{"id":41619,"date":"2022-07-16T10:50:53","date_gmt":"2022-07-16T15:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:50:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:50:53","slug":"estudio-biblico-de-1-juan-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-juan-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Juan 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Jn 4:10<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 el amor , no que amemos a Dios, sino que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados <\/em><\/p>\n

En esto consiste el amor<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

La fuente infinita del amor. Nuestro texto tiene dos palabras sobre las cuales yo pondr\u00eda \u00e9nfasis en \u201cno\u201d y \u201cpero\u201d. El primero es \u201cno\u201d. \u201cEn esto consiste el amor, no\u201d\u2014\u201cno que amemos a Dios.\u201d Muy naturalmente, muchos concluyen que esto significa \u201cno que amamos a Dios primero\u201d. Esa no es exactamente la verdad que se ense\u00f1a aqu\u00ed, pero aun as\u00ed es una verdad de peso, y se menciona en 1Jn 4:19<\/span> en palabras expresas: \u201cLo amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u201d. Inscribimos un negativo en may\u00fasculas negras sobre la idea de que el amor del hombre puede ser siempre anterior al amor de Dios. Eso est\u00e1 bastante fuera de discusi\u00f3n. \u201cNo es que amemos a Dios\u201d. Tome un segundo sentido, es decir, no que ning\u00fan hombre amara a Dios en absoluto por naturaleza, ya sea primero o segundo. El coraz\u00f3n no regenerado es, en cuanto al amor, una cisterna rota que no puede contener agua. Nos acercamos m\u00e1s al significado de Juan cuando consideramos que este negativo se aplica a aquellos que aman a Dios. \u201cNo que amemos a Dios\u201d, es decir, que nuestro amor a Dios, aun cuando exista, y aun cuando influya en nuestra vida, no sea digno de ser mencionado como fuente de provisi\u00f3n para el amor. \u00a1Qu\u00e9 pobre amor es el nuestro en su m\u00e1xima expresi\u00f3n comparado con el amor con que Dios nos ama! D\u00e9jame usar otra figura. Si tuvi\u00e9ramos que iluminar el mundo, un ni\u00f1o podr\u00eda se\u00f1alarnos un espejo brillante que refleja el sol y podr\u00eda gritar: \u201c\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1 la luz!\u201d. T\u00fa y yo dir\u00edamos: \u201cPobre ni\u00f1a, eso no es m\u00e1s que un brillo prestado; la luz no est\u00e1 all\u00ed, sino m\u00e1s all\u00e1, en el sol: el amor de los santos no es m\u00e1s que el reflejo del amor de Dios.\u201d Tenemos amor, pero Dios es amor. Comparemos nuestro amor a Dios con Su amor por nosotros. Amamos a Dios, y bien podemos hacerlo, ya que \u00c9l es infinitamente amable. Una vez que la mente est\u00e1 iluminada, ve todo lo que es digno de amor en Dios. \u00c9l es tan bueno, tan misericordioso, tan perfecto que domina nuestro afecto admirado. En nosotros no hay por naturaleza nada que atraiga el afecto de un Dios santo, sino todo lo contrario; y sin embargo nos am\u00f3. \u00a1En esto, de hecho, est\u00e1 el amor! Cuando amamos a Dios es un honor para nosotros; exalta a un hombre que se le permita amar a un Ser tan glorioso. El que ama a Dios se ama a s\u00ed mismo de la manera m\u00e1s eficaz. Estamos llenos de riquezas cuando abundamos en amor a Dios; es nuestra riqueza, nuestra salud, nuestra fuerza y nuestro deleite. Es nuestro deber amar a Dios; estamos obligados a hacerlo. Como sus criaturas debemos amar a nuestro Creador; como preservados por su cuidado, estamos obligados a amarlo por su bondad: le debemos tanto que nuestro mayor amor es un mero reconocimiento de nuestra deuda. Pero Dios nos am\u00f3 a quienes no les deb\u00eda nada en absoluto; porque cualesquiera que hayan sido las demandas de una criatura sobre su Creador, las hemos perdido todas por nuestra rebeli\u00f3n. Pasemos al \u201cpero\u201d. \u201cSino que \u00c9l nos am\u00f3\u201d. Quisiera que meditaran en cada una de estas palabras: \u201c\u00c9l nos am\u00f3\u201d. Tres palabras, pero \u00a1qu\u00e9 peso de significado! \u201c\u00c9l\u201d, que es infinitamente santo y no puede soportar la iniquidad, \u201c\u00c9l nos am\u00f3\u201d; \u201c\u00c9l\u201d, cuya gloria es el asombro del m\u00e1s grande de los seres inteligentes, \u201c\u00c9l nos am\u00f3\u201d. Ahora toca esa segunda campana de plata: \u201c\u00c9l nos amaba\u201d. Vio nuestra raza arruinada en la ca\u00edda, y no pudo soportar que el hombre fuera destruido. Vio que el pecado hab\u00eda llevado a los hombres a la desdicha y la miseria, y que los destruir\u00eda para siempre; y \u00c9l no lo quiere as\u00ed. Los amaba con amor de piedad, con amor de dulce y fuerte benevolencia. \u00bfQuerr\u00eda un hombre otro cielo que el de saber con certeza que disfrutaba del amor de Dios? Tenga en cuenta la tercera palabra. \u201c\u00c9l nos amaba a nosotros<\/em>\u201d–\u201cnosotros\u201d–el m\u00e1s insignificante de los seres. Observe que el vers\u00edculo anterior habla de nosotros como muertos en pecado. \u00c9l se enoj\u00f3 con nosotros como juez, pero nos am\u00f3: estaba decidido a castigar, pero resuelto a salvar.<\/p>\n


II. <\/strong>La maravillosa efusi\u00f3n de ese amor. Considere cada palabra: \u201c\u00c9l envi\u00f3 a su Hijo\u201d. Dios envi\u00f3.\u00bb El amor provoc\u00f3 esa misi\u00f3n. \u00a1Oh, la maravilla de esto, que Dios no esperara hasta que hombres rebeldes hubieran enviado a Su trono para los t\u00e9rminos de la reconciliaci\u00f3n, sino que comenzara las negociaciones \u00e9l mismo! Adem\u00e1s, Dios envi\u00f3 a tal Persona: \u00c9l \u201cenvi\u00f3 a Su Hijo\u201d. S\u00ed, \u201cno escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 gratuitamente por todos nosotros\u201d. \u00c9l sab\u00eda lo que vendr\u00eda de ese env\u00edo de \u00c9l y, sin embargo, lo envi\u00f3. N\u00f3tese adem\u00e1s, no s\u00f3lo la grandeza del Embajador, sino la ternura de la relaci\u00f3n existente entre \u00c9l y el Dios ofendido. \u201c\u00c9l envi\u00f3 a Su Hijo\u201d’ El vers\u00edculo anterior dice, \u201cSu Hijo unig\u00e9nito\u201d. La muerte de Cristo fue de hecho Dios en forma humana sufriendo por el pecado humano; Dios encarnado sangrando a causa de nuestras transgresiones. \u00bfNo somos ahora llevados por las corrientes del amor? Ve un paso m\u00e1s all\u00e1. \u201cDios envi\u00f3 a Su Hijo para ser una propiciaci\u00f3n\u201d, es decir, para ser no solo un reconciliador, sino la reconciliaci\u00f3n. Su sacrificio de s\u00ed mismo fue la expiaci\u00f3n a trav\u00e9s de la cual la misericordia se hace posible en coherencia con la justicia.<\/p>\n


III. <\/strong>La consiguiente efusi\u00f3n de amor de nosotros. \u201cAmados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n debemos amarnos los unos a los otros\u201d. Entonces, nuestro amor mutuo es simplemente el amor de Dios por nosotros, fluyendo dentro de nosotros y fluyendo nuevamente. Si t\u00fa y yo deseamos amar a nuestros hermanos cristianos y amar a la raza ca\u00edda del hombre, debemos unirnos al acueducto que conduce el amor desde esta fuente eterna, o de lo contrario pronto fallaremos en el amor. Obs\u00e9rvese, pues, que as\u00ed como el amor de Dios es la fuente de todo amor verdadero en nosotros, as\u00ed nos estimula un sentido de ese amor. Siempre que sientes que amas a Dios te desbordas de amor a todo el pueblo de Dios; Estoy seguro de que lo haces. Tu amor respetar\u00e1 a las mismas personas que el amor de Dios, y por las mismas razones. Dios ama a los hombres; asi que va a; Dios los ama cuando no hay nada bueno en ellos, y ustedes los amar\u00e1n de la misma manera. Nuestro amor debe seguir al amor de Dios en un punto, a saber, en buscar siempre la reconciliaci\u00f3n. Fue con este fin que Dios envi\u00f3 a su Hijo. (CH Spurgeon<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

El amor perfecto<\/strong><\/p>\n

Dios es amor. Pero si decimos eso, \u00bfno decimos que Dios es bueno con una nueva forma de bondad, que no es justicia, ni veracidad, ni pureza, ni generosidad, ni misericordia, aunque sin ellas no puede existir? \u00bfY no es esa bondad fresca, que a\u00fan no hemos definido, la misma clase de bondad que m\u00e1s apreciamos en los seres humanos? \u00bfY qu\u00e9 es eso? \u00bfQu\u00e9, salvo el autosacrificio? Porque \u00bfde qu\u00e9 vale el amor que no se muestra en la acci\u00f3n; y m\u00e1s, que no se manifiesta en la pasi\u00f3n, en el verdadero sentido de esa palabra, es decir, en el sufrimiento? En la Cruz del Calvario, Dios Padre mostr\u00f3 Su propio car\u00e1cter y el car\u00e1cter de Su Hijo coigual y coeterno, y del Esp\u00edritu que procede de ambos. Porque all\u00ed no perdon\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito, sino que lo entreg\u00f3 gratuitamente por nosotros. El hombre pr\u00f3spero y c\u00f3modo retrocede ante el pensamiento de Cristo en su cruz. Le dice que mejores hombres que \u00e9l han tenido que sufrir; que el mismo Hijo de Dios tuvo que sufrir. Y no le gusta sufrir; prefiere la comodidad. El hombre perezoso y ego\u00edsta se encoge ante la vista de Cristo en Su Cruz; porque reprende su pereza y ego\u00edsmo. La Cruz de Cristo le dice: Eres innoble y bajo, mientras eres perezoso y ego\u00edsta. Lev\u00e1ntate, haz algo, atr\u00e9vete a algo, sufre algo, si es necesario, por el bien de tus semejantes. Se vuelve y dice en su coraz\u00f3n: \u00a1Oh! La Cruz de Cristo es un tema doloroso, y la Semana Santa y el Viernes Santo un tiempo doloroso. Pensar\u00e9 en algo m\u00e1s pac\u00edfico, m\u00e1s agradable que el dolor, la verg\u00fcenza, la agon\u00eda y la muerte. S\u00ed, eso dice un hombre con demasiada frecuencia, mientras dure el buen tiempo y todo sea suave y brillante. Pero cuando viene la tempestad; cuando viene la pobreza, la aflicci\u00f3n, la verg\u00fcenza, la enfermedad, el duelo, y m\u00e1s a\u00fan, cuando viene la persecuci\u00f3n sobre un hombre; entonces, entonces ciertamente la Semana de la Pasi\u00f3n comienza a significar algo para un hombre; y precisamente porque es el m\u00e1s triste de todos los tiempos, le parece el m\u00e1s brillante de todos los tiempos. Porque en su miseria y confusi\u00f3n mira al cielo y pregunta: \u00bfHay alguien en el cielo que entienda todo esto? Entonces la Cruz de Cristo trae un mensaje a ese hombre como ninguna otra cosa o ser en la tierra puede traer. Porque le dice: Dios te comprende perfectamente. Porque Cristo te comprende. Cristo siente por ti. Cristo siente contigo. Cristo ha sufrido por ti y ha sufrido contigo. No puedes pasar por nada que Cristo no haya pasado. La semana de la pasi\u00f3n nos dice, creo, cu\u00e1l es la ley seg\u00fan la cual est\u00e1 hecho todo el mundo del hombre y de las cosas, s\u00ed, todo el universo, el sol, la luna y las estrellas: y el robo es, la ley del autosacrificio. ; que nada vive meramente para s\u00ed mismo; que cada cosa est\u00e1 ordenada por Dios para ayudar a las cosas a su alrededor, incluso a su costa. En este d\u00eda Cristo dijo, s\u00ed, y Su Cruz dice todav\u00eda, y dir\u00e1 por toda la eternidad: \u00bfSer\u00edas bueno? \u00bfSer\u00edas como Dios? Entonces trabaja, atr\u00e9vete y, si es necesario, sufre por tus semejantes. (C. Kingsley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Juan quiere que magnifiquemos el amor de Dios por el dem\u00e9rito de sus objetos. Dios tuvo pensamientos de amor hacia nosotros antes de que el hombre existiera. \u201cNos gloriamos en la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no miente, nos dio antes de los tiempos de los siglos.\u201d Entonces vea al hombre como creado. \u201cDios hizo al hombre recto, pero busc\u00f3 muchos inventos\u201d. El pecado pronto entr\u00f3 en nuestro \u201cmundo, y la muerte por el pecado; y as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.\u201d El ap\u00f3stol, hablando de las naciones paganas, dice: \u00abCuando conocieron a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias\u00bb, etc. As\u00ed que cuando Dios mir\u00f3 a los hijos de los hombres, para ver si hab\u00eda alguno que buscara despu\u00e9s de Dios, \u00c9l dice: \u201cTodos se han desviado del camino, no hay quien haga el bien, ni aun uno\u201d. Preguntas, \u201c\u00bfNo fueron los jud\u00edos una excepci\u00f3n aqu\u00ed? porque a ellos les fueron encomendados los or\u00e1culos de Dios.\u201d Dios los plant\u00f3 en su vi\u00f1a, y la cerc\u00f3, y le dio toda clase de cultivo, de modo que dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s se podr\u00eda haber hecho de lo que yo he hecho a mi vi\u00f1a?\u201d Sin embargo, \u00bfcu\u00e1l fue su testimonio? \u201cCuando mir\u00e9 que dar\u00eda uvas, \u00bfpor qu\u00e9 dio uvas silvestres?\u201d Pasamos de la predicci\u00f3n y leemos la historia de la transgresi\u00f3n. \u201cEn el mundo estaba, y el mundo no le conoci\u00f3. a los suyos vino, y los suyos no le recibieron\u201d. \u00bfCu\u00e1l debe haber sido la condici\u00f3n del hombre para no amar la perfecci\u00f3n de la santidad, la fuente de la excelencia, la fuente de la vida, el bien supremo? \u00bfCu\u00e1l debe haber sido la perversidad de su mente que deber\u00eda inducirlo a considerar a Dios como un invasor, y decir: \u201cAp\u00e1rtate de nosotros, no deseamos el conocimiento de tus caminos\u201d? Ahora bien, la mente carnal es enemistad contra Dios; Aqu\u00ed no hay neutralidad. \u201cEl que no es conmigo\u201d, dice el Salvador, \u201ccontra m\u00ed es; y el que conmigo no recoge, desparrama.\u201d Estamos alienados en nuestras mentes por obras malas.<\/p>\n


II. <\/strong>La exclusividad del ejercicio. (W. Jay, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios y la respuesta que se le debe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Al referirse al amor de Dios, como lo muestra el ap\u00f3stol, hay una variedad de aspectos que se ofrecen a nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 el hecho de que el amor gratuito, no comprado de Dios, es la fuente de la redenci\u00f3n humana.<\/p>\n

2. <\/strong>La incomparable del amor Divino, como se demuestra en el modo de su expresi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La se\u00f1al emana del amor Divino, ya que logr\u00f3 una propiciaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

4. <\/strong>Se ha hecho una propiciaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La respuesta que se debe por parte del hombre a estas inigualables manifestaciones del amor Divino.<\/p>\n

1. <\/strong>Es por la fe que abrazamos la propiciaci\u00f3n del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>El car\u00e1cter costoso de la propiciaci\u00f3n de Dios indica una dedicaci\u00f3n correspondiente a sus beneficios.<\/p>\n

3. <\/strong>El amor infinito revela una respuesta ferviente de nuestra parte. (A. Forman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran beneficio recibido por la Encarnaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

>
Yo. <\/strong>De la excelencia de la fuente y original, de donde brota que es el amor de Dios para con nosotros.<\/p>\n

1. <\/strong>La instancia: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el amor\u201d. Un discurso es de gran \u00e9nfasis, pronunciado por el ap\u00f3stol con gran fuerza de afecto; y lleva consigo una triple indicaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es una especificaci\u00f3n de ese afecto, o m\u00e1s bien atributo, en Dios, que m\u00e1s brill\u00f3 en este gran obra de la Encarnaci\u00f3n de Cristo. Fue Su amor el que emple\u00f3 Su sabidur\u00eda, Su poder, Su justicia; ponerlos a trabajar para nuestro bien y beneficio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Muestra la verdadera prueba y manifestaci\u00f3n de Su amor. Era el amor testificado en la realidad del amor. Insin\u00faa no s\u00f3lo un acto de amor, sino un efecto de amor, un fruto de amor. No fue s\u00f3lo un amor bienintencionado, sino un amor que irrumpe en acci\u00f3n y evidencia.<\/p>\n

(3)<\/strong> Lleva consigo la m\u00e1s clara y plena demostraci\u00f3n de amor a a nosotros. Otros frutos del amor nos los ha concedido y los disfrutamos a diario; pero ninguna prueba tan evidente de su amor como el env\u00edo de su Hijo a nosotros.<\/p>\n

2. <\/strong>La ilustraci\u00f3n de la grandeza y excelencia de este amor. \u201cNo que le amemos a \u00e9l, sino que \u00c9l nos am\u00f3.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Podemos resolver estas palabras en un sentido preventivo. No comenzamos con \u00c9l en esta liga de amor, pero \u00c9l comenz\u00f3 con nosotros. Esa es una excelencia de Su amor; era un amor adelantado, antecedente, preventivo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Podemos resolverlo en un sentido negativo. No lo amamos, y sin embargo \u00c9l nos am\u00f3. Esa es otra excelencia de Su amor; fue un amor gratuito, inmerecido, de ninguna manera debido a nosotros.<\/p>\n

(3)<\/strong> Podemos resolverlo en un sentido comparativo. \u00bfLo hab\u00edamos amado, o lo amamos? Sin embargo, eso no es nada en comparaci\u00f3n con Su amor por nosotros. \u201cEn esto consiste el amor, no en que lo amemos\u201d: no importa mucho en eso. Nuestro amor por \u00c9l, no vale la pena nombrarlo.<\/p>\n


II. <\/strong>La excelencia del beneficio que brota de la fuente, que es el env\u00edo de Cristo para realizar nuestra salvaci\u00f3n. Y he aqu\u00ed tres grandes y graciosos frutos del amor.<\/p>\n

1. <\/strong>Que \u00c9l nos enviar\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> Este acto de enviarnos argumenta mucho amor. Le hab\u00eda costado mucho admitir que le envi\u00e1bamos direcciones. Considere en qu\u00e9 t\u00e9rminos nos mantuvimos con Dios, y lo confesaremos.<\/p>\n

(a) <\/strong>El inferior debe enviar y buscar al superior.<\/p>\n

(a) <\/strong>El inferior debe enviar y buscar al superior.<\/p>\n

(b) <\/strong>La parte que ofende a la parte ofendida.<\/p>\n

(c) <\/strong>El m\u00e1s d\u00e9bil debe enviar al m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

(d) <\/strong>Los que necesitan reconciliaci\u00f3n busquen al que no la necesita.<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios nos lo envi\u00f3 a sabiendas y voluntariamente. Nuestro Salvador no vino por s\u00ed mismo solamente, sino que el Padre lo envi\u00f3. Fue una misi\u00f3n y comisi\u00f3n completa. \u00c9l lo envi\u00f3; s\u00ed, m\u00e1s que eso, lo envi\u00f3 y lo autoriz\u00f3 (Juan 6:27<\/span>).<\/p>\n

( 3)<\/strong> Lo envi\u00f3–<\/p>\n

(a) <\/strong>No solo como un Mensajero sino tambi\u00e9n como un Regalo; ese es el mejor tipo de env\u00edo. Lo envi\u00f3 de tal manera que nos lo dio a nosotros.<\/p>\n

(b) <\/strong>No solo fue un regalo prometido, sino que realmente nos fue otorgado y exhibido. Disfrutamos de Aquel que los profetas prometieron, los patriarcas esperaban.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed hay una expresi\u00f3n m\u00e1s alta de Su amor en que \u00c9l nos envi\u00f3 a Su Hijo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Note la dignidad de Aquel que fue enviado (Filipenses 2:6-7<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Pues gran Dios enviar alguno, aunque nunca tan mezquino, a tan miserables como \u00e9ramos nosotros, hab\u00eda sido un favor m\u00e1s de lo que pod\u00edamos esperar; pero enviar a su Hijo \u00fanico, a su Hijo amado, es un testimonio de amor m\u00e1s all\u00e1 de toda comprensi\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El prop\u00f3sito y el fin de enviarlo, es decir, \u00abpara ser la propiciaci\u00f3n por nuestros pecados\u00bb.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue por los pecados.<\/strong> p><\/p>\n

(a) <\/strong>Hab\u00eda sido mucho para los justos y buenos hombres y para su beneficio.<\/p>\n

(b) <\/strong>Para mediar por aquellos que haber ofendido a otro es una bondad y oficio de amor que se puede encontrar entre los hombres; pero Dios es la Persona agraviada, todos nuestros pecados est\u00e1n contra \u00c9l, Su ley fue quebrantada, Su voluntad desobedecida, Su nombre deshonrado. Sin embargo, ve Su amor: \u00c9l env\u00eda para propiciar y expiar nuestros pecados contra S\u00ed mismo.<\/p>\n

(c) <\/strong>Para enviar a los rebeldes en armas y ofrecerles perd\u00f3n, se ha encontrado entre hombres; pero para los rebeldes sometidos y bajo el poder de su soberano, no, c\u00e1llalos, ponemos todo a Su merced, y luego \u00c9l nos env\u00eda Su propiciaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fue para la propiciaci\u00f3n de nuestros pecados. Esa fue la gran obra por la que vino (Isa 27:9<\/span>). Esa fue Su misi\u00f3n a la que vino. Esto lo public\u00f3 y lo dio a conocer al mundo.<\/p>\n

(a) <\/strong>Propiciar es apaciguar la ira y el desagrado de Dios, justamente tomados contra nosotros, y reducirnos a gracia y favor. otra vez. \u00c9l nos am\u00f3 en nuestra deformidad, para revestirnos de una hermosura espiritual. Nos am\u00f3 cuando le desagradamos, para obrar en nosotros lo que le agrada.<\/p>\n

(b) <\/strong>Lo hizo por medio de satisfacer plenamente a la justicia. de Dios por nosotros. \u00c9l ha quitado nuestros pecados, no por una dispensaci\u00f3n gratuita, sino por una completa y justa compensaci\u00f3n.<\/p>\n

(c) <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el objeto de nuestra propiciaci\u00f3n: el precio de nuestro rescate? Esa es la mayor mejora del amor. \u00c9l es nuestra propiciaci\u00f3n: no s\u00f3lo nuestro propiciador, sino nuestra propiciaci\u00f3n. \u00c9l no s\u00f3lo es nuestro Salvador, sino que se ha convertido en nuestra salvaci\u00f3n, como habla David. \u00c9l no es solo nuestro Redentor, sino nuestro rescate (1Ti 2:6<\/span>; Isa 53:10<\/span>; Rom 3:25<\/span>; Lv 17,11<\/span>). No s\u00f3lo era el Sacerdote, sino tambi\u00e9n el Sacrificio. \u00c9l no s\u00f3lo actu\u00f3 por nosotros, sino que sufri\u00f3 por nosotros (Gal 2:20<\/span>; G\u00e1latas 3:13<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 efecto debe producir en nosotros este amor de Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ense\u00f1arnos a fijar nuestra admiraci\u00f3n en este gran amor de Dios, a obrarnos en un santo asombro, que Dios nos conceda tal amor.<\/p>\n

2. <\/strong>Este gran amor de Dios por nosotros exige otro efecto: que es una retribuci\u00f3n santa de amor a \u00c9l nuevamente. Prov\u00f3cate, inflama tu coraz\u00f3n con el amor de Aquel que tanto te ha amado.<\/p>\n

3. <\/strong>Este amor de Dios exige de nosotros una santa imitaci\u00f3n. En particular, imita este amor de Dios en todos los caracteres de amor expresados en mi texto.<\/p>\n

(1)<\/strong> La realidad de tu amor. Muestra tu amor por los frutos del amor, como habla San Juan (1Jn 3,18<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos imitar este amor de Dios en las prevenciones de amor, en las demostraciones de amor, yendo uno delante de otro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos imitar este amor de Dios en las condescendencias de su amor a nuestros inferiores, a nuestros enemigos.<\/p>\n

(4)<\/strong> Debemos imitar este amor de Dios en ese gran y principal efecto de Su amor por nuestras almas al librarlas del pecado (Lev 19,17<\/span>). Amor al alma de tu hermano, es el mejor amor; y para guardarlo del pecado, o para librarlo del pecado, es el mejor amor para su alma. (Bp. Brownrigg.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo la gran propiciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Salir <\/em>Cristo como la salvaci\u00f3n de Dios de la Biblia, y es de poca importancia para un pecador culpable que perece.<\/p>\n


I. <\/strong>Debemos establecer la importancia del t\u00e9rmino, o mostrarles lo que debemos entender por propiciaci\u00f3n, y aqu\u00ed apelar\u00eda a la comprensi\u00f3n de todos los hombres, ya sea que tengamos alguna otra idea de esta palabra que lo que es contenido en el arrepentimiento, la enmienda y la mortificaci\u00f3n. Los jud\u00edos entendieron bien el significado de esto: ten\u00edan sus sacrificios eucar\u00edsticos y expiatorios o expiatorios. Ahora bien, \u00bfse puede suponer razonablemente que los ap\u00f3stoles se alejar\u00edan del significado bien conocido de esta palabra, especialmente en sus escritos a los jud\u00edos, y siempre la usar\u00edan en un sentido metaf\u00f3rico o figurado? Adem\u00e1s, los paganos no eran ajenos al sentido de la palabra propiciaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Indagar sobre la necesidad e importancia de la misma. Por necesidad, no quiero decir que Dios estaba obligado a proveer una expiaci\u00f3n por el pecado del hombre. La miseria puede excitar pero no obligar a la piedad, especialmente cuando la culpa es su fuente; y arruinar la justa consecuencia de la apostas\u00eda. S\u00e9 que los socinianos suponen que la bondad de Dios no lo admitir\u00e1 para exigir o recibir una satisfacci\u00f3n. La misericordia es abundantemente m\u00e1s natural y gloriosa sin una propiciaci\u00f3n; pero la Escritura afirma el hecho, y se\u00f1ala la necesidad de ello. No me quedo para preguntar si Dios no podr\u00eda haber fijado otro m\u00e9todo de recuperaci\u00f3n. Si tuvi\u00e9ramos la comprensi\u00f3n adecuada de la santidad y la justicia de Dios cuando consideramos esto y nuestras circunstancias como transgresores sin decir lo que \u00c9l podr\u00eda hacer, bien podemos adorarlo por lo que ha hecho. La necesidad de una expiaci\u00f3n podr\u00eda evidenciarse m\u00e1s a partir de la sanci\u00f3n de la ley, revestida con la autoridad de un Dios que no puede mentir; un Dios tan celoso de su gloria como de su fidelidad. En cuanto a la importancia de la bendici\u00f3n de la propiciaci\u00f3n. \u00bfHay algo de valor en el favor y la amistad de Dios?<\/p>\n


III. <\/strong>Para se\u00f1alar algo de la excelencia y perfecci\u00f3n de esta propiciaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>La doctrina, el culto y la fe de los santos del Antiguo Testamento se dirig\u00edan a este como el gran centro de eficacia y perfecci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios Padre, sustentando el car\u00e1cter de Juez, ha declarado en \u00e9l la m\u00e1s alta satisfacci\u00f3n, resucitando a Su Hijo de entre los muertos y coron\u00e1ndolo de honra y gloria como Mediador.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00c9l no recibir\u00e1 confesi\u00f3n, petici\u00f3n o acci\u00f3n de gracias sino a trav\u00e9s de Sus manos. Ning\u00fan hombre puede venir al Padre sino por \u00c9l. Por \u00faltimo, la virtud de este sacrificio permanece igual a trav\u00e9s de todas las edades.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esa propiciaci\u00f3n es el efecto puro del amor Divino, y la manifestaci\u00f3n m\u00e1s brillante de \u00e9l. Por amor no entendemos una pasi\u00f3n tonta y d\u00e9bil, sino tal favor, gracia o misericordia como fundada en la sabidur\u00eda infinita y en pleno acuerdo con todas las perfecciones de Dios; y que el don de Su Hijo es el fruto del amor Divino permanece indiscutible. El amor es la fuente noble de todo el bien que tiene el creyente en el tiempo, y de toda la gloria que poseer\u00e1 en la eternidad; pero el don del Hijo de Dios los supera a todos. Aplicaci\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Pecador, \u00bfest\u00e1s profundamente afectado por tu culpa y temeroso de las consecuencias de tus transgresiones? He aqu\u00ed un remedio que se adapta exactamente a tu comodidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Trabajen los creyentes, con la fuerza de la gracia, tras la c\u00f3moda evidencia de un inter\u00e9s en lo que ser\u00e1 su gran apoyo en la muerte y seguridad en el juicio. Por \u00faltimo, cuid\u00e9monos todos de no ser enga\u00f1ados; el arrepentimiento y la reforma sin Cristo nos dejar\u00e1n cortos del cielo. (Samuel Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La propiciaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El estado del hombre requer\u00eda una propiciaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La perfecci\u00f3n y excelencia de la ley que ha quebrantado.<\/p>\n

2. <\/strong>La incapacidad del hombre para expiar sus ofensas.<\/p>\n

3. <\/strong>La naturaleza inflexible de la justicia divina, que respalda el honor de la ley y hace cumplir sus pretensiones.<\/p>\n


II. <\/strong>Jesucristo es la propiciaci\u00f3n requerida.<\/p>\n

1. <\/strong>Ninguna criatura podr\u00eda o se convertir\u00eda en propiciaci\u00f3n para el hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Jesucristo se adapta en todos los sentidos para convertirse en nuestra propiciaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Las Escrituras en todas partes testifican que Jesucristo es nuestra propiciaci\u00f3n<\/p>\n

(Isa 53:5-7<\/a>; Isa 53:10<\/span>; Mateo 20:28<\/a>; Rom 3,24-25<\/span>; Rom 4,25<\/span>; 2Co 5,21<\/span>; Gal 3:13<\/span>; Col 1:20<\/span>; 1Ti 1:15<\/span>; Heb 9:22-26<\/span>; 1Jn 2,2<\/span>). El Padre dio al Hijo (Juan 3:16<\/span>). El Hijo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo (G\u00e1l 1,4<\/span>). Se ofreci\u00f3 a S\u00ed mismo por medio del Esp\u00edritu Eterno (Heb 9:14<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Esta propiciaci\u00f3n es una muestra gloriosa del amor de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Inigualable en su naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>Intenso en su ardor.<\/p>\n

3. <\/strong>Inmenso en su extensi\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Glorioso en su prop\u00f3sito y resultado final.<\/p>\n

Inferencias:<\/p>\n

1. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 perniciosa es la doctrina del socinianismo, que destruye por completo esta \u00fanica esperanza del penitente: la redenci\u00f3n por Cristo!<\/p>\n

2. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 peligroso es el enga\u00f1o de los santurrones!<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 abundante consuelo brinda este tema a los pecadores arrepentidos!<\/p>\n

4. <\/strong>En este amor de Dios tenemos una regla y un motivo para amarnos unos a otros: \u201cAmados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n debemos amarnos los unos a los otros\u201d. (Bocetos de sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La expiaci\u00f3n del pecado, por la muerte de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Exponer el caso, con respecto a la naturaleza y necesidad de la expiaci\u00f3n, como se representa en las Escrituras.<\/p>\n


II. <\/strong>Establecer el hecho de que Jesucristo ha ofrecido una verdadera y apropiada expiaci\u00f3n por el pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>Soy muy consciente de que no ayuda en nada a la prueba de esta proposici\u00f3n observar que esta es precisamente una provisi\u00f3n tal como la requer\u00edan las circunstancias del hombre, mientras que era perfectamente consistente con todos los atributos de la Deidad que Dios la concediera. No hay nada en la doctrina b\u00edblica de la expiaci\u00f3n por Jesucristo que repugne las ideas m\u00e1s correctas de idoneidad y decoro, ya sea con respecto al ofensor o a la parte ofendida. Si el hombre nunca hubiera pecado, deber\u00edamos haber visto la gloria del poder, la sabidur\u00eda y la benevolencia divinos en la creaci\u00f3n del mundo. Si, habiendo pecado, el hombre hubiera sido dejado perecer, deber\u00edamos haber visto la gloria de la justicia Divina. Si hubiera sido perdonado gratuitamente, sin ninguna expiaci\u00f3n satisfactoria, habr\u00edamos visto la gloria de la misericordia divina; pero, habiendo pecado, y recibido el perd\u00f3n gratuito y la vida eterna por medio de una expiaci\u00f3n adecuada, porque infinitamente valiosa, vemos la gloria de todos los atributos divinos, y, abrumados con la asombrosa exhibici\u00f3n, exclamamos con el ap\u00f3stol: \u201cEn esto est\u00e1 amor.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>La prevalencia universal de los sacrificios.<\/p>\n

3. <\/strong>Los sacrificios de la econom\u00eda mosaica.<\/p>\n

4. <\/strong>El lenguaje de los profetas.<\/p>\n

5. <\/strong>El testimonio de los ap\u00f3stoles, desde el de Felipe, en su predicaci\u00f3n al eunuco, hasta el de Juan, en las visiones del Apocalipsis.<\/p>\n

6. <\/strong>El lenguaje del mismo Jesucristo. (T. Raffles, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor desciende<\/strong><\/p>\n

El amor es su propia fuente perenne de fuerza. La fuerza del afecto es una prueba no de la dignidad del objeto, sino de la grandeza del alma que ama. El amor desciende, no asciende. El Salvador amaba a Sus disc\u00edpulos infinitamente m\u00e1s de lo que Sus disc\u00edpulos lo amaban a \u00c9l, porque Su coraz\u00f3n era infinitamente m\u00e1s grande. El amor sigue confiando, siempre espera y espera cosas mejores, y esta confianza brota de s\u00ed mismo y de sus propias profundidades solamente. (FW Robertson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios busca nuestro amor<\/strong><\/p>\n

A <\/em>madre le dijo a su pastor: \u201cDesear\u00eda que alguien pudiera decirme por qu\u00e9 el Salvador muri\u00f3 por nosotros. Nunca he o\u00eddo que respondiera a mi satisfacci\u00f3n. Dir\u00e1s que fue porque nos am\u00f3; pero \u00bfpor qu\u00e9 fue ese amor? Ciertamente \u00c9l no nos necesitaba, y en nuestro estado pecaminoso no hab\u00eda nada en nosotros que atrajera Su amor\u201d. \u201cPuedo suponer\u201d, dijo su pastor, \u201cque no ser\u00eda una p\u00e9rdida para ti perder a tu beb\u00e9 deforme. Tienes un gran c\u00edrculo de amigos, tienes otros hijos y un esposo amable. No necesitas al ni\u00f1o deforme; \u00bfY de qu\u00e9 sirve? \u201cOh, se\u00f1or\u201d, dijo la madre, \u201cno podr\u00eda separarme de mi pobre hijo. lo necesito Necesito su amor. Preferir\u00eda morir antes que dejar de recibirlo\u201d. \u201cBueno\u201d, dijo su pastor, \u201c\u00bfDios ama a sus hijos menos que los padres terrenales y pecaminosos?\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Jn 4:10 Aqu\u00ed est\u00e1 el amor , no que amemos a Dios, sino que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados En esto consiste el amor I. La fuente infinita del amor. Nuestro texto tiene dos palabras sobre las cuales yo pondr\u00eda \u00e9nfasis en \u201cno\u201d y \u201cpero\u201d. El primero … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Juan 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41619\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}