{"id":41617,"date":"2022-07-16T10:50:47","date_gmt":"2022-07-16T15:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:50:47","modified_gmt":"2022-07-16T15:50:47","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-48-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 4:8<\/span><\/p>\n

El que ama no conoce a Dios; porque Dios es amor <\/em><\/p>\n

El amor de Dios: el Dios del amor<\/strong><\/p>\n

\u00bfSe puede conocer a Dios?<\/p>\n

El La respuesta es no, y s\u00ed. No, \u00c9l no es conocible por el intelecto, con su intromisi\u00f3n y b\u00fasqueda; demostrable, tal vez, pero no cognoscible. S\u00ed, ciertamente \u00c9l es cognoscible al coraz\u00f3n. Es un pobre tipo de amor que depende para su prueba de la habilidad del l\u00f3gico. El amor se pierde por defecto que debe contratar un abogado para tomar su caso y elocuentemente luchar por su existencia. El amor debe contar su propia historia y llevar su propia prueba. Este conocimiento m\u00e1s elevado no mora con la fuerza intelectual. Vea c\u00f3mo el Se\u00f1or Jesucristo reconoce esta verdad y basa toda oraci\u00f3n en ella. \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d. La relaci\u00f3n que es el reclamo m\u00e1s fuerte posible de ayuda y amor debe ser transferida a Dios. \u201cPadre nuestro\u201d: \u00bfqu\u00e9 significa sino que \u00c9l se inclina sobre nosotros para compadecerse de nosotros y ayudarnos? para ense\u00f1arnos y hacernos buenos; contento de hecho cuando lo hacemos bien? Este es el primer paso y el comienzo del conocimiento de Dios. Tratemos de pensar de qu\u00e9 otra manera podemos conocer a Dios. H\u00e1blame de \u00c9l como el Omnisciente, el Omnisapiente. \u00bfC\u00f3mo puedo saber lo que eso significa? S\u00f3lo s\u00e9 por lo que soy consciente de m\u00ed mismo, o por lo que veo a mi alrededor. Pero dentro de m\u00ed o alrededor de m\u00ed, \u00bfqu\u00e9 hay que me pueda ense\u00f1ar del Sabio? S\u00f3lo estoy desconcertado cuando oigo hablar de Alguien as\u00ed: no lo conozco. Oigo hablar del Todopoderoso, pero \u00bfqu\u00e9 significa? Juzgo de fuerza por mi propio brazo, o por los vientos y mares embravecidos; o por el poder del mecanismo humano. En todo esto, solo puedo ver la materia superando a la materia. No tengo nada por lo que conocer al Omnipotente. Oigo hablar del Autoexistente, el Independiente. \u00bfQu\u00e9 es eso? Veo que todas las cosas dependen por igual de otras para su fuente y su sustento. Entonces, \u00bfqu\u00e9 puedo saber de Aquel cuyo nombre es \u201cYo Soy\u201d? Y si paso de estos aspectos al car\u00e1cter moral de Dios, estoy a\u00fan m\u00e1s desconcertado. H\u00e1blame de la justicia de Dios. El pecado ha sacado los ojos por los cuales puedo ver la verdadera justicia; y tal vez tanto en la misericordia como en el castigo. Pero pi\u00e9nsalo de nuevo. Si supiera todo esto acerca de Dios, no lo conocer\u00eda. La inmensidad, la inmensidad, el conocimiento, el poder, me dejan como siempre un extra\u00f1o para Dios. Pero dime que \u00c9l es amor, que lo que es amor, eso es Dios, entonces lo conozco. Ahora s\u00e9 c\u00f3mo se siente, piensa y act\u00faa. Ahora s\u00e9 c\u00f3mo ir a \u00c9l y hablarle. Ahora me conozco a S\u00ed mismo cuando s\u00e9 que \u00c9l es amor. El que ama conoce a Dios: miren esta facultad dentro de nosotros por la cual conocemos a Dios. El amor es nuestro como nada m\u00e1s es nuestro. El trabajo lento y fastidioso del aprendizaje no es necesario para el amor. El erudito m\u00e1s tonto puede ser un verdadero maestro de este arte, y el m\u00e1s iletrado puede leer correctamente los signos y misterios del amor. (Mark Guy Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El coraz\u00f3n que ama la facultad de conocer a Dios<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>El coraz\u00f3n que ama, no el intelecto inquisitivo.<\/p>\n


II. <\/strong>El coraz\u00f3n amoroso, no la imaginaci\u00f3n creadora. La imaginaci\u00f3n ha barrido el universo y, sin embargo, no ha podido descubrir a Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El coraz\u00f3n amante, no la conciencia exaltada. La conciencia excitada ha formulado un Dios, pero ha sido un Dios de venganza, de ira y de furor. Dios s\u00f3lo es conocido por los amantes. Si conozco los sentimientos controladores de un ser, lo conozco, aunque ignore su persona y su historia. Profundamente filos\u00f3fica, por lo tanto, es la afirmaci\u00f3n de que \u201cEl que no ama, no conoce a Dios\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios manifestado por el env\u00edo de su Hijo<\/strong><\/p>\n

Hay una fuerza singular en la expresi\u00f3n \u201cDios es amor\u201d. No dice que Dios sea ben\u00e9volo, o bondadoso, o misericordioso, o compasivo, o afectuoso: no dice que Dios es un Ser de infinita bondad, o misericordia, o bondad amorosa: sino, como si quisiera magnificar sobre mide este, el m\u00e1s adorable de los atributos divinos, lo declara como la cualidad en abstracto, y as\u00ed, por as\u00ed decirlo, identifica a la Divinidad con el amor.<\/p>\n


I. <\/strong>Respecto a ese Ser que llamamos Dios, infinito como es en todas sus perfecciones, nuestro limitado entendimiento puede comprender s\u00f3lo una porci\u00f3n muy peque\u00f1a de su excelencia. \u201cLos cielos de los cielos no pueden contenerlo\u201d: menos a\u00fan Su naturaleza puede ser comprendida por el peque\u00f1o lapso de la mente humana. Sin embargo, de esto estamos seguros de que Su poder es tal que no puede ser controlado, y que Su felicidad es tal que nada puede mejorarla o aumentarla. Y estos son dos de los atributos Divinos que, cuando reflexionamos sobre la Divinidad por S\u00ed Mismo, tienden m\u00e1s satisfactoriamente a probar Su benevolencia al condescender a interferir por la salvaci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Del Remitente, dirijamos nuestro pensamiento a Aquel que fue enviado. \u201cDios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito\u201d. La mayor prueba que puede soportar la naturaleza humana es quiz\u00e1s la p\u00e9rdida de un hijo, de un \u00fanico hijo.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfY ad\u00f3nde fue enviado? Fue enviado a un mundo que estaba totalmente \u201cyaciendo en la iniquidad\u201d. \u00a1Qu\u00e9 ilimitado, de nuevo en este aspecto, qu\u00e9 grande, qu\u00e9 desinteresado parece el amor de Dios!<\/p>\n


IV. <\/strong>No olvidemos el prop\u00f3sito para el cual fue enviado, como un testimonio m\u00e1s de que Dios es amor. \u201c\u00c9l fue enviado para que vivamos por \u00c9l\u201d: por nosotros los hombres, y para nuestra salvaci\u00f3n baj\u00f3 del cielo. Y como el amor de Dios se manifiesta as\u00ed, en que \u00e9ramos Sus enemigos, para cuya salvaci\u00f3n Su Hijo fue enviado, as\u00ed se manifiesta, adem\u00e1s, por la grandeza de la salvaci\u00f3n, que fue obrada por Su venida: una salvaci\u00f3n grande en todos los aspectos particulares; grande con respecto a su extensi\u00f3n; grande con respecto a la liberaci\u00f3n que proporciona; grande en cuanto a los medios de gracia que ahora nos brinda, y de la ayuda suficiente del Esp\u00edritu Santo de Cristo para vencer nuestra debilidad y corrupci\u00f3n naturales; y grande con respecto a la esperanza de la gloria eterna que revela a los que m\u00e1s adelante ser\u00e1n admitidos en su presencia. (Bp. Mant.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nuestra salvaci\u00f3n inteligible a la luz del amor de Dios<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>A los ojos de Dios el hombre es un ser de valor indescriptible. Y el hecho s\u00f3lo es inteligible a la luz de este primer hecho, \u201cDios es amor\u201d. Es muy f\u00e1cil probar la insignificancia del hombre. El cient\u00edfico, por ejemplo, lo rastrea hasta el simio y dice: \u00abDe aqu\u00ed es de donde vino\u00bb; o disecciona su cerebro y dice: \u00abPensamiento, emoci\u00f3n, amor, imaginaci\u00f3n, poes\u00eda, adoraci\u00f3n: vea las marcas de cada uno de ellos en esta tableta material, que llamamos el cerebro\u00bb. Y a esta historia evang\u00e9lica el c\u00ednico se entrega a burlas vulgares, y pregunta si vas a hacer un \u00e1ngel de este lamentable ser con sus apetitos vulgares y sus lujurias animales. El de\u00edsta de mente sobria, por pura reverencia a Dios, piensa, se niega a creer la historia. Que el Dios infinito se preocupe <\/em>del hombre y de su mezquino destino es incre\u00edble. Y es incre\u00edble. El hombre es tan peque\u00f1o, mezquino, innoble, indigno, hasta que lees su historia con los ojos del amor; hasta que recuerdes esto: \u201cDios es amor\u201d. Pero toda madre desperdiciar\u00e1 la riqueza de su valiente coraz\u00f3n en el ni\u00f1o en quien nadie m\u00e1s que ella misma puede ver un signo de gracia o virtud. Pero es un lujo para ella servirle. El hombre que no cree en ning\u00fan profeta sino en el economista pol\u00edtico piensa que la filantrop\u00eda cristiana es puro enamoramiento, puro desperdicio de energ\u00eda humana. Y as\u00ed es con todo menos con el amor. El amor ve valor en lo que para cualquier otro ojo es despreciable. El m\u00e1s pobre, el m\u00e1s empapado de pecado es para Dios un espejo en el que se ve a s\u00ed mismo. \u00a1Hermoso, de valor infinito para \u00c9l! Divina en \u00c9l, porque \u201cDios es amor\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios busca para cada hombre el destino m\u00e1s perfecto; el bien m\u00e1s perfecto.<\/p>\n

1. <\/strong>El bien del hombre incluye al hombre completo. Incluye el cuerpo. Predicar el evangelio de la salud es predicar el evangelio de Jesucristo. Dios quiso que muri\u00e9ramos como la fruta madura cae del \u00e1rbol. El m\u00e9dico es siervo de Dios, as\u00ed como el predicador. Incluye la mente. Dios reclama a todo escritor de mente pura como su art\u00edfice. Incluye los aspectos m\u00e1s alegres y sombr\u00edos de la vida humana. Las heladas de invierno trabajan para la cosecha.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero estas cosas son preliminares. Existen simplemente por el bien de algo m\u00e1s grande que ellos mismos. M\u00e1s all\u00e1 de estos hay algo a\u00fan m\u00e1s sagrado y m\u00e1s precioso: el esp\u00edritu. Aqu\u00ed el hombre encuentra su bien m\u00e1s perfecto, y Dios obra a trav\u00e9s de todos los dem\u00e1s bienes para este. Ah\u00ed radica la diferencia entre el amor divino y el amor humano. Ignoramos lo m\u00e1s alto por el bien de lo m\u00e1s bajo. Arruinamos a nuestros hijos en nombre de lo m\u00e1s vulgar e innoble que hay en ellos, y nos imaginamos que eso es el amor. La indolencia innata del ni\u00f1o refunfu\u00f1a contra el taladro y lo que \u00e9l llama el trabajo duro de la escuela. \u201c\u00a1Pobre chico sobrecargado!\u201d dice la madre; \u201cNo debo permitirlo\u201d; y crece con una mente fl\u00e1cida que no es apta para un mundo como este. A menudo vi en el Alto Egipto un antiguo templo hecho pedazos para construir una aldea de chozas. He visto a una banda de gitanos errantes derribar los paneles exquisitamente tallados de un antiguo palacio para encender un fuego con el que hervir su tetera. Y he visto a j\u00f3venes tomar los estudios en los que hab\u00edan estado inmersos durante mucho tiempo y encender con ellos los fuegos de los placeres s\u00f3rdidos y las muchas tonter\u00edas de la vida elegante. Usamos lo m\u00e1s alto para iluminar lo m\u00e1s bajo. No as\u00ed Dios. Dios tambi\u00e9n tiene Su fuego; y el fuego es vuestra vida religiosa. Y Dios usa toda tu alma, toda tu naturaleza, para alimentar ese fuego. Tu vida intelectual; lees, piensas; pero lees y piensas que puedes tener combustible para el fuego. Pasas por el ejercicio de tu trabajo diario, luchas con las tentaciones; es combustible para el fuego. Te unes a las manos de otros en el gozo de la adoraci\u00f3n. La Palabra de Dios os alimenta, el himno com\u00fan y la oraci\u00f3n com\u00fan os emocionan; todo es combustible para el fuego. Este es el mayor bien del hombre tal como Dios lo lee; este Dios lo alimenta, porque \u201cDios es amor\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios ha hecho suficiente provisi\u00f3n para asegurar el mayor bien de cada hombre. Hay un poema ingl\u00e9s muy famoso, por supuesto que sabes qui\u00e9n lo escribi\u00f3, se llama \u00abPictor Ignotus\u00bb, el pintor que eligi\u00f3 permanecer en el anonimato; el hombre de genio, el pintor nato, que se negaba a pintar porque los hombres no lo entender\u00edan, no apreciar\u00eda debidamente su obra. Nunca degradar\u00eda el genio que hab\u00eda en \u00e9l complaciendo la riqueza vulgar. Pero ese no es el genio m\u00e1s noble. El verdadero genio debe expresarse, incluso por s\u00ed mismo. Perdonad la ilustraci\u00f3n. Dios debe expresarse por Su propio bien. Dios ha derramado la riqueza de Su redenci\u00f3n. Podemos rechazarlo o recibirlo: Dios debe darlo. Lo ha estado diciendo incansablemente a trav\u00e9s de los siglos. Los hombres la han rechazado, la han tratado con desprecio. No importa: para Dios decirse a s\u00ed mismo era una necesidad, porque \u201cDios es amor\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>En la redenci\u00f3n del hombre, Dios ha encontrado una obra por la cual se expresa varonilmente. Los hombres hablan de las maravillas de la naturaleza. A menudo llegan a estar tan absortos en la naturaleza que no tienen ning\u00fan deseo de mirar m\u00e1s all\u00e1 de ella. Pero estas eran meras bagatelas de las obras de Dios. Dios nunca hab\u00eda sido capaz de decirse a s\u00ed mismo en estos. Pero Cristo vino; Lleg\u00f3 el calvario. Esto es Dios; esta era la soluci\u00f3n del problema del mundo: Dios mismo se lo hab\u00eda dicho al fin. Perd\u00f3n, esperanza, vida, para todo el mundo; el descanso del d\u00eda eterno. Este es Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de Dios lo hace todo cre\u00edble. Ser\u00eda imposible creerlo si no supi\u00e9ramos que \u201cDios es amor\u201d. Todos creen que la Biblia es un libro maravilloso. Es cuando habl\u00e1is de la Cruz, cuando habl\u00e1is del \u201cCordero de Dios\u201d, de que los pecados del mundo sean puestos sobre \u00c9l, que los hombres empiezan a vacilar ya tartamudear. \u00abNo no; eso es incre\u00edble; eso nunca puede ser\u201d, dicen. Pero el amor, el amor de Dios, hace incluso eso, hace cre\u00edble cada elemento de la historia. He visto los milagros que hace el amor. La Cruz ser\u00e1 para siempre el s\u00edmbolo del triunfo perfecto del amor. Fue el amor, fue el amor lo que lo hizo. \u201cDios es amor.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios obrar\u00e1 las provisiones que \u00c9l ha hecho para que no se pierdan lo que se propongan. An\u00f3talo como una certeza de que el amor de Dios vencer\u00e1, que el evangelio del amor lo dir\u00e1. Este amor a menudo usa medios terribles para asegurar su prop\u00f3sito. No te lo pierdas. No medios terribles por el simple hecho de usarlos, sino medios terribles porque no se someter\u00e1n a ser golpeados. Los desastres terribles requieren remedios terribles; pero el que puede usar remedios terribles, ama. As\u00ed es con algunos de ustedes. Has sido duramente probado; pero Dios le dio tanta importancia al dise\u00f1o que est\u00e1 cortando en ti, que a\u00fan puede ponerte en el fuego. \u00c9l no fallar\u00e1 Su objetivo; porque \u201cDios es amor\u201d. (J. Morlais Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Afectos esenciales para la perfecci\u00f3n moral de la Deidad<\/strong><\/p>\n

Dios es amor perfecto, todos sus afectos son puros y claros como el arroyo cristalino.<\/p>\n

1. <\/strong>Los afectos ben\u00e9volos forman la belleza moral del car\u00e1cter divino. Dios es amor. Su independencia, poder todopoderoso y sabidur\u00eda infalible son meras perfecciones naturales; pero sus sentimientos ben\u00e9volos son bellezas morales.<\/p>\n

2. <\/strong>Se requiere que los hombres imiten a su Padre celestial. El poder, la sabidur\u00eda y todas las perfecciones naturales de la Deidad est\u00e1n por encima de la imitaci\u00f3n. No hay nada en la naturaleza de Dios que cualquiera de Sus criaturas pueda imitar, excepto Sus sentimientos ben\u00e9volos.<\/p>\n

3. <\/strong>Las Escrituras atribuyen los afectos a Dios en los t\u00e9rminos m\u00e1s claros e inequ\u00edvocos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede decirse que los pasajes que atribuyen los afectos a Dios son figurativos, y no debe tomarse en un sentido literal. Nunca debemos apartarnos del sentido literal de la Escritura, sin alguna necesidad aparente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Puede decirse que los afectos son dolorosos, y por lo tanto no pueden pertenecer a Dios, que es perfectamente feliz. Es verdad, los afectos son siempre dolorosos cuando no pueden ser gratificados; y este es a menudo el caso entre la humanidad. Pero como todos los afectos de la Deidad no son m\u00e1s que diversas modificaciones de la benevolencia pura y desinteresada, admiten una gratificaci\u00f3n constante y perfecta, y siempre le brindan una fuente de felicidad completa y permanente.<\/p>\n

( 3)<\/strong> Se puede preguntar: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es compatible esta noci\u00f3n de los afectos divinos con esa perfecta inmutabilidad y simplicidad que todos los te\u00f3logos atribuyen a la Deidad?\u00bb Podemos observar aqu\u00ed que hay una clara distinci\u00f3n entre una mutabilidad que implica imperfecci\u00f3n y una mutabilidad que no implica imperfecci\u00f3n. Si un hombre que ayer era pecador se convierte en santo hoy, no implica ninguna imperfecci\u00f3n en Dios cambiar sus afectos hacia esa persona.<\/p>\n

Mejora:–<\/p>\n

1. <\/strong>Este tema puede darnos algunas vagas concepciones de la fuerza y el ardor de los afectos divinos.<\/p>\n

2. <\/strong>A la vista de este tema podemos descubrir qu\u00e9 fue lo que movi\u00f3 a Dios a la obra de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>De lo que se ha dicho parece que Dios est\u00e1 complacido con la existencia de todo lo que ocurre en el universo. Su coraz\u00f3n est\u00e1 en todas Sus obras.<\/p>\n

4. <\/strong>Este tema sugiere materia de gran consuelo para aquellos que est\u00e1n interesados en el favor Divino.<\/p>\n

5. <\/strong>Este tema advierte a los pecadores que huyan de la ira venidera. (N. Emmons, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios y amor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En primer lugar, creo que debemos tomar este texto tal como est\u00e1, como si fuera literal y completamente cierto. No necesita calificaci\u00f3n, no admite complemento. Que \u201cDios es amor\u201d no es un lado de la verdad, sino toda la verdad acerca de Dios. Ninguna adici\u00f3n es posible. La hoja, se nos dice, es el tallo expandido; el tallo es la hoja cerrada. Este texto es teolog\u00eda cerrada. Toda la teolog\u00eda es este texto ampliado.<\/p>\n


II. <\/strong>Debemos tomarlo como verdadero de Dios en todo momento y en todo lugar. Nada sino el amor ha reinado jam\u00e1s en el trono de la creaci\u00f3n; nada m\u00e1s que el amor reinar\u00e1 jam\u00e1s. Cristo no cre\u00f3, revel\u00f3, el amor de Dios. El amor de Dios no tiene aguas superficiales. Es igualmente profundo en todas partes–Calvario profundo Dondequiera que lo intentes.<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cDios es amor\u201d. \u00bfCu\u00e1ndo? Siempre. \u00ab\u00a1Dios es amor!\u00bb \u00bfD\u00f3nde? En todas partes. El amor construy\u00f3 el cielo. El amor hizo la tierra. El amor hizo el infierno; y sus dolores son la medida del amor de Dios por la bondad–sus llamas son amor encendido.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ahora, una palabra sobre el efecto que esta revelaci\u00f3n debe tener sobre nosotros. Un efecto es la alegr\u00eda. Este texto, si lo creemos, aliviar\u00e1 nuestro dolor, iluminar\u00e1 nuestro coraz\u00f3n e iluminar\u00e1 nuestra vida. \u201cDios es amor\u201d, digo. \u00ab\u00a1Por supuesto!\u00bb tu dices. \u00a1Qu\u00e9 lugar com\u00fan! Pero f\u00edjate en los viejos credos, f\u00edjate en la filosof\u00eda moderna, donde Dios es Fuerza sin coraz\u00f3n y Ley sin piedad. Miren sus propias vidas, los registros en las p\u00e1ginas de la memoria. \u00bfNo te alegras por ti mismo de que Dios es amor? <\/em>(JM Gibbon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La amor del eterno<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ama la cualidad dominante.<\/p>\n


II. <\/strong>La cr\u00edtica presuntuosa del hombre. La declaraci\u00f3n de San Juan no implica que las actividades del amor est\u00e9n necesariamente de acuerdo con las concepciones humanas del amor. \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, oh hombre, con tu percepci\u00f3n limitada, ciego a todo el futuro? \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, que te atreves a decir lo que debe hacer el amor infinito, omnisciente y eterno? As\u00ed espera la mosca que repta sobre la c\u00fapula de esta majestuosa catedral para interpretar los prop\u00f3sitos y m\u00e9todos, la disposici\u00f3n y atributos del arquitecto. No esperes que porque Dios es amor vas a entender todo lo que Dios est\u00e1 haciendo a tu alrededor y por ti. Puede ser una muestra del amor m\u00e1s grande que no sepas nada de \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>Indulgencia, no amor. Es oficio del amor buscar el bien final de su objeto; bendecir el objeto en lugar de mimarlo; elevarlo, ennoblecerlo y glorificarlo en lugar de atender sus caprichos y caprichos pasajeros. \u00bfNo nos interpreta este pensamiento algunos de los misterios de la vida? \u00bfNo deja entrar la luz del d\u00eda y la luz del sol sobre las experiencias oscuras de esta tierra afligida? <\/em>(WJ Hocking.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amor originador<\/strong><\/p>\n

Dios tiene muchos atributos, y lo vemos y lo adoramos bajo muchos aspectos; \u00a1pero la esencia de la Deidad es \u00fanica, y Su ser es \u201camor\u201d! Otras cosas hace, pero esto es. Y observa el poder del tiempo presente. No es \u00abDios era\u00bb o \u00abDios ser\u00e1\u00bb, sino ahora, en un ahora eterno e inmutable, \u00abayer, hoy y para siempre\u00bb, \u00ab\u00a1Dios es amor!\u00bb Toma el momento m\u00e1s dulce de toda tu vida, toma el momento de la mayor manifestaci\u00f3n de la bondad de Dios que jam\u00e1s se haya visto en este mundo, y es el mismo ahora, sin sombra, sin atenuar; ning\u00fan pecado tuyo lo alterar\u00e1. Sin duda hay dificultades. Las luces m\u00e1s brillantes arrojan las sombras m\u00e1s profundas. Pero las nieblas que nublan la ma\u00f1ana de verano s\u00f3lo sirven para derretirse en el brillo m\u00e1s dulce del mediod\u00eda. \u201c\u00bfFue amor\u201d, dice un hombre, \u201ccrear al hombre y luego dejarlo caer en el pecado y la miseria?\u201d La respuesta es doble. Primero, el hombre fue hecho un agente libre. Este fue un primer principio en la creaci\u00f3n de este mundo. En segundo lugar, el hombre, toda la raza humana, es mejor para la ca\u00edda. Si el hombre no hubiera ca\u00eddo, Cristo no habr\u00eda venido a este mundo. Pero otro objeta: \u00abMira todo el sufrimiento y la miseria que hay ahora en este mundo, \u00bfc\u00f3mo es eso consistente con el gobierno divino del amor?\u00bb Primero, todo el sufrimiento, en su mayor parte, es culpa del propio hombre. El sufrimiento es el resultado, directa o indirectamente, del pecado voluntario, que podr\u00eda haberse evitado. Pero en segundo lugar, este mundo, habiendo ca\u00eddo, ahora est\u00e1 pasando bajo disciplina y entrenamiento para otro mundo mejor; y el sufrimiento es la disciplina esencial a los procesos educativos de la vida presente. En tercer lugar, si hay grados en la gloria, el grado de la gloria debe depender del grado de la gracia; y, en gran medida, el grado de gracia depende del grado de escolaridad. Pero escucho decir de nuevo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 Dios ha dejado a una proporci\u00f3n tan grande de los habitantes de esta tierra ignorantes de Cristo y del camino de la salvaci\u00f3n?\u201d Dios no los ha dejado ignorantes. \u00c9l quiso y dispuso que \u201ctodos le conocieran\u201d. \u00c9l orden\u00f3 a Su pueblo desde el principio, \u201cId por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura\u201d. Si hubi\u00e9ramos cumplido con nuestro deber, todo habr\u00eda salido bien y todo este mundo habr\u00eda sido evangelizado. Y creemos que los paganos que no han conocido a Dios no ser\u00e1n juzgados como nosotros. Cada uno ser\u00e1 juzgado seg\u00fan su conocimiento y su conciencia. Pero, dejando todas estas cavilaciones, veamos este asunto de manera muy pr\u00e1ctica. En este momento no hay una sola persona, cualquiera que haya sido su pasado, o cualquiera que sea su presente, que no pueda, en este mismo d\u00eda, ser libre y perfectamente perdonada, y ser completamente feliz. Podr\u00eda tener la paz m\u00e1s dulce y la seguridad perfecta en su mente. \u00c9l podr\u00eda tener bastante confianza en el amor, el amor infinito de Dios. \u00c9l tiene un Padre, un Padre tierno y amoroso en el cielo. Trata a Dios como \u201cAmor\u201d, y lo encontrar\u00e1s como \u201cAmor\u201d. Pero recuerda que el \u00abamor\u00bb es sensible. \u201cBesad al Hijo, para que no se enoje, y perezc\u00e1is en el camino\u201d. Si deseas tener una imagen de Dios en tu mente, estudia al \u201cpadre\u201d en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Si \u201cDios es amor\u201d, \u00bfno puedo decir: \u201cEl amor es Dios\u201d? La caracter\u00edstica m\u00e1s alta de nuestra religi\u00f3n es el \u201camor\u201d. \u00a1Si no tienes amor, no tienes a Dios! La medida del \u201camor\u201d es la medida del \u201cDios\u201d. (J. Vaughan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Esta descripci\u00f3n enf\u00e1tica se refiere a la naturaleza, as\u00ed como a las operaciones de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La verdad de la afirmaci\u00f3n de que Dios es amor, aparece en Su trato providencial con los hijos de los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>En la redenci\u00f3n de la humanidad, nuestro Se\u00f1or ha mostrado todas las glorias de Su amor.<\/p>\n


IV. <\/strong>La verdad de la afirmaci\u00f3n aparece con evidencia peculiar, al rastrear los tratos y m\u00e9todos de Su gracia hacia cada individuo que tiene inter\u00e9s en el Salvador. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtanme dirigirme a los pecadores descuidados en el lenguaje de la advertencia y la reprensi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Perm\u00edtanme dirigirme a aquellos que, atra\u00eddos por los atractivos del amor divino y la gracia redentora, dicen con sinceridad: \u00abHagan lo que hagan los dem\u00e1s, serviremos al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

(1 )<\/strong> Som\u00e9tanse, sin murmuraciones, a las diversas dispensaciones de Su providencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Amen a este Dios con suma consideraci\u00f3n y gratitud.<\/p>\n

(3)<\/strong> Imitad a este Dios de amor, y buscad, por la gracia, asemejaros a vuestro Padre celestial.<\/p>\n

(4)<\/strong> \u00bfEs ese glorioso Jehov\u00e1 , a quien hab\u00e9is consagrado vuestros corazones y vuestras vidas, en verdad al Dios de amor? Entonces recomi\u00e9ndalo como tal a tus amigos y familiares mientras est\u00e9s en la tierra, y anhela estar con \u00c9l en el cielo de los cielos. (A. Bonar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cDios es amor\u201d<\/strong><\/p>\n

Una frase m\u00e1s breve ser\u00eda dif\u00edcil de encontrar; sin embargo, \u00a1cu\u00e1n infinitamente vasta y maravillosa es la verdad que se encuentra dentro de su alcance! El mismo centro y fuente de todas las cosas. Aunque esta es la \u00fanica verdad acerca de Dios que podemos conocer, es la \u00faltima verdad que aceptamos. La mayor\u00eda de los hombres creen en la existencia de Dios, en Su poder, en Su sabidur\u00eda. Hay otros que creen vagamente que \u00c9l es bueno y bondadoso. Pero hay pocos hombres que realmente piensen en Dios como amor. Y much\u00edsimos se la pasan poniendo cercos y l\u00edmites al amor de Dios, como si estuviera asediado de estatutos, y pensamientos de precedentes, y pavor de presunci\u00f3n. \u00a1Ojal\u00e1 lo crey\u00e9ramos como Dios lo ha ense\u00f1ado en Su Palabra! El gran poder en el mundo para redimir a los hombres, para elevar, para ennoblecer a los hombres, es el poder del amor. Amar, ser amado, es una restricci\u00f3n, una coacci\u00f3n, una transformaci\u00f3n. El amor es la verdadera salvaci\u00f3n. Y, sin embargo, \u00bfde qu\u00e9 puede servir hablar del amor? Las palabras pueden servir para algunas cosas, pero para contener el amor son demasiado peque\u00f1as, demasiado superficiales, demasiado toscas, demasiado fr\u00edas. E incluso si las palabras pudieran decirlo, \u00bfqui\u00e9nes ser\u00edan m\u00e1s ricos por escucharlas? \u00bfQu\u00e9 vale decirle a un hombre hambriento de un banquete? Ver y no tener puede ser una agon\u00eda. Un serm\u00f3n sobre el amor de Dios, si es s\u00f3lo un serm\u00f3n, es una piedra que se burla del hambre. El amor de Dios es nuestro no solo en palabras, sino nuestro en hechos y en verdad; la nuestra para aceptarlo; descansar en \u00e9l; para deleitarse en ella. \u00bfC\u00f3mo entonces podemos hacerla nuestra? Bueno, toma las palabras y reflexiona sobre ellas hasta que el mismo Esp\u00edritu de Dios las hable al coraz\u00f3n. \u201cDios es su propio int\u00e9rprete\u201d, y s\u00f3lo el amor puede hablar de amor. Para su ojo ungido todas las cosas son revelaciones y emblemas, y para su afinado coraz\u00f3n cada aliento es m\u00fasica. El amor no es para una multitud; puede haber compasi\u00f3n, l\u00e1stima por una multitud, pero el amor es algo separado; es personal; es distinto y peculiar. El amor de Dios es como su luz del sol, difundida por todo el cielo, atrapando las alturas de los montes y coron\u00e1ndolas de oro rojizo y visti\u00e9ndolas de p\u00farpura. As\u00ed nos parece cosa f\u00e1cil y natural que Dios ame a algunas personas; hombres y mujeres sobresalientes cuya bondad podr\u00eda hacerlos queridos por \u00c9l. Pero esto no es todo lo que hace el sol. Sube m\u00e1s alto para arrastrarse m\u00e1s abajo, bajando las laderas m\u00e1s y m\u00e1s, hasta que levanta las brumas del valle y cubre los prados con su gloria; y besa la margarita y llena su copa de oro, y pone energ\u00eda y fuerza en su mismo coraz\u00f3n. Dios ama lo bueno, lo verdadero, lo puro, pero su amor sube m\u00e1s alto para bajar m\u00e1s abajo; y \u00c9l me ama a m\u00ed. No le entristezc\u00e1is m\u00e1s dudando de ello. Dios es amor. Es – la eternidad se encuentra dentro de la br\u00fajula de esa peque\u00f1a palabra. (MG Pearse.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El insondable amor de Dios<\/strong><\/p>\n

S\u00e9 lo que significa amar ; pero no tengo idea de lo que es el amor cuando rueda en el seno de un Dios infinito. S\u00e9 lo que es la luz cuando brilla en mi vela, pero \u00bfs\u00e9 lo que es el sol a partir de eso? S\u00e9 lo que es el agua cuando tomo una gota de ella en mi vaso, pero \u00bfconozco el trueno del oc\u00e9ano por eso? S\u00e9 que cuando vea a Dios, \u00c9l ser\u00e1 sabio; pero, \u00bfqu\u00e9 poco s\u00e9 yo de la sabidur\u00eda de Dios? S\u00e9 que ser\u00e1 un Dios de amor, pero \u00a1oh! \u00a1Qu\u00e9 poco s\u00e9 de la extensi\u00f3n y grandeza de ese amor! Cu\u00e1n imperfectas son mis esbeltas ideas como medios para modelar este atributo supremo del Dios infinito y eterno. Es por estas cualidades que conozco a mi Dios; pero lo conozco s\u00f3lo por espec\u00edmenes, por peque\u00f1as muestras. Mis concepciones de \u00c9l son imperfectas. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios siempre ama<\/strong><\/p>\n

\u201cDios es amor\u201d, fue el lema en una veleta. El due\u00f1o al ser preguntado \u201c\u00bfsi quiso dar a entender que el amor de Dios era tan voluble como el viento?\u201d respondi\u00f3: \u201cNo, quiero decir de cualquier manera que sople el viento, Dios es amor; si es fr\u00edo desde el norte, o cortante desde el este, aun as\u00ed Dios es amor tanto como cuando el c\u00e1lido viento del sur o el apacible viento del oeste refrescan nuestros campos y reba\u00f1os.\u201d S\u00ed, as\u00ed es; nuestro Dios es siempre amor.<\/p>\n

El amor de Dios es inmutable<\/strong><\/p>\n

Has visto el arroyo que en verano era ancho y caudaloso, en invierno cubierto de una gruesa capa de hielo; pero el amor de Dios es un arroyo que nunca se congela. Hab\u00e9is visto las fuentes que en invierno, cuando los manantiales estaban activos, ten\u00edan abundante provisi\u00f3n de agua, pero cuando llegaba el verano con su sequ\u00eda, estaban secas; El amor de Dios, sin embargo, es una fuente que nunca se seca. Has visto al sol derramar un torrente de rayos dorados sobre la tierra a lo largo del largo d\u00eda, y oscurecerse cuando se acercaba la noche; pero el amor de Dios es un sol que nunca se pone. Ver\u00e1s el mundo arder, y las estrellas caer de sus \u00f3rbitas, y los cielos enrollarse como un pergamino; pero el amor de Dios dura por los siglos de los siglos. (WGPascoe.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 4:8 El que ama no conoce a Dios; porque Dios es amor El amor de Dios: el Dios del amor \u00bfSe puede conocer a Dios? El La respuesta es no, y s\u00ed. No, \u00c9l no es conocible por el intelecto, con su intromisi\u00f3n y b\u00fasqueda; demostrable, tal vez, pero no cognoscible. S\u00ed, ciertamente \u00c9l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 4:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}