{"id":41614,"date":"2022-07-16T10:50:38","date_gmt":"2022-07-16T15:50:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-44-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:50:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:50:38","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-44-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-44-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 4:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 4,4-5<\/span><\/p>\n

Hijitos, vosotros sois de Dios, y los hab\u00e9is vencido: porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros, que el que est\u00e1 en el mundo <\/em><\/p>\n

Las ventajas de la verdad , en oposici\u00f3n al error<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La verdad divina lleva consigo mayor evidencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Las doctrinas que son de Dios tienen una bondad m\u00e1s intr\u00ednseca en ellas, y ense\u00f1an las cosas que son m\u00e1s dignas de Dios, y que es m\u00e1s probable que procedan de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>La confirmaci\u00f3n externa de las doctrinas Divinas es mayor y lleva consigo m\u00e1s convicci\u00f3n. Por confirmaci\u00f3n externa entiendo principalmente la de los milagros.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s de la bondad de las doctrinas que son de Dios, y de la confirmaci\u00f3n externa de ellas por medio de milagros, el Esp\u00edritu de Dios ilumina igualmente a los hombres buenos, y a los que est\u00e1n deseosos de conocer la verdad, y ha prometido guiarlos en \u00e9l, y ayudarlos a discernir entre la verdad y la falsedad (Juan 7:17<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos que tienen los hombres buenos para persuadirlos a adherirse a la verdad y la santidad son m\u00e1s poderosos que los motivos contrarios. El creer que \u201cJes\u00fas es el Hijo de Dios\u201d infiere la creencia de su doctrina, y en consecuencia de esa parte eminente de ella, la recompensa eterna de otro mundo, que, quien cree firmemente, podr\u00e1 resistir y vencer todas las tentaciones. de este mundo.<\/p>\n


III. <\/strong>Los que sinceramente abrazan y obedecen la verdad de Dios tienen mayor auxilio y son obrados por un esp\u00edritu y principio m\u00e1s poderoso, que el que est\u00e1 en el mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay estos dos principios en el mundo, el Esp\u00edritu de Dios y el diablo, muy activos y poderosos, uno en los buenos, el otro en los malos.<\/p>\n

2. <\/strong>El Esp\u00edritu de Dios que est\u00e1 en los hombres buenos es m\u00e1s grande que el que est\u00e1 en el mundo: \u00c9l es m\u00e1s capaz y est\u00e1 m\u00e1s listo para ayudar a los hombres en el bien que el diablo para tentar y ayudar a los malos.<\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu de Dios es m\u00e1s poderoso que el diablo.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Esp\u00edritu de Dios es como dispuesto a ayudar a los hombres con buenos prop\u00f3sitos, ya que el diablo est\u00e1 al contrario.<\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu de Dios tiene un acceso m\u00e1s libre e inmediato a la mente de los hombres buenos, y una m\u00e1s \u00edntima conjunci\u00f3n y operaci\u00f3n sobre ellos, que el diablo.<\/p>\n

3. <\/strong>De qu\u00e9 manera el Esp\u00edritu de Dios mueve y ayuda a los hombres buenos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ejerciendo buenas mociones en nosotros y permiti\u00e9ndonos llevarlas a efecto .<\/p>\n

(2)<\/strong> Al apoyarnos bajo la persecuci\u00f3n por la religi\u00f3n. (Abp. Tillotson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu de Cristo en nosotros es mayor que el esp\u00edritu del anticristo en el mundo<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>\u201cGrande es el que est\u00e1 en el mundo\u201d. Y su grandeza radica en esto, que opera de dos maneras. \u00c9l forma y modela el mundo espiritualmente; y encuentra para ella, o prepara para ella, alimento espiritual apropiado y agradable. El mundo, en cierto sentido, vive, se mueve y tiene su ser en \u00e9l. \u00c9l est\u00e1 en \u00e9l como la fuente de sus actividades, el dictador de sus leyes, el gu\u00eda de sus b\u00fasquedas y placeres; en una palabra, \u201cel gobernante de sus tinieblas\u201d. La oscuridad de su profunda alienaci\u00f3n de Dios, \u00e9l gobierna. Y lo gobierna muy especialmente con el prop\u00f3sito de hacer que el mundo se contente con una imagen, en lugar de la realidad, de la piedad. Se aprovecha de cualquiera que sea el estado de \u00e1nimo del mundo en ese momento, en cuanto a Dios y su adoraci\u00f3n, se lanza a \u00e9l, control\u00e1ndolo o inflam\u00e1ndolo, seg\u00fan vea la causa, para convertirlo en su propia cuenta. Y luego se las ingenia para traer bajo su dominio a profetas o maestros, no siempre conscientemente falsos, que a menudo pretenden ser hombres verdaderos, capaces, hombres santos, hombres de Dios y de oraci\u00f3n, por lo que puede ser de manera preeminente. Y poniendo en contacto el mundo que ha curado y los m\u00e9dicos a quienes ha instruido, los ajusta h\u00e1bilmente el uno al otro. Hace que sus maestros, quiz\u00e1s de manera insensible, extraigan gran parte de su inspiraci\u00f3n del mundo particular en el que, en cuanto a su sesgo religioso, ha influido con miras a su ense\u00f1anza. Y as\u00ed \u201cellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Pero \u201cmayor es el que est\u00e1 en vosotros, hijitos,\u201d porque \u00c9l es el Se\u00f1or Dios Todopoderoso. \u00c9l es fuerte; y \u00c9l \u201cos fortalece con poder por Su Esp\u00edritu en el hombre interior; Cristo mora en tu coraz\u00f3n por la fe; y vosotros estando arraigados y cimentados en amor.\u201d \u00c9l es fuerte; y \u00c9l te fortalece; fuerte en retener la forma de las sanas palabras, y contendiendo ardientemente por la fe una vez dada a los santos; fuerte en aferrarse a la verdad tal como es en Jes\u00fas; fuerte en su relaci\u00f3n real, personal, cercana y amorosa con \u00c9l, \u201ca quien conocer es vida eterna\u201d. El que est\u00e1 en vosotros es Dios; Dios morando en ti; d\u00e1ndote el Esp\u00edritu. \u00c9l est\u00e1 en ti; no simplemente a tu lado, a tu diestra, a tu alrededor; pero dentro de ti. \u00c9l est\u00e1 obrando en ti; obrando en vosotros de modo que asegur\u00e9is vuestro seguro triunfo, en esta gran lucha de la verdad contra el error, sobre el mundo y sobre quien en \u00e9l est\u00e1. (RS Candlish, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El secreto para vencer a Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

\u201cEl que es en vosotros\u201d, se refiere a Dios, y \u201cEl que est\u00e1 en el mundo\u201d, se refiere al diablo; y el primer pensamiento que nos asalta es que no hay ning\u00fan intento en la Biblia de negar o disputar la grandeza de Satan\u00e1s.<\/p>\n


I. <\/strong>Primero, entonces, consideremos la grandeza de Satan\u00e1s para que podamos entender el car\u00e1cter del adversario con el que tenemos que luchar. La Biblia representa a Satan\u00e1s como la cabeza de un gran ej\u00e9rcito de enemigos. Si examina las Ep\u00edstolas a los Efesios y Colosenses, encontrar\u00e1 que parece haber siete grados de \u00e1ngeles ca\u00eddos, as\u00ed como hay siete grados de \u00e1ngeles no ca\u00eddos. Leemos de \u00abPrincipados\u00bb, \u00abPotencias\u00bb, \u00abDominios\u00bb, \u00abAutoridades\u00bb, \u00abGobernantes\u00bb, \u00abTronos\u00bb, \u00abEsp\u00edritus inicuos\u00bb, etc. \u00e1ngeles o \u00e1ngeles principales. As\u00ed que debemos imaginar a Satan\u00e1s como el m\u00e1s alto de todos los rangos de los \u00e1ngeles ca\u00eddos. Supongamos que, por ejemplo, una de las provincias o colonias de Gran Breta\u00f1a se rebelara y se separara del gobierno matriz; podr\u00eda llevar a su rebeli\u00f3n a todos sus oficiales, desde su gobernador general hasta los alcaldes de sus ciudades, e incluso sus magistrados de polic\u00eda; y aparentemente cuando esta gran rebeli\u00f3n tuvo lugar entre los \u00e1ngeles de Dios, ellos incorporaron a su rebeli\u00f3n los rangos que ten\u00edan antes de que la rebeli\u00f3n llegara entre ellos, de modo que Satan\u00e1s es un demonio principal, un esp\u00edritu maligno, un \u00e1ngel ca\u00eddo de tremendo poder. Entonces, de nuevo, Satan\u00e1s tiene sabidur\u00eda y conocimiento maravillosos. Sabe llegar al alma humana; \u00e9l sabe c\u00f3mo enga\u00f1arte y enga\u00f1arte. Cuando el duque de Richmond present\u00f3 su informe sobre \u00abfortificaciones\u00bb, Sheridan dijo: \u00abFelicito al noble presidente por su talento como ingeniero, que qued\u00f3 fuertemente demostrado en la planificaci\u00f3n y construcci\u00f3n de ese peri\u00f3dico. Lo convirti\u00f3 en un concurso de puestos y lo llev\u00f3 a cabo\u00bb. su razonamiento se bas\u00f3 no menos en principios de trigonometr\u00eda que de l\u00f3gica. Hay ciertos supuestos arrojados como obras avanzadas para mantener al enemigo a distancia del objeto principal del debate; fuertes condiciones protegen y cubren los flancos de sus afirmaciones, y sus mismas consultas son sus casamatas\u201d. Y Satan\u00e1s es un ingeniero civil. Construye sus fortificaciones para fortalecer el mal y repeler el bien. Y as\u00ed, como es un demonio de maravilloso poder y sabidur\u00eda, tambi\u00e9n es formidable en su familiaridad con el mal, y es esto lo que constituye el gran control de Satan\u00e1s sobre el alma humana. Recuerda que \u00e9l tiene en s\u00ed mismo los mismos secretos del infierno.<\/p>\n


II. <\/strong>Sin embargo, a pesar de esto, se nos pide que recordemos que \u00abel que est\u00e1 en vosotros es mayor que el que est\u00e1 en el mundo\u00bb. Concediendo la grandeza de Satan\u00e1s, miremos por un momento la grandeza superior de Jesucristo. En primer lugar, Jesucristo tiene todo el poder. Satan\u00e1s tiene gran poder, pero no omnipotencia. Cristo no solo es un Dios de todo poder, sino que es un Dios de toda sabidur\u00eda. Satan\u00e1s es muy sabio, pero no es omnisciente, y Cristo s\u00ed lo es. Entonces Jesucristo est\u00e1 presente en todas partes. \u00c9l est\u00e1 en tu coraz\u00f3n, y en mi coraz\u00f3n, y en el coraz\u00f3n de cada disc\u00edpulo, por el Esp\u00edritu Santo, para que de un verdadero hijo de Dios todav\u00eda podamos decir: \u201cEl que est\u00e1 en ti es mayor que el que est\u00e1 en el mundo\u201d, ya que \u00c9l es el Dios todopoderoso, omnisapiente y omnipresente. Y, entonces, acordaos que Jesucristo representa la santidad perfecta, y la santidad, como la luz del sol, disipa positivamente las tinieblas, es decir, la santidad infinita repele el mal y ahuyenta el mal contra la pared; y en las grandes edades venideras, cuando Cristo sea coronado como Rey, encontraremos que las tinieblas se dispersan por completo y la luz impregna el universo moral.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el secreto de nuestra posesi\u00f3n y ejercicio de este poder vencedor? En esta ep\u00edstola se nos dice que hay tres secretos para vencer el poder (1Jn 2:14<\/span>; 1Jn 3,8-9<\/span>; 1Jn 3,24<\/span>). El primer secreto es que la Palabra de Dios permanece en ti. La segunda es que la simiente de Dios mora en vosotros; y el tercero es Dios mismo que habita en ti. Ahora mira sucesivamente estos tres secretos. La Palabra de Dios se representa en las Escrituras como la \u201cespada del Esp\u00edritu\u201d, \u201cuna espada de dos filos\u201d. Una cimitarra de Damasco tiene solo un borde afilado y una parte posterior desafilada. Por lo tanto, puedes cortar con una cimitarra, pero no puedes empujar con \u00e9xito. Pero cuando tienes dos filos en una espada, y cada lado est\u00e1 afilado, puedes cortar en ambos lados con tal hoja; y los dos filos afilados se unen en un punto ardiente, y puedes empujar con tal espada. Y as\u00ed, la Palabra de Dios se representa con dos filos agudos y una punta ardiente y penetrante. Nuevamente, se representa como una espada viviente. La Palabra de Dios es viva, es decir, <\/em>viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos. Conociendo la Palabra, y teni\u00e9ndola en tu coraz\u00f3n, encontrar\u00e1s que esa Palabra sale de tu boca como una espada de dos filos, una espada viva y una espada poderosa, que hiere a los hombres en pedazos delante de Dios, y pone al descubierto su pensamientos e intenciones. En segundo lugar, la simiente de Dios mora en el hijo de Dios. La semilla representa el principio viviente. Supongo que todos ustedes est\u00e1n familiarizados con ciertos grandes hechos de la naturaleza. Usted sabe c\u00f3mo, por ejemplo, en el mundo vegetal la semilla es el m\u00e1s cuidadosamente conservado y guardado de todos los productos de la vida vegetal. Aqu\u00ed hay una plantita creciendo y echando sus ramas y hojas, y poco a poco sus flores. Las flores pueden ser muy hermosas y muy fragantes, y puedes valorarlas y considerarlas los mejores productos de la planta, pero, si puedo usar ese lenguaje, la planta no las considera as\u00ed. Lo que m\u00e1s le importa a la planta en la econom\u00eda de la naturaleza no es la ra\u00edz ni el tallo, no es la belleza ni la flor, ni siquiera el fruto, sino la semilla. Ahora bien, la semilla en la planta y la semilla en el animal representan no s\u00f3lo los productos m\u00e1s elevados de la vida, sino tambi\u00e9n los medios para producir y propagar la vida, y por lo tanto la semilla es la cosa m\u00e1s preciosa de la naturaleza. Y cu\u00e1n significativo es que el principio de la vida en Dios, que representa la m\u00e1s alta perfecci\u00f3n de la Deidad y representa el medio por el cual la semejanza de Dios se reproduce en ti y en m\u00ed, se llama con el nombre sagrado de \u00absimiente\u00bb, y se nos dice que cuando la semilla de Dios permanece en nosotros sentimos que no podemos pecar. Tenemos una nueva afinidad. Somos como un \u00e1rbol plantado junto a corrientes de agua con sus peque\u00f1as esponjas al final de las ra\u00edces bebiendo el agua bendita de vida, y haciendo savia de ella. Eso es lo que Juan quiere decir cuando dice que la simiente de Dios est\u00e1 en el disc\u00edpulo, y \u00e9l siente que no puede pecar porque la simiente de Dios lo lleva a amar las cosas de Dios y a odiar las cosas del maligno. Pero se nos dice una vez m\u00e1s que Dios mismo habita en nosotros (Juan 14:23<\/span>). Dios quiere que sientas este gran hecho, que si Jesucristo mora en ti por el Esp\u00edritu Santo, te hace fuerte para vencer a Satan\u00e1s, como \u00c9l mismo fue fuerte para vencer a Satan\u00e1s en el desierto y en el Huerto de Getseman\u00ed, y que es el secreto de tu triunfo sobre el mal. Se nos dice que cuando H\u00e9rcules era un peque\u00f1o beb\u00e9 en su cuna, hab\u00eda algunas serpientes que entraron en la habitaci\u00f3n y se abrieron paso hasta la cuna y trataron de picarlo, y enrollando sus anillos alrededor de \u00e9l para ahogarlo. Pero se nos dice en la f\u00e1bula que con sus peque\u00f1as manos simplemente agarr\u00f3 los cuellos de estas serpientes y las estrangul\u00f3 hasta la muerte. Dios quiere que sientas que un peque\u00f1o ni\u00f1o en Cristo que es mecido en la cuna de la Iglesia, cuando entra en contacto con Ella, la gran serpiente, el diablo, si Jes\u00fas est\u00e1 en \u00e9l, puede hacer retroceder a la serpiente, la serpiente. no puede estrangularlo. Pero recuerda esto, que solo eres fuerte cuando est\u00e1s en el suelo del Se\u00f1or, no en el suelo del diablo. Nosy, he le\u00eddo una historia sobre un cisne que estaba caminando en la orilla de un lago, y un lobo se acerc\u00f3 y corri\u00f3 tras el cisne, y lo habr\u00eda despedazado. Pero el cisne se dijo a s\u00ed mismo: \u201cNo soy fuerte en la tierra, pero soy fuerte en el agua\u201d. As\u00ed que se sumergi\u00f3 en el agua, y cuando el lobo lo sigui\u00f3 dentro del agua, con su fuerte pico simplemente agarr\u00f3 al lobo por las orejas, meti\u00f3 su cabeza bajo el agua y lo ahog\u00f3. Hay una gran cantidad de personas que tratan de luchar contra el diablo en el suelo del diablo, y siempre son derrotados; pero si puedes encontrarte con el diablo en el suelo del Se\u00f1or, lo vencer\u00e1s. (AT Pierson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La conquista del cristiano sobre el pecado<\/strong><\/p>\n

En que consiste la superioridad del poder del bien sobre el poder del mal en nosotros?<\/p>\n

1. <\/strong>El poder de Dios est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de nosotros y, por su relaci\u00f3n con nuestra verdadera naturaleza, es mucho m\u00e1s capaz de convertirse en nuestro que el poder del mal o del diablo. Somos los hijos de Dios. \u00bfPuede el renovado hijo de Dios decir que alg\u00fan poder maligno est\u00e1 m\u00e1s cerca de su coraz\u00f3n y m\u00e1s apropiadamente le pertenece, que esa influencia del amor de un Padre que \u00e9l reconoce como la cosa m\u00e1s santa y bendita del universo?<\/p>\n

2. <\/strong>El mayor poder del bien sobre nosotros puede verse comparando aquellas partes o elementos de nuestra naturaleza a los que apelan respectivamente las influencias del bien y del mal. Por una parte, tenemos el llamamiento de Dios, del bien y de la verdad, a nuestra raz\u00f3n, juicio y conciencia, a los instintos m\u00e1s profundos y a los principios m\u00e1s fijos del alma, y al amor, en s\u00ed mismo el elemento m\u00e1s fuerte de nuestra naturaleza Por otro lado, el atractivo del mal es s\u00f3lo para el prejuicio, la fantas\u00eda y la apariencia, para la pasi\u00f3n y el ego\u00edsmo.<\/p>\n

3. <\/strong>Los objetos a trav\u00e9s de los cuales el buen principio nos influye son mucho mayores que aquellos con los que se asocia el mal. Incluso en referencia al presente mundo visible, podemos ver este contraste. El mal, que es necesariamente ego\u00edsta, limita los objetos de nuestro pensamiento y vida a nuestro propio ser mezquino y estrecho. No conoce objetos o fines grandes y nobles. El bien abarca todas las cosas, todos los seres, todos los fines grandes y elevados. Los buenos objetos y fines encienden el coraz\u00f3n con un entusiasmo ante el cual se desvanecen las dificultades; los malos prop\u00f3sitos hunden el coraz\u00f3n en la mezquindad y la debilidad. Pero cuando nos volvemos hacia el mundo invisible y eterno, cu\u00e1nto m\u00e1s sorprendente es el contraste. Dios mismo es el centro y la fuente de todos los pensamientos sublimes, de todas las emociones poderosas y de todas las esperanzas ilimitadas. La cumbre de la grandeza est\u00e1 ante nosotros en la perfecci\u00f3n cristiana. Toda esta grandeza nosotros como cristianos podemos reclamar como nuestra posesi\u00f3n; \u00bfY puede todo esto habitar y llenar el alma y, sin embargo, no despertar ning\u00fan sentido de grandeza y poder? Pero, \u00bfqu\u00e9 tiene el mal para comparar con esto? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n sus alturas sublimes, grandes concepciones, perspectivas ilimitadas? \u00bfQu\u00e9 inmortalidad lo inviste de un esplendor inmarcesible, qu\u00e9 s\u00f3lida raz\u00f3n garantiza su infinidad de bienaventuranza? \u00bfPodemos, entonces, decir que lo innoble y mezquino tiene el mismo poder sobre nosotros que lo sublime y glorioso? <\/em>(S. Edger, BA.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los dos esp\u00edritus<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Hay dos poderosos esp\u00edritus trabajando entre la humanidad. Existe cierta correspondencia entre su funcionamiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Ambos act\u00faan de manera no coercitiva. No hay invasi\u00f3n de los principios de responsabilidad en ninguno de los dos casos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ambos act\u00faan universalmente. El uno es el pr\u00edncipe de la potestad del aire; el otro est\u00e1 en todos nuestros corazones.<\/p>\n

3. <\/strong>Ambos act\u00faan con perseverancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Ambos act\u00faan productivamente. Ambos \u201cproducen frutos en sus s\u00fabditos\u201d (Gal 5:19-23<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Ambos act\u00faan de forma resistible. \u00abResistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros.\u00bb \u201cSiempre resist\u00eds al Esp\u00edritu de Dios.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Que mientras estos esp\u00edritus son ambos universales en su influencia, la esfera especial de uno es el \u00abmundo\u00bb, y el otro, la \u00abIglesia\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia aprecia el Esp\u00edritu y resiste al diablo.<\/p>\n

2. <\/strong>El mundo acaricia al diablo, y resiste al Esp\u00edritu.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el esp\u00edritu cuya esfera especial es la Iglesia es infinitamente mayor que el esp\u00edritu cuya esfera especial es el mundo. \u201cMayor es el que est\u00e1 en vosotros\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>El que est\u00e1 en la Iglesia es absolutamente independiente; el que obra en el mundo no es tal. El Esp\u00edritu Santo puede hacer lo que le plazca; Satan\u00e1s no puede moverse sin Su permiso.<\/p>\n

2. <\/strong>El que est\u00e1 en la Iglesia ejerce su influencia por derecho absoluto, el otro por usurpaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El que est\u00e1 en la Iglesia trabaja para salvar, el otro para destruir.<\/p>\n

4. <\/strong>El que est\u00e1 en la Iglesia act\u00faa por la verdad, el otro por el error. La primera piedra del imperio de Satan\u00e1s, la piedra fundamental, fue una mentira.<\/p>\n

Pero el Esp\u00edritu obra por la verdad, regenera, santifica, consuela, por la verdad. \u00bfCu\u00e1l es mayor, la verdad o el error? La verdad es eterna, el error no lo es; la verdad es una necesidad, el error es una contingencia; la verdad es poderosa, el error es d\u00e9bil. Una mentira no tiene poder, solo si viste el atuendo de la verdad. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>El alma humana es un objeto de estupendo inter\u00e9s. Estos dos esp\u00edritus est\u00e1n trabajando para ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Se explica la filosof\u00eda de las conmociones humanas. Dos esp\u00edritus opuestos est\u00e1n obrando en el coraz\u00f3n del mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>El triunfo final de la bondad es seguro. \u00abMayor que.\u00bb (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Son del mundo: por eso hablan del mundo–<\/strong><\/p>\n

Los mundanos hablan del mundo<\/strong><\/p>\n

El agua no sube (a menos que sea forzada) por encima de la fuente. Fuera del almac\u00e9n se amuebla la tienda. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El habla es hija del pensamiento, <\/strong><\/p>\n

que el la mente siempre sufre dolores de parto y bulle, y que despu\u00e9s de su nacimiento acostumbra a parecerse en rasgos a su padre. (I. Barrow.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 4,4-5 Hijitos, vosotros sois de Dios, y los hab\u00e9is vencido: porque mayor es el que est\u00e1 en vosotros, que el que est\u00e1 en el mundo Las ventajas de la verdad , en oposici\u00f3n al error I. La verdad divina lleva consigo mayor evidencia. 1. Las doctrinas que son de Dios tienen una bondad m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 4:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41614","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}