquellos con quienes se asocia, se vuelven instrumentos para la realizaci\u00f3n de los dictados de la voluntad de Satan\u00e1s en lugar de la voluntad de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecador no regenerado, que vive en la indulgencia habitual del pecado, est\u00e1 bajo la influencia desp\u00f3tica de Satan\u00e1s, de quien es esclavo y vasallo. Puede ser un miembro libre de una comunidad libre, pero su coraz\u00f3n, su intelecto, su cuerpo, todos est\u00e1n atados en una sumisi\u00f3n irresistible a Satan\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecador no regenerado, que vive en la indulgencia habitual del pecado, debe, si no es reclamado por la gracia soberana, compartir el final final de Satan\u00e1s. Si es del diablo en el pecado, debe ser del diablo en el sufrimiento. (G. Fisk, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo<\/strong>—<\/em><\/p>\n

Las obras de Satan\u00e1s destruidas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El hecho–que el Hijo de Dios fue manifestado<\/p>\n

1. <\/strong>Por Su misteriosa encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Por Su ministerio personal.<\/p>\n

3. <\/strong>Por la promulgaci\u00f3n de Su evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la presencia de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>El dise\u00f1o de esta manifestaci\u00f3n: \u00abpara destruir las obras del diablo\u00bb. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo un destructor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las obras del diablo. Lo que estos puedan ser en el mundo invisible, no lo sabemos; encontramos suficientes de ellos aqu\u00ed en nuestro mundo para asombrarnos.<\/p>\n

1. <\/strong>El mal moral, el pecado, es una de estas obras. Esto es lo que el ap\u00f3stol tiene aqu\u00ed m\u00e1s especialmente en mente, y lo que podemos considerar como el fundamento de todo lo dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo que llamamos mal natural, el sufrimiento, es otra de sus obras. Surge del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Y luego viene la discordia, otra obra de Satan\u00e1s. El hombre y su Dios caminaban juntos al principio en una bendita amistad. Satan\u00e1s entr\u00f3 y se separ\u00f3 entre ellos. Y pensemos en las contiendas que siempre han estado ocurriendo entre hombre y hombre en naciones, sociedades, iglesias e incluso familias: Satan\u00e1s las ha fomentado todas; es m\u00e1s, dio lugar a todos ellos.<\/p>\n

4. <\/strong>Y luego est\u00e1 el enga\u00f1o que prevalece en nuestro mundo. Debemos rastrear esto tambi\u00e9n a Satan\u00e1s. Es llamado en la Escritura \u201cel padre de la mentira\u201d, de todas las mentiras, pero m\u00e1s especialmente de todas las mentiras espirituales. Bien sabiendo que no puede mantener la religi\u00f3n completamente fuera del mundo, enga\u00f1a a los hombres con religiones falsas.<\/p>\n

5. <\/strong>Otra obra de Satan\u00e1s es la oscuridad que ha arrojado aqu\u00ed sobre la gloria de Jehov\u00e1. Parece haber desconcertado a Dios en todos sus prop\u00f3sitos en cuanto a nuestro mundo; haber reducido a nada todos los designios de su bondad hacia ella cuando la cre\u00f3.<\/p>\n

6. <\/strong>Y hay que a\u00f1adir una cosa m\u00e1s: la muerte. Esto corona la obra de Satan\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>La manifestaci\u00f3n del Hijo de Dios para destruirlos. Incluso el omnipotente Hijo de Dios no puede ser un Salvador a menos que sea al mismo tiempo un destructor. Las obras de Satan\u00e1s deben ser demolidas, o la gran obra de misericordia de Dios no puede llevarse a cabo.<\/p>\n


III. <\/strong>La destrucci\u00f3n de estas obras.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or Jes\u00fas efect\u00faa su destrucci\u00f3n en un car\u00e1cter maravilloso. Si nos hubieran dicho que el Hijo del Alt\u00edsimo estaba a punto de manifestarse en nuestro mundo como un Destructor, deber\u00edamos haber esperado que \u00c9l apareciera entre nosotros en Su gloriosa majestad, marchitando a Satan\u00e1s, como lo har\u00e1 de ahora en adelante, por \u201cel resplandor de Su venida. Pero el Se\u00f1or es m\u00e1s sabio que nosotros. Esto habr\u00eda sido una demostraci\u00f3n del poder Divino solamente. El Se\u00f1or no honrar\u00eda as\u00ed a Satan\u00e1s. \u00c9l deja a un lado Su majestad cuando viene a esta obra de destrucci\u00f3n. Satan\u00e1s y sus obras ser\u00e1n derrocados por una de esas mismas criaturas sobre las que Satan\u00e1s ha triunfado durante mucho tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Si el car\u00e1cter con el que nuestro Se\u00f1or realiz\u00f3 esta obra fue maravilloso, los medios por los que la realiz\u00f3 lo fueron a\u00fan m\u00e1s. \u201cA trav\u00e9s de la muerte\u201d, se nos dice, \u201c\u00c9l destruy\u00f3 al que ten\u00eda el poder de la muerte, esto es, al diablo\u201d. (C. Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El dise\u00f1o de la encarnaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En cuanto a la manifestaci\u00f3n del Hijo de Dios, aunque se relaciona principalmente con la venida real de Cristo al mundo, sin embargo, es un t\u00e9rmino de mayor comprensi\u00f3n, y por lo tanto debe llevar nuestra atenci\u00f3n a los pasajes anteriores y posteriores. despu\u00e9s de su nacimiento. Lo encontramos primero exhibido en las promesas, y aquellas desde la primera necesidad de un Salvador, incluso inmediatamente despu\u00e9s de la ca\u00edda; por una provisi\u00f3n tan apresurada de misericordia, que no haya intervalo oscuro entre la miseria del hombre y su esperanza de recuperaci\u00f3n (Gn 3:15<\/span>). Pero cuando finalmente la profec\u00eda madur\u00f3 en un evento, y las sombras se disiparon sobre la apariencia real de la sustancia, en el nacimiento de Cristo, sin embargo, aunque el Hijo de Dios pudo haber nacido una sola vez, no dej\u00f3 de manifestarse con frecuencia; hab\u00eda un coro de \u00e1ngeles para proclamar su nacimiento, y una nueva estrella para ser su heraldo. Cristo era la luz del mundo; y nada es m\u00e1s manifiesto o visible que aquello que se manifiesta tanto a s\u00ed mismo como a todas las dem\u00e1s cosas; y no necesita invitaci\u00f3n a la vista, pero ciertamente entrar\u00e1, a menos que se le impida entrar por la fuerza. Pero los jud\u00edos ten\u00edan el prop\u00f3sito de no dar cr\u00e9dito a sus ojos; preguntar si era de d\u00eda cuando brillaba el sol. Es claro, por tanto, que los jud\u00edos rechazaron al Hijo de Dios, no porque no se hubiera manifestado, sino porque se complacieron en ser ignorantes, y ser esc\u00e9pticos e incr\u00e9dulos aun a pesar de la evidencia.<\/p>\n

II. <\/strong>El fin de Su manifestaci\u00f3n, \u201cpara destruir las obras del diablo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Reduzco las obras del diablo, destruidas por la manifestaci\u00f3n del Hijo de Dios, a estas tres–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ilusi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pecado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Muerte.<\/p>\n

Hay una coherencia natural entre estos: para siendo el pecado una acci\u00f3n voluntaria, y por lo tanto producto de la voluntad, presupone una falta en el entendimiento, que deb\u00eda conducir la voluntad en sus elecciones; y luego, cuando el enga\u00f1o y la inadvertencia del entendimiento han traicionado la voluntad de pecar, la consecuencia y el efecto del pecado es la muerte. Cristo, pues, que vino a reparar las brechas, y curar las miserias de la naturaleza humana, y redimirla de aquel frenes\u00ed en que se hab\u00eda arrojado, se propone la eliminaci\u00f3n y conquista de estos tres.<\/p>\n

2. <\/strong>Vengo ahora a mostrar cu\u00e1les son las formas y los medios por los cuales \u00c9l los destruye.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como profeta, \u00c9l destruye y quita ese enga\u00f1o que los hab\u00eda pose\u00eddo. el mundo, por aquellos Divinos y salvadores descubrimientos de verdad exhibidos en la doctrina y religi\u00f3n promulgada por \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> En cuanto a la segunda obra del diablo, el pecado, esta el Hijo de Dios destruido como sacerdote, por aquella satisfacci\u00f3n que pag\u00f3 por ello; y por esa provisi\u00f3n de gracia que \u00c9l compr\u00f3, para conquistarla y arrancarla de los corazones de los creyentes. Por el primero destruye la culpa del pecado, por el segundo el poder.<\/p>\n

(3)<\/strong> En cuanto a la tercera y \u00faltima obra del diablo, que es la muerte; este Cristo, como rey, destruye con su poder: porque es \u00c9l quien tiene \u201clas llaves de la vida y de la muerte, que abre donde nadie cierra y cierra donde nadie abre\u201d. Al mandato de Cristo, \u00abel mar entregar\u00e1 sus muertos\u00bb, las tumbas se abrir\u00e1n y entregar\u00e1n su confianza; y todos los devoradores de la naturaleza har\u00e1n una restituci\u00f3n fiel. (R. South, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de la encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El misterio de la encarnaci\u00f3n de Cristo: el Hijo de Dios se manifest\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>La propiedad, a quien pertenece propiamente esta obra de someter al diablo y destruir sus obras; ese es Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> S\u00f3lo ten\u00eda derecho a hacerlo; ya sea que lo consideremos como el Juez o como la parte agraviada.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l solo ten\u00eda fuerza y poder para efectuar esta destrucci\u00f3n de las obras de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La apropiaci\u00f3n de esta obra. Se atribuye a la segunda Persona en la gloriosa Deidad; al Hijo de Dios. Y que el Hijo de Dios debe emprender esta obra, hay dos congruencias.<\/p>\n

(1)<\/strong> La primera congruencia se basa en Su relaci\u00f3n, en que \u00c9l es el Hijo de Dios. . Y conveniente a esto hab\u00eda dos obras del diablo para ser destruidas; y ninguno tan apto para hacerlo como el Hijo de Dios.<\/p>\n

(a) <\/strong>La primera obra de Satan\u00e1s fue hacernos degenerar de nuestro original, y convertirnos en hijos del diablo; esa era nuestra lamentable condici\u00f3n (Juan 8:44<\/span>). Esta obra debe ser destruida por nuestra adopci\u00f3n espiritual; que nos rescata de esa familia maldita, y nos reduce a una nueva filiaci\u00f3n, nos hace hijos de Dios. Ahora, \u00bfqui\u00e9n tan apto para hacernos hijos adoptivos como el Hijo natural de Dios?<\/p>\n

(b) <\/strong>La segunda obra del diablo fue desfigurar y destruir esa santa imagen de Dios. , en el que fuimos creados, y as\u00ed estampando en nuestras almas esa mancha de la semejanza del diablo. Ahora bien, \u00bfqui\u00e9n tan apto para desfigurar la imagen de Satan\u00e1s y restaurar la imagen bendita de Dios en nuestras almas, como el Hijo de Dios, que es la imagen viva y expresa de Dios Padre (Rom 8:29<\/span>)?<\/p>\n

(2)<\/strong> Una segunda congruencia se basa en ese atributo especial que se atribuye al Hijo de Dios; es decir, el atributo de la sabidur\u00eda. Bueno, \u00bfla artesan\u00eda y la sutileza nos arruinaron? Aqu\u00ed est\u00e1 la sabidur\u00eda de Dios para restaurarnos (1Co 3:19<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La manera de efectuar esta obra, la dispensa observada en ella, el hurto se llama aqu\u00ed Su manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es una manifestaci\u00f3n, es decir la representaci\u00f3n de lo que era antes, pero antes no se manifestaba.<\/p>\n

(2)<\/strong> La encarnaci\u00f3n de Cristo es la aparici\u00f3n de Aquel que antes era invisible.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo es ahora real y efectivamente exhibido a los hijos de los hombres; antes s\u00f3lo se le promet\u00eda, pero ahora esa promesa se cumple plenamente para nosotros.<\/p>\n

(4)<\/strong> Este grado y temperamento de Su manifestaci\u00f3n fue as\u00ed ordenado y proporcionado para estas consideraciones.<\/p>\n

(a) <\/strong>Esta manifestaci\u00f3n bajo el velo de Su carne fue adecuada para nuestra capacidad, de otra manera no podr\u00edamos haberlo contemplado. Podemos fijar nuestros ojos en el sol cuando est\u00e1 bajo una nube; no podemos hacerlo cuando est\u00e1 en todo su esplendor.<\/p>\n

(b) <\/strong>Esta manifestaci\u00f3n estaba bajo el velo de la carne para dar paso al ejercicio de la fe; y la fe iba a tener una parte principal en la obra de nuestra redenci\u00f3n. Y la propiedad de eso es creer lo que no vemos. Y por tanto, para que nuestra fe tuviera qu\u00e9 creer, ocult\u00f3 Su Divinidad bajo el velo de Su humanidad.<\/p>\n

(c) <\/strong>Su manifestaci\u00f3n fue bajo el velo de la carne, como la mejor manera de vencer y destruir al diablo.<\/p>\n

(i) <\/strong>Fue una manera adecuada de pagar al diablo, \u00c9l forj\u00f3 nuestra ruina por una encarnaci\u00f3n falsa, apareciendo a nuestros primeros padres en otro h\u00e1bito; y Cristo obra la ruina de Satan\u00e1s mediante una encarnaci\u00f3n real.<\/p>\n

(ii) <\/strong>Esto se hizo para traer al diablo a este encuentro, por el cual podr\u00eda ser destruido. No se atrevi\u00f3 a agredir a nuestro Salvador apareciendo en Su gloria.<\/p>\n<\/p>\n

II. <\/strong>La obra y el empleo de nuestro Salvador encarnado. Era \u201cpara destruir las obras del diablo\u201d. El fruto y beneficio de la encarnaci\u00f3n de nuestro Salvador tiene otras expresiones en la Escritura (Mat 18:11<\/span>; 1Ti 1:15<\/span>; Juan 6:41<\/span>; Juan 10:10<\/span>). Todo esto est\u00e1 comprendido en esto de San Juan, era \u201cdestruir las obras del diablo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es aquello a lo que Cristo se enfrenta y se opone? Son las obras del diablo. Entonces, en general, la obra por la cual Cristo vino al mundo es una obra espiritual, para oponerse a la maldad espiritual. El evangelio est\u00e1 versado en mortificar los pecados, no en invadir las posesiones, como habla Bernardo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ver la extensi\u00f3n del objeto que Cristo viene a destruir.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ver la extensi\u00f3n del objeto que Cristo viene a destruir.<\/p>\n

(1)<\/strong> p><\/p>\n

(a) <\/strong>El pecado, que es obra del diablo.<\/p>\n

(b) <\/strong>La muerte, que es obra del diablo. demonio; y Cristo destruye a ambos.<\/p>\n

(2)<\/strong> La limitaci\u00f3n. Lo que Cristo vino a destruir son las obras del diablo, esas y s\u00f3lo esas. Las obras de Dios, aquellas que Cristo no vino a destruir, sino a preservar y restaurar, a mejorar y mejorar (Isa 58:12<\/span>); las almas de los hombres, para recobrarlas; la vida de los hombres, no vino a destruir, sino a salvar (Luk 9:56<\/span>). Debe ense\u00f1ar a todos los empresarios de obras de destrucci\u00f3n a llevar mano firme en una obra tan peligrosa. Ten\u00edan necesidad de tres advertencias;<\/p>\n

(a) <\/strong>Mirar a tu autorizaci\u00f3n y autoridad. No todo hombre debe ser destructor, aun de aquellas cosas que merecen ser destruidas.<\/p>\n

(b) <\/strong>Cuidado con no confundir una obra de Dios con una obra del diablo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Cuando estas dos obras se encuentran en una -la obra de Dios y la obra del diablo- entonces separe lo precioso de lo vil, discierna y distinguirlos.<\/p>\n

2. <\/strong>La oposici\u00f3n que hace Cristo contra las obras del diablo. Se llama destruir. Es una palabra plena, de gran vehemencia e intenci\u00f3n. Cristo vino no s\u00f3lo para abatir el poder de Satan\u00e1s, y para someterlo, como lo hizo Sa\u00fal con Agag, o los israelitas con los cananeos: les perdon\u00f3 la vida, pero los someti\u00f3 solamente, y los hizo tributarios. Se les imputa como pecado (Sal 106:34<\/span>). No; el pecado y Satan\u00e1s deben ser consagrados a la destrucci\u00f3n total. No solo refrena el pecado, sino que s\u00e1calo de ra\u00edz y destr\u00fayelo. Y para que podamos hacer esto, debemos engendrar en nosotros un afecto destructor. \u00bfQu\u00e9 es eso? Odio: un odio doble.<\/p>\n

(1)<\/strong> Odio de enemistad, que debe ser contra el diablo; odiarlo con un odio perfecto.<\/p>\n

(2)<\/strong> Odio a la abominaci\u00f3n, que debe ser contra el pecado, obra del diablo. Estos dos, el odio de la enemistad contra Satan\u00e1s, y el odio, repugnancia y antipat\u00eda contra el pecado: eso nos har\u00e1 imitar la obra de Cristo, al destruir al padre. Y este Cristo lo hace en tres grados, hasta que el pecado sea completamente destruido. <\/p>\n

(a) <\/strong>\u00c9l destruye el poder condenatorio del pecado comprando el perd\u00f3n del pecado, y nos lo confiere en nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n

(b) <\/strong>\u00c9l destruye el dominio y el poder reinante del pecado por la inspiraci\u00f3n de Su gracia, mortificando as\u00ed el pecado en nuestra santificaci\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>\u00c9l destruye el mismo siendo de pecado; desarraiga la ra\u00edz amarga del pecado por Su gracia final y consumadora en nuestra glorificaci\u00f3n. As\u00ed t\u00fa–<\/p>\n

(i) <\/strong>Pide el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n

(ii) <\/strong>Lucha contra el poder del pecado.<\/p>\n

(iii) <\/strong>Anhela la abolici\u00f3n final del pecado.<\/p>\n<\/p>\n

III. <\/strong>El dise\u00f1o y la intenci\u00f3n de este trabajo: \u00abPara este prop\u00f3sito\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta destrucci\u00f3n del pecado y de Satan\u00e1s y por lo tanto rescatarnos de ambos, fue Su intenci\u00f3n. Previ\u00f3 nuestra ca\u00edda, se compadeci\u00f3 de nuestra miseria y pronostic\u00f3 nuestra recuperaci\u00f3n: Sus eternos pensamientos de gracia y misericordia se emplearon en nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta obra fue Su intenci\u00f3n principal. El fin principal de Su venida al mundo fue destruir a Satan\u00e1s y liberarnos de su esclavitud y cautiverio.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta destrucci\u00f3n de las obras de Satan\u00e1s es Su intenci\u00f3n efectiva y real. \u00bfSe lo propuso? Entonces seguramente \u00c9l lo cumplir\u00e1 y lo ejecutar\u00e1 con eficacia. (Bp. Brownrigg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La primera promesa cumplida; o, la cabeza de la serpiente herida por la simiente de la mujer<\/strong><\/p>\n

El <\/em>texto es una doctrina distinta, a saber, que el Hijo de Dios fue manifestado para este fin, destruir las obras del diablo.<\/p>\n


I. <\/strong>Ofrecer algunas cosas con relaci\u00f3n a este reconocido campe\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una persona de noble extracci\u00f3n y pedigr\u00ed; Es Hijo de Dios por generaci\u00f3n eterna, primog\u00e9nito de su Padre, y por tanto superior a los reyes de la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta persona de renombre, el Hijo de Dios, tuvo una bondad antigua para con nuestra familia; porque \u00c9l desde la eternidad \u201cse regocijaba en las partes habitables de la tierra, y sus delicias estaban con los hijos de los hombres.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Para que \u00c9l pueda tener la capacidad de ayudarnos y liberarnos de la mano del enemigo, \u00c9l une nuestra naturaleza en una uni\u00f3n personal con \u00c9l mismo. La ley y la justicia exig\u00edan que la misma naturaleza que pec\u00f3 sufriera.<\/p>\n

4. <\/strong>Este renombrado Campe\u00f3n es uno de esp\u00edritu muy marcial y heroico; No teme a ning\u00fan enemigo que se interponga en su camino (Is 59:16-18<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l es aquel que tiene \u00e9xito en todas sus empresas: nunca perdi\u00f3 una batalla, la victoria lo sigue en su estela.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l es incomparable en poder y sabidur\u00eda; por eso Su nombre es \u201cCristo poder de Dios, y Cristo sabidur\u00eda de Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Para ofrecer algunos pensamientos acerca del gran enemigo de la humanidad, que el Hijo de Dios ten\u00eda en Su ojo cuando apareci\u00f3 en el escenario, y ese es el diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que fue una vez \u00e1ngel de luz, y tuvo su morada al principio en gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>El orgullo y la ambici\u00f3n fue el pecado del diablo.<\/p>\n

3. <\/strong>Al ser arrojado del cielo, se llen\u00f3 de locura de venganza y enemistad contra Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>En virtud de la maldici\u00f3n de la ley quebrantada, el diablo llega a tener un t\u00edtulo legal y dominio sobre todos los hijos de Ad\u00e1n por naturaleza.<\/p>\n

5. <\/strong>El enemigo en cuyas manos hemos ca\u00eddo es el m\u00e1s peligroso y terrible de todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un enemigo muy poderoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es un enemigo sutil y astuto.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es un enemigo experimentado.<\/p>\n

(4)<\/strong> Un enemigo muy vigilante.<\/p>\n

(5)<\/strong> Es un enemigo muy feroz y furioso.<\/p>\n

(6)<\/strong> Es un enemigo numeroso. Su nombre es legi\u00f3n.<\/p>\n

Os contar\u00e9 algunas obras del diablo provocadas por el pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>La deshonra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El perturbador de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La ruina del hombre.<\/p>\n

4. <\/strong>La erecci\u00f3n de su propio reino de pecado y oscuridad.<\/p>\n


III. <\/strong>La manifestaci\u00f3n del Hijo de Dios para destruir estas obras del diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se manifest\u00f3 inicialmente en la primera promesa (Gn 3,15<\/span>).<\/p>\n

2 . <\/strong>Se manifest\u00f3 t\u00edpicamente a los hijos de Israel en la econom\u00eda mosaica. El tabern\u00e1culo, el templo, la pascua, el man\u00e1, la roca que los sigui\u00f3, los sacrificios y las ceremonias de esa dispensaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s eran sino las \u201csombras de los bienes venideros\u201d?<\/p>\n

3. <\/strong>A esto se a\u00f1adi\u00f3 una manifestaci\u00f3n prof\u00e9tica del Hijo de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Se manifest\u00f3 personalmente en el cumplimiento de los tiempos al asumir la naturaleza del hombre (Gal 4:4<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

5. <\/strong>Hay una manifestaci\u00f3n declarativa del Hijo de Dios en la dispensaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

6. <\/strong>Se manifiesta sacramentalmente.<\/p>\n

7. <\/strong>Cristo se manifiesta de manera espiritual y eficaz en el d\u00eda de la conversi\u00f3n.<\/p>\n

8. <\/strong>Est\u00e1 la manifestaci\u00f3n p\u00fablica y solemne del Hijo de Dios en el \u00faltimo d\u00eda (Ap 1:7<\/span>). As\u00ed veis c\u00f3mo es que se manifiesta el Hijo de Dios; y en cada una de estas manifestaciones ten\u00eda en vista la destrucci\u00f3n de Satan\u00e1s y sus obras.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hablar del Hijo de Dios que deshace las obras del diablo.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo primero es probar que el gran negocio del Hijo de Dios fue destruir las obras del diablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfFue el trama del infierno para deshonrar a Dios en todos sus atributos y perfecciones por el pecado del hombre? Bueno, Cristo contrarresta al diablo en esto; porque \u00c9l trae un gran ingreso de gloria a la corona de los cielos por la obra de la redenci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue obra del diablo para deshonrar la santa ley de Dios. , rompi\u00e9ndolo \u00e9l mismo, y ense\u00f1ando al hombre a romperlo; pero la obra de Cristo es \u201cengrandecer la ley y engrandecerla\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfFue obra del diablo perturbar el gobierno de Dios en el mundo, y ponerlo todo en desorden? Pues bien, Dios Padre pone el gobierno sobre los hombros de Cristo con el prop\u00f3sito de que restaure todo al orden en que lo hab\u00eda puesto al principio (Rom 8:19<\/a>, etc.).<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfFue obra del diablo establecer su propio reino de tinieblas en este mundo inferior, estableciendo el error, la ignorancia, la incredulidad, el ate\u00edsmo, el orgullo, la carnalidad, la blasfemia y toda clase de pecado y maldad? Bueno, es obra de Cristo derribar estas fortalezas del reino de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(5)<\/strong> \u00bfFue obra del diablo romper todo compa\u00f1erismo y amistad entre Dios y el hombre? Bueno, es la obra de Cristo traerlos a la amistad unos con otros; por eso se le llama Mediador o Pacificador.<\/p>\n

(6)<\/strong> \u00bfFue obra del diablo traer al hombre bajo la maldici\u00f3n y condenaci\u00f3n de la ley, para que \u00e9l podr\u00eda estar en la misma condici\u00f3n que \u00e9l? Bueno, es la obra de Cristo \u201credimirnos de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n\u201d.<\/p>\n

(7)<\/strong> \u00bfFue la obra del diablo para desfigurar la imagen de Dios que \u00c9l estamp\u00f3 sobre el hombre? Es obra de Cristo restaurarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>La segunda cosa aqu\u00ed es, preguntar, \u00bfC\u00f3mo es que Cristo destruye las obras del diablo? Cristo destruye las obras del diablo de cuatro maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la virtud de Su sangre.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por la luz de Su Palabra.<\/p>\n

(3)<\/strong> Por el poder y la eficacia de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por la prudencia de su gobierno y administraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La tercera cosa fue observar algunos tiempos y estaciones particulares en los que Cristo destruye las obras del diablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El d\u00eda de la muerte de Cristo dio un golpe notable al reino del diablo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de Cristo dio un golpe se\u00f1alado a las obras del diablo; porque \u201cresucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> El d\u00eda de la ascensi\u00f3n de Cristo al cielo fue una notable destrucci\u00f3n para Satan\u00e1s y sus obras; porque \u201csubiendo a lo alto, llev\u00f3 cautiva la cautividad\u201d; Abri\u00f3 un pasaje entre este mundo y el cielo, a trav\u00e9s de los territorios del pr\u00edncipe de la potestad del aire, por el cual todos sus amigos pudieran seguirlo a la gloria.<\/p>\n

(4)<\/strong> En el d\u00eda de Pentecost\u00e9s Cristo dio otro golpe al diablo y sus obras.<\/p>\n

(5)<\/strong> El d\u00eda en que un pecador cree en Cristo es un tiempo en que las obras de Satan\u00e1s son destruidas .<\/p>\n

(6)<\/strong> Tiempos de desposorios, cercan\u00eda entre Dios y un alma, son tiempos de destrucci\u00f3n de las obras del diablo.<\/p>\n

( 7)<\/strong> Cuando en cualquier tiempo se d\u00e9 un honroso testimonio al Se\u00f1or, a la doctrina, disciplina, culto y gobierno de Su Iglesia, en d\u00eda de deserci\u00f3n y reincidencia fuera de lo com\u00fan.<\/p>\n

(8)<\/strong> Cuando un creyente muere, y se va a la gloria, bajo la guardia de los \u00e1ngeles, por aquel camino que Cristo abri\u00f3.<\/p>\n

4. <\/strong>La cuarta cosa aqu\u00ed era, dar las razones por las cuales Cristo el Hijo de Dios se manifiesta para deshacer las obras del diablo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo se encuentra con esto enemigo, y destruye sus obras, porque fue la voluntad y el placer de Su Padre; e hizo siempre las cosas que agradaban a su Padre, regocij\u00e1ndose siempre delante de \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Cristo destruy\u00f3 las obras del diablo, porque era por su propia honra comprometerse en esta expedici\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cristo destruye las obras del diablo, por el antiguo y maravilloso amor que tuvo por el hombre en la tierra.<\/p>\n

(4)<\/strong> Por respeto a su propia ley, que el diablo hab\u00eda deshonrado con sus obras.<\/p>\n

(5)<\/strong> Cristo destruye las obras del diablo para que \u00c9l pueda \u201caquietar a este enemigo y vengador.\u201d<\/p>\n

(6)<\/strong> \u00c9l destruye la obra del diablo, para la manifestaci\u00f3n de todas las perfecciones Divinas.<\/p>\n

(6)<\/strong> \u00c9l destruye la obra del diablo, para la manifestaci\u00f3n de todas las perfecciones Divinas.<\/p>\n


V. <\/strong>Lo \u00faltimo en el m\u00e9todo era el uso de la doctrina, que despachar\u00e9 en las siguientes inferencias.<\/p>\n

1. <\/strong>Vea por lo tanto un glorioso rayo de la Divinidad o suprema Deidad independiente del glorioso Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>Mirad, pues, c\u00f3mo se ha manifestado la bondad y el amor de Dios hacia el hombre en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>Vean, pues, la maldad del pecado, y la necedad de los que lo aman, y se entregan a su poder y servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Vea aqu\u00ed una buena raz\u00f3n por la cual el creyente est\u00e1 en guerra con el pecado en s\u00ed mismo, y dondequiera que lo encuentre.<\/p>\n

5. <\/strong>Ved por qu\u00e9 el infierno y la tierra se alarmaron cuando Cristo apareci\u00f3 en el mundo.<\/p>\n

6. <\/strong>Vea una gran raz\u00f3n por la cual los creyentes respiran tanto despu\u00e9s de las manifestaciones del Se\u00f1or.<\/p>\n

7. <\/strong>A partir de esta doctrina podemos ver cu\u00e1nto nos preocupa mantener los memoriales de la muerte de un Redentor, y por qu\u00e9 el amor verdaderamente piadoso es acudir en masa a un sacramento.<\/p>\n

El segundo uso puede ser de prueba, si el Hijo de Dios se ha manifestado alguna vez a tu alma para salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Si alguna vez el Hijo de Dios se manifest\u00f3 en tu alma, t\u00fa lo ser\u00e1s para derribar las obras del diablo, y para edificar las obras del Hijo de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Derribar\u00e1s la justicia propia y te vestir\u00e1s de la justicia de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estar\u00e1s muy ocupado en derribar la imagen del primer Ad\u00e1n, y al establecer la imagen del segundo Ad\u00e1n en vuestras almas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Estar\u00e9is limpios para derribar la sabidur\u00eda de la carne, y por poner sobre ella la sabidur\u00eda de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Si alguna vez el Hijo de Dios se manifest\u00f3 a tu alma para salvaci\u00f3n, la uni\u00f3n de las dos naturalezas en la persona de Cristo ser\u00e1 la maravilla de tu alma.<\/p>\n

3. <\/strong>Ser\u00e1 vuestro gran designio, al asistir a las ordenanzas, para tener nuevas manifestaciones de Su gloria, como David (Sal 27:4<\/span> ; Sal 63:1-11<\/span>; Sal 84:1-12<\/span>, etc.).<\/p>\n

4. <\/strong>Te preocupar\u00e1s por manifestar Su gloria a los dem\u00e1s. La \u00faltima inferencia es esta: \u00bfEs as\u00ed como se manifest\u00f3 el Hijo de Dios? V\u00e9ase, por lo tanto, un noble est\u00edmulo para todos los ministros y cristianos honestos para que se opongan a las defecciones de la \u00e9poca en que vivimos. (E. Erskine, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las obras del diablo destruyeron<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Primero, las obras del diablo. Esta expresi\u00f3n muy fuerte es descriptiva del pecado; para la oraci\u00f3n anterior as\u00ed lo interpreta.<\/p>\n

1. <\/strong>Este nombre para el pecado es ante todo una palabra de odio. El pecado es tan abominable a la vista de Dios y de los hombres buenos que se dice que sus diversas formas son \u201cobras del diablo\u201d. Pensad en esto, imp\u00edos: el diablo est\u00e1 trabajando en vosotros, como el herrero en su fragua.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, es una palabra de distinci\u00f3n: distingue la conducta del hombre imp\u00edo de la vida del hombre que cree en el Se\u00f1or Jes\u00fas. Si no tienes la vida de Dios en ti, no puedes hacer las obras de Dios. El mineral no puede subir al vegetal por s\u00ed mismo, requerir\u00eda otro toque de la mano creadora; el vegetal no puede ascender al animal a menos que el Creador haga un milagro; y, aun as\u00ed, t\u00fa como hombre carnal no puedes llegar a ser hombre espiritual por ninguna generaci\u00f3n espont\u00e1nea; la nueva vida debe ser impartida a usted por el Esp\u00edritu vivificante.<\/p>\n

3. <\/strong>El lenguaje que tenemos ante nosotros es, a continuaci\u00f3n, una palabra de descendencia. El pecado es \u201cdel diablo\u201d, vino de \u00e9l; \u00e9l es su padre y patr\u00f3n. El pecado no es tan del diablo que podamos echarle la culpa de nuestros pecados, porque eso es nuestro. Es nuestro trabajo porque cedemos voluntariamente. Avergonc\u00e9monos completamente de tal obra cuando descubramos que el diablo tiene una mano en ella.<\/p>\n

4. <\/strong>Considere, a continuaci\u00f3n, que tenemos aqu\u00ed una palabra de descripci\u00f3n. La obra del pecado es obra del diablo porque es la obra en la que se deleita. Ha llevado al g\u00e9nero humano a ser c\u00f3mplices de su traici\u00f3n contra la majestad del cielo, aliados en su rebeli\u00f3n contra la soberan\u00eda del Dios alt\u00edsimo. Las obras del diablo forman un cuadro negro: es una oscuridad espesa sobre toda la tierra, incluso una oscuridad que se puede sentir.<\/p>\n


II. <\/strong>El prop\u00f3sito de Dios: \u201cPara esto apareci\u00f3 el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo\u201d. S\u00ed, marca esa palabra, \u201cdestruido\u201d, no limitado, ni aliviado, ni neutralizado, sino destruido.<\/p>\n

1. <\/strong>La obra que yace en este prop\u00f3sito es ciertamente una obra Divina. El Se\u00f1or que puede crear ciertamente puede destruir.<\/p>\n

2. <\/strong>Y hay, a mi modo de ver, en ello la idea de una obra de conquista. \u00bfCu\u00e1ndo se destruyen los palacios y las fortificaciones de los grandes reyes? No hasta que los reyes mismos hayan sido derrocados en una lucha justa; pero cuando su poder se rompe entonces es que los conquistadores arrasan el castillo y queman la fortaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto significa tambi\u00e9n una obra completa. El producto del mal no debe cortarse por un tiempo y dejarse crecer de nuevo.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una obra completa y una obra conclusiva; porque el Se\u00f1or Jes\u00fas romper\u00e1 de tal manera la cabeza del viejo drag\u00f3n, que nunca m\u00e1s usar\u00e1 la corona. El Se\u00f1or destruir\u00e1 el pecado en toda forma de sobre la faz de la tierra para siempre.<\/p>\n


III. <\/strong>Nuestro texto nos dice claramente c\u00f3mo debe hacerse esto: mediante la manifestaci\u00f3n del Hijo de Dios. Detr\u00e1s, por debajo y por encima de las obras del diablo, el Se\u00f1or siempre tuvo el prop\u00f3sito de que se permitiera este mal para que \u00c9l pudiera frustrarlo con amor y para que la gloria de Su gracia pudiera ser revelada. Mi texto tiene en mi mente una idea majestuosa, primero, de las dificultades del caso: que el Hijo de Dios debe necesariamente manifestarse para destruir las obras del diablo; y luego, en segundo lugar, de la facilidad de Su victoria.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero, la manifestaci\u00f3n de Cristo, incluso en Su encarnaci\u00f3n, fue un golpe fatal para las obras de Satan\u00e1s. \u00bfDios descendi\u00f3 a los hombres? \u00bfSe encarn\u00f3 en la forma infantil que durmi\u00f3 en el pesebre de Bel\u00e9n? Entonces el Todopoderoso no ha renunciado a nuestra naturaleza para ser presa del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, observe la vida de Cristo en la tierra, y vea c\u00f3mo destruy\u00f3 all\u00ed las obras del diablo. Fue un duelo glorioso en el desierto cuando se enfrentaron pie con pie, \u00a1los campeones del bien y del mal! Toda la predicaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, toda Su ense\u00f1anza, toda Su labor aqu\u00ed abajo fue para quitar la piedra angular de la gran casa de oscuridad que Satan\u00e1s hab\u00eda edificado.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero, oh, fue en Su muerte que Jes\u00fas principalmente derroc\u00f3 a Satan\u00e1s y destruy\u00f3 sus obras. El hombre, aceptando este gran sacrificio, ama y adora al Padre que lo orden\u00f3, y as\u00ed se destruyen las obras del diablo en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, Su ascensi\u00f3n a la gloria, Su asiento a la diestra del Padre, Su regreso en los postreros d\u00edas, todas estas son partes de la manifestaci\u00f3n del Hijo de Dios por medio de las cuales las obras de el diablo ser\u00e1 destruido. As\u00ed tambi\u00e9n es la predicaci\u00f3n del evangelio. Si queremos destruir las obras del diablo nuestro mejor m\u00e9todo es manifestar m\u00e1s y m\u00e1s al Hijo de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Finalmente, en este punto, nuestro bendito Se\u00f1or se manifiesta en Su eterno poder y reino como entronizado para destruir las obras del diablo; porque \u201cel principado estar\u00e1 sobre sus hombros, y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Dios Fuerte, Padre de los siglos.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Algunas palabras de indagaci\u00f3n sobre la experiencia de todo esto en nosotros mismos. \u00bfSe te ha manifestado el Hijo de Dios para deshacer las obras del diablo en ti?<\/p>\n

1. <\/strong>Al principio hab\u00eda en tu coraz\u00f3n enemistad contra Dios; porque \u201cla mente carnal es enemistad contra Dios\u201d. \u00bfSe destruye esa enemistad?<\/p>\n

2. <\/strong>La siguiente obra del diablo que suele aparecer en la mente humana es el orgullo farisaico. \u00bfSe te han ido todos esos trapos? \u00bfSe los ha llevado un viento fuerte de inmediato? \u00bfHas visto tu propia desnudez natural?<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el Se\u00f1or ha destruido la justicia propia en nosotros, el diablo generalmente nos presenta otra forma de su poder, y esa es la desesperaci\u00f3n. Pero si el Se\u00f1or Jesucristo se te ha manifestado, la desesperaci\u00f3n se ha ido, toda la obra del diablo ha sido destruida, y ahora tienes una humilde esperanza en Dios y un gozo en Su misericordia. \u00bfQu\u00e9 sigue?<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfTienes alguna incredulidad en tu coraz\u00f3n en cuanto a las promesas de Dios? \u00a1Abajo con eso! Cristo se manifest\u00f3 para destruir las obras del diablo. Todas las desconfianzas deben morir. Ninguno de ellos debe salvarse. \u00bfSurgen los deseos carnales en tu coraz\u00f3n? \u00bfEn el coraz\u00f3n de qui\u00e9n no surgen? El santo m\u00e1s brillante es a veces tentado por el vicio m\u00e1s repugnante. S\u00ed, pero \u00e9l no cede a ello. \u00c9l grita: \u00ab\u00a1Fuera con ellos!\u00bb Ni siquiera conviene mencionar estas cosas viles; son obras del diablo, y para ser destruidas. \u00bfTe enfadas r\u00e1pidamente? Ruego a Dios que te enojes y no peques; pero si eres de temperamento apresurado, te ruego que lo superes. No digas: \u201cNo puedo evitarlo\u201d. Debes ayudarlo, o m\u00e1s bien Cristo debe destruirlo. No debe ser tolerado. Oh, debe haber en cada verdadero creyente la abolici\u00f3n final del pecado. \u00a1Qu\u00e9 prospecto es este! <\/em>(CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 3:8 El que comete el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio– La existencia del diablo y el origen del mal I. Refutar las tres teor\u00edas que componen las doctrinas que niegan al diablo. 1. La doctrina de que dos principios, el del bien y el del mal, existieron eternamente, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 3:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41601\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}